裴斯泰洛齊教育思想總結(匯總13篇)_裴斯泰洛齊教育思想總結
發表時間：2022-11-09裴斯泰洛齊教育思想總結(匯總13篇)。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第1篇
21杰克抱泥土唱:"我有一罐泥土,我有一罐泥土`````"
22伊麗莎白：我們之間是不會有結果的 。
杰克：你自己知道就好。
23海怪：他可能葬身大海了。
瓊斯：我就是大海。
24杰克老爸：“目的不是永遠活著，要訣是永遠活出自己”。
25杰克：你們里四個曾經想殺死我，其中一個還得逞了。
26十年才能靠岸,十年才能去泡一次妞?
27杰克：永遠的杰克斯派洛船長 哦 我喜歡
28可是永遠比漫長還漫長!
29杰克問：“媽媽最近身體怎么樣?”
杰克老爸拿出了一個骷髏頭
杰克說“嗯 氣色不錯?！?/p>
下頁>>>查看杰克船長經典語錄中英文版對照
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第2篇
寄南岳泰禪師
唐-齊己
江頭默想坐禪峰，白石山前萬丈空。
山下獵人應不到，雪深花鹿在庵中。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第3篇
成人對孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會養成良好的行為習慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。有些家長望子成龍，學習上不斷加大壓力，生活上關懷備至，卻將良好行為習慣置之腦后，聽之任之。我認為孩子愛勞動良好習慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動，不僅能夠培養孩子的勞動習慣和勤勞的品德，而且可以培養孩子的獨立性、責任感、自信心、意志力等良好素質和各種能力。因此，在我女兒很小時，我就開始讓她干一些力所能及的家務活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當然，孩子干活常常不一定能夠干不好，就此我們不能以成人的標準去評價他們。只要孩子作出了努力，家長就要充分肯定。對他們來說是一種挑戰，需要孩子付出很大努力。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第4篇
流動的水沒有形狀，漂流的風找不到蹤跡，任何案件的推理都取決于心
唯一看透真相的是一個外表大腹便便，頭腦卻異常聰明的禿頭，他的名字叫名偵探波羅阿婆的處女作，從詭計和劇情來講足夠出色，設置在一戰的時間設定也讓作品有一種沉重的色調。阿婆更是充分發揮自己當過護士的經歷把毒殺寫的一波三折。
信息的不充分使人物之間互相的隱瞞信息和做偽證，導致出現了多個嫌疑人，而最早被懷疑的丈夫因為發現有人假冒了他購買毒藥所以洗脫了嫌疑，這是一個優秀的心理詭計，重大嫌疑人一旦出現了有利證據就立馬完全洗脫嫌疑了，而且從到底是誰冒充了丈夫這個角度不僅加深了另一個嫌疑人的懷疑，同時還忽略了真正的嫌疑人，這里阿婆巧妙的用了合作犯罪來，同時貌似不合的男女合作作案也成為阿婆的經典套路，此后多次出現，比如陽光下和尼羅河。
案發那天下，死者和大兒子因為聽說兒子出軌的事情爭吵，由于死者一向自我而且苛刻，要挾向大兒媳婦揭發，剛好被他妻子聽見。四點半，死者重新寫了一份遺囑，這次的主要受益人是丈夫，還請兩個園丁作證。五點鐘，死者突然大夏天的讓仆人在房間生壁爐。同時手里還有一張紙。大兒媳婦覺得那張紙是丈夫出軌的證據，要求看，被拒絕。
其實是丈夫和女管家兩人合謀。太太看到了丈夫給管家的信十分緊張和害怕，準備燒掉剛立的遺囑。而這張被大兒媳婦誤以為是大兒子出軌證據的紙其實是這封信。晚上，大兒媳婦給給太太和看護下了安眠藥，從看護房間潛入死者房間尋找這張紙，死者被吵醒以后，突然毒性發作死亡。大兒媳婦迅速退回看護的房間。眾人到達死者房間以后，死者小兒子發現看護房間門沒有鎖，誤以為是自己暗戀的看護毒死了母親，便說了謊
毒殺上的設置也很巧妙，女管家事先往死者藥瓶里滴了溴化物，使士的寧結晶，喝到最后一口藥才會中毒身亡，但死者因為大兒媳婦的安眠藥而延長了死亡時間。也創了了不在場證明。管家則趁機陷害死者的兒子。
當然槽點也不是沒有，最明顯的是那封信。雖然對于20年代英國的通訊情況不是很了解，不過當時想要在不直接接觸對方的情況下（因為表面上是裝作不合的）進行信息傳輸是不是一定得寫信？有沒有更簡單隱蔽的方式，比如傳紙條？就算是寫信能不能言簡意賅？非得長篇大論能不能找一個沒人的地方寫？就算非得在臥室寫太太推門進來的時候非得放抽屜不能順手藏身上？就算是非得放抽屜后面太太遇害后好幾天兩個人怎么都沒找個機會處理一下，作文非得急匆匆的放花瓶里然后又一直沒機會處理非等波羅找到？
從文章的設定來看，這封信更像是為了完整整個邏輯鏈而必須設置的一環，只有它存在才能讓大兒媳婦誤解，才會有后面的一些列劇情，才會把大兒子、小兒子、看護、包括大兒媳婦都變成嫌疑人，否則劇情沒法發展，而另一個作用則是在最后做為重要證據指認兇手，從情節的設置上是沒問題的，但是從實際出發感覺略顯牽強。不過考慮到阿婆此后的作品也有讓犯人自己寫自白書的情節，（還創造了2個超級經典），可能阿婆筆下的犯人如果不自爆很難抓住吧
這也是名偵探波羅的首次登場，阿婆曾經説早知道自己的寫作生涯那么長就把波羅寫年輕一些，對啊，至少從沒禿的時候寫起啊。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第5篇
我給本評論取了一個“且看他如何狡辯”的題目，是因為自己已經無意識地站在了唯物主義的角度上，看對方如何蹦跶出不一樣的水花，憑借的是一種看笑話的心態。然而呢看完本文，不能不說菲洛諾斯所說雖不能說服我，但確實是有時代意義的：
第一，如何正確擺放上帝的位置？
本來作為政教合一的國家，宗教偶像的地位其實不需要反復被哲學家們論證，然而我看了這么多的哲學書籍，不管古代和近代的哲學家們都在論證他存在的合理性、必要性，有時候甚至反向論證，憑借信仰的必要論證上帝的存在，這也是蠻奇葩的。讓我印象比較深刻的是斯賓諾莎的《神正論》，佶屈聱牙的論證咳得我要死要活的。這些論證無疑不在證明大航海時代帶來的物理進步：相比于信仰，人們更需要的是好奇心，從哥白尼開始，到伽利略，到牛頓，到達爾文，無一不在對教廷發起挑戰，總有一天他們的矛頭會對準上帝本身，
