大語文讀后感（集錦5篇）。

品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《大學》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大語文讀后感 篇1

說到《大學》，就得提起四書五經，我會想起《范進中舉》，我會想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最終發現我錯了，我走了一個極端，我想很多人和我一樣走了極端。自從國人不讀四書五經以來，就沒有這樣的人嗎？照常有。我觀察著周圍的人，除了學中文的在四年大學時間里讀四書五經外，就是學英文專業的了，他們在修外國文學史的同時要修自己的文學史，其他專業的根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來越遠了。

隨著讀書的進行發現讀書的同時更多了一份思索，分析書中的人和事，經常問一些我意料不到的問題?！洞髮W》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參作。讀書自然不是為了統治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態。親民、至善——大學之道，強調的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥鹗┯谌恕?，“嚴于律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的'“止于至善”了。

剛剛讀的時候，有醍醐灌頂的感覺，再讀的時候，感覺其將治國、齊家、修身之道全部包含了進去；書中我最認同的一句話是“經文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好！

四書五經代表著我國傳統文化的輝煌，是國學入門必讀之書，也是加強個人文化修養的不二之選，它所提到有關的做人做事學習的觀點是非常先進的，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”即是說尋找

并定下目標，有了一個大方向后才可以靜下心去學習工作，才能深思安穩地思考，做到集思廣益，有所收益。我們的生活中不能缺少方向，沒有方向就如沒有舵手的船在海上飄泊是非常危險的。方向比速度更重要。道理也是一樣的，先解決了目標、方向等大事情，其他的事情就可以迎刃而解。我們現在要做的是培養素質，修養品德。“修養品德在于端正心思，所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正。有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂慮，則不得齊其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在于正其心?！毙闹杏辛藲鈶崳a生了驚慌恐懼，沉湎于玩樂，有所憂慮，思想就難以做到端正。心不在自己的身上，望著東西卻沒有看見，聽著講話卻像沒有聽見，吃了食物卻不知道它的味道。所以說修養品德在于端正心思。當今社會對人才的評定時德才兼備。如果自身的品德不好，對社會的危險性就越大。所以端正自己的心思，平心靜氣，修養自己的品德，才能更好地發揮自己的才能。

讀《大學》我總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。 “修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在于某一具體的技術，不拘泥于世俗的瑣事。學問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。在當今的社會，物欲橫流，金錢幾乎成為衡量一切的標準，人變得浮躁不安，無法靜心，又如何修身養性呢？人要使自己有所追求，靜下去積累，一步一個腳印，去思考，去取得。

大語文讀后感 篇2

最近閱讀了于永正老師寫的教育隨筆《于永正：我是怎樣教語文》，深有感觸，在他的闡述中，我發現了自己許多的不足，并得到了許多方法，收獲頗多。我想就其中的幾點談談自己的看法。

語文教育應該給學生留下什么？留下較好的語感，能不假思索的行文，留下認識和情感，留下初步的書寫能力，閱讀能力和表達能力，留下興趣和習慣。教學時，眼睛不要只盯著語文，還要盯著人，一只眼睛盯著語文，一只眼睛盯著人，這才叫完整的語文教學。寫字就如同做人一樣重要。字如其人就是這么來的。強調是老師配合學生，不是學生配合老師。這種師生關系才是正確的。

語文教的不是課文而是語文，要把校內外的時間和空間留給學生，用于閱讀和寫作。認識到了這一點，為時未晚。接下來的日子里，從“少做題，多讀書”為出發點，縮減抄寫生字、詞語等機械性作業，把多出來的時間用于閱讀。過去的教學中，我在課堂里講得太多，以致學生學語文不是那么地道。重全部學生，留時間給學生。

文中還講述了非常出名的五重教學法，我對其中的重情趣一節感觸比較深。從文中真正感受到了語文教學中的“情”，感受到了對待差生應當持怎樣的態度。

文中講到：情是什么？是情感。它包括兩個方面意思：一是對學生有情，二是對語文教學有情，上課有情。我關愛每一位學生，尤其關愛學習上有困難的學生，每個學生都是一個“人”，都是上帝賜予我們的一件藝術品。尊重是教育的第一原則，也是“愛”的主要表現之一。我尊重每個學生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的.內在需要，無論是學習上的，心理上的，還是生活上的。在教學中，不想學生之所想，不急學生之所急，不從學生的實際需要出發，即使我表面上“和藹可親”，學生也不會有較深刻地感受的。學習有困難的學生最需要老師的理解、同情。以前總是把差生，好學生分的很清楚，現在逐步克服了頭腦中的偏見，走向成熟。教師除了要樹立正確的學生觀和人才觀，還要蹲下來看學生。蹲下來看學生，才能理解學生，才能想學生之所想，急學生之所急。蹲下來，才能不但容忍，而且理解孩子的淘氣、好動、好玩。才能體會出為 什么冰心說“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的”的道理。沒有理解和寬容，也談不上愛學生。

于老師崇尚“微笑教學”，認為這是教學的最佳境界。正是那燦爛的笑容，還能在古稀之年成為“孩子王”。面對學生的犯錯，拉下臉，提高嗓門，還是以批評為主，笑容早已埋藏在烏云中。學生耷拉著腦袋，心靈之門早已關閉，再多的言語也是徒然。教師的微笑需要什么做支撐？于老師提出了以下幾個方面：寬容的品格、善良的心地、豁達的氣度、開朗的性格、豐厚的知識、寬廣的胸懷和詼諧的談吐。一直以來我也試圖用微笑解決問題，師生間架起一座情感交流的橋梁，讓孩子每天都能看到充滿陽光的老師。

