三上課文中心思想總結(經典十三篇)_三上課文中心思想總結
發表時間：2021-08-12三上課文中心思想總結(經典十三篇)。
? 三上課文中心思想總結 ?
【燈的爭論】
幕降臨了，人們進入了夢鄉。咦?誰在那里悄悄的說著話呢?哦，原來是燈在那兒爭論誰的功勞最大!
紅綠燈說：“我的功勞可大了，我的交通總指揮官，不管是風吹雨打、日曬雨淋的日子，我都在為人們管理交通安全。我的每一盞燈有不同的指示功能，綠燈代表著通行中，紅燈代表現在禁止通行。黃燈代表著稍作等待。而且它們上面的數字，確保更安全!你們都比不過我的。
滅蚊燈不服氣了：“你們功勞大，有我大嗎?我的小主人每天開著我，我滅掉了許多的蚊子，可以讓他們睡上整晚的安穩覺，看把我累壞了。!”
這時無影燈從燈群中走出來，不慌不忙地說：“我才是功勞最大的，我每天都要看到人體的內臟，這些畫面讓我心驚肉跳。但我不后悔，我能協助醫生治好那些得了重癥疾病的人。我就滿意了，為了能治好那些病人，我愿意奉獻出我自己的微薄之力?！?/p>
路燈跟著說：“我是功勞最大的，也是最倒霉的，我每天晚上為人們照亮前方，但是有人酒后駕車，我睜大眼睛好好的工作著，諸不知，那家伙還是沖著我身上來了?？窗桑覜]長腳躲不起，差點連命都沒了，所以應該說我的功勞最大了吧!”
……
這時當空照的月亮姐姐發話了，告訴它們：“們都各有各的功能，而且誰也代替不了誰的?！彼鼈兟牶?，都沉默不語了……
? 三上課文中心思想總結 ?
主要內容：課文主要寫了“我”匆匆趕到書店，藏于大人中間或借著雨天匆忙而貪婪地讀書，到了晚上才依依不舍的離開。中心思想：表現了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。
2、《走遍天下書為侶》作者：英國作家，尤安?艾肯
主要內容：面對孤寂漫長的旅程，作者會毫不猶豫的選擇戴上一本書上路，書如友，書似家，反復讀一本書如與老朋友重逢，每日回家，故地重游，總會有新的感受，要從不同的角度反復地讀，就會有百讀不厭。中心思想：表達對讀書的喜愛之情。
3、《泊船瓜州》（寫景抒情）作者：宋，王安石
這是一首膾炙人口，情意綿綿的思鄉詩，表達了作者對家鄉深深的思念和熱愛。
4、《秋思》（敘事抒情）作者：唐，張籍
寓情于事，借助日常生活中一個小小的片斷―寄家書時的思想活動和行動細節，表達了客居他鄉之人，對家鄉親人的深切思念。
5、《長相思》（寫景、敘事融為一體）作者：清，納蘭性德。
是描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。
6、《梅花魂》作者：陳慧瑛
主要內容：課文主要寫了“我”回憶外祖父教我唐詩宋詞，讀到思想詩時，總會落淚；外祖父應年齡大不能回國時，像小孩子一樣痛哭；外祖父因我弄臟墨梅圖而發脾氣；在我回國前，外祖父送我墨梅圖；外祖父又到船上送我梅花手絹這幾件事。中心思想：表達了外祖父對祖國的熱愛、眷戀之情。
7、《鯨》（常識性說明文）
主要內容：本文介紹了鯨的形體特點、進化過程、種類和生活習性等方面的知識。課文運用了：列數字、舉例子、做比較、打比方等說明方法。
8、《新型玻璃》
主要內容：課文分別介紹了夾絲網防盜玻璃、夾絲玻璃、變色玻璃、吸熱玻璃、吃音玻璃等五種新形玻璃的特點和在生活中的廣泛應用。
課文運用了：舉例說明、數字說明、打比方等說明方法。
9、《釣魚的啟示》
主要內容：課文主要寫了三十四年前，“我”和父親去釣魚，由于離捕撈鱸魚開放時間還有兩小時，父親要“我”把好不容易釣到的大鱸魚放回湖里，當時，我很不樂意，但還是依依不舍地把魚放了。三十四年后，我成了一名建筑師，深深體會到了：從小受到嚴格的教育，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。
啟示：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。一個人要是從小就受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。
“魚”指吸引人的，讓人動心的事物，如：金錢、地位、榮譽…
10、《落花生》（敘事散文，借物喻人）作者：許地山
主要內容：課文主要寫了“我們”一家人過花生收獲節，談論花生好處的事。
做人的道理：要學習花生內在秀美，不求虛名，默默奉獻，造福人類的奉獻；做人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。
11、《地震中的父與子》作者：美國作家馬克?漢林
主要內容：課文主要講述了1994年，美國發生大地震，一位父親冒著危險，不顧勸阻，經過38小時的艱難挖掘，終于就出了他的兒子和兒子的同學。
中心思想：歌頌偉大的父愛和深厚的父子之情。
12、《“精彩極了”和“糟糕透了”》美國作家巴德?舒爾伯格
主要內容：課文主要寫了作者童年時寫了一首詩，父親和母親對他的作品有不同的評價，這兩種評價對他產生了巨大的影響。作者從這兩種評價中感受到了父母的愛。
母親的愛是：積極的鼓勵。父親的愛是：警告和提醒
13《圓明園的毀滅》
主要內容：課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象。
中心思想：表達了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比怨恨，激發人們不忘國恥，增強正興中華的責任感和使命感。
14《狼牙山五壯士》
主要內容：抗日戰爭時期，八路軍某部七連六班的五個戰士，為了掩護群眾和連隊主力的轉移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰后，英勇跳崖。
中心思想：表現了五壯士熱愛祖國，熱愛人民，仇恨敵人，勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。
五壯士分別是：班長馬寶玉，副班長葛振林，戰士宋學義、胡德林、胡福才。
課文按事情的發展順序：接受任務；誘敵上山；痛擊敵人；引上絕路；峰頂殺敵；跳下懸崖。
15《七律?長征》作者：毛澤東
主要內容:全詩生動地概述了兩萬五千里長征的艱難歷程。本課時毛澤東在紅軍長征勝利結束時寫的一首詩。中心思想：贊揚了中國工農紅軍的英雄主義精神和革命樂觀主義精神。
16《開國大典》主要內容：課文記述了1949年10月1日，在首都北京舉行開國大典的盛況。中心思想：表達了中國人民對新中國的誕生無比自豪，激動的感情，展現了中華人民共和國的們特別是毛澤東的領袖風采。
課文按照事情的發展順序：大會開始前會場的情況，典禮主體部分（奏國歌、毛主席宣布中華人民共和國中央人民政府成立了、升國旗、讀公告），閱兵式，群眾*。
? 三上課文中心思想總結 ?
靜脈用藥調配中心工作總結
靜脈用藥調配中心是醫院依據藥物特性而集中配置的無菌操作機構，主要承擔醫院靜脈用藥、腸外營養液藥物等的配置工作?，F中心工作人員有藥師4人，護師4人，已開展腫瘤一科、腫瘤二科、腫瘤三科以及ICU的腸外靜脈營養液也在中心擺藥、調配。一、工作進展
中心努力實現“零差率”出門，把抗生素、抗腫瘤藥和普通藥品分開調配，最大程度的加強調配人員的職業防護工作。護理人員承擔全部抗生素、化療藥物及icu腸外營養的調配工作。藥師承擔全部病區的把關、復核及對數工作，嚴格執行雙人復核制度。
二、內部管理的優化
科室每月定期召開會議，商論存在的問題，針對經常出現的問題尋求解決方法，并將新方法、新設想通過實踐進一步完善、優化。三、加強外部交流
在配置輸液過程中發現問題如藥品顏色變化、沖配注意事項等護士及時反映，藥師及時解決。在一些藥品即將缺少的情況下，積極主動的告知病區。同時在一些藥品不足的情況下，電話通知病區。保持室內清潔、整潔、干燥，定期作菌落計數，對凈化設備定期檢查凈化級別，保證環境符合要求。
四、嚴把藥品關
每個月定期檢查藥品質量和有效期，并做好記錄，備檔保存。做好藥品統計消耗工作，每月盤點一次，并及時上交統計報表。
總之，中心在過去的一年中還存在不足之處，我相信，靜配中心將繼續在院各級領導的高度重視下，在全院臨床科室的密切配合下，在我們中心團隊密切合作下，我們中心的工作將會得到更多科室的認可和歡迎，我們的工作會開展的越來越好，為藥劑科的建設添磚加瓦！
靜脈藥物配置中心
方隆基
? 三上課文中心思想總結 ?
韓琦大度原文及翻譯，注釋賞析及寫作背景中心思想
韓琦大度
【原文】
韓魏公①在大名日，有人獻玉盞二只，云耕者入壞冢而得，表里無纖瑕可指，真絕寶也。公以百金答③之，尤為寶玩。乃開醇④召漕使⑤顯官，特設一卓⑥，覆以繡衣，致玉盞其上，且將用之酌酒⑦，遍勸坐客。俄為吏將⑧誤觸臺倒，玉盞俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：物破亦自有時。謂吏將曰：汝誤也，非故也，何罪之有？公之量寬大重厚如此。
譯文
韓琦管理北都，（他的）表兄弟有中獻給他一只玉杯，說是耕地的人進入在修的墳墓得到的，（玉杯）從里到外沒有一絲斑點，果真是絕無僅有的好東西。韓琦用百兩金子答謝他（弟），特別視為珍寶（很喜歡）。于是打開好酒召集負責水運糧食的官員和顯要官員，特意準備了一桌飯菜，用繡著花紋的臺布覆蓋著，把玉杯放在上面，并準備用它來進（飲）酒，不一會被一個武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很驚愕，那個武官趴在地上等著發落。韓琦卻不慌不亂，笑著對那武官說：東西也有它破損的時候。又對那個武官說：你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？韓琦的度量寬大就是這樣。
注釋
①韓魏公：韓琦，北宋名臣。
②答：答謝。
④醇：味道濃厚的美酒。
⑤漕使：負責水運糧食的官員。
⑥卓：同桌.
⑦且將用之酌酒：并準備用它來進酒。
⑧吏將：指差役人員中的統領。
? 三上課文中心思想總結 ?
