復仇女神讀后感(集錦十一篇)
發表時間：2023-12-02復仇女神讀后感(集錦十一篇)。
? 復仇女神讀后感
《復仇的雪狼》是一部充滿刺激的小說。故事中的主角雪狼是一名傳奇式的特種兵，在進行一次任務時，他和戰友們被埋伏，只有他幸存。失去了戰友的雪狼悲痛欲絕，他決定為戰友復仇。為了尋找敵人的下落，他踏上了一段孤獨的旅程。在此期間，他遇到了許多危險和困難，但是他并沒有因此放棄。
雪狼在為復仇而不懈努力的過程中，也逐漸成長和改變。他生活中最重要的事情就是為戰友復仇，但是通過和不同的人交流，他漸漸發現，人生并非只有復仇這一條路。
小說中充滿著對雪狼人生的思考和對世界的觀察、許多人物形象也因此非常鮮活而且能引起讀者的共鳴。小說也描寫了普通人和特種兵的差異，并對這兩類人的生活和思想進行了比較和分析。
雪狼的故事展現了一種特種部隊出身的人士所面臨的心態和生活形態。這種生活方式和其他人不同，有更多的榮譽、不同的戰斗經歷和特殊的感受。同時也展現了特種兵在訓練中的選拔、勝任任務的技能，以及他們在戰斗中所面臨的風險和挑戰。
總之，《復仇的雪狼》是一部非常好的小說，它充滿了刺激和緊張。它還展現了對特種兵所擁有的榮譽、責任和崇高使命的敬意。小說喚起了我們對勇敢和剛毅的人士的追求，同時也對我們自己的生活方式、生命意義進行了反思。
? 復仇女神讀后感
讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上突破了舊式詩歌的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作?？上Ш髞淼呐癫辉僦厣?，鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的詩篇已成為政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思?！疤亓ⅹ毿小薄ⅰ暗疵髦尽钡戎R分子的傳統風流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。不過細讀文本，發現1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發展脈絡，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。
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《女神》讀后感
郭沫若的《女神》無疑是20世紀中國詩歌的一顆璀璨明珠，它以強烈的激情和獨特的藝術手法，展現了一個嶄新的詩歌世界。這部作品不僅在當時引領了“五四”新文化運動的風潮，而且至今仍被廣大讀者所喜愛和傳頌。
從寫作手法上看，《女神》突破了傳統詩歌的格律和形式，采用了自由詩體，使得詩歌的表達更為自由、生動。這種形式的創新，使得詩歌的節奏更加鮮明，情感更為充沛，也更加貼近時代的氣息。例如，《鳳凰涅槃》中的“我便是你，你便是我”，簡潔而有力，將鳳凰的重生與國家的變革緊密地聯系在一起，使得詩歌的主題更為鮮明。
在人物塑造上，《女神》中的每一個人物都有著鮮明的個性和生動的形象。這些人物不僅僅是詩歌中的符號，更是郭沫若對時代、對人生的獨特思考的載體。例如，《爐中煤》中的“爐中煤”，既是燃燒的煤，也是詩人內心深處的激情和渴望，這種比喻使得詩歌的情感更為深沉、真摯。
在敘事方式上，《女神》采用了大量的象征和隱喻，使得詩歌的內涵更為豐富、深遠。這些象征和隱喻不僅僅是語言的裝飾，更是詩歌主題的深化和拓展。例如，《日出》中的“日出”，既是新的一天的開始，也是國家、民族的新生，這種象征使得詩歌的主題更為宏大、深遠。
《女神》中的語言也極具特色，既有古典的韻味，也有現代的氣息。這種語言的融合，使得詩歌的表達更為豐富、多元，也更加貼近讀者的審美需求。例如，《天狗》中的“我是一條天狗呀！”，既有古典的詩意，也有現代的豪情，使得詩歌的情感更為飽滿、動人。
《女神》是一部充滿激情、創新和深度的詩歌集，它以獨特的藝術手法和深刻的思想內涵，展現了20世紀中國社會的變革和發展的歷史畫卷。讀完《女神》，我深深地感受到了郭沫若對國家、民族的深沉的愛和對人性的深入的探索。我相信，《女神》將會繼續成為中國文學的經典之作，影響著一代又一代的讀者。
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今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認識，對他的作品也有了更深的理解。