出于這樣的恐懼，哲學家們開始給予反擊，嘗試從邏輯的角度證實上帝的存在。本書我覺得也在做這件事，他恰好看到了機械論的不足，緊緊抓住這些漏洞們給予反駁，好像在說這世界上你要么選機械論，要么選上帝，在當時沒有第三條路可選，在此情況下不得不說上帝的選項是誘人的。
第二，機械論到底有多糟糕？
說實話我只看過牛頓寫的自然哲學，他在里面用機械論解釋了行星和運動等問題等，但確實不知機械論如何進一步解釋生命起源、神經問題等，作文還好本書給了一些蛛絲馬跡，比如說，“他們那種牽強附會，果真能使他們以機械論解釋任何動植物體的起源嗎？他們能用運動定律來解釋聲音、氣味、滋味、顏色嗎？他們能用運動定律說明各種食物的有規則的途徑嗎？就是宇宙間頂不重要的部分所有的能力同巧構，他們能用物理法則來解釋嗎？”直到今天仍不能解釋呢呵呵，何況當年，更何況已經不會再有人用機械論來解釋整個宇宙。
機械論失敗了，那是不是說物理或者自然哲學就無法解釋宇宙了呢？這個問題知道今天也無法回答，不是嘛？即使今天人類無法破解DNA，無法破解物質和精神之間如何交流，所以啊，上帝仍然有他存在的空間。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第6篇
贈裴泰辰先生
宋-郭祥正
匣劍光铓射斗牛，提攜天下洗人仇。
英雄心膽老猶在，道路風塵行未休。
名重更須完小節，義高何足論閒愁。
濛濛細雨陵陽市，折取紅梅上酒樓。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第7篇
昨天下午2：30我園召開全園家長會。會場上坐滿了各班的家長，有的家長還拿著筆記本認真地坐著筆記。家長會的主講人時從北京來的家庭教育專家——常海教授。
風趣的常教授做了題為“陽光教育------和孩子一同成長”的演講。他結合典型事例以及自身教育女兒的親身經歷，從四個方面闡述了如何教育孩子。
以貴州孩子壯壯媽媽育兒的故事，詮釋了美國權威心理專家羅森塔爾的期望效應。點到了兩個核心：好孩子是夸出來的。成長中的孩子是需要鼓勵的。
從以下四點入手：自己的事自己做。家務事放手做。幼兒園的事搶著做。不會做的事學著做。并特別提出了看電視上網每天不能超過30分鐘，防止養成網癮或電視癮的惡習，懷習慣好養難改啊。
核心是6個字“教孩子吃點苦”。
重點講了如何改掉孩子的壞習慣，并提出了教育孩子的四心“決心耐心恒心狠心”。
常教授有句話對我觸動很大：“好孩子是夸出來的，好父母是學出來的?！鄙罡性谶@方面我對自己的女兒做得不好，以后要努力啊。他要求家長每周每月都看點教育孩子的文章，這也正是我們的欠缺之處。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第8篇
經過漫長的流亡后，一天晚上，俄狄甫斯和他的女兒安提戈涅來到一個美麗的村莊。夜鶯在樹林里鳴囀，開花的葡萄藤散發著陣陣清香，橄欖樹和桂花樹下涼風習習，俄狄甫斯雖然眼睛看不見，但他感覺到這里平和、安詳。聽了他女兒的描述，他更相信這兒一定是個神圣的地方。前面不遠處，一座城市的城堡高高聳起。安提戈涅打聽后知道，他們現在離雅典不遠。俄狄甫斯感到疲倦，便坐在一塊石頭上休息。一個村民走過來，叫他離開這塊圣地，告訴他這里是任何人的足跡都不能玷污的。直到這時，兩個流亡的人才知道，他們到了庫洛諾斯。這里是歐墨尼得斯的圣林，這是雅典人尊敬復仇女神的稱號。俄狄甫斯知道，他已經到達流亡的終點，他們困厄的命運將得到解脫。庫洛諾斯人見了他的風采吃了一驚，不敢再把這位坐在石頭上的外鄉人趕走，只想趕快去向國王報告。
“你們的國王是誰？”俄狄甫斯問道，因為他長期流浪，對世界上的事已感到陌生了。“你聽說過強大而又高貴的英雄忒修斯嗎？”村民問他，“他的聲名傳遍了世界?！薄叭绻銈兊膰跽娴娜绱烁哔F，”俄狄甫斯回答說，“那么請告訴他，讓他到這兒來一趟。我以最大的報酬回報他的這一點好意?！薄耙晃浑p目失明的人能給我們國王什么報酬呢？”村民既同情又嘲弄地問了一句，“對，”他又繼續說，“如果你不是雙目失明的話，你的一副儀容真是又威武又高貴，足以使我尊重你，所以我愿意把你的要求告訴我們的同胞和國王?！倍淼腋λ褂謫为毻呐畠涸谝黄饡r，他站起來，然后伏在地上，虔誠地祈求復仇女神?！巴蓝秩蚀鹊呐瘢彼f，“請實現阿波羅的神諭吧！請告訴我終生的前途吧！黑夜的女兒喲，請可憐我吧！尊敬的雅典城喲，請可憐俄狄甫斯的影子嗎！雖然他還在你們面前，但他的肉體已經不復存在了！”他們單獨待了沒有多久。當一位神態高貴的瞎子坐在復仇女神的圣林里的消息傳開時，村里的老人吃了一驚，立即圍聚過來，想制止他們褻瀆圣地。但當他們知道這盲人是被命運女神驅逐的人時，他們更是吃驚。他們害怕神只也會遷怒于他們，所以不敢讓這個遭到神只懲罰的人繼續留在圣地，要他立即離開。俄狄甫斯請求他們不要把他從神只親自指定的流亡終點趕走。
安提戈涅也一再央求他們：“如果你們不愿意原諒白發蒼蒼的老人，那么就請原諒我吧，我是無辜的。”村民們既同情父女倆，但是又敬畏復仇女神，正在躊躇不定時，安提戈涅突然看到一位姑娘騎著一匹馬向他們走來。姑娘頭上戴了一頂遮陽帽，后面跟著一個仆人，也騎著馬?！斑@是我妹妹伊斯墨涅，”安提戈涅驚喜地叫起來，“她一定給我們帶來了家鄉的消息！”伊斯墨涅下了馬，站在他們面前。她帶了一名忠實的仆人，離開底比斯來告訴父親國內的情況。他的兩個兒子在那里遭到了自己招來的災難。起初由于他們的家族的厄運威脅著他們，他們愿意把王位讓給舅父克瑞翁?？墒?，后來他們對父親的記憶逐漸淡漠了，又渴望統治權和國王的威儀，兄弟兩人互相嫉妒起來。波呂尼刻斯先登上王位，然而年幼的厄忒俄克勒斯心里不滿，他不愿意跟哥哥輪流執政，于是煽動民眾叛亂，并驅逐了哥哥。
據說哥哥已經到了亞各斯，在那里娶了國王阿德拉斯托斯的女兒，并得到朋友和盟國的幫助，準備興兵報復。這時又流傳了另一則神諭：國王俄狄甫斯的兒子們如沒有父親將會一事無成。假如他們要求幸福，必須找回俄狄甫斯，無論他是死是活都要找到。庫洛諾斯人聽到伊斯墨涅帶來的消息都驚訝不已。俄狄甫斯站起身來。