語文教學大有群雄逐鹿中原的氣魄，關注點不同，內容有區別。我們初學者取其可以用的，采集對學生發展有利的，哪怕一點，扎扎實實，實踐下去，學生和教師都會有收獲。

大語文讀后感 篇3

從小學四年級起，我開始接觸了四書五經里的《大學》，在第一次接觸《大學》時，只能說自己是無知的，什么也看不懂，什么也聽不懂，只是在那里死記硬背，雖然背下來了，但只是在腦子里輕輕劃了一道淺淺的痕跡，《大學》讀后感。在經過一遍又一遍地回味之后，慢慢地我覺得《大學》已經深深地烙在了我的腦海里。

《大學》是我的第一位文言文老師。《大學》一直在教給我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。詳細地講就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。雖然我不大了解那些治國、平天下的大道理，但我知道做人要有誠意，這樣別人才會相信自己，我們還要修養自己的品性，不至于出去不講禮貌，讓人覺得自己是個沒有好習慣，家庭教育也不好的壞孩子，讓別人說自己的壞話，看不起自己，所以我們要講禮節，要修身，讀后感《《大學》讀后感》。古人說道：“欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！彪m然只是短短幾個字，但字里行間表達的意思卻是那么深厚的道理，想要管理好自己的`家庭和家族，先要修養自己的品性；想要修養品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。

《大學》里面講的道理是和生活息息相關的，和我們的成長是分不開的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修養品性，其次才是學習和工作，如果孩子沒有良好的品性，小則影響自己的人生，長大對社會也會有不好的影響，所以我們要修好身，正好心，然后做事也就簡單了。

《大學》——我的第一位文言文老師，第一本接觸的四書五經里的一本書，現在已經牢牢地裝在我的腦海中，永遠也抹不去。

大語文讀后感 篇4

終于用了差不多兩周時間把于永正的《我是怎樣教語文》這本書看完，相信讀過這本書的同仁都知道這本書真是語文教師的良師，它和那些國外大教育學家的著作不一樣：于老師文中提到的語文教學的觀點很平實，很接地氣。它沒有高深的理論，有的只是平實的例子，有效的方法。

其中有關朗讀和錯別字的論述給就讓我受益匪淺，因為這兩個問題困擾我已經很久了。今年帶的這屆學生著實令人頭疼：已經是四年級的孩子了，卻不能正確流利的讀好一篇課文；答起題，寫起作文錯別字連篇。

語文的本質，說到底是讀和寫。讀既包括默默地閱讀，也包括大聲地朗讀。于老師說，語文教學的“保底工程”，就是每個學生都能準確、流利地朗讀課文。連學過的課文都讀不流暢的學生，語文水平百分之百的低下，究其原因：因為他的語感不好。文中于老師舉了一個例子：一個男生剛轉到于老師班時，語文水平很差，一個長句子他要分三次才能讀完。后來，于老師給他布置了一項家庭作業——每天讀課外書，要大聲讀，每天堅持半個小時。不到一年，大見成效。

聯系到班級學生的朗讀情況：每次提問學生讀課文，不是加字、減字，就是讀錯字。如果不看他讀的內容，單聽他朗讀你根本不知道他讀的內容的到底是什么。我還發現這些不會讀書的孩子都是背書困難戶。即使會背了，也是結結巴巴漏字添字。他們并沒有理解意思，只是在背一些文字的累積。我一直認為是因為孩子識字量不足，看書太少，所以不斷強調多認字，多看書，結果還是收效甚微。真是令人百思不得其解：為什么白紙黑字、清清楚楚，他們作為四年級學生居然把文章讀的支離破碎？現在我才明白：他們是語感不好造成的，要想解決這一問題必須大聲讀書，培養語感。語感強了理解能力也隨之提高，背書速度慢的問題也就迎刃而解了。

在字詞方面的教學中很多老師更包括我都奇怪：如果孩子下功夫的話，一個詞一個詞地默寫，錯別字不多，可是一結合具體的'語言環境運用字詞時，就會寫出成串的錯別字。好多錯別字往往也是老師們的反復強調的字詞。于老師認為，主要是由于小學生的字學得多而且快，而實踐太少的緣故。面對這個問題，于老師一方面教育學生看書寫字時要細心；另一方面則采取了別樣的聽寫方法：每節語文課都利用五六分鐘的時間，讓學生聽寫幾句話，這些句子中含有學生易錯易混淆的字。每次聽寫完了，讓同桌之間互相檢查，允許爭論，實在拿不準的，向書本或老師請教。這樣得出來的正確答案，印象特別深。顯然這種：融詞于語境、互為人師、爭論、探究的方法不失為一種簡易高效的好方法，這在我們教學生甚至教育自己孩子時都能用得上。

古人說：“開卷有益”。勤于閱讀必是對的。他人的智慧，旁人的經驗往往能讓我們少走彎路。作為教師多讀教育書籍，從名師身上學教學技巧，武裝自己。讓自己以最快速度成長起來，能夠在工作中游刃有余。更好的詮釋：師者，傳道授業解惑也。

大語文讀后感 篇5

中華民族是一個擁有五千年歷史的民族?！白x史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現狀的方法。在現代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，把最基本的東西拋之腦后。

人要不斷的學習并確立目標，然后為之奮斗，一步一步的實現自己的理想。沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著，是在消磨時光，沒有真正的價值。在當今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現自己的理想。但是有很多人由于各種原因將自己的理想擱置，而在忙著一些無關緊要的`事情。

通過閱讀《大學》，我懂得“大學之道，在明明德，在止于至善。”只有擁有光明正大的品德，棄舊從新才能達到最完善的境界。在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝挥写_定目標，志向堅定，才能鎮靜浮躁的心，進而有所收獲。

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎”我相信，每個人在努力之后，都會實現自己的理想。（WWw.DJz525.COM 勵志的句子）