當下，我為一個篤信文學的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現代中國文學》上聲名赫赫的中國現代文人，此時此地，在自己的故鄉連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘夢了。
遠山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真個冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了。
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個文學的世界。感謝郭沫若讓我對文學燃氣熱血。
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《山村復仇記》讀后感
《山村復仇記》是一部以鄉村為背景的小說，講述了主人公小龍在遭受欺凌和不公后，走上復仇之路的故事。這本小說給我留下了深刻的印象，讓我對鄉村生活和人性的復雜性有了更深入的理解。
小說中的小龍是一個勇敢而堅強的孩子，他生活在一個閉塞的山村，父母早逝，只有一位年邁的奶奶照顧他。他在村里上學，但因為自己家境貧困，成績不好，常常遭受同學和老師的歧視和欺凌。盡管如此，小龍一直以樂觀的態度面對困境，努力學習，希望能改變自己的命運。
事情并不如小龍所愿。他偶然得知自己的父母死于一場意外，而這場意外是由村里的一家勢力強大的家族所引起的。這個家族以橫行霸道、殘暴無情而聞名，他們不僅橫征暴斂，還欺壓百姓，尤其是對待小龍家族更是異常殘酷。小龍決心為父母報仇，為自己和其他被欺凌的人討回公道。
小龍的復仇之路并不平坦。他經歷了無數的艱難險阻，但他從未放棄。在朋友們的幫助下，他學會了武功，并在實踐中不斷磨練自己的實力。他還積極尋找證據，揭露那個家族的罪行。通過一系列的努力，小龍慢慢掌握了主動權，最終成功地將那個家族擊敗。
這本小說讓我深刻地反思了人性的復雜與人性的扭曲。在小說中，一些人為了自身利益，不擇手段地欺凌別人，甚至不惜殺人以保住自己的地位。而另一些人，如小龍和他的朋友們，不計個人得失，明知會遇到無數的危險，仍然義無反顧地支持正義，并為之奮斗。他們展現了人性中善良、勇敢和正直的一面。
這本小說也讓我對鄉村生活有了更深刻的認識。鄉村在小說中被描繪成一個封閉而強大的社會環境，傳統觀念根深蒂固，人們的生活和思維方式都受到限制。在這種環境下，那個家族可以肆意妄為，欺壓百姓，而鄉親們對此卻只能默默承受。小龍的出現打破了這種僵局，他帶來了新的力量，改變了鄉親們的命運。小說用鄉村的背景呈現出了在困難、壓抑的環境下人們的吶喊和渴望改變的強烈愿望。
通過《山村復仇記》，我看到了勇敢與堅強的力量。正義并不總是得以旋轉，但只要有勇氣與決心，不論面對怎樣的困境和壓力，都能夠奮斗并克服一切。同時，我也深深明白了為何要珍惜身邊的人、珍惜機會，因為每個人的付出都是可貴的，每個機會都可能是改變人生的契機。
總體而言，這本書給我留下了深刻的印象。通過小龍的一系列經歷，我更加明白了人性的多維性和復雜性，也更加了解了鄉村生活的不易。這本書不僅是一部小說，更是對人性和社會現象的深刻思考，它喚醒了我對于正義和平等的追求，也激勵我勇敢地面對困難并努力改變自己的命運。
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小學語文課本上的文章，都是精品，或極具教育意義，或者語言優美，或描寫細膩，或氣勢磅薄，或者結構富有特點，或幾者兼而有之，其中，我最喜愛的一篇課文是s版第十冊的《提燈女神》。
喜歡這篇文章最主要的原因就是喜歡文中的偉大人物，提燈女神南丁格爾。生活需要什么，物質，精神等很多很多，但有一樣一定是不可或缺的，那就是善良。善良，正是南丁格爾圣潔人格最可貴的地方。
雖然已不再年輕，但是，我還是要學年輕人趕趕時髦，我想說的是，她是我的偶像。在我的心目中，周恩來和南丁格爾是我最崇敬的兩位偉人，他們最可貴的地方在于，依他們的地位，本可以養尊處優，享受榮華富貴，可是卻放棄了優裕的生活，獨守清貧，甘于奉獻，他們的一生是清苦的，但卻擁有了世世代代人的崇敬。
敬愛的周總理，沒有留下一個子嗣，卻似子孫無數，親善的南丁格爾，終生未娶，護理事業就是她的終身伴侶，她的摯愛，她把自己那顆高貴的愛心無私的奉獻給了普通的傷病員。在黑暗的深夜，南丁格爾手持油燈巡視病房，無微不至地關愛著每一個傷兵，傷兵們感動得躺在床上親吻著落在墻壁上的她的身影，表示對她的崇高敬意，并一致親切地稱呼她為提燈女神。每每想到此，心底對南丁格爾的敬意都會油然而生。她是近代護理事業的創始人，國際護理理事會為了紀念她，把她的生日設立為國際護士節，她對護理事業的貢獻由此可見。
