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成語故事活動總結|成語故事活動總結(精選二十篇)

發表時間:2024-11-14

成語故事活動總結(精選二十篇)。

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看故事學成語札人憂天

杞人憂天

從前,在一個名叫杞(qi))的小國里,有一個膽子特別小,經常怕這怕那的人。有一次,他呆呆地望著天空,忽然心頭涌上巨大的恐懼。他想,如果有一天,這天突然塌了下來,大地也崩裂了,我沒了安身的地方,該怎么辦呢?

他越想越害怕,整天憂心忡忡,吃不下飯,睡不著覺。

有個朋友擔心他這樣下去對身體非常有害,便跑來勸導他說:“天只不過是聚積起來的氣體,這氣體到處都是。你在這氣體里呼吸、活動,就是在天里面生活,難道還要擔心這天會塌下來嗎?”

杞人問:“天如果真的是聚積起來的氣體,那么日月星辰不是都要掉下來了?”

朋友繼續勸導他說:“日月星辰也都是聚積起來的氣體,只是它們能發出耀眼的光。因為它們都是氣體,所以即使掉下來,也不會傷到人的。

杞人又問;“那么大地崩裂,然后陷下去,又怎么辦呢?”

朋友再勸導說:“大地其實是一些聚積的土塊,填滿了四方,到處都是。你在它上面走、跑、跳躍,一直與這土地完全連在一起,難道還用得著擔心它舍崩裂嗎?”

杞人聽了這些勸導,終于放心了。而他的朋友也開心地笑了。

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揠苗助長

古宋國有個人,他嫌禾苗長得太慢,就一棵棵地往上拔,很疲憊的樣子回了家對家人說:“今天可把我累壞了,我幫助苗長高了一大截!”他兒子聽說后急忙到地里去看苗,苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少?。∫詾闆]有用處而放棄的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的,就像拔苗助長的人,非但沒有好處,反而害了它。

揠:拔起。把苗拔起,幫助其生長,后用來比喻違反事物的發展規律,急于求成,反而壞事。

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方寸已亂

【出處】:晉"陳壽《三國志"蜀書"諸葛亮傳》

三國時期,有一位名士叫徐庶,在劉備那里當軍師。曹操一心想網羅他,但都被拒絕了。于是,曹操采用程昱的計謀,把徐庶的母親騙到曹操軍營,讓徐庶寫信叫她兒子歸順曹操。但徐母是個深明大義的女人,她知道曹操有篡奪漢朝天下的野心,所以不肯寫信。

程昱沒有辦法,便騙得徐母的筆跡,摹仿了一封假信派人送到駐守新野的徐庶手中。徐庶接到這封信后,知道母親被曹操騙去作為要挾,心中非?;艁y焦急,指著自己的心對劉備說:“我本來想憑著這方寸之心,助你共圖興漢除暴的事業,可是我的母親被曹操俘去,我的方寸已亂,不能再輔佐你了,請你另求高賢,共圖大業?!?/p>

后來,他推薦了隱居南陽臥龍崗的諸葛亮,自己便赴曹營尋母去了。

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春秋時候,重耳逃亡來到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為,就以國君之禮相迎,待如上賓。

一天,楚王設宴招待重耳,忽然問道:“你若有一天回晉國當上國君,該怎么報答我呢?”重耳略一思索說:“美女侍從,珍寶絲綢,大王您有是;珍禽羽毛,象牙獸皮,更是楚地盛產。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說:“公子過謙了。話雖然這么說,可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您福,果真能回國當政話,我愿與貴國友好。假如有一天,晉楚兩國之間發生戰爭,我一定命令隊伍先退避三舍(一舍等于三十里),如果還不能得到您原諒,我再與您交戰?!?/p>

四年后,重耳真回到晉國當了國君,就是歷史上有名晉文公。晉國在他治理下日益強大。

公元前633年,楚國與晉國隊伍在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下諾言,下令隊伍后退九十里,駐扎在城濮(pú)。楚軍見晉軍后退,以為對方害怕了,馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵弱點,集中兵力,大破楚軍,取得了城濮之戰勝利。