“原來如此，”他說，臉上露出國王的威儀，“他們要向一個流亡者，一個乞丐尋求幫助？現在，我一錢不值，難道我是他們所請的人嗎？”“是的，正是這樣，”伊斯墨涅繼續說，“舅父克瑞翁也會馬上來到這里，我是趕在他前面過來的。他想要說服你，甚至劫持你回到底比斯邊境，這是為了滿足神諭的要求，這有利于他和我的哥哥，但又不致褻瀆底比斯城。”“你怎么知道我們在這里的？”俄狄甫斯問?！澳鞘乔巴貭栰吵サ娜烁嬖V我們的?！薄叭绻宜涝诘妆人惯吘常倍淼腋λ估^續問，“你們會把我葬在底比斯的土地上嗎？”“不！”女兒回答說，“你血腥的罪惡使他們不會這樣做?！薄澳敲?，”老國王憤怒地說，“他們永遠得不到我了！如果我的兒子權欲大于孝順，神只將永遠使他們成為死敵。如果要我裁定他們的爭端，那么，現在執掌權杖的人應該讓出王位，被驅逐出去的人也不應該重新回到故國！只有兩個女兒才是我的忠實的孩子！她們不應該受我的罪孽的牽累。我為她們向蒼天祈福，并為她們請求你們的保護。仁慈的朋友們，向她們和我伸出援助的手吧，你們自己的城市也將得到有力的保護！”
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第9篇
一、文思導引
本文圍繞“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點，以精粹的語言，從美學審視的角度，探究有關決定“美術作品命運”而同創作者毫無關系的“某些東西”?！澳承〇|西”是什么呢？ 按照文中所述，那就是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”和“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。既然要獲取整體美，就自然有了某些“常人”關于復原“米洛斯的維納斯”的方案。人們也可以馳騁想象以彌補“失去雙臂”的缺憾，但無論怎樣挖空心思，卻根本不能超越“喪失”的美感。甚至假設“真正的原形”出現，且是“真的事實”，作者也終究會“否定掉那個真正的原形”。進而作者又假設道：如果“維納斯”其他的肉體部分失去了的話，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了”，據此，“必須失去雙臂”的觀點得到確認，并生發出“米洛斯的維納斯”失去雙臂，“才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”的合理想象，給人無限的思維空間。這就是行文的邏輯順序，亦是文章的思路。
二、粹語品析
語言是思想的外殼，精粹的語言無不蘊含深刻的思想，闡明抽象的事理。下列語句，就是耐人尋味的精粹語言，必須予以品析。
1、“也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的，同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品?！?/p>
品析：偉大的藝術與平庸的藝術之間的區別，并不在于它們處理手法上的概括與具體，題材選擇對細節的愛好和排斥等等，而主要在于創作者所一心一意努力奮斗的目標是否崇高； 在于創作者作畫時，胸中是否充滿著的那種愛慕與驚羨的情感，以及創作者在靜觀萬物時一心追逐美好事物和仇恨一切卑吝邪惡現象的思想。事實上，一位偉大藝術家的心智偶而也將被吸引到某種想不到的事物上去，或者他將會以某種匪夷所思的方式去表現他們對美的一種理悟，正是這“同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”，它不是創作者的刻意追求，而是人性之中數不清的傾向的物化以及為人稱善的堅定熱情所指引著和磨煉著的自然的表現，這就是“美術作品的命運”。
2、“我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求?！?/p>
品析：創作者必須對整個題材有全面的把握，否則不可能產生偉大的藝術作品?！皬奶厥廪D向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”和“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，則有賴于畫家或雕塑家其人的心靈具有某種奇特而崇高的品質，感情置于嚴格的控制之下，冷靜沉著猶如統兵之將，如此，才能實現這種“飛躍”，也才能獲取完整的藝術追求；看似“特殊”，實則是普遍的藝術創作規律所使然，看似偶然，實則“必然”。
3、“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼一覽無遺的胳膊會重新出現在雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”
品析：“米洛斯的維納斯”是一個美的典型，它“顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調和”，“無處
不洋溢著勻稱的魅力”，那“失去的雙臂”，散發著神秘氣氛，孕著生命之夢，獲得了一種不可思議的抽象
的藝術效果，這是向著神妙的整體美的奮然一躍。如果人們被這種神秘氣氛所迷惑，讓兩條一覽無遺的胳膊復原，即使是“令人銷魂勾魄的玉臂”，也會失去原來的藝術光輝，完美的藝術作品反而會遭到破壞，甚至黯然失色。通過假設和正反論證，通過美學審視，作者“她為了如此秀麗誘人，必須失去雙臂”的觀點在這里確定無疑。
三、疑難破解
本文的疑難點似乎比比皆是，其實只要抓住幾個關鍵語句，弄清它們在文中的含義，就能融會貫通，豁然開朗。下列語句比較難懂，教師可提出來，引導學生探究。
1、“不，說得更為正確些，她是為了自己的麗資，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠更遠的
國度，為了超越更久的年代?！?/p>