人生在世，名利都是身外之物，每天怎樣活的踏實，如何實現自己的人生價值，收獲真正的快樂和幸福，周總理和南丁格爾給我們做出了榜樣。
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一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了，看到精彩處的時候不自覺的朗誦起來，強強也受到我的感染，和我一起朗誦。今天下午的時光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭開貞，號尚武，沫若是他留日時根據故鄉四川省樂山縣的兩條河流——沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字，詩人的思鄉情懷由此觀之。
他的詩充滿活力，詩中運用了大海、波濤、地球、太陽、萬里長城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評論《女神》說：“若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品的舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀時代底精神。有人講文藝作品是時代的產兒?！杜瘛凡焕闀r代的一個肖子?！?/p>
他感到大自然“到處都是生命的光波，/到處都是新鮮的情調，/到處都是詩，/到處都是笑”（《光?！罚?；他在“崇拜”太陽、山岳、海洋、江河的同時，又“崇拜偶像破壞者，崇拜我”。他禮贊太陽，要太陽把他的生命“照成道鮮紅的血流”；他同時也反映了自己的自我意識“我是一條天狗呀！/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光線的光，/我是全宇宙底Energy底總量！”（《天狗》）。
《鳳凰涅槃》中，鳳凰“集香木*”體現了徹底破壞舊世界的精神，“復從死灰中更生”則是創造意志的寫照。《女神之再生》中，他借女神們高唱：“我們要去創造個新鮮的太陽。/不能再在這壁龕之中做甚神像！"表現出強烈的歷史責任感和創造意志?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴分校傲Φ睦L畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲！”表現出與中國傳統溫柔敦厚的人格理想截然不同的現代性格。
總之，《女神》中的優秀詩篇，都活躍著一個個性鮮明的抒情主人公形象。他是一個充滿青春朝氣、熱情洋溢，對自我的力量充滿自信、對光明的未來充滿向往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活。憎恨現實生活的黑暗和殘酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。詩人的詩思在整個宇宙和整個世界自由馳騁，從而又顯示出想象力極為豐富，跳躍迅捷，奇麗壯觀的特點。詩歌的語言上，可以明顯看出古典詩詞在節奏上的影響，排比、疊句、反復等修辭的運用，詞語的兩兩對應，平仄音韻的協調，使詩句既能揮灑自如，又朗朗上口，甚至個別字的粗糙也沒能減損詩歌激蕩的節律和搖滾樂般的震撼力。
? 復仇女神讀后感
老實說第一次讀了郭沫若的《女神》，準確的說是根本沒看懂，從網上找了些資料，這才有些了解。
《女神》是郭沫若的第一部詩歌集，是一部浪漫主義詩集，也是中國新詩運動的奠基之作。
它主要特色是浪漫主義精神，共有詩篇57，分三輯。第一輯是三個詩劇：《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》；第二輯分量最重，包括《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《晨安》等代表性詩篇；第三輯大部分是小詩，并且多為郭沫若早期的作品?！杜瘛犯髟姷膶懽鲿r間基本上反映了郭沫若五四時期思想與藝術風格演進的軌跡。
《女神》優秀的詩篇，都活躍著一個個性鮮明的抒情主人公形象。他是一個充滿青春朝氣、熱情洋溢，對自我的力量充滿自信、對光明的未來充滿向往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活。憎恨現實生活的黑暗和殘酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。