成語“退避三舍”,現在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。

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這個成語出自唐代偉大的詩人杜甫的一首題為《可嘆》的七言古詩。

這首詩,是為當時的另一位詩人王季友寫的。王季友,好學,家貧,人窮志不窮,作風很正派??墒撬拮訁s嫌棄他,終于和他離了婚。有些人不了解內情,紛紛議論,把王季友丑化了。杜甫的這首《可嘆》詩,就是針對那些不公正的議論而發的。它不嘆王季友好夫沒好妻,也不嘆他好人沒好運,嘆的是:這樣一個作風正派的人物,忽然被說成那樣的低劣,可嘆!

《可嘆》詩一開頭,作者就這樣表示感慨:

天上浮云似白衣,斯須變幻為蒼狗;

古往今來共一時,人生萬事無不有!

詩用興比起句,說:天上的浮云分明象件淸白干凈的衣服,一會兒卻變成一只灰毛狗的樣子了;從古到今都是這樣,人生道路上形形色色的事兒哪樣沒有呢!……(斯須, 頃刻之間的意思;蒼狗,毛色青灰的狗。)

后人就借“白云蒼狗”來比喻世事變幻無常。

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有個人要偷一口鐘。鐘很大,他抱也抱不動,背也背不走。怎么辦呢?他想不如把大鐘砸碎了,把碎銅一塊一塊搬回家去,于是舉起鐵錘就砸。沒想到大鐘“當”地一聲,把他嚇了一大跳。他只怕讓別人聽見,急忙雙手捂住自己的耳朵,以為自己聽不見鐘聲,別人也就聽不見鐘聲了。

“掩耳盜鈴”就是從這個故事來的?!氨I”就是“偷”。故事說的“偷鐘”,成語說的“偷鈴”,意思是一樣的。有人干了壞事,想盡辦法遮蓋,自以為遮蓋得很巧妙,可是別人決不會不知道,這種想瞞過別人結果只是騙了自己的做法,可以說是“掩耳盜鈴”。

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劉邦統一天下后,被群臣擁為皇帝。有一次,他到櫟陽看望自己的老父親。劉邦見了父親非常孝順,五天向父親叩拜一次,他家的家令覺得天子這樣對待自己的父親,是禮法所不容的,便偷偷對劉邦的父親說:“天上沒有兩個太陽啊,地上怎會有兩個皇帝。雖然皇帝是你的親生兒子,可他是君主,你是臣子,你倆的地位有天地之隔。你怎能讓皇帝向你下拜呢?這豈不是亂了禮法嗎?”

聽家令這么一講,劉邦的父親劉太公可嚇著了,從此以后再也不敢讓兒子跪他了。每次劉邦來拜,太公總是拿著掃帚在門旁站立,見到兒子就往后退著走,眼睛也不敢看兒子一下。

面對父親突如其來的變化,劉邦感到十分驚訝。等到聽說這是家令勸導太公所致,他倒覺得這凸顯了自己的帝王之威,很是受用,就賞給家令黃金五百兩。緊接著,劉邦下了一道詔書,說:“人的至親,沒有比父子更親的了。所以父親得到了天下,就傳給兒子,兒子得了天下,就把功勞歸于父親。這是人的最高道德。前些年天下大亂,百姓飽受戰亂之苦,我為了解民倒懸,不敢脫下甲衣,連年打仗,終于平定天下。這都是父親的教訓。如今眾位將軍尊我為皇帝,我的父親卻連一個尊號都沒有。今天我宣布,尊我父為太上皇,不必向我行君臣之禮!”