當英法聯軍對圓明園瘋狂地進行洗劫時，就有無數的土匪參與了打劫。英法聯軍選擇最貴重的東西搶劫，土匪掠奪剩余的精華，小民則撿拾委棄于道途的零碎，甚至守園太監也有趁火打劫者。易得的值錢物品很快被搜干凈了，有人又把希望寄托在散落、埋沒于塵土中的細碎寶物上，他們操起掃帚和簸箕，在園中道路上飛沙揚塵，守園的太監官兵將他們稱為“篩土賊”，時有諺曰：“篩土，篩土，一輩子不受苦?！彼业氖沁@時還未傷及建筑。
19八國聯軍侵占北京，西郊諸園再遭劫掠。這一次，清政府對圓明園已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再滿足于搶劫洋人劫余的財富，他們把園內火劫之余零星分散的建筑、木橋的柱子、樁子鋸斷，用大繩拉倒，園內大小樹木也被濫伐殆盡。當時清河鎮上木材堆積如山，交易繁忙，而園內則炭廠林立，樹枝、樹根全被燒成木炭。不出數月，火劫后的殘余建筑，連同滿園古樹雜木，便蕩然無存，這被后人稱為圓明園火劫之后的“木劫”。此時的圓明園惟剩山石湖泉了。
民國初期走馬燈一樣更迭的軍閥，都把圓明園作為取之不盡的建筑材料場。溥儀時期的檔案留下了不少無奈的記錄：“軍人押車每日10余大車拉運園中太湖石?！睂嶋H上，拆賣的情況遠比檔案中記載的嚴重得多。徐世昌拆走圓明園屬鳴春園與鏡春園的木材，王懷慶拆毀園中安佑宮大墻及西洋樓石料。從此，圓明園廢墟凡能做建筑材料的東西，從地面的方磚、屋瓦、墻磚、石條，及地下的木釘、木樁、銅管道等全被搜干凈，斷斷續續拉了20多年！
后人稱此為圓明園火劫之后的“石劫”。石劫中遭受損失最大的是西洋樓景區的歐式建筑。坐落在圓明園西北角上的安佑宮，是清代皇家在園中的祖廟，氣魄宏大，尤其是殿前的兩對華表，雕琢舒朗精美。歷經數劫之后，安佑宮和周圍牌坊林木盡失，惟余兩對華表。
圓明園還要經過最后更為徹底的“土劫”。宣統末年，當地旗人已經在園內的`宮殿舊址上筑屋，昔日的皇家園林麥垅相望。1940年后日寇占領時期，北京糧食緊張，于是獎勵開荒。從這時起，農戶陸續入園平山填湖，開田種稻。清初盛世歷經150余年苦心經營的湖山之勝，遂面目全非。
“法國所有的王室城堡都頂不上一個圓明園”
1860年10月6日，法軍和英軍向圓明園挺進。晚上7點左右，法國人到達夏宮圓明園。歷史學家皮埃爾·德·拉戈斯這樣描寫那個時刻：“大家以為大敵當前，殊不知只是一場《一千零一夜》之夢。據說，面前這個聞名的宮殿，在此之前沒有一個普通歐洲人見過。還有不確切的傳聞說，那里面盡是奇珍異寶。”卡斯塔諾大夫寫道：“對這座宏偉建筑，大家沒有任何概念，心境都是怪怪的。”
10月6日晚，圓明園這座大清國皇帝的宮邸，幾乎未遇抵抗就被法軍占領了。驚嘆不已的孟托邦將軍10月8日給朗東元帥的信中說：“在我們歐洲，沒有任何東西能與這樣的豪華相比擬，我無法用幾句話向您描繪這如此壯觀的景象，尤其是那么多的珍稀瑰寶使我眼花繚亂。”
巴呂作了如下精彩的概括：“當看到這座宮殿的時候，不論受過何種教育，也不論哪個年齡，還是什么樣的思想觀念，大家所產生的印象都是一樣的：壓根兒想不出有什么東西可與之相比；絕對地震撼人心，為確切表達而說出的話是，法國所有的王室城堡都頂不上一個圓明園?！?/p>
“兩百輛汽車也弄不走宮殿里的好東西”
怎么處理夏宮里的所有財寶？孟托邦將軍寫給葛羅男爵的公文中對情況做了扼要介紹：“我于昨天晚上到達中國皇帝的夏宮，它已經被放棄，但無數財寶都留在里面。我已派人通知格蘭特將軍，請他和額爾金勛爵一起來到這里。我們平分了那些財物。但我們只能拿走其中極少一部分。即便有兩百輛汽車也弄不走那座宮殿里的所有好東西?！?/p>
他還寫到對一座衣料庫的搶劫：“那里面存放的絲綢多得令人難以置信。到了聯軍手里，這些華麗的絲綢的用場變得很拙劣蹩腳，比如：用來當繩子在營地拴馬，做包袱布用來包扎在宮里弄到的東西，剩下的就都丟給跟在部隊后邊的中國人。”
孟托邦對搶掠儲藏中國檔案的文書閣尤感遺憾：“檔案是由許許多多50厘米見方的畫組成，每張畫下方都有說明。整個中國歷史應該都在這套畫上，畫的顏色仍然那么鮮亮，就好像剛剛畫成似的?！?/p>
“法國人堂而皇之地搶，而且都單個行動”
當時20歲的莫里斯·埃里松在26年后寫下《一個赴華翻譯的日記》，書中用兩章講述對圓明園的大掠奪。他對法國人和英國人的搶掠方式加以對比：法國人毫無章法，甚至是一種無政府狀態；而英國人則是有組織有安排，有條不紊?！胺▏颂枚手負專叶际菃蝹€行動。英國人比較有條理，他們很快就明白應該怎么搶，而且干得很專業。他們都是整班行動，有些人還拿著口袋，都有士官指揮。有個難以置信，但又是千真萬確的細節，就是那些士官都帶著試金石?！?/p>
“炮兵們個個身裹皇后的絲袍”
埃里松這樣描寫對圓明園宮殿的搶劫行動：“面對那奇特的景象，我真是大開眼界，忘都忘不了。人頭攢動，膚色不一，類型各異，那是世界人種的大雜燴；他們一窩蜂地向大堆大堆的金銀財寶撲去，用世界上各種語言喊叫著。”“一些人埋頭在皇后那一個個上了紅漆的首飾匣里翻找；另一些人幾乎淹沒在絲綢和錦緞堆里；有些人胸前掛滿大珍珠串，把些紅寶石、藍寶石、珍珠、水晶石往衣袋、內衣、軍帽里滿揣滿掖。還有些人抱著座鐘、掛鐘往外走；工程兵帶著斧頭，他們揮斧把家具劈開，把鑲嵌在家具上的寶石取出來。還有一個人，看見一個漂亮的路易十五時代的座鐘，因為表盤上的時間數字是水晶石的，他以為那是鉆石，就把那表盤取了下來拿走。時不時有人呼叫：‘救火！’人們慌忙趕過去，東西掉得滿地都是，火舌舔噬著宮殿的豪華內壁，大家用絲綢、綢緞床墊和皮貨壓滅火焰，那真是一場印度大吸食者的幻夢?！薄耙鼓唤蹬R，我回營房時遇見一些士兵，個個都滿載著戰利品，從銀質鍋到天體望遠鏡、六分儀，五花八門，其實他們肯定帶不走這些東西。英軍軍營里人也很多，但一切都極為有序。而在我們這兒，整個就是個化裝舞會。炮兵們回來時，個個身上都裹著皇后的絲袍，胸前掛滿了清朝大官的朝珠。”
10月8日，搶掠又開始了，而且變本加厲，大概持續了48小時。下午，大洗劫還在繼續，阿爾芒·呂西仍在里面“踅摸”東西。他向他父親這樣描述當時文物遭破壞的場面：“我找到皇家的家具庫房，我們的士兵正在那里搶東西，那場面很特別，令人遺憾又感到滑稽可笑。東西幾乎完全被砸碎。有幾個很漂亮的景泰藍，我給護下來。但是如何處置呢？我還看見一些非常精致的瓷器被摔得粉碎；還有些很古老的漆器、碎紋瓷、象牙制品、玉器，被砸得碎片滿地；有些人拿彩釉花瓶當球耍。看了真叫人難受，為那些東西感到惋惜！”
“劫掠現場留下一片廢墟和大火”
阿爾芒·呂西說，經過兩天的搶劫，“法國人的軍營看上去像個巨大的舊貨鋪，法軍宿營地出現人們所能想象的最奇特最熱鬧的景象。帳里帳外堆滿各式各樣的珍稀物品，這是一日之間發的橫財，盯著它，寄托著多少夢想……人們看見那些士兵一副天真無邪的樣子，缺乏遠見，生性破壞，考慮不到行軍勞苦，把絲絨綢緞往背包里猛塞，就好像只要走那么一程路就能把這些東西送給家鄉人似的。后來，氣惱時，就把那些帶不走的東西砸碎、撕爛或者弄臟。各處都是些豪華家具、絲綢以及皇帝嬪妃們的那些以金絲線繡的裙袍，再就是眼巴巴看著這些東西帶不走而掛在臉上的一副可憐相。至于銀子，多得幾乎不屑一顧，因為那東西分量太重。拿價值四百八十法郎的一塊金條去換幾瓶燒酒或者苦艾酒，這樣做的士兵不止一個兩個?！?/p>
讓我們聽聽貝齊亞上尉的感嘆：“10月9日，我們終于撤離了劫掠現場，身后留下一片廢墟和大火，這悲慘的戰爭一幕無論如何是遮掩不了的，它使軍隊失去了尊嚴，使一些人失去了榮譽！”
? 三上課文中心思想總結 ?