《女神》的反抗精神，表現為強烈地要求沖破封建制度，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。
《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調高亢，氣勢磅礴。《太陽禮贊》表達了詩人對新生太陽的激情；《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現了一代新青年的宏大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現出求新棄舊的進取心。
《女神》在形式上的創造《女神》實踐了郭沫若自己關于“絕端的自由，絕端的自主”的創作主張，使詩的形式得到了完全的解放。《女神》不追求任何一種固定的現有的格式，任憑感情馳騁，自然流露，依據內在的感情節奏，自然地形成詩的韻律。它的五十余首詩，每首詩都是一種新的格式?！短旃贰吩娋涠檀?；《立在地球邊上放號》有一種割不斷的綿綿情意，正好適合表現眷念之情；《鳳凰涅磐》的詩句參差不齊，長短并用，富于變化，或長吁，或短唱，節奏感十分強烈，表現出一種悲壯氣氛。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山岳海洋，日月星辰，風云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現對世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當。
《女神》的豪放風格是新詩中豪放派的先驅。在《女神》中雖也有華麗而不雄偉的風格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的雄偉而不華麗的風格。它的想象新奇，語言粗獷，氣勢磅礴，聲調激越，筆調恣肆。它的美是一種壯美，男性的陽剛之美。
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“沒想到這么些年我已練成江湖第一快刀。低調已經不可能了。過路邊的阪夫走卒們，瞠目的瞠目，結舌的結舌，木偶人一般立著，我對此應該表示同情和理解。
那一幕對他們而言，驚心動魄足可成為一生的夢魘。你可以看到閃電，但你無法看見我出刀。甚至，我自己也無法識別刀光劍影，我只知道我的刀指向何處，別人的劍從何而來。
師傅說，這已經是最高境界了。師傅還告訴我要像冬天一樣對敵人殘忍無情。這是我第三次殺人。
當時，十五個人圍成一團，我并不認識他們。但他們說，武林首領覺得有一股兇神惡煞的氣息從西邊傳來，命令他們中途停下。而著帶來殺氣的，正是我。
路邊塵土漠漠，圍觀了成百上千的看客，熙攘著，指點著。
不過對于看客，我向來無動于衷。我告訴那15個人離開，無辜的鮮血只會增加我的不安。他們卻放肆地大笑，并突然亮出利劍，一齊奔向我來。
十五把利劍團團指向我的周身，其中鼻梁微感冷劍的寒氣襲來。
我覺得有必要出刀了。我可以死于愛人的眼淚，但我不能死于他人的劍。就在一把利劍的劍端離我喉嚨只有一分鐘的時候，我把它割了。
凡我刀影過處，一片血肉模糊。十五人尸首如墜地的玻璃，破碎不堪，狼藉一地。過路邊的阪夫走卒們，瞠目的瞠目，結舌的結舌，木偶人一般立著。
我漠然離開。我要去長安城，完成一件非常激動人心的事情：我要和武林盟主戰斗。
”二“沒有對手的江湖是寂寞的，這份挑戰書來得太晚，但也足可欣慰。二十年前，一場聲勢浩大的比武，使我取代了舊的武林盟主，成為新的武林盟主。當時，武林盟主頸上的幾滴鮮血，濺在我那寒光剔透的冷劍上，竟如綻開的幾朵梅花，擦拭不掉。
我打敗了當時天下第一高手！
我沒有殺他，但他自殺了。臨死前，他的眼睛里充滿了悲傷，這讓我感到一陣冷空氣從我的腳上涌了上來。當時武林大亂。
死去的武林盟主結怨甚多，仇家紛紛找上門來，力求斬草除根。我敬重對手，他的死并非我的本意。所以，我會去他的住處救他的家人，因為他們是無辜的。
而且，我看不到那些敵人。他們只是懦夫，個性懦夫。我一個人去的時候，殺戮已經開始了，前團長家的老太太焦奇已經死了。幾名仆人正在奮力抗爭。
一名老仆懷抱里抱著嬰孩，襁褓之中的嬰孩哭啼不休。我用劍挑落了所有人手中的大刀利斧，讓那些驚恐的仆人抱著盟主的骨肉逃走。那些仇家雙眼發紅，仇視著我。
我順理成章地成為新的武林盟主。半年內，門前仍有挑釁和反對；半年后，門前可麻雀。人們仰視著、欽佩著，但無人敢靠近。