破解：只有具有了人類心智的一切高貴品質方能使人在藝術上進入至高境界?！懊茁逅沟木S納斯”的美，純出于自然和造物者的巧奪天工，并不是靠外力或“有意識的”制造一種有利于馳騁想象的心境而使其“失去雙臂”，而是“無意識地隱藏了兩條玉臂”。這說明不是創作者的刻意追求，而是人類一切高貴品質的自然表現。只有這樣，才使這件藝術瑰寶超越了國界，跨越了歷史長河，以它的神奇的藝術光芒與天地共存，與日月齊輝。
2、“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等地精美絕倫。”
破解：“無”的一方包孕著不盡的夢幻、神秘、推斷，伴著各種各樣的奇思異想，偉大的藝術作品就需要這樣的審美效果。然而，“有”的一方，即使表現手法天衣無縫，復原得精美絕倫，也仍然會受到限制，絕不會構成亮麗的圖景和光輝的形象，這段話，再次表明了作者的觀點，語言含蓄，極富深意。
3、“如果發現了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的含義?！?/p>
破解：這是作者的一種假設。如果真的發現了真正的原形，不能再懷疑的時候，作者也會站在藝術家的原則上，按照藝術創作的規律和審美理念，以藝術的含義否定掉這個原形，因為它不是藝術，更不是偉大的藝術作品。為了維護真正的藝術，作者必須懷著“一腔怒火”來否定掉這個“事實”，可見，作者的觀點多么鮮明，為藝術而戰的信念又是多么堅定。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第10篇
【教學目標】
1、把握全文，研究探討文章主旨；結合語境，理解文中含意深刻的語句。
2、培養學生在閱讀中抓關鍵詞語來把握文意，分析思路，領會文章主旨的能力。
3、領悟文中闡述的美學觀點，提高生活中發現美、欣賞美的能力。
4、樹立正確的人生觀、價值觀、執著地熱愛生活、熱愛美。
【教學重點】
1、結合關鍵語句理清文章思路。
2、深刻探討文中含意深刻的語句及作者表達的情感。
【教學難點】
1、掌握文章三部分之間的有機聯系。
2、理解關鍵語句中關鍵詞語的含義。
【教學方法】
提問法、討論法。
【教學時數】
一課時
【教學過程】
一、導語設計
美，是一個古老的話題，他伴隨著人類文明，宛如一汩汩的清泉，令人覺爽而向往。那到底什么是美？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦說她是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們任然說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里也是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們在日本當代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！
二、解題
出示“維納斯塑像”,學生發言，明確：這個令人神思遐飛的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。她神秘地失去雙臂，可她的美更加使人傾倒。她作為法國羅浮宮的首席珍寶，吸引了多少流連的腳步、深情的凝眸。一百多年來，來自全世界的參觀訪問者，不論是雕塑家、畫家還是詩人、作家，不論是藝術鑒賞家還是普通觀眾，無不向她表示出狂熱的崇敬之情?！睹茁逅沟木S納斯》幾乎成了巴黎的一個標志。
面對斷臂的維納斯，有的同學覺得她美，有的同學覺得她不美。下面讓我們來與作者青岡卓行的進行一番交流，看看他是怎樣品評這座雕像的。
三、研習課文，探討文章主旨
1、放課文錄音，學生邊聽邊找出作者的基本觀點。
明確：作者的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！?/p>
2、具體研習第一部分。
（1）指定一名學生朗讀第一部分。
（2）提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡釋這種感受的？
學生思考后，明確：作者的感受是：“這是一次從特殊向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。
具體闡釋為：“那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”，“正深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂”，“是向著無比神秘的整體美的奮然一躍”。
一種神秘氣氛
一次飛躍多種生命之夢
板書：失去雙臂————無數秀美玉臂
一次追求神秘奮然一躍
（3）讓學生用自己的話概括本部分的內容。
明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產生另外整體美的藝術效果，給了人們一種整體美的藝術感受。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無數雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒。
3、具體研習第二部分
（1）教師范讀第二部分
（2）提問：作者對復原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？
明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案的極端厭惡。
（3）提問：用文中原話談談作者產生如上感覺的真正的原因是什么。
明確：“這一方案包孕者不盡夢幻般的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’?！笨梢?，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。
板書：復原雙臂受到限制失去“喪失”美感
（4）讓學生用自己的話總結本部分內容。
明確：作者從反面論述復原雙臂后的維納斯在藝術效果上會受到限制的，其美感遠不及“喪失”的美感。
4、具體研習第三部分
（1）學生集體朗讀第三部分。