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1、指鹿為馬

秦二世時,丞相趙高野心勃勃,日夜盤算著要篡奪皇位??沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布,有多少人反對他,他心中沒底。于是,他想了一個辦法,準備試一試自己的威信,同時也可以摸清敢于反對他的人。

一天上朝時,趙高讓人牽來一只鹿,滿臉堆笑地對秦二世說:“陛下,我獻給您一匹好馬?!鼻囟酪豢矗南耄哼@哪里是馬,這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說:“丞相搞錯了,這里一只鹿,你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說:“請陛下看清楚,這的確是一匹千里馬?!鼻囟烙挚戳丝茨侵宦?,將信將疑地說:“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉身,用手指著眾大臣,大聲說:“陛下如果不信我的話,可以問問眾位大臣?!?/p>

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容,兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候,大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭,不敢說話,因為說假話,對不起自己的良心,說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人,堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法,對皇上說,“這確是一匹千里馬!”

事后,趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪,甚至滿門抄斬。

故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻指著鹿,說是馬。故意顛倒黑白,混淆是非。

2、伯樂相馬

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間,人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽,他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來的名字,干脆稱他為伯樂,一直到現在。

一次,伯樂受楚王的委托,購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明,千里馬少有,找起來不容易,需要到各地巡訪,請楚王不必著急,他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家,仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶,辛苦倍至,但還是沒發現中意的良馬。一天,伯樂從齊國返回,在路上,看到一匹馬拉著鹽車,很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近,不由走到跟前。馬見伯樂走近,突然昂起頭來瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說:“這匹馬在疆場上馳騁,任何馬都比不過它;但用來拉車,它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?!?/p>

駕車人認為伯樂是個大傻瓜,他覺得這匹馬太普通了,拉車沒氣力,吃得太多,又骨瘦如柴,于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬,直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮,拍拍馬的脖頸說:“我給你找到了好主人?!鼻Ю锺R像明白伯樂的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。楚王聽到馬嘶聲,走出宮外。伯樂指著馬說:“大王,我把千里馬給您帶來了,請仔細觀看?!?/p>

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子,認為伯樂愚弄他,有點不高興,說:“我相信你會看馬,才讓你買馬,可你買的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰場嗎?”

伯樂說:“這確實是匹千里馬,不過拉了一段車,又喂養不精心,所以看起來很瘦。只要精心喂養,不出半個月,一定會恢復體力?!?/p>

楚王一聽,有點將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭,但覺兩耳生風,喘息的功夫,已跑出百里之外。

后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

寓意指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。

3、馬革裹尸

馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次,他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。

漢光武帝時,他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。

不久,“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來,光武帝十分擔憂那里的戰局。馬援年過花甲,卻自愿請求出征。他說:“好男兒為國遠征,以馬革裹尸還葬!”他出兵貴州,勇挫敵兵,后來不幸病死在戰場。

“馬革裹尸”是指犧牲在戰場上,用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵,不怕死在疆場上。

多指軍人戰死于沙場。形容為國作戰,決心為國捐軀的意志。

4、馬首是瞻

春秋時,晉國聯合齊魯等國一起伐秦。晉國大將荀偃任三軍統帥,指揮聯軍。聯軍人多心雜,到了涇水邊誰也不肯先渡河。后來魯軍帶頭泅渡,聯軍才隨后跟上。

秦軍為了阻止聯軍渡河,悄悄在河里投下毒藥。聯軍飲了河水,大批士兵中毒身亡。于是,人心惶惶,聯軍亂作一團。幾天后,聯軍才渡過涇水在榆林扎營。

荀偃下令道:“明天雞鳴出兵,唯余馬首是瞻!”聯軍說:“干嗎都要跟著荀偃的馬頭跑呢!”荀偃哭笑不得,只好隨他們各行其是。

原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。

5、馬踏飛燕

馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹(鷂)掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等,為東漢青銅器,1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時期軍事長官及其妻合葬墓中出土,現藏甘肅省博物館。

“馬踏飛燕”身高34.5厘米,身長45厘米,寬13厘米?!榜R踏飛燕”自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業的象征。

1983年10月,“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個名稱被國家旅游局確定為中國旅游業的圖形標志,并一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。

從力學上分析,馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點,造成穩定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情,給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺,又有動的節奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術的奇葩。