柳毅傳原文及翻譯，注釋賞析及寫作背景中心思想
柳毅傳作者：李朝威
原文
儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。又六七里，乃止。
見有婦人，牧羊于道畔。毅怪，視之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。毅詰之曰：子何苦，而自辱如是？婦始楚而謝，終泣而對曰：賤妾不幸，今日見辱問于長者！.然而恨貫肌骨，亦何能愧避？幸一聞焉。妾，洞庭龍君小女也。父母配嫁涇川次子。而夫婿樂逸，為婢仆所惑，日以厭薄。既而將訴于舅姑。舅姑愛其子，不能御。迨訴頻切，又得罪舅姑。舅姑毀黜以至此。言訖，？#91;欷流涕，悲不自勝。又曰：洞庭于茲，相遠不知其幾多也？長天茫茫，信耗莫通。心目斷盡，無所知哀。聞君將還吳，密通洞庭?；蛞猿邥耐惺陶撸床穼⒁詾榭珊?？毅曰：吾義夫也。聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛，是何可否之謂乎！然而洞庭深水也。吾行塵間，寧可致意耶？惟恐道途顯晦，不相通達，致負誠托，又乖懇愿。子有何術可導我邪？女悲泣且謝，曰：負載珍重，不復言矣。脫獲回耗，雖死必謝。君不許，何敢言。既許而問，則洞庭之與京邑，不足為異也。
毅請聞之。女曰：洞庭之陰，有大橘樹焉，鄉人謂之社橘。君當解去茲帶，束以他物。然后叩樹三發，當有應者。因而隨之，無有礙矣。幸君子書敘之外，悉以心誠之話倚托，千萬無渝！毅曰：敬聞命矣。女遂于糯間解書，再拜以進。東望愁位，若不自勝。毅深為之戚，乃致書囊中，因復謂曰：吾不知子之牧羊何所用哉，神豈宰殺乎？女曰：非羊也，雨工也。何為雨工？曰：雷霆之類也。毅顧視之，則皆矯顧怒步，飲龁甚異，而大小毛角則無別羊焉。毅又曰：吾為使者，他日歸洞庭，幸勿相避。女曰：寧止不避，當如親戚耳。語竟，引別東去。不數十步，回望女與羊，俱亡所見矣。
其夕，至邑而別其友，月余到鄉，還家，乃訪友于洞庭。洞庭之陰，果有社橘。遂易帶向樹，三擊而止。俄有武夫出于波問，再拜請曰：貴客將自何所至也？毅不告其實，曰：走謁大王耳。武夫揭水止路，引毅以進。謂毅曰：當閉目，數息可達矣。毅如其言，遂至其宮。始見臺閣相向，門戶千萬，奇草珍木，無所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，曰：客當居此以俟焉。毅曰：此何所也？夫曰：此靈虛殿也。諦視之，則人間珍寶畢盡于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言。
然而王久不至。毅謂夫曰：洞庭君安在哉？曰：吾君方幸玄珠閣，與太陽道士講《火經》，少選當畢。毅曰：何謂《火經》？夫曰：吾君，龍也。龍以水為神，舉一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火為神圣，發一燈可燎阿房。然而靈用不同，玄化各異。太陽道士精于人理，吾君邀以聽焉。語畢而宮門辟，景從云合，而見一人，披紫衣，執青玉。夫躍曰：此吾君也！乃至前以告之。君望毅而問曰：豈非人間之人乎？對曰：然。毅而設拜，君亦拜，命坐于靈虛之下。謂毅曰：水府幽深，寡人暗昧，夫子不遠千里，將有為乎？毅曰：毅，大王之鄉人也。長于楚，游學于秦。昨下第，閑驅涇水右涘，見大王愛女牧羊于野，風鬟雨鬢，所不忍睹。毅因詰之，謂毅曰：為夫婿所薄，舅姑不念，以至于此。悲泗淋漓，誠但人心。遂托書于毅。毅許之，今以至此。因取書進之。洞庭君覽畢，以袖俺面而泣曰：老父之罪，不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害。公，乃陌上人鞅也，而能急之。幸被齒發，何敢負德！詞畢又哀咤良久。左右皆流涕。時有宦人密視君者，君以書授之，令達宮中。須臾，宮中皆慟哭。君驚，謂左右曰：疾告宮中，無使有聲，恐錢塘所知。毅曰：錢塘，何人也？曰：寡人之愛弟，昔為錢塘長，今則致政矣。毅曰：何故不使知？曰：以其勇過人耳。昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪。然猶縻系于此，故錢塘之人日日候焉。
語未畢，而大聲忽發，天拆地裂。宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱。千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下。乃擘青天而飛去。毅恐蹶仆地。君親起持之曰：無懼，故無害。毅良久稍安，乃獲自定。因告辭曰：愿得生歸，以避復來。君曰：必不如此。其去則然，其來則不然，幸為少盡繾綣。因命酌互舉，以款人事。俄而祥風慶云，融融恰怡，幢節玲瓏，簫韶抱以隨。紅妝千萬，笑語熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰滿身，綃觳參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環旋，入于宮中。君笑謂毅曰：涇水之囚人至矣。君乃辭歸宮中。須臾，又聞怨苦，久而不已。
有頃，君復出，與毅飲食。又有一人，披紫裳，執青玉，貌聳神溢，立于君左。君謂毅曰：此錢塘也。毅起，趨拜之。錢塘亦盡禮相接，謂毅曰：女侄不幸，為頑童所辱。賴明君子信義昭彰，致達遠冤。不然者，是為涇陵之土矣。饗德懷恩，詞不悉心。毅撝退辭謝，俯仰唯唯。然后回告兄曰：向者晨發靈虛，巳至涇陽，午戰于彼，未還于此。中間馳至九天以告上帝。帝知其冤而看其失。前所遣責，因而獲免。然而剛腸激發，不遑辭候，驚擾宮中，復忤賓客。愧惕慚懼，不知所失。因退而再拜。君曰：所殺幾何？曰：六十萬。傷稼乎？曰：八百里。無情郎安在？曰：食之矣。君憮然曰：頑童之為是心也，誠不可忍，然汝亦太草草。賴上帝顯圣，諒其至冤。不然者，吾何辭焉？從此以去，勿復如是。錢塘君復再拜。
是夕，遂宿毅于凝光殿。明日，又宴毅于凝碧宮。會友戚，張廣樂，具以醪醴，羅以甘潔。初，笳角鼙鼓，旌旗劍戟，舞萬夫于其右。中有一夫前曰：此《錢塘破陣樂》。旌杰氣，顧驟悍栗。座客視之，毛發皆豎。復有金石絲竹，羅綺珠翠，舞千女于其左，中有一女前進曰：此《貴主還宮樂》。清音宛轉，如訴如慕，坐客聽下，不覺淚下。二舞既畢，龍君大悅。錫以紈綺，頒于舞人，然后密席貫坐，縱酒極娛。酒酣，洞庭君乃擊席而歌曰：大天蒼蒼兮大地茫茫，人各有志兮何可思量，狐神鼠圣兮薄社依墻。雷霆一發兮其孰敢當？荷貞人兮信義長，令骨肉兮還故鄉，齊言慚愧兮何時忘！洞庭君歌罷，錢塘君再拜而歌曰：上天配合兮生死有途。此不當婦兮彼不當夫。腹心辛苦兮涇水之隅。風霜滿鬢兮雨雪羅襦。賴明公兮引紊書，令骨肉兮家如初。永言珍重兮無時無。錢塘君歌闋，洞庭君俱起，奉觴于毅。
毅踧踖而受爵，飲訖，復以二觴奉二君，乃歌曰：碧云悠悠兮涇水東流。傷美人兮雨泣花愁。尺書遠達兮以解君憂。哀冤果雪兮還處其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮難久留。欲將辭去兮悲綢繆。歌罷，皆呼萬歲。
洞庭君因出碧玉箱，貯以開水犀；錢塘君復出紅珀盤，貯以照夜璣，皆起進毅，毅辭謝而受。然后宮中之人，咸以綃彩珠璧投于毅側。重疊煥赫，須臾埋沒前后。毅笑語四顧，愧謝不暇。洎酒闌歡極，毅辭起，復宿于凝光殿。翌日，又宴毅于清光閣。錢塘因酒作色，踞謂毅曰：不聞猛石可裂不可卷，義士可親不可羞耶？愚有衷曲，欲一陳于公。如可，則俱在云霄；如不可，則皆夷糞壤。足下以為何如哉？毅曰：請聞之。錢塘曰：涇陽之妻，則洞庭君之愛女也。淑性茂質，為九姻所重。不幸見辱于匪人，今則絕矣。將欲求托高義，世為親戚，使受恩者知其所歸，懷愛者知其所付，豈不為君子始終之道者？毅肅然而作，欻然而笑曰：誠不知錢塘君孱困如是！毅始聞夸九州、懷五岳，泄其憤怒；復見斷金鎖，掣玉柱，赴其急難。毅以為剛決明直，無如君者。蓋犯之者不避其死，感之者不愛其生，此真丈夫之志。奈何蕭管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人？豈仆人素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之間，鼓以鱗須，被以云雨，將迫毅以死，毅則以禽獸視之，亦何恨哉！今體被衣冠，坐談禮義，盡五常之志性，負百行怖之微旨，雖人世賢杰，有不如者，況江河靈類乎？而欲以蠢然之軀，悍然之性，乘酒假氣，將迫于人，豈近直哉！且毅之質不足以藏王一甲之間。然而敢以不服之心，勝王不道之氣。惟王籌之！錢塘及逡巡致謝曰：寡人生長宮房，不聞正論。向者詞述疏狂，妄突高明。退自循顧，戾微不容責。幸君子不為此乖問可也。其夕，復飲宴，其樂如舊。毅與錢塘遂為知心友。明日，毅辭歸。洞庭君夫人別宴毅于潛景殿，男女仆妾等悉出預會。夫人泣謂毅曰：骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽別。使前涇陽女當席拜毅以致謝。夫人又曰：此別豈有復相遇之日乎？毅其始雖不諾錢塘之情，然當此席，殊有嘆恨之色。宴罷，辭別，滿宮凄然。贈遺珍寶，怪不可述。毅于是復循途出江岸，見從者十余人，擔囊以隨，至其家而辭去。毅因適廣陵寶肆，鬻其所得。百未發一，財已盈兆。故淮右富族，咸以為莫如。遂娶于張氏，亡。又娶韓氏。數月，韓氏又亡。徙家金陵。常以鰥曠多感，或謀新匹。有媒氏告之曰：有盧氏女，范陽人也。父名曰浩，嘗為清流宰。晚歲好道，獨游云泉，今則不知所在矣。母曰鄭氏。前年適清河張氏，不幸而張夫早亡。母憐其少，惜其慧美，欲擇德以配焉。不識何如？毅乃卜日就禮。既而男女二姓俱為豪族，法用禮物，盡其豐盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅因晚入戶，視其妻，深覺類于龍女，而艷逸豐厚則又過之。因與話昔事。妻謂毅曰：人世豈有如是之理乎？然君與余有一子。毅益重之。既產，逾月，乃秾飾換服，召親戚。