（2）提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術效果又將會是怎樣的？（用原文回答）
學生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了?！?/p>
（3）提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢？
明確：因為“雙臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關系的媒介物，或者是這些千變萬化交涉的原則性方式”，“反過來，米洛斯的維納斯正是失去了他的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以多種多樣形式出現的雙臂所帶來的魅力。
板書：必失雙臂生命光彩才能有夢幻曲
5、學生討論：（1）文章三部分內容之間的關系。（2）是否所有的殘缺都能構成美？
明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術效果。第二部分，從反面論述復原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學理論來側面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會形成“美”。
斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭?！闭驗橹黧w美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個干癟、丑陋的老太婆，人們還會認為這個斷臂的老太婆是美的嗎?
這就告訴我們：缺失是有條件的，并不是所有的缺憾都能構成美。也并不是所有的殘缺都能增加藝術品的藝術效果！
6、讓學生用自己的話概括文章的主題。
明確：文章通過多方面（正面、反面、側面）的論述闡述了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的觀點也觸動開闊了人們對美認識的新視野。
古往今來，這種缺憾美數不勝數，楊玉環因其肥而更顯其雍容典雅之態，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉之韻；雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠光輝燦爛的藝術形象；曹雪芹留下未竟之《紅樓夢》而辭世，卻引出了后世無數癡人說紅樓論紅樓續紅樓，萬古流芳；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨特的藝術魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠更遠的國度，超越了更久更久的時代。
7、拓展題：假如大家去買維納斯的石膏像，商店有兩種:一種是雙臂殘缺的,一種是雙臂復原的選擇哪種?你欣賞完整美？還是殘缺美？
老師總結：經過剛才的探討我們可以發現有些同學欣賞完整的美，有些同學欣賞殘缺之美。其實這座雕像究竟是斷臂更美還是完整更美并不重要，重要的是你感受到了哪種美，欣賞到了哪種美。正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”一樣，在一千個人的心中可能就有一千種不同的美。美究竟是什么呢？美是來自于你心靈的感受和觸動，只要你用心去感受了，那就是最美。美是無數雙眼睛，美是無數顆心靈，美是對生命無窮無盡的夢幻，美是夢幻中探尋的自己，對于我們的世界來說，不是缺少美而是缺少發現。
四、探究閱讀
問題：作者青岡卓行從出土的米洛斯的維納斯的斷臂談起，闡發了一番有關“缺憾的美感”的美學道理。其實，中外的藝術家很早就懂得這個道理并付諸實踐，創作了大量優秀的作品。請同學們想一想，試舉幾例。
學生思考后自由發言。
學生甲：如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環繞這只鳥的是一個無垠的空間和天際群星相接應的神境。
學生乙：如雕塑作品中羅丹的《沉思》。這尊雕塑充分表現了一個思考者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。盡管羅丹吝嗇地只將頭部刻畫出來，相對于完整的人體，無疑是不完整的，是有缺憾的；但它恰恰是“沉思”的核心和藝術主體的靈魂，也正體現了青岡卓行所說的“借舍棄部分來獲取完整的藝術之美”，就是藝術“虛實相聲”的手法。
五、課文總結
青岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點。學習了這一課，我們要認識到：美的事物是不局限于完整還是殘缺，只要她存在，她是不拘泥于表現形式的。美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發現美的慧眼，一顆善于領悟美感受美的心靈，我們就不愁沒有美的發現、美的鑒賞和美的創造。
藝術的審美也可以引申到人生中，什么是人生中的最美，有的人追求外表，有的人追求內在，有的人追求享樂，有的人追求奮斗，有的人奉獻，有的人索取?？傊涡紊娜松?，剎那間的選擇會決定一生。一個正確的指向，在我們人的一生當中，顯得尤為重要。人類在誕生之日起就開始了對真善美的追求，只要社會的車輪在前進，這種追求就不會停止，而只要符合真善美的追求，才是最美的追求；也只有符合真善美的的人生才是最美的人生。
六、布置作業
假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準備買哪一種，為什么？試寫一篇短文談談自己對“殘缺”與“完美”的認識。
欣賞：寫作指要-----讀后感
殘缺之美
有時候，我甚至相信：只有殘缺的東西才是美麗的。
我看著斷樹殘樁，枯枝敗葉；看著舊寺的斑鐘頹墻；我看著深深庭院里的一蓑積草；看著一個沉默老人走街串巷拾破爛；看著一個有缺口的酒瓶，或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滾動又停止。每當我看到這一切，我總是很專注地凝視他們，直到把他們望到很遠很遠的境界中去。