6、馬不停蹄

釋義奔波忙碌,不得休息。比喻不停頓地向前走。

出處元·王實甫《麗春堂》第二折:“贏的他急難措手,打的他馬不停蹄?!?/p>

示例~的走至天色大明,看看追兵已遠,方始勒住馬。(清·吳趼人《痛史》第三回)

7、塞翁失馬

選自《淮南鴻烈集解》?!痘茨哮櫫摇肺鳚h淮南王劉安等人所著。文本中的一個典故,后衍生為成語“塞翁失馬,焉知非?!?。

東漢班固的《通幽賦》,有一句“北叟頗知其倚伏”的話,即提示了它的寓意??拷吶牡胤剑≈晃焕衔?。老翁精通術數,善于算卜過去未來。有一次,老翁家的一匹馬,無緣無故(大概是雌馬發情罷)掙脫羈絆,跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他,他心中有數,平靜地說:“這件事難道不是福嗎?”幾個月后,那匹丟失的馬突然又跑回家來了,還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知,都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷,坦然道:“這樣的事,難道不是禍嗎?”老翁家畜養了許多良馬,他的兒子生性好武,喜歡騎術。有一天,他兒子騎著烈馬到野外練習騎射,烈馬脫韁,把他兒子重重地甩了個仰面朝天,摔斷了大腿,成了終身殘疾。鄰居們聽說后,紛紛前來慰問。老翁不動聲色,淡然道:“這件事難道不是福嗎?”又過了一年,胡人侵犯邊境,大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍,拿起武器去參戰,死傷不可勝計??拷吶木用?,十室九空,在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾,沒有去打仗。因而父子得以保全性命,安度殘年余生。所以??梢赞D化為禍,禍也可變化成福。這種變化深不可測,誰也難以預料。

宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》:“曾布為三司使,論市易被黜,魯公有柬別之,曰:‘塞翁失馬,今未足悲,楚相斷蛇,后必有福?!标懹巍堕L安道》詩:“士師分鹿真是夢,塞翁失馬猶為福?!焙笥职l展成為“塞翁失馬,安知非?!保比痰民R,焉知非禍,”頻頻出現于文學作品或日??谡Z中,或用來說明世事變幻無常,或比喻因禍可以得福,壞事可以變為好事。一切事物都在不斷發展變化,好事與壞事,這矛盾的對立雙方,無不在一定的條件下,向各自的相反方向轉化。

8、三馬同槽

三馬同槽成語隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權,泛指陰謀篡權。

《晉書·宣帝紀》:帝(司馬懿)內忌而外寬,猜忌多權變。魏武(曹操)察帝有雄豪志,聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行,令反顧,面正向后而身不動。又嘗夢三馬同食一槽,甚惡焉。因謂太子丕曰:”司馬懿非人臣也,必預汝家事?!?/p>

據《晉書·宣帝紀》載,司馬懿還在做曹操的謀臣時,曹操就發現他頗有雄心壯志,對他極不放心。有一天,曹操作了一個夢,夢見有三匹馬在同一個槽里吃食,醒來后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。司馬懿父子正好就是三馬,而“槽”諧音“曹”,“三馬同槽”不正意味著司馬氏要吃掉曹氏嗎?曹操感到這是一個不祥之兆,便把太子曹丕叫來,對他說:“司馬懿不是個甘做人臣的人,將來必定會干預我們的朝政家事?!钡茇中湃嗡抉R懿,并沒有把父親的話放在心上。后來,果然不出曹操所料,司馬氏父子三人不但相繼專嬗曹魏朝政,而且最終還滅掉了曹魏,建立了西晉。第一次的三馬是馬騰,馬超,馬岱。第二次是司馬懿,司馬師,司馬昭。民諺云:司馬昭之心,路人皆知。

9、倚馬七紙

倚馬七紙成語比喻文章寫得快。

南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:桓宣武北征,袁虎時從,被責免官。會須露布文,喚袁倚馬前令作。手不輟筆,俄得七紙,殊可觀。