相會之間，笑渭毅曰：君不憶余之于昔也？毅曰：夙為洞庭君女傳書，至今為憶。妻曰：余即洞庭君之女也。涇川之冤，君使得白。銜君之恩，誓心求報。洎錢塘季父，論親不從，遂至睽違。天各一方，不能相問。父母欲配嫁于濯錦小兒某。惟以心誓難移，親命難背。既為君子棄絕，分無見期。而當初之冤，雖得以告諸父母，而誓報不得其志，復欲馳白于君子。值君子累娶，當娶于張，已而又娶于韓。迨張、韓繼卒，君卜居于茲，故余之父母乃喜余得遂報君之意。今日獲奉君子，咸善終世，死無恨矣。因嗚咽，泣涕交下。對毅曰：始不言者，知君無重色之心。今乃言者，知君有感余之意。婦人匪薄，不足以確厚永心，故因君愛子，以托相生。未知君意如何？愁懼兼心，不能自解。君附書之日，笑謂妾曰：他日歸洞庭，慎無相避。誠不知當此之際，君豈有意于今日之事乎？其后季父請于君，君固不許。君乃誠將不可邪，抑忿然邪？君其話之。毅曰：似有命者。仆始見君子長注之隅，枉抑憔悴，誠有不平之志。然自約其心者，達君之冤，余無及也。以言慎無相避者，偶然耳，豈有意哉。洎錢塘逼迫之際，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以義行為之志，寧有殺其婿而納其妻者邪？一不可也。善素以操真為志尚，寧有屈于己而伏于心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢紛綸，唯直是圖，不遑避害。然而將別之日。見子有依然之容，心甚恨之。終以人事扼束，無由報謝。吁，今日，君，盧氏也，又家于人間。則吾始心未為惑矣。從此以往，永奉歡好，心無纖慮也。妻因深感嬌泣，良久不已。
有頃，謂毅曰：勿以他類遂為無心，固當知報耳。夫龍壽萬歲，今與君同之。水陸無往不適。君不以為妄也。毅嘉之曰：吾不知國客乃復為神仙之餌！.乃相與覲洞庭。既至，而賓主盛禮，不可具記。后居南海僅四十年，其邸第輿馬珍鮮服玩，雖侯伯之室，無以加也。毅之族咸遂濡澤。以其春秋積序，容狀不衰。南海之人靡不驚異。洎開元中，上方屬意于神仙之事，精索道術。毅不得安，遂相與歸洞庭。凡十余歲，莫知其跡。至廿元末，毅之表弟薛嘏為京畿令，謫官東南。經洞庭，晴晝長望，俄見碧山出于遠波。舟人皆側立，曰：此本無山，恐水怪耳。指顧之際，山與舟相逼，乃有彩船自山馳來，迎問于嘏。其中有一人呼之曰：柳公來候耳。嘏省然記之，乃促至山下，攝衣疾上。山有宮闕如人世，見毅立于宮室之中，前列絲竹，后羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。毅詞理益玄，容顏益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：別來瞬息，而發毛已黃。嘏笑曰：兄為神仙，弟為枯骨，命也。毅因出藥五十丸遺嘏，曰：此藥一丸，可增一歲耳。歲滿復來，無久居人世間以自苦也。歡宴畢，嘏乃辭行。自是已后，遂絕影響。嘏常以是事告于人世。殆四紀，嘏亦不知所在。隴西李朝威敘而嘆曰：五蟲之長，必以靈者，別斯見矣。人，裸也，移信鱗蟲。洞庭含納大直，錢塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏詠而不載，獨可鄰其境。愚義之，為斯文。
譯文
儀鳳年間，有一位書生柳毅，到京城長安參加科舉考試，沒有考取，準備回到湘水邊的家鄉去。他想起有個同鄉人客居在涇陽，就去辭行。走了六、七里，忽然有一群鳥直飛起來，（他的）馬受了驚嚇，向道邊飛奔，又跑了六、七里，才停了下來。
只見有個女子在路邊放羊。他覺得奇怪，仔細地打量，卻是個非常美麗的女子。可是她雙眉微皺，面帶愁容，穿戴破舊，出神地站著，好像在等待著什么。柳毅忍不住問她道：你有什么痛苦，把自己委屈到這種地步？女子開頭現出悲傷的神情，婉言謝絕了她，但最終哭著向他回答說：我是個不幸的人，今天蒙您關懷下問。但是我的怨恨銘心刻骨，又怎能覺得慚愧而回避不說呢？希望您聽一聽。我原是洞庭龍王的小女兒，父母把我嫁經涇川龍王的二兒子，但丈夫喜歡放蕩取樂，受到了奴仆們的迷惑，一天天厭棄、鄙薄我。后來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子，管束不住他。等到我懇切地訴說了幾次，又得罪了公婆。公婆折磨我，趕我出來，弄到這個地步。說完，抽泣流淚，悲傷極了。接著又說：洞庭離這里，相距好遠啊，無邊無際的天空，無法傳通音信，心用盡，眼望穿，也無法（使家里）知道我的悲苦。聽說您要回到南方去，您的家鄉緊接洞庭湖，也許可以把信托您帶去，不知道能夠答應嗎？柳毅說：我是個講義氣的人。聽了你的話，心里非常激動，只恨我身上沒有翅膀，不能奮飛到洞庭，還說什么答應不答應呢？可是洞庭水深啊，我只能在人世間來往，怎能到龍宮里去送信呢？只怕人世和仙境有明暗之分，道路不通，以致辜負了你熱忱的囑托，違背了你懇切的愿望。你有什么好辦法可以給我引路嗎？女子一邊悲傷地哭泣，一邊道謝說：希望你一路上好好保重，這些話不用再說了。要是有了回音，即使（我）死了，也一定感謝（您）。（方才）您不曾答應時，（我）哪敢多說？（現在您）既然答應了，問我（如何去洞庭龍宮），洞庭（的龍宮）跟人世的京城并沒有不同啊。
柳毅請她說說。女子說：洞庭的南岸有一棵大橘樹，當地人稱它社橘。您（到了那里）要解下腰帶，束上別的東西，在樹干上敲三下，就會有人出來招呼您。（您）就跟著他走，不會有什么阻礙。希望您除了報信之外，并且把我（告訴您的）心里的話都說給我家里的人，千萬不要改變！柳毅說：一定聽你的話。女子就從衣襟里拿出信來，（向柳毅）拜了又拜，然后把信交給了他。（這時她）望著東方，又掉下淚來，難過極了。柳毅也很為她傷心。（他）把信放在行囊里，便又問道：我不知道你放羊有什么用處，神靈難道還要宰殺（它們）嗎？女子說：這些并不是羊，是雨工啊。什么叫雨工?（回答）說：就象雷、電一樣（掌管下雨的神）。柳毅回頭看看那些羊，就見它們昂頭望，大步走，飲水吃草的樣子很特別，可是身體的大小和身上的毛、頭上的角，跟羊沒有不同。柳毅又說：我給你做捎信的使者，將來你回到洞庭，希望你不要避開我不見面。女子說：不光不避開，還要象親戚一樣啊。說完，（柳毅和她）告別向東走。走不到幾十步，回頭看看女子與羊群，都不見了。
這天傍晚，（柳毅）到涇陽告別了他的朋友。一個多月后，（柳毅）回到家鄉，就去洞庭訪問。洞庭湖的南岸，果然有一棵社橘。（他）就換下腰帶，在樹上敲了三下。一會兒有個武士出現在波浪中，（向柳毅）行了禮問道：貴客剛從什么地方來的？柳毅先不告訴他實情，說：我特來拜見大王。武士分開水，指出道路，帶著柳毅前進。對柳毅說：要閉上眼睛，很快就可以到了。柳毅依照他的話，便到了龍宮。只見高樓大殿一座對著一座，一道道門戶數也數不清，院子里栽著奇花異木，各式各樣，無所不有。武士叫柳毅在殿角里停下來，說：請貴客在這里等著吧。柳毅問：這里是什么地方？武士說：這里的靈虛殿。柳毅仔細一看，覺得世界上的珍寶全都在這里了。殿柱是用白璧做成的，臺階是用青玉鋪砌的，床是用珊瑚鑲制的，簾子是用水晶串成的，在綠色的門楣上鑲嵌著琉璃，在彩虹似的屋梁上裝飾著琥珀。奇麗幽深的光景，說也說不盡。
可是好大一會兒龍王也沒出來。柳毅問武士：洞庭君在哪里？武士說：我們的大王正加臨在玄珠閣，跟太陽道士談論火經，不多時就完畢了。柳毅問：什么叫火經？武士說：我們的大王是龍，龍憑借著水顯示神靈，拿一滴水就可以漫過山陵溪谷。太陽道士是人，人憑借火來表現本領，用一盞燈火就可以把阿房宮燒成焦土。然而（水火）的作用不同，變化也不一樣。太陽道士對人類用火的道理精通，我們在王請他來，聽聽他的議論。才說完話，宮門大開。一群侍從象影子跟隨形體，象云氣聚攏擬的簇擁著一位身穿紫袍，手執青玉的人出來了。武士跳起身來說：這就是我們的大王！立刻上前報告。洞庭君打量著柳毅說：這不是人世間來的人嗎？柳毅回答說：是。便向洞庭君行禮，洞庭君也答了禮，請他坐在靈虛殿下。對柳毅說：水底宮殿幽深，我又愚昧，先生不怕千里之遠來到這里，有何貴干呢？柳毅說：我柳毅是大王的同鄉。生長在湘水邊，到長安去求功名。前些日子沒有考上，閑暇間驅馬在涇水岸邊，看見大王的愛女在野外牧羊，受著風霜雨露的吹打，容顏憔悴，叫人看了十分難受。我就問她。（她）告訴我說：被丈夫虐待，公婆又不體諒，因此弄到這個地步。悲傷得淚流滿面，實在使人同情。她托我捎封家信。我答應了，今天才到這里來的。于是拿出信來，交給了洞庭君。洞庭君把信看完，用袖子遮住臉哭泣起來，說：這是我做父親的過錯，我看不明，聽不清，因而同聾子瞎子一樣，使閨中弱女在遠方受陷害也不知道。你是個不相關的路人，卻能仗義救急，承蒙您的大恩大德，我怎敢忘記？說完，又哀嘆了好久。連旁邊的人也感動得流淚。這時有個在身邊伺候的太監，洞庭君便把信交給他，讓他送進宮去。過了一會兒，聽到宮里發出一片哭聲。洞庭君慌忙對待從的人說：快去告訴宮里，不要哭出聲來，恐怕讓錢塘君知道了。柳毅問：錢塘君是誰啊？洞庭君說：是我的愛弟，以前做過錢塘長，如今已經罷官免職了。柳毅又問：為什么不讓他知道？洞庭君說：因為他勇猛過人。早先唐堯時代鬧過九年的洪水，就是他發怒的緣故。最近他跟天將不和睦，又發大水淹掉五座大山。上帝因為我歷來有些功德，才寬恕了我弟弟的罪過。但還是把他拘禁在這里，所以錢塘的人每天都盼他回去。