我不知道這是為什么，但我確確實實地相信，這一切更為真實，更為深刻，雖然是那樣的平常、那么落魄，甚至有些狼狽。
他們或許是從光艷十足無可挑剔的顛峰，驟然落地，或是慢慢落下，慢慢沉淀，慢慢變形，然后走進我的視野，走到輝煌不再的今天。
我不知道他們曾經怎樣的美麗過，所以我無法說出他們的美麗。也因此，我沉沉地沉醉于這種不可捉摸、不可溯源的美麗之中，挖掘著他們絢麗的往昔。將這兩種狀態拉至眼前，不禁黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的悲歡離合，蘊含著多少滄桑，世事中永恒的感傷和無限的蒼涼啊！
殘缺的事物就這樣印滿了重重疊疊的生命的影跡，那么沉厚，卻又那么美麗。
我看著單戀者在心愛人的新婚之夜執花立在雨中，看著喜悅滿足的人忽然沮喪失落，失寵明星凄然一笑，官場失意者獨品清茶，韶華已逝者對鏡愁思；我聽著蒼顏白發的老人憶起發黃的青春，冷峻孤傲者懺悔錯過的愛情，英雄暮年時痛訴孤獨落寞。哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：“這些曾經美好，現在依然美好的靈魂，在經歷辛酸與苦難以及難以觸懷的人事和情緒后，將會在生命中刻下最深的記憶。”
真正經歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實現的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂的天空，讓人雀躍與敬仰。
這些悲哀而持久的美麗，直接觸動了我心靈中最柔軟的部分，讓我隨他們流淚，歡笑或沉默——那是一種多么讓人心悸的快感??！
沒有多少人知道這種殘缺之美是種怎樣別致的幸福和快樂，也沒有多少人知道這種殘缺的美是如何細細密密地布滿我們門前的田野和草場，如同今夜細細密密的月光。
是誰說過，一朵花的美麗在于她的綻放，而綻放的花正是花心的殘破??！
簡評：本文用細膩、優美而富有哲理性的語言表達了對生活的感悟。真正的生活并不完美，而正視它，勇敢地去面對他，努力尋找生活的美，才是健康的生活態度。這樣人們在世間所做的一切才是自助而不是自欺。我們要面地現實，而不應逃避。我們知道一切事情的改變都是正常的，而許許多多是人力不能改變的，那么就找一點最優最美的東西吧，努力把他們挑出來，寫下來，留到記憶里。這樣就算是世間的事物都改變了，那些東西無法精確地描繪出來，但也會留下一種永遠的美麗、永遠的希望。
板書設計：
米如必（一）失去雙臂——一次飛躍——一種神秘氣氛虛
洛此須（正面）一次追求多種生命之夢缺
斯秀失無數秀美玉臂實
的麗去神秘奮然一躍憾
維迷雙（二）復原雙臂受到限制失去“喪失”美感相
納人臂（反面）美
斯（三）必失雙臂生命光彩才能有夢幻曲生
（側面）
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第11篇
教學目標
1.知識目標：理解重點語句的含義，領會文章所表達的思想。
2.能力目標：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。
3.德育目標：發展學生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養。
教學重點理解作者提出的殘缺美，領會“以少勝多、以無用有”“虛實相間”的藝術原則。
教學難點1.理解“殘缺美”的涵義。
2.理解關鍵語句的含義。
教具多媒體投影，課文朗誦帶及錄音機
教學時數一課時
教學過程
一.導語
投影扉頁“維納斯塑像”圖象
維納斯，古希臘神話中愛與美的女神，以她為題材的繪畫雕塑數不勝數，當人們發現了米洛斯島上的維納斯時，才認定她是女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對她的矚目,今天我們就來學習日本清岡卓行的美學論文<>,來了解其中的奧秘.
二.解題
讀注釋1
三.分析課文
[一].放課文錄音,概括作者的觀點.
明確;文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點.
1.必須失去雙臂.
2.不能復原雙臂.
3.只能失去雙臂.
[二].研討第一部分.
1.速讀1---3段,找出作者的基本觀點.
2.維納斯”為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?
[理解把握重要語句,理解語句之間的邏輯關系就能化難為易把握作者的觀點.]
邏輯關系是這樣的：
“馳騁想象”――“向人們暗示著可能存在無數雙秀美的玉臂”――“奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”――“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”――“放射出變幻無窮的生命光彩”――“包孕著不盡夢幻”――“無比神妙的整體美”――“濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”――“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”――“不可思議的抽象的藝術效果”。
3.讓學生概括本部分的內容
文章第一部分從正面來闡述作者的觀點(神秘、想象)
[三].研討第二部分
1.欣賞投影圖象，暢想如何復原雙臂
(學生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認識和感受。既培養了他們的想象能力，又能讓他們更好地理解作者的觀點)
2.師范讀第二部分，讓學生劃出作者對復原“雙臂”的方案有什么看法和感受
作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼.空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案極端厭惡。
3.用文中原話談談作者產生如上感受的真正原因是什么?