從此我深知高手的寂寞，創制一個新招，無人敢跟我演練；我說出的一句話，無人敢違背。
武林盟主的寶座，二十年來無人前來問鼎；年輕時結下的仇家，無人前來報仇。充滿孤獨，充滿悲傷，讓我度過這20個春秋。不過很好，今天終于收到第一份挑戰書。
三天前，我感到一股殺氣自西而來，分明是沖著我來，便派了十五名武士盛情相邀——對我而言，任何仇恨已經顯得微小，而能跟一位真正的高手過招那才是極其快意的事情。我隱隱感到這是個多余的舉動，不過內心實在為對手的到來而興奮。十五名武士沒了音信，大概已經遭遇不測。
那么，我那個決定真是愚蠢透頂?！比皫煾蹈嬖V我，必須用刀，因為仇人是用劍的，而且把劍術用到山窮水盡的地步。
要在劍術上打敗對手，只是癡人說夢。爹爹本是二十年前的武林盟主，一代劍術名家，但總算未臻化境，被仇人擊敗，羞憤自殺。那一幕真是慘烈。
而更為慘烈的是，仇人竟驅使他的狐朋狗黨將我的家人趕盡殺絕。當時我只是襁褓之中的嬰孩，幸被忠實的老仆救出，送到爹爹武學上的知音——也就是我現在的師傅那里。在我成長的二十年里，老仆一直陪伴左右，喋喋不休地向我訴說著這奇恥大恨。
仇恨已成為我修行的持久動力，成為我心重的沉重陰影。前輩的故事，因為血脈的延續，沒有演到最后。老仆告戒我，我正肩負著家族復仇的使命。
復仇，復仇，這是背負起的沉重的十字架，使我常常覺得自己的天空上陰霾遍布。我長年生活在西域，居住在洞穴，所見的人無非就是師傅和老仆。從我三歲起，師傅就教我練刀。
十歲的時候，我已經可以十步殺一人，千里不留行了。十五歲，我領悟到真正的刀法在于速度，必須以最快的速度擊敗對手，而最快速度就是看不見速度。師傅說我是武學上的奇才。
老仆人以為這是贊美，但我知道主人說的只是實話。十六歲時，師傅告訴我，真正最強大的人，是那最孤獨的人。
那么，我不夠強大，原是因為不夠孤獨。十八歲時，師傅考驗我的功夫，跟我比試刀法。我們立在曠野上，相距三丈。
我立刻感覺到前面有一個強大的對手，我必須馬上切入。就在我出刀的剎那之后，我看見師傅喟然嘆道：我輸了。
原來他不知道我是怎么把刀拿出來的，但我的刀已經拿出來了。”四“一封挑戰書轟動了長安城。的確，武林上這二十年靜如止水，從沒掀起過什么波浪。
做為武林盟主，這是喜是悲呢？就像在一只精明的貓的統治之下，從沒有老鼠的出沒，我們看不見貓捉老鼠的場面，我們又如何對貓的功績進行定奪呢？以前我厭惡各種江湖傳聞，認為那只是匹夫匹婦的口頭談資。
但今天，我對于對手的到來，竟有莫名的驚喜，甚至忍不住打聽起對方的故事。當然，三人成虎的訛誤不可避免，但我對自己的甄別能力倒也信心十足。比較信服的說法是，這為下挑戰書的青年，就是前武林盟主的兒子。
虎父無犬子。倘使真有在天之靈，那么前武林盟主也差可慰藉。據說，青年下挑戰書的緣起，乃是因為二十年前的比武。
我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。假如要怪罪到我的頭上，我只能認了。因為一場仇恨，等來一位真正的對手，對我而言，這是喜是悲呢？
我是武學上的天才，我將面對著一個更為天才的對手?！蔽濉罢驹谖颐媲暗恼钱斀裎淞置酥?，我的仇家。他白衣飄飄，磊落瀟灑，手握折扇，神情淡然。
對手并沒讓我失望。從他的眼睛中，我可以看出，我也并沒有讓他失望。十八歲后，師傅不再教我武功，只把我關在與世隔絕的石洞里磨礪品格和心性，讓我參悟宇宙盛衰之理。
二十歲時，師傅說，你可以出關了，做你想做的事情去吧。老實說，兩年的時間我并沒有悟出什么道理，相反，倒是把以前所理解的真理全然忘記了。老仆在我出關后立即催促我去報仇雪恨。
看著眼睛深陷、皮肉枯萎的老仆，我深為這兩年毫無長進感到羞愧，立刻踏上去長安的征程。此行是去比武，是用我的刀戰勝他的劍，是為家族二十年的敗落揚眉吐氣，是讓死去的爹爹安息，是讓老仆枯眼闔上之前稍稍安慰。我不是去**，不是去挑釁，不是要在江湖上揚名立萬。
雖然對勝算并無十足把握，但我希望這一切能夠在日光底下進行，而不要月黑風高的氛圍下完成。師傅曾告戒過我，對手相當強大，一個明顯的證明就是二十年來盟主地位無人問鼎。我無心問鼎盟主，但盟主既然是天下第一，那么這個挑戰也顯得迫切而必要。
仇恨，仇恨，這兩個字往往在我沉浸在對烏托邦的設想中冒出來，打破我所有的甜蜜和溫情。但是現在對手就在我的面前。我腰劍的掛刀鏗然做響。
”六“這是一個坦誠的對手，他輕言淡語說明了來意。但也恰恰是這一點，說明我的對手是相當強大的。這是一個真正的高手的自信。
就像牌局一樣，能用真牌打贏，還用得著出假牌嗎？如我所料，他認為我殺了他的爹爹，并且命令爪牙殺了他全家。對此我淡淡一笑，不做辯解。
此刻，對手就站在我前面，我相信我們心意相通。