話未說完，忽然發出一聲巨響，天崩地裂，宮殿被震得搖擺簸動，陣陣云霧煙氣往上翻涌。頃刻有一條巨龍身長千余尺，閃電似的目光，血紅的舌頭，鱗甲象朱砂，鬃毛象火焰，脖子上押著金鎖鏈，鏈子系在玉柱上，無數的霹靂和閃電直飛去了。柳毅嚇得撲倒在地。洞庭君親自把他扶起，說：不用害怕，沒危險的。柳毅好一會兒才鎮定下來，就告辭說：我愿意活著回去，躲避它再來。洞庭君說：一定不會這樣了。它去的時候是這樣，回來的時候就不這樣了。希望讓我稍盡點情意。就吩咐擺宴，互相舉杯敬酒，以盡款待的禮節。
不久忽然吹起了微微的暖風，現出了朵朵彩云，在一片和樂的氣象里，出現了精巧的儀仗隊，跟著是吹奏著動聽歌曲的樂隊。無數裝扮起來的侍女，有說有笑。后面有一個人，天生的美貌，（她）身上佩戴著華美的裝飾品，絲綢衣裳長短相配。柳毅走近一看，原來就是以前托他捎信的那個女子?？墒撬窒笙矚g又象悲傷，眼淚斷斷續續地掉下來。一會兒紅煙遮在她的左邊，紫云飄在她的右邊，香風裊繞，已到宮中去了。洞庭君笑著對柳毅說：在涇水受苦的人回來了。（說完，向柳毅）辭別回到宮中去了。一會兒，又聽到抱怨的訴苦的聲音，久久沒有停止。
過了一會兒，洞庭君重新出來，和柳毅飲酒吃飯。又見有一人，披著紫袍，拿著青玉，容貌出眾，精神飽滿，站在洞庭君的左邊。洞庭君向柳毅介紹說：這個就是錢塘君。柳毅起身上前，向錢塘君行禮。錢塘君也很有禮貌地回拜，對柳毅說：侄女不幸，被那個壞小子虐待?？磕塘x守信；把（她在）遠方受苦的消息帶到這里。要不然的話，她就成為涇陵的塵土了。受您的德，感您的恩，難以用言詞表達出來。柳毅謙讓地表示不敢當，只是連聲答應。（錢塘君）又回頭對他的哥哥說：我方才辰刻從靈虛殿出發，巳刻到達涇陽，午刻在那邊戰斗，未刻回到這里。中間趕到九重天向天上的玉帝報告。上帝知道侄女的冤屈便原諒了我的過錯。連對我以前的責罰也因此赦免了。可是（我）性情剛烈，走的時候來不及向您告別問候，驚擾了宮里，又冒犯了賓客。心里慚愧惶恐，不知多大過失。就退后一步，再拜請罪。洞庭君問：這次傷害了多少生靈？（回答）說：六十萬。糟蹋莊稼了嗎？（回答）說：方圓八百里。（又問）：那個無情義的小子在哪里？（回答）說：給我吃掉了。洞庭君露出不快的神色說：那小子存這樣的心，確實難以容忍；可是你也太魯莽?？坑竦鄣挠⒚?，了解我女兒的奇冤。不然的話，我怎么能推卸責任呢？從今以后，你別再這樣魯莽了！錢塘君又再拜（表示敬服）。
這天晚上，就請柳毅留宿在凝光殿。第二天，又在凝碧宮宴請柳毅，遍召親友來會，堂前排列著盛大的樂隊，席上安排著美酒，陳設著佳肴。宴會開始，吹起了胡笳號角，擂起了戰鼓，旌旗招展，劍戟森森，有一萬名武士組成的盛大方陣在右面起舞，其中有一個武士從隊伍中走出來，上前報告說：這是《錢塘破陣樂》。只見旌旗飛舞，劍戟爭輝，氣概英武雄壯，顧盼馳驟，剽悍威嚴，座客看了，毛發都直豎起來。接著，又有金石絲竹等各種樂器八音齊奏，滿眼綾羅珠翠，一大隊美女舞蹈在左邊，其中有一個美女從隊伍中走出來，近前報告說：這是《貴主還宮樂》。只聽清音宛轉，余韻繞梁，如怨如慕，如泣如訴，座客聽了，不覺都流下淚來。歌舞完畢，洞庭君大悅，吩咐拿出絹紗綾羅，賞賜給武士舞女。然后把筵席的座位緊密靠在一起，大家開懷痛飲，極盡歡娛。酒喝得酣暢的當兒，洞庭君用手敲打著席面歌唱道；
高天蒼蒼啊，大地茫茫。人各有志啊，怎能夠忖量狐神鼠圣啊，靠著土地依著墻。雷霆一發啊，有誰敢當？多蒙有道德的君子啊，信義深長，使我的骨肉啊，歸還故鄉。齊稱慚愧啊，這情誼何時能忘？
洞庭君歌唱完畢，錢塘君也拜了兩拜，歌唱道：上天配合姻緣啊，生死各有定數。這個不該做他妻啊，那個不配做她夫。我侄女滿腹愁苦啊，在遙遠的涇河荒涼之隅。風霜掛滿鬢發啊，雨雪濕透蘿裙。多虧明公啊，捎來書信，使我一家骨肉啊，團聚如初。真摯祝您珍重啊，朝朝暮暮。
錢塘君歌唱完畢，洞庭君也站起來，捧著酒杯向柳毅敬酒。柳毅恭敬不安地接過酒杯，把酒喝干后，也滿斟了兩杯酒，回敬兩位龍王。柳毅也動感情地歌唱道：
碧云悠悠啊，涇水東流?？蓱z美人啊，雨泣花愁。尺書遠傳啊，給您解除深憂。冤苦果然洗雪了啊，回家把團聚快樂享受，承蒙殷勤的招待啊，佳肴美酒，久離的寒家已顯得空寂啊，難以在此久留。情義纏綿時卻要離別，多么令人傷感。
歌唱完畢，群情激動，左右都高呼萬歲！洞庭君拿出一只碧玉箱，里面盛著一枚能使水分開的犀牛角。錢塘君也拿出一只紅色的琥珀盤，里面盛著一顆夜明珠，都起身獻給柳毅。柳毅辭謝了許久，只好接受。接著宮中的人紛紛將珠玉綢緞堆放在柳毅身邊，作為禮物，成垛成堆，光彩奪目，一時就把柳毅身前身后都堆得滿滿的，幾乎把柳毅的身子都埋沒了。柳毅笑語四顧，難為情地向前后左右的人不住作揖道謝都來不及。酒闌興盡，大家都歡樂到極點，柳毅起身告退，這一夜仍舊住宿在凝光殿。
第二天，又在清光閣宴請柳毅。錢塘君借著酒意，板起了臉，作出一本正經的樣子，又隨便地蹲著，對柳毅說道：明公難道不曾聽說堅硬的石頭只能打碎不能卷曲，義士只可殺死不可羞辱嗎？我有一件心事，想對您陳說。如果你答應，大家如在天上--都很幸福。如果不肯答應，那么大家如陷落在糞土里--都要倒霉，不知足下以為怎樣？
柳毅道；我洗耳恭聽。
錢塘君道：涇陽小龍的妻子，就是洞庭君的愛女，性情賢淑，品質美好，被九族姻親所敬重。不幸錯嫁給品行不端的人，以致蒙恥受辱，這件事現在總算了絕了。今天我打算請求把她托付給您這樣有高情厚義的人作妻子，我們世代成為親戚，使受恩的人知道她的終身應該托付給誰；懷有愛意的人向自己所愛的人表達傾訴感情。這豈不是君子善始善終的道理嗎？柳毅態度嚴肅地站起來，猛然冷笑一聲說：我竟不知道錢塘君會愚昧不明事理到這種地步！我起初聽說你跨九州，懷五岳，發泄你的憤怒。又看見你斷金鎖，掣玉柱，慷慨去救人急難，我以為世上剛直英明果決的人，沒有誰及得上你的了。對觸犯自己的人，（你能）不避死亡的危險去復仇；對使自己感動的人，（你能）不惜拼著性命去報答或打抱不平。這才真是大丈夫應有的志向應循的正道，怎么樂器演奏得正好，親朋們交談得正歡，（你）居然不顧道理，耍起威風強加于人？難道是我原來希望的嗎？如果我是遇見您在連天的洪水之中，險峻的五岳之間，你張牙舞爪，興風作浪，要把我逼死，我柳毅只把你當禽獸看待，死亦無恨?？墒悄憬裉炷闵砩洗┐髦鹿冢咦務撝Y義，講盡了五常的道理，說遍了百行的要旨，即使是人世間的圣賢豪杰也有些不如你，更不必說江河中的鱗介之類了?？墒悄銋s仗著魁梧的身軀，強悍的性情，借酒使氣，想要逼迫我，這難道是正直的行為嗎？我的瘦小身體，確實不夠藏在大王的一鱗片甲之間，然而我敢以不佩服的心情，來對抗你橫行霸道的氣焰，希望你好生思量思量。
錢塘君于是連忙向后退謝罪道：寡人生長在深宮里，不曾聽見過正直的言論。剛才言語之間粗疏狂妄，冒犯高明，現在回過頭來細想，罰不當罪。希望您不要因此介意而生嫌隙才好！當晚又歡暢地飲宴，歡樂的情形一如既往。柳毅和錢塘君還結成了知心朋友。
第二天，柳毅告辭回家，洞庭君夫人又特意設宴于潛景殿為柳毅餞行。男女仆妾都出席了宴會。夫人唏噓著對柳毅說：小女受到您的深恩，可惜還沒有好好表白我們對您慚愧感激的心情，就這樣離別了！又讓從涇陽歸來的龍女當筵向柳毅再拜致謝。夫人又說：這一分別，不知以后還有相見的日子嗎？柳毅前番雖然沒有答應錢塘君的要求，可是此刻在筵席上見到龍女，也很有些嘆悔之色。宴會完畢，柳毅辭別，宮里所有的人無不難過。贈送給柳毅的奇珍異寶，千奇百怪，很少叫出名堂來。柳毅于是又循原來分開的水路出湖登岸，只見有十多個仆從，挑著滿載珍寶的行囊跟隨在他后面，一直陪送他到家才辭別回去。
柳毅來到揚州珠寶店里，賣掉他在龍宮所得的寶物，還沒有賣掉百分之一，已經得到超過百萬的錢財。原來淮西的富家，都自以為比不上他。他娶了個姓張的妻室，不久，妻子就死了。又娶了個姓韓的姑娘，幾個月后，又死了。他于是把家搬到金陵。鰥居單身的柳毅常常因為沒有妻子而感到寂寞，想再找一個新的配偶。有個媒人告訴他說：有一位姓盧的小姐，原籍范陽，父親名叫盧浩，曾做過清流縣縣長，晚年喜歡學道，獨自布襪芒鞋，遨游云水，現在不知到哪里去了。母親鄭氏前年把她嫁給清河張姓，不幸過門不久丈夫就死了。母親可憐她年紀輕輕，又聰明美麗，不忍眼睜睜地看著她寡居，想選擇一個有品德的人做她的配偶。不知道你可中意嗎？柳毅答應了這門婚事，擇定吉日，舉行婚禮。由于男女兩家都是富貴之家，婚禮排場，極其豐盛。金陵人士沒有人不羨慕非常。
婚后一個多月，有一天晚上柳毅進房，細看他的妻子，深深覺得她的面貌很像龍女，可是嬌媚豐滿，卻又比龍女勝過幾分。于是便和她談起從前傳書的事。妻子回答道：人世間哪會有這種事情呀？過了一年多，妻子懷了孕，柳毅更加愛重她。孩子生下滿月。到了滿月這天，妻子換了衣服，濃妝艷飾，將柳毅喚進內室，妻子含笑對柳毅道：郎君難道想不起你我未結婚之前過去的（事情）我了嗎？