“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’?！笨梢姡ルp臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。
4.讓學生概括本部分內容
第二部分從反面來闡述作者的觀點(受到限制、失去“喪失”美感)
[四].研討“殘缺美”的涵義
1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學觀點，這個美學觀點是什么?
(殘缺美)
2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺?
(作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發問，多角度的看問題)
3.結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的?
(學生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關系，這里重在發展學生的審美個性。對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。)
[五].研討第三部分
1.朗讀第三部分，找出作者“只能失去雙臂”的看法
(在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣)
2.第三部分能不能刪除?和一、二部分的關系如何?
明確：第三部分從側面來闡述作者的觀點，重要的語句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變萬化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數手的夢幻曲”。――這可真上一個全新的視角!這一部分是對前兩部分的補充和深化，揭示了維納斯藝術效果的內在本質。
四.結合語境、探討和欣賞文中意義深刻的語句
(多媒體投影句子，師生共同探討)
1.我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
2.她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。
3. 那失去的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。
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4.維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。
……
五.拓展深入
清岡卓行并不是殘缺美的首創者。我國古代早就有相關的論述，老子云“大音無聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。
1.藝術――注重虛實相間。
如：畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景。
如：《水滸傳》里黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽可愛;《紅樓夢》中黛玉的小心眼;《三國演義》中張飛的粗心等。
2. 自然界月圓月缺，花開花謝，云卷云舒
3.人生――殘缺有時也是一種美
如：四大美女各有缺陷;梁祝愛情成千古絕唱;阿炳;張海迪;貝多芬;奧斯特洛夫斯基
六.升華
自由討論，你認為人應該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的?
(只有符合真善美的人生才是最美的)
七 作業
寫一篇五百字的文章，說說你對“美”的認識
八.板書設計
(一)必須失去雙臂――神秘
(正面) 想象
殘
缺(二)不能復原雙臂――局限人生?
(真善美)
美(反面)失去“喪失”美感
(三) 只能失去雙臂――雙臂
(側面)可千變萬化
九.小結
作者從藝術鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學們在理解作者藝術觀點的基礎上也對殘缺美發表了自己不同的看法。我們必須認識到：藝術上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更永遠的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。
《米洛斯的維納斯》原文閱讀
我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地攫住我的心——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化(2)地烘托著作品。
據說，這座用帕羅斯島產的大理石雕刻而成的維納斯像，是19世紀初葉米洛斯島的一個農人在無意中發掘出來的，后被法國人購下，搬進了巴黎的羅浮宮(3)博物館。那時候，維納斯就把她那條玉臂巧妙地遺忘在故鄉希臘的大?；蚴顷懙氐哪硞€角落里，或者可以說是遺忘在俗世人間的某個秘密場所。不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。對此，我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
我并不是想在這里玩弄標新立異之說。我說的是我的.實際感受。毋庸贅言，米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調和?？梢哉f，她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴(4)的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。而且，和這些部分相比較，人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。盡管這藝術效果一半是由偶然所產生，然而這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀!人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!
因此，對我來說，關于復原米洛斯的維納斯那兩條已經丟失了的胳膊的方案，我只能認為全是些倒人胃口的方案，全是些奇談怪論。當然，那些方案對喪失了的原形是做過客觀推定的，所以，為復原所做的一切嘗試，都是順理成章(5)的。我只不過是自找煩惱而已。然而，人們對喪失了的東西已經有過一次發自內心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧。因為在這里成為問題的，已不是藝術效果上的數量的變化，而是質量的變化了。當藝術效果的高度本身已經迥然(6)不同之時，那種可以稱為對欣賞品的愛的感動，怎能再回溯而上，轉移到另一個不同對象上去呢?這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫(7)。
比如，也許她的左手掌上托著一只蘋果，也許是被人像柱支托著，或者是擎著盾牌，抑或(8)是玉芴(9)?不，興許根本不是那樣，而是一座顯露著入浴前或入浴后羞羞答答的嬌姿的雕像。而且可以進一步馳騁想象——會不會其實她不是一座單身像，而是群像中的一個人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。人們從考證的角度，從想象的角度，提出形形色色的復原試案。我閱讀著這方面的書籍，翻閱著書中的說明圖，一種恐懼、空虛的感覺襲上心來。選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產生超越“喪失”的美感。如果發現了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。