對我而言，比起劍來，使用折扇更為熟捻。因此我放棄了佩劍。但在別人看來，折扇已經是我的劍了。
我們選擇比武的地方不是在長安城的廣場上，而在城外的荒野上。我們錦衣夜行，避開哨兵的耳目，避開世俗的追捧，秘密出城?；囊爸希骑L橫行。
其時東方既白，紅日伴著朝霞噴薄而出。我們相隔十丈，立在荒野已經兩三個時辰。我看見他的眼神時而凝重，時而飄忽，時而消散。
就在他意念不在刀上的每一瞬間，我都可以十步一殺，輕而易舉地拿下他的項上人頭。事實上，我顯然是不會這么做的。冷風卷起他的衣角和凌亂的長發，臉上寫滿憂悒。
我甚至敢下這樣的斷言：他的刀在面對我無法出鞘?！逼摺拔揖谷粺o法在他面前使刀出鞘。
刀與鞘仿佛被焊接在一起，不，我甚至連刀柄都未碰到。這剎那，雙手竟然抓不住、也抓不起任何東西。此刻，天下第一的高手正在眼前，這不是我夢寐以求的么？
我看見他的眼神時而凝重，時而飄忽，時而消散。就在他意念不在劍上的每一瞬間，我都可以十步一殺，輕而易舉地拿下他的項上人頭。事實上，我顯然是不會這么做的。
作為一個劍俠，他已經做到了極至。而作為一個刀客，我離真正的化境還有多遠？假如不是因為仇恨的阻隔，或者我們能成為真正武學的知音。
但也許正是因為仇恨，才能使我在并不長的時間里去悉心發現對手的每一個細節。而朋友之間顯然是粗枝大葉的。這么說來，反倒是仇恨讓我們心靈走得更近。
? 復仇女神讀后感
讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊式詩歌的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。
可惜后來的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的詩篇已成為政治的**，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思?！疤亓ⅹ毿小?、“淡泊明志”等知識分子的傳統風流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。
不過細讀文本，發現1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發展脈絡，倒不是憑空變形。然而，一切都被放大到了極點。晚年看他的詩是不能容忍的。
女神郭沫若讀后感（二）
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復出現的“自我抒情主人公形象”的創作個性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創作個性及當時社會的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅盤》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。每一只鳥的膚淺與淫穢，都意在鞭撻現實中的丑陋與庸俗，進一步襯托鳳凰的同苦與壯麗。
我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅盤》中的鳳凰雙雙**乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代有抱負的年輕人，我們應該具有反抗黑暗勢力的偉大而無意義的精神。
借鳳凰“集香木**，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現出了強烈的愛國激情和反帝反封建的時代精神。鳳凰的主要形象不僅是青年人的化身，更是民族覺醒詩歌的宣言，也是我們青年學生閱讀的精神食糧。
《女神·爐中煤》表達的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感?！盃t中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。
在繁榮的二十一世紀的今天，作為新一代祖國的**人，我們難道連這激情品膨湃，熱烈的區區愛國之心也沒有了嗎？祖國的棟梁是什么，國家的未來主人是什么？
《女神-晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯！充分表達大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。