問得柳毅有點迷惑，他說：我們兩家過去素非姻親和朋友，根本不認識，憑什么讓我回憶一個并不存在的過去呢？
妻子笑著說道：我確實是洞庭君的女兒。多蒙你從涇河那里的冤苦中搭救了我。我深深銜感您的恩德，心里立誓要報答你。后來錢塘叔父問你提親，你卻不答應，以致暌違離別，天各一方，連個消息也不通。父母想把我嫁給濯錦（注：今四川錦江）龍君的小兒子，只是我對你的心志難改，于是閉戶不出剪掉頭發，以明我無意再嫁別人的心志。我雖然被您拋棄拒絕，自料沒有再見之期，而對你當初產生的愛慕之心，至死也不會改變。后來，父母也被我的癡情所感動，準備再次將我對你的愛情迅速表白給您知道。恰巧您屢屢婚娶，先娶了姓張的，后來又娶了姓韓的。等到張、韓兩氏相繼去世，你選擇到這里來居住，我的父母才為我能夠有機會實現報答您恩德的愿望而喜出望外。今天我能夠侍奉君子，彼此在一起相親相愛地過一輩子，我就是死了也沒有遺恨了！
說到這里，禁不住嗚咽得涕淚交下，又對柳毅說道：我起初所以不對您說，是因為知道您沒有重女色的心；現在所以告訴您，是因為知道您有愛我之意。我只怕婦人身份地位低微，不足以永遠堅固您對我的愛情，所以想借您喜愛孩子的心情，寄托我和你共同生活白頭偕老的愿望。不知道您的意思怎樣？我心里又愁又怕，不能自寬自慰。再者，還記得您當初答應代我傳書帶信的時候，曾笑著對我說：將來回到洞庭，希望不要避不見面。我真不知道在那個時候，您是不是心里已經有了今天和我好合的事？后來叔父向您提親，您又堅決不答應。您是真的認為不可以呢？還是一時之忿呢？您自己能對我說說嗎？
柳毅道：這真好像是命中注定的一樣。我在涇河那個荒涼的地方初次見到了你，你的冤屈憔悴不堪的模樣，確實使我義憤填膺，代你不平。雖然有愛慕你之心，但是我克制自己的感情，除了代你傳達冤苦外，其它的事情就無法去考慮了，所以說希望將來不要躲避我，不過是信口之言罷了，怎么會真的有什么想法呢？及至錢塘君強迫我答應婚事的時候，只因為情理上說不過去，才激發起我的憤怒。試想我起初原是以仗義救人為目的，豈有殺死了丈夫而娶他妻子的道理？這是第一個不可。何況我素來以堅持自己的貞操為志向，豈有違背自己的心愿而屈服于他人的道理？這是第二個不可。況且，又當賓主酬酢紛亂的時候，我只知道坦率地宣布自己心里要說的話，只知道照著正理去做，卻不管會不會給自己帶來禍害?？墒堑搅伺R別的那天，看見你有依戀不舍的神色，心里也非?；诤蕖＝K因人事情理的制約，無法接受你的一份摯情！啊！現在，你是盧家的女兒，又住在人間，就不是原來的龍女身份，因而與你結婚，就不會違背我的初心。從今以后，我們歡歡樂樂永遠在一起，心里就沒有一絲顧慮了。
龍女深為感動，嬌聲啼哭，好久也止不住。過了好一會，才對柳毅說；您不要以為不是人類就沒有人心，其實也是知恩圖報的。龍的壽命長達萬年，從現在開始當和您同享，水中陸上，沒有不可以去的地方。您可不要以為這是虛妄之言。
柳毅感嘆地說：我沒有想到娶了龍女這樣美麗的妻子，又獲得成仙得道的機會。
于是，夫妻倆一同去朝見洞庭君。到了洞庭，賓主間那一番盛大的禮節，難以細表。后來夫妻倆住在南海，前后才四十年，他們的住宅、車馬、飲食、衣物的豪華，即使是貴族達官的家庭，也不能超過。柳毅的親族也都跟著沾了光。柳毅的年齡雖然一年年增加，容貌狀態卻不見衰老，南海地方的人沒有不感到驚異的。
到了唐玄宗開元（公元713-741年）年間，唐明皇一心想做神仙，到處訪求有道術的人。柳毅不能安居，就和妻子一同回到洞庭，大約有十多年，無人知道他們的行蹤。到了開元末年，柳毅的表弟薛嘏，在京城附近做縣令，被貶斥到東南方去，路過洞庭湖時，晴空萬里，極目遠望，突然看到一座青山從遠處的波濤中冒出來。船家恐懼異常側身立在船邊，說道：這里本來沒有山，恐怕是水怪吧？手指目視之際，山和船快要碰上了。只見一只彩船從山那里飛也似的過來了，有人迎問道：這是薛嘏的船嗎？彩船上有一個人呼喊道：柳公恭候您呢！薛嘏忽然想起并明白了。急命船駛到山前，手提衣襟急忙跑上山。山上有宮殿和人間的一樣，只見柳毅站在宮殿里，前邊有樂隊，后邊擺滿了珍珠翡翠，陳設的闊氣，遠遠超過了人間。柳毅的言談更玄妙了，容顏更加年輕。走下臺階迎上前來。柳毅拉著薛嘏的手感嘆道：我們分別才一眨眼的功夫，你的發毛已白了。薛嘏苦笑著回答：兄為神仙，我是衰老的凡人，這是造化注定的，不可相比的。柳毅聽到薛嘏這樣說，便拿出仙藥五十丸饋贈給薛嘏，說道這種藥一丸，可增加壽命一年?；畹侥莻€歲數你再來我這里，不要久居人間自己受苦。歡宴結束，薛嘏于是告別辭行。從此以后，就再也沒有柳毅的消息了。薛嘏常常將這件事情說給別人聽。將近有四十八年，薛嘏也不知到哪里去了。
內容梗概
本篇是寫一個愛情的神話故事。在唐代儀鳳年間，有個落第書生柳毅，在回鄉途中路過涇陽，遇見龍女在荒野牧羊。龍女向他訴說了受丈夫涇川君次子和公婆虐待的情形，柳毅帶信給他父親洞庭君。柳毅激于義憤，替她投書。洞庭君之弟錢塘君聞知此事，大怒，飛向涇陽，把侄婿殺掉，救回了龍女。錢塘君深感柳毅為人高義，就要龍女嫁給他，但因言語傲慢，遭到柳毅的嚴詞拒絕。其后柳毅續娶范陽盧氏，實際是龍女化身。他倆終于成了幸福夫婦。
評析
故事發生在唐朝高宗皇帝時期。一位來自湘鄉的書生柳毅，赴京城長安參加科舉考試落榜。返鄉時，他取道涇陽想與在那里的朋友話別。途中他經過一處荒涼無人的郊外，遇見一位姑娘正在孤零零地放羊。這位姑娘容貌非常美麗，但衣裝粗簡，滿臉憔悴，神情格外凄苦。柳想覺得好生蹊蹺，經過詢問，原來這位姑娘是他的鄉親，是洞庭湖龍王的愛女。她遵從父母的安排，遠嫁到這里，做了涇河龍王的兒媳。然而，丈夫終日尋歡作樂，對妻子薄情寡義。龍女無法忍受這般虐待，不斷訴求抗爭。但公公婆婆袒護兒子，非但對龍女不理不睬，反而百般刁難并役使她在荒郊放牧。面對洞庭萬里迢迢，長天茫茫，龍女欲訴無門，欲哭無淚。她請求柳毅幫她送書信到洞庭家中。柳毅非常同情龍女的不幸遭遇，慨然允諾前往洞庭龍宮。柳毅懷揣書館兼程趕路，來到洞庭湖畔。他按照龍女的指點，找到一棵大桔樹并叩樹三下，果然從碧波間冒出蝦兵蟹將。經他們揭水引路，柳毅進入龍宮，將龍女托書親手轉交給了洞庭龍王，并述說了龍女的悲慘境況。龍王得知女兒受難，非常傷痛。龍王的弟弟錢塘君，是個性情開朗、剛直勇猛、疾惡如仇的人。他一聽說侄女在夫家遭受欺辱，頓時大怒，立刻凌空而去，誅殺了涇河逆龍，救出了龍女，使骨肉重新團聚。
龍女深深地愛上了見義勇為的柳毅，錢塘君也希望玉成美事。但柳毅是個正直的書生，他當初送信救龍女完全是激于義憤；來到龍宮，面對數不盡的奇珍異寶也不為所動，沒有任何貪財戀色的個人企圖。所以當錢塘君在酒宴后逼婚時，他雖也有愛慕龍女之心，但克制了私情，曉以人間正義，毅然拒絕。柳毅告別龍宮后，性情溫順善良的龍女面對他的拒絕沒有氣餒。她飽嘗過包辦婚姻帶來的痛苦和折磨，所以不再依從父母又一次為她安排的婚配，依然執著堅定地追求自己的幸福。在柳毅的妻子亡故后，龍女化做民婦來到鰥居孤獨的柳毅身邊，與他結為夫婦，直至他們的孩子出世才道出真情。柳毅被龍女的一片深情所感動，從此而心相印，過著恩愛美滿的生活。
柳毅與龍女浪漫動人的愛情故事，出自唐朝人李朝威的短篇小說《柳毅傳》。該篇是唐代愛情小說中的上乘之作。雖然故事還沒有脫離六朝小說鬼神志怪的傳統，神怪離奇，但充滿了人間社會的清新氣息，兩人的情操和愛情即使在今天也不無教益，所以民間婦孺皆知?，F代劇《龍女牧羊》和《張羽煮?！返纫彩菑谋酒撎パ葑兌鴣?。我國發行的民間傳說系列郵票之四《柳毅傳書》，根據故事情節的發展，選取了龍女托書、傳書洞庭、骨肉團聚和義重情深四個場面，既忠實了原作，又突出了以義為重、以情至深的中華民族傳統美德，有畫龍點睛之妙。
淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山.這是唐代大古詩文網人李白詠君山的詩句。風景如畫的君山是洞庭湖上的一個小島，在它的龍口和龍舌山尾部至今保留著一口柳毅井。據《巴陵縣志》記載，井邊原有一棵大桔樹，柳毅當年就是從這里下水入龍宮的。井最早建于何時已難考證，傳說它很深，曾有人用四兩絲線栓一銅錢試著往下放，線盡而錢尚未著底。在井的周團還有蝦兵蟹將迎接柳毅下湖的浮雕。今天人們來到君山，自然要拜謁斑竹叢中舜帝的妻子湘妃墓，瞻仰一統中國的秦始皇南巡時留在石壁上的封山印，還要品嘗一下馳名中外的君山銀針茶，當然也不會忘記去看看柳毅井。往事越千年，洞庭湖濤聲依舊，這對愛侶可是別來無恙？
《柳毅傳》郵票
柳毅傳書的神話傳說，出自唐人陳翰所編《異聞集》，由李朝威撰寫。產生的時代背景是在大唐開國一百多年后的貞元年間，吏部一位名叫李朝威的小官喜歡舞文弄墨，編寫神怪故事。一天，他到郊區專訪了退休京官薛嘏，薛嘏給他詳細講述了其表兄柳毅為龍女傳書所發生的傳奇故事?；丶液螅磸驼遄?，修改撰寫成《柳毅傳》，成為唐代以來傳奇里最有成就的篇章之一，在中國文學史上占有一席之地。故事說的是洞庭龍君的女兒，遠嫁給涇川龍君的次子，丈夫虐妻成性，將她趕出龍宮，放牧羊群。龍女求助無門，掩面哭啼。書生柳毅路遇此事，慨然代龍女傳書報訊，龍女得以被救回龍宮與家人團聚。龍女感謝柳毅大恩，心生愛慕，龍王也想將女兒嫁與柳毅。但柳毅傳書是仗義執言，本無私念，就拒絕了婚事。柳毅回家后先后娶了兩位夫人都不幸死去。后與一漁家女成婚，貌似龍女，后發現此女就是托書的龍女。此后，夫妻相敬如賓，白頭偕老。