在這里從別的意義上講，令人饒有興趣的是，除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。假定喪失的不是兩條胳膊，而是其他的肉體部分，恐怕也就不會產生我在這篇文章中談到的魅力了。譬如說，眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了，而兩條胳膊卻完好無損地安然存在著，那么，這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢?這里我無意接受雕刻方面的美學理論。我只是想強調胳膊——說得更確切些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。手，最深刻、最根本地意味著的東西是什么呢?當然，它有著實體和象征之間的一定程度的調和，但它是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段。換言之，它是這些關系的媒介物，或者是這些千變萬化交涉的原則性方式。正因為如此，一個哲學家所使用的“機械是手的延長”的比喻，才會那么動聽，文學家竭力贊頌初次捏握情人手掌時的幸福感受的述懷，才會擁有不可思議的嚴肅力量。不管是哪種場合，這都是極其自然，極其富有人性的。而背負著美術作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的譏諷。反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。
注釋：
(1)選自《當代世界名家隨筆》(上海教育出版社1996年版)。清岡卓行，生于1922年，日本當代詩人、小說家。米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘藝人雕刻的。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發現于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖(ku1n)部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。收藏于巴黎羅浮宮博物館。
(2)〔出神入化〕形容技藝達到絕妙的境界。
(3)〔羅浮宮〕法國故宮，在巴黎市中心。占地約十八萬平方米。1793年起辟為國家博物館和藝術品陳列館。
(4)〔豐腴〕豐滿。
(5)〔順理成章〕原指寫作遵循事理，自成章法，后來多用來指說話、做事合乎情理，不違背常例。出自《朱子語類》卷十九：“文者，順理而成章之謂也。”
(6)〔迥然〕形容差別很大。
(7)〔絕倫〕獨一無二，沒有可以相比的。倫，同類、同等。
(8)〔抑或〕連詞，表示選擇關系。
(9)〔笏〕古代大臣朝見時手中拿的狹長板子，用玉、象牙、竹木制成，上面可以記事。也叫手板。
《米洛斯的維納斯》同步練習
一、下列加點字的讀音正確的一項是( )
A.豐腴(yǜ) 毋庸贅言(yòng) 擎著(bí)
B.迥然(jiǒng)玉笏(hù) 回溯(shuò)
C.攫住(júe) 馳騁(chéng) 勻稱(chēng)
D.捅壞(tǒng) 譬如(bí) 峪口(yù)
二、我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地①我的心——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正在出神入化地②著作品。
1.文中空白處的詞語是①： ?、冢?/p>
2.對文中劃線句子理解正確的一項( )
A.這是作者的一個荒唐的想法
B.這句話體現了部分與整體的關系
C.必須失去雙臂是因為她的雙臂雕刻得與秀麗的身姿不協調
D.雙臂的喪失會使雕像的整體美更加突現，還增加了她的神秘性
3.文中“美術作品的命運”指： 。
“同創作者毫無關系的某些東西”是： 。
三、選出破折號用法不同的一項( )
A.我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地攫住我的心頭——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。
B.我只是想強調胳膊——說得更準確些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。
C.而且可以進一步馳騁想象——會不會其實她不是一座單身像，而是群像中的一個人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。
D.“阿義可憐——瘋話，簡直是發了瘋了?！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f。
四、理解下列句子的含義。
l.不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條五臂，為了漂向更遠的國度，為了超越更久更久的年代。
2.如果發現了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。
3.我感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
五、閱讀理解
莫高窟
余秋雨
莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚?？茨呖卟皇强此懒艘磺Ф嗄甑臉吮?，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一處何等壯闊的生命!一代又一代藝術家前呼后擁向我們走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下來細細玩索一粒碎石，一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那干脆丟棄自己，讓無數雙藝術巨手把你碎成輕塵。
色流猛的一個渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密。流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰，這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面，都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進人就讓你躁熱，讓你失態，讓你只想雙足騰空。
1.下面的理解與文中第一處劃線句子含義不相符的一項是( )
A.看莫高窟，仿佛聽見了千年歷史車輪的隆隆聲
B.看莫高窟，強烈感受著中華民族藝術的恒久魅力
C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古代戰場
D.看莫高窟，強烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術的洪流中
2.文中加點的“喧鬧”意在強調： 。
3.文中有一個與第二處劃線部分意義完全相同的句子，寫在下面橫線上。
答： 。
4.第二自然段中有一個句子，意在提示唐代洞窟藝術的主題是表現人的活力，
這個句子是： 。
5.莫高窟藝術創作上有哪些主要特點?根據這段文字簡要列出五點(五點不超過30字)。
參考答案
一、 B
二、1.①攫取?、诤嫱?.D3.藝術美(審美價值) 失去部分的烘托作用
三、D
四、1.維納斯雙臂的殘缺美，使她的審美價值超越了時間空間
2.從藝術審美的角度來看，作者認為這種殘缺美是無可替代的
3.這種殘缺的部分對整體美的強調與突現是自然的，絲毫不需雕飾的
五、1. C 2.藝術創作背景的生動3.到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你只想雙足騰空4.這里什么也沒有，只有人的餓生命在蒸騰 5. ①色彩絢麗②線條流暢③形象生動④神態逼真⑤場面宏偉
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第12篇
贈思齊郭處士
元-陳泰
先生奚為箕穎之清幽，忽思洞庭衡岳而南游。
南方風氣未宣泄，浩與嵩路相沉浮。
二百年冠冕黼黻亦已極，猶有存者弘璧琰琬琳瑯球。
先生志趣好奇古，欲使天祿四庫題藏收。
天高日月衛辰極，五十五度當中州。
遺經不肯列韓魏，精舍徑為河南脩。
吾聞清廟貴茅屋，丹刻踰制非前猷。
周公不公孔不丘，悽愴誕幻蛇為牛。
撞鐘吹螺日鼎食，紺宇珠蓋王公侯。
朝神雨露不分別，稂莠遂勝嘉谷秋。
我居道德仁義宅，竊為祿補中心憂。
先生但看持缽化，圖構梵剎為身謀。
其徒數千人，遮道更唱咻。
高明之室鬼所闞，頃刻布地金錢流。
嗚呼民生衣食惟粟帛，獨不念靈光殿古梁棟折。
裴斯泰洛齊教育思想總結 · 第13篇
斯泰爾斯莊園奇案的讀后感，來自當當網上書店的網友：自從看了《東方快車謀殺案》以后就喜歡上了阿婆的推理小說，已經買了好多本了，《斯泰爾斯莊園奇案》是阿婆的第一部小說，真的很精彩，但兇手我已經猜想過但接著我又否定了看到最后才知道還是我原來猜到的那個，所以說阿婆的小說不到最后一刻是不能知道兇手的，喜歡阿婆的作品，會繼續收藏把阿婆的經典都收藏起來，推薦大家一看……
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