體現了追求解放民族的精神和戰斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發出的吶喊，對新青年發出的吶喊，更是對后人發出的吶喊，激勵我們鼓勵我們！喚醒我們中國億萬兒童對生活的偉大追求和抱負！
年輕，就是我們的資本，作為新一代的年青人，我們可以被摧毀，但我們不能被征服，如果你閑暇無所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責任，它會帶給你心靈的震顫，會讓你心中充滿激勵。
女神郭沫若讀后感（三）
“天方國古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲后，集香木**，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰?！边@是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤》的開篇語，亦是整首詩內容的概括。
為作者譜寫一首時代之歌增添一份激情。
香木自古以來就是高潔、正直之士的象征。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。
”還是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上?！毕隳荆偸谴硌艥?。在“五四”時期的中國，各種民主運動正如火如荼地進行，在詩人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰。
——同樣都是含棄舊我，追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無數愛國的進步人士前赴后繼，有無數高尚的革命同胞攜手相助，我們那個曾經落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時代已經到來！
涅盤中的鳳凰不僅象征著中國的重生，更象征著郭沫若等革命家和思想家的重生。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創新的翅膀?！拔逅摹边\動的風潮，讓更多的學生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神，在思想上有較大的轉變。
或許在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進步的民主思想，迎來了他們的新生！就像重生后的鳳凰，我們生動，我們自由，我們朝氣蓬勃，我們歷史悠久，我們飛翔，我們歌唱！
為了新生的祖國而盡情地歡唱！
面對禽中靈長的鳳凰的涅盤，“群鳥”表現出的，是共同的幸災樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對即將在新思想沖擊下獲得新生獲得中國，那些反動派難道不就是《鳥語花香》的翻版嗎？巖鷹象征**的軍閥，孔雀象征卑鄙的政客，貓頭鷹象征貪婪的庸俗，鴿子象征跪下的奴隸，鸚鵡象征喧鬧的痞子，白鶴象征旁觀者。
他們是郭沫若先生的反差，可以表現進步人士的高尚和無私。鳳凰涅盤之火，猶如時代的精神，給所有人帶來新的生命。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅盤》無限光明的前景，給人以前進的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。黑暗的過去和無知的惡棍阻止不了新的未來。鳳凰涅盤之火將燃燒所有的罪惡，帶給我們一個新的世界！
? 復仇女神讀后感
今天老師讓我們寫一篇讀后感，我絞盡腦汁想了好久，決定寫《義犬復仇》著篇課文的讀后感，因為這篇課文讓我很感動，讓我流出了淚水。
課文的主人公是一條狗。它的名字叫文爾內。它是一條年輕健壯，訓練有素的軍犬，在蘇聯衛國戰爭前夕親眼目睹了敵人殺死主人的整個經過，于是對敵人有了刻苦的仇恨。想要殺死敵人，但沒有成功。8年后，文爾內憑著自己敏銳的嗅覺找到了敵人，殺死了他，自己卻為主人犧牲了。
文爾內重情重義。8年來，它一直在為主人報仇。8年，一個不短的時間，一個人的思念也許都沒有這么長。但是文爾內做到了。它憑著自己的堅持、嗅覺和記憶找到了兇手，并殺死了他。文爾內雖然是一條狗，但他能分辨是非，8年來一直沒有忘記過給主人報仇，并且一直想著這件事。文爾內真不愧是一條義犬！
一條狗都能對自己的主人那么忠誠，那我們人類呢？面對忠誠的狗，我們是否有一些慚愧呢？
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