國家郵政局于20xx年7月17日發行了志號為20xx-14T的《民間傳說-柳毅傳書》特種郵票1套4枚。分別是：（4-1）80分龍女托書；（4-2）80分傳書洞庭；（4-3）80分骨肉團聚；（4-4）2元義重情深。同日發行了小本票編號為（27）20xx的《民間傳說―柳毅傳書》特種郵票，本票1本。（見圖）
文言知識總結：1古今異義：（1）既而將訴于舅姑（舅姑：公婆；舅舅姑姑）
（2）當如親戚耳（親戚：直系親屬；沾邊的親戚）
2文言句式：（1）今日見辱于長著（被動句）
（2）洞庭君安在哉（賓語前置）
（3）念鄉人有客于涇陽者（定語后置）
（4）既而將訴于舅姑（賓語前置）
? 三上課文中心思想總結 ?
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。(夕日 一作：陽)
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的`時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
1.答：回復。謝中書：即謝微(一說謝徵)，字元度，陳郡陽夏(河南太康)人。曾任中書鴻臚(掌朝廷機密文書)，所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。
4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
10.沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。
11.實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。
2、中心思想(表達的思想感情)答：本文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
3、書是一種怎樣的體裁? 答：書即書信，是一種應用性文體，可具有文學性。
4、文中提到的“康樂”指誰?作者舉他有什么用意?
答：“康樂”指謝靈運。說明能夠欣賞領略山川之美的人很少。
5、找出文中的議論句，說說其作用。
6、文中描繪了哪些景物?請用一個短語來概括短文內容。
答：峰、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥、夕日、沉鱗等景物。短文是：欲界之仙都
7、“高峰入云，清流見底”表現了 山水相映 之美。
8、“兩岸石壁，五色交輝”表現了 色彩配合 之美。
9、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕日欲頹，沉鱗競躍”表現了 晨昏變化之美。
? 三上課文中心思想總結 ?
法家的中心思想是什么
1、法家思想就是用法治國。
2、他們強調法治的重要性，認為法律應該是無所不包的，并且法律的制定和執行應該不受個人意志的影響。
3、對于兵戰，他主張采取賞厚罰重的辦法，使民不得不勇戰。重賞之下，必有勇夫；嚴刑之下,變怯為勇,殊途同歸。他還提出了全國皆兵以及加強戰爭宣傳的主張，以造成人人聞戰則喜，爭先恐后的局面。法家已認識到耕和戰互相促進的關系,農為戰作準備,戰又推動農業發展。
4、原因是法家認為人性本惡，必須嚴格法律，不斷加強制度的建設和監督，才能維護社會的穩定和秩序。
5、法家主張的思想是以法治國，強調法律的重要性，認為法律是維持社會秩序和治理國家的基石。
-
★小學作文網精選大全:
- 高三上學期總結?|?高三上學期學生總結?|?三上教學計劃?|?五一勞動節機構上課文案?|?三上課文中心思想總結?|?三上課文中心思想總結
6、法家的思想在中國的古代歷史上有著深遠的影響，很多現代社會制度也受到了法家的啟示，如現代法律體系的建立、社會秩序的維護等。
7、他們認為，法律應該是人定勝天的，不能受到上帝或天命的干涉。
8、這是因為法家認為，人性本惡，需要嚴厲的法律來約束人們的行為，以維護社會的穩定和秩序。
9、此外，法家還提出了“法律面前人人平等”的觀點，反對特權和優越性，主張實行公正的評判和處罰機制，讓每個人都能夠在法律面前受到公正的對待。
10、法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任，《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼于法律的實際效用。法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
11、法指的是法律，要依法辦事，王子犯法與庶民同罪。
12、同時，法家主張加強國家的集權，強調法律的權威性和統一性。
13、在法家看來，法律應該是公正的、有序的、明確的，而不應該是被篡改的、混亂的或隨意的。
14、法家人物對這些各有側重，商君任法，申子用術，慎到重勢，而韓非則結合了法、術、勢，所以說他是法家思想集大成者，韓非子也是最早提出君權至上以一個及“三綱”的法家。
15、尤其是在秦朝時期，法家思想由于得到了秦始皇的賞識，被發揚光大，并成為了當時的法律制度的主導權。
16、因此耕戰是“治國之要”，千方百計獎勵耕戰,誘之以利,把民眾引到耕戰的軌道上來。采取重農抑商的政策，減輕農業稅收，對于力耕者賞以重爵；采取愚民政策,使農不得不耕,力耕得利，力耕有賞。
17、以后進一步延伸，“道”就由“人王”的意思發展為規律、方法或路徑，就有了“法”的意思。
18、同時，法家也倡導了兵家的思想，提出強國必須先強軍的觀點，認為只有建立強大的軍事力量，才能保障國家的安全。
19、道家老子提倡國家管理要“無為而治”。
20、法家代表人物有：李悝、慎到、商鞅、申不害、李斯、韓非子、等。法家主張法律的至高無上，認為社保就必須有嚴歷的法律，違法必糾，做到法律的絕對權威！
21、同時，現在的中國也秉承了法家的思想，將法治作為國家發展的基礎和重要支柱。
22、法家的思想核心在于：時代已經變革了，周的那套行不通了，必須進行變法，開創一套新的制度。
23、這些思想在中國的古代政治、文化和社會方面都有一定的影響。
24、他們認為只有通過法律的制定和遵守，才能保證社會的穩定和公正。
25、到戰國，法家唱主角，李悝作法經，分六章，戰國改革最徹底的是商鞅變法，后期的韓非子、李斯，他們都為秦的統一，提供了理論基礎。
26、因為法家認為“禮治不如法治”，即法律比起道德規范更加具有實際效力和普遍適用性。
27、戰國前期的法家，申不害強調駕御臣民的“術”，商鞅強調維護封建秩序的“法”，慎到強調統治權威的“勢”。
28、法家主張嚴格的法律制度和公正的司法機構，以保障社會的穩定和秩序。
29、法家在政治上主張強化中央集權，廢分封，行郡縣。在經濟上主張重農抑商，在軍事上主張強軍，以武力統一中國。在國家治理上主張實行法治，不分貴賤，一斷于法，所以法家在戰國時期最受青睞。認同的請加關注互粉交流
30、法家思想在中國的歷史上影響深遠，其主張的法律觀念對于中國多個朝代的法律體系和法治建設產生了顯著的影響。
法家的中心思想是什么
31、它強調的是法律的普遍性和平等性，認為法律應該適用于所有人，無論官民貴賤都要平等受理。
32、法術勢三寶是法家思想的核心。
33、法家認為，政治的安定和社會的繁榮需要嚴格的法律和秩序。
34、法家主張的思想是以法治國、以法定吏、以法平權。
35、法家的代表人物，就是商鞅，韓非，李斯；法家思想的主張在于，“弱民強國”。通過打壓百姓，奴役臣民的方式，鞏固統治者的權力，讓國家的綜合實力更加強大。
36、現在意義上一般稱之為純道家的莊子提出的思想是“君無為，臣無不為”，有點一元制君主立憲的意思。
37、法家主張的思想是法治。
38、勢指的是外部的局勢，需要因勢利導，借用一切可用的力量。
39、而道家，本質上是屬于貴族階層，而且由于當時的國家管理體制有政教合一的意味，所以在儒教國家管理體系中，他們也偏重于祭祀，屬于祭司階層，所以人們往往稱之為道士、方士或術士。
40、在中國古代，法家思想曾經在秦朝的統治中發揮了重要的作用。
41、比如，古羅馬法和現代法律制度中，也能看到法家思想的影子。
42、（1）人性本惡
43、但與荀子不同的是人的自私自利是無法改變的，也是不需要改變的。只是需要以法因勢利導，賞罰分明。
44、法家的法主張施行法治，用嚴刑峻法統治人民。術指的是君王統治之術，主張郡主駕馭臣子，要捉摸不透，甚至可以采取暗殺等方式，建立郡主權威。
45、法家代表人物李悝，商鞅，申不害，韓非子等，法家主要思想以法治國，以富國強兵為己任，這樣的治國理念確實能夠有效治理國家
46、法家主張的思想是強調法律制度的重要性及其規范作用。
47、道家后來提倡的“道法自然”，就是這個意思，“道”基本上是“人治”的概念，“法”就有了“法治”的抽象化傾向，但當時的本質屬性還是脫不了“人治”的屬性。
48、法家思想對中國古代政治、法律、文化等方面都有深遠的影響。
49、術指的是君主需要用各種權術來協調各方勢力，以維護統治權力。
50、法家思想不僅在中國，而且在古代世界范圍內都有影響和發展。
51、怎樣“無為”，老子并沒有詳細論述，只提出了這個基本原則。
52、道字的本義，就是人群行進過程中為首之人的含義，就像猴
? 三上課文中心思想總結 ?
無論以哪一種書寫方式來看待求職者創作出來的個人簡歷，我們都可將其劃分為三六九等，不同層次的個人簡歷能夠產生的影響力與作用也同樣存在極大的差距。正如那些想要依靠簡歷獲得心儀工作的求職者一般，當他們決定進行個人簡歷的創作時，唯有著重的對簡歷中心思想有所考慮，才可以最大程度的提升求職者的個人魅力與影響力。
我們姑且將個人簡歷當做一種自我的表達方式，運用怎樣的言辭進行簡歷的敘述則是最為關鍵的問題，過分的對個人信息進行敘述，反而會起到負面效果，而若沒有中心的進行書寫，又會使簡歷看起來非常的空白匱乏。
中心理念也相當于一種簡歷的書寫方式，多數情況下，求職者運用最多，且效果最好的正是如今運用最多的先入為主思想。
首先、簡歷呈現的狀態
在實質性對簡歷使用時，求職者能夠非常明顯的感受到這般改變帶來的影響效果，先入為主的書寫模式可以確保閱讀者能夠對閱讀者帶來一種從來沒有體驗過的閱讀效果，大多數簡歷的書寫本身便比較局限，如此也就導致求職者的就職幾率也同樣并不出色。
其次、主導能力
怎樣才可以運用簡歷起到一種主導的作用呢?對那些想要達到這般效果的求職者而言，主導能力的添加與可發揮出來的效果都可令閱讀方體驗到相應的運用效應。
? 三上課文中心思想總結 ?
寫法分析
1．小說情節曲折，結構嚴謹。請你具體說說對這方面的認識。
參考：小說用“我”來串連故事，情節曲折；采用倒敘的寫法，前后呼應，結構嚴謹。
解析：小說通過“我”的所見所聞，講述了祥林嫂的故事，情節曲折緊湊；采用倒敘寫法，先將祥林嫂悲慘結局展現在讀者面前，為讀者設置一系列懸念，吸引讀者，同時開頭和結尾的環境描寫相互呼應，結構嚴謹緊湊，渾然一體。
2．小說運用多種描寫方法，成功塑造了多個鮮活的人物形象，請你具體談一談。
參考：小說塑造人物的常用方法有肖像描寫、語言描寫、行動描寫和心理描寫。小說綜合運用這些方法，塑造了祥林嫂、魯四老爺、柳媽、短工、衛老婆子等多個人物形象，無論人物著墨多少，都形象生動，栩栩如生。
解析：祥林嫂──勤勞善良、安分守己、逆來順受，是一個備受侮辱和迫害的、中國封建社會下層勞動婦女的典型代表。
魯四老爺──迂腐保守，虛偽落后的地主階級知識分子，是沒落的封建階級的代表。
柳媽──所謂“不殺生”的“善女人”，她是一個長期受封建禮教和封建迷信思想毒害卻不知其害反而去害人的下層勞動婦女。
短工──麻木冷漠，毫無同情心的人。
衛老婆子──唯利是圖，替富人物色傭人的中人。
3．小說注重環境描寫，烘托祝福氛圍，為主題服務。請說說環境描寫在小說中的作用。
參考：前后環境描寫相互照應，共同作用是渲染氣氛，增加悲劇氛圍，同時使得小說結構嚴謹，也深化了主題。
解析：小說一開頭描寫了祥林嫂生活的環境：陰沉黑暗的年底景象，家家準備祝福的盛況，還有魯四老爺及其書房的描寫，這些揭示了祥林嫂生活的典型環境，為她悲劇一生提供了背景。最后一段環境描寫由回憶到現實，與前面環境描寫前后呼應，渲染了祝福時的熱鬧氣氛，反襯出祥林嫂死去時的凄涼，結構嚴謹，深化了“祝?！钡暮x。
課文小結——中心思想
? 三上課文中心思想總結 ?
《播撒誠信的種子》這本書中讓我印象最深刻的就是《“神童”晏殊》，它講的是：宋朝著名的文學家和政治家晏殊，14歲時被推薦給了朝廷，所以他不用參加考試便可得到官職，但他還是主動參加了考試。那次的考試題目恰巧是他做過的，而且得到過好幾位名師的指點。所以，他就從1000多名考生中脫穎而出，并得到了皇上的贊賞。但是，他在接受皇上的復試時，卻把情況如實告訴了皇上，并要求另出題目，當堂考他?；噬吓c大臣們出了一道難度更大的題目，結果，他又因文章精彩而得到了皇上的夸獎。其實，晏殊完全可以不把真相告訴皇上，但是他選擇了誠信，因此取得了更多人的信任，也得到了后人的贊美。
講到這里，我又想起了一個古老的故事：國王為了挑選一位誠實的男孩做他的繼承者，便把煮熟的種子發給每一個小男孩，并特意指出誰種出來的花最美，誰就能繼承王位。半年后，幾乎每一個人都捧來了一盆五彩奪目的鮮花，只有一個小男孩，低垂著頭，捧著只裝有泥土的花盆。于是，這個城市的南海理所當然當了國王。
這個故事很簡單，卻告訴世人一個深刻的道理。擁有誠信，你終將擁有機會和成功。我們青少年聽了這兩個故事，一定知道講誠信的重要性了吧！但我覺得我們青少年講誠信的重要性不僅僅在此。還因為我們青少年是祖國的未來。民族的希望，現在的我們若干年后將走向社會，所以我們的誠信意識如何將直接關系到我們民族的生存狀態。因此，誠信應從我們做起，讓誠信伴隨我們成長。
可是，現在在小學生中有一種很常見的現象：考試作弊。雖然作弊能暫時取得好成績，可是當你長大后走上社會，走上工作崗位后還能“作弊”嗎？在這點上我覺得天津市津英中學七年級做的很好。他們在xx年期末考試前與老師簽定了“誠信協議”，在6月30日開始的期末考試，學生們保證在無人監考的考場上不作弊。學校也表示相信學生們的承諾，在考場上不設監考老師，監控設備全都不開。學生們都在“協議”上鄭重地簽上名字。到了考試的那幾天。在各班教室里，桌子上沒有被調換，拉大距離。教室內一片肅靜，更象一堂普通的自習課。在教室的走廊上，也只有一位教師巡邏。結果，大家不僅實現了考前諾言，而且都經過了認真復習?？汲隽死硐氲某煽?。讓我們向這些大哥哥、大姐姐們學習，以誠信對待考試，也讓我們以誠信對待考試開始，讓誠信成為我們的行為準則，貫穿在我們之中，這樣才是對自己的將來負責的一種表現。
讓我們講誠信吧，讓誠信伴隨我們成長，因為只有這樣，我們才能健康、茁壯地成長，成為一個對國家，對社會有用的人。
? 三上課文中心思想總結 ?
地震原文及翻譯，注釋賞析及寫作背景中心思想
地震作者：蒲松齡
原文：
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余適客①稷下，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而②幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之，方知地震，各疾趨③出。見樓閣房舍，仆而復起；墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。河水傾潑丈余，鴨鳴犬吠滿城中。逾④一時許，始稍定。視街上，則男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄，不可汲；某家樓臺南北易向；棲霞山裂；沂水陷穴，廣數畝。此真非常之奇變也。
有邑人婦，夜起溲溺，回則狼銜其子，婦急與狼爭。狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。狼蹲不去。婦大號，鄰人奔集，狼乃去。婦驚定作喜，指天畫地，述狼銜兒狀，己奪兒狀。良久，忽悟一身未著寸縷，乃奔。此與地震時男女兩忘者，同一情狀也。人之惶急無謀，一何⑤可笑！
【注釋】
①客：客居。②俄而：不久。③趨：快走。④逾：超過。⑤一何：多么。
譯文：
康熙七年六月十七日晚上十點多的時候，發生了大地震。我當時在稷下做客，正和表兄李篤之在燈燭下對飲，忽然聽見有打雷一樣的聲音，從東南方向傳來，向西北方向傳去，眾人十分驚異，不知道怎么回事。不久桌子搖晃，酒杯傾倒，房梁柱子發出斷裂聲。大家相互看著，臉色大變。過了好久，才明白過來是地震了，紛紛狂奔出門。只見外面高樓平房倒而復起，墻倒屋塌之聲和小兒啼哭、婦人哀號之聲交織一起，像開了鍋的沸水一樣喧鬧。人們頭暈目眩，站立不穩，仆坐在地上，隨著地面的顛簸而翻滾。河水潑起一丈多高，雞鳴狗叫之聲遍布全城。大概過了一個時辰，才稍微安定下來。再看大街上，男男女女光著身子聚在一起，說不出話來，都忘了自己沒穿衣服。后來聽說某個地方的井被震得傾斜，不能打水；某家的樓臺由西到北整個變了個方向；棲霞山裂開了；沂水陷了個大洞，有好幾畝大。這真是非同尋常的奇災異變啊！
? 三上課文中心思想總結 ?
《勸學》的這三段，論述了學習的重要性，指出了學習應該采取的態度和方法。雖然荀子論學的基礎是唯心主義的“性惡論”，但是對批判孟子的“先天道德論”起了積極作用。由于歷史條件的限制，荀子不可能懂得人的`階級性，他把禮義當成人人應該具備的道德，并且把符合封建倫理規范的行為叫做“善”，把不符合的叫做“惡”。
他勸學的目的，實際上是要培養合乎封建統治階級道德規范的人才，這與我們今天的學習目的有本質的區別。但是，在那新興地主階級登上政治舞臺、全國走向統一的歷史時期，是有進步意義的。至于文中闡述的要重視學習以及學習必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，就是在今天，對我們來說，也還有一定的啟發作用和借鑒意義。
作者簡介：
荀子（ 約公元前313－前238），名況，時人尊而號為“卿”，西漢時為避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，戰國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。
曾兩次到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學，擔任過列大夫的祭酒（學宮領袖）。還到過秦國，拜見了秦昭王。后來到楚國，任蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡“性惡論”，其學說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。與其弟子撰成《荀子》一書。
-
想了解更多【三上課文中心思想總結】網的資訊，請訪問：三上課文中心思想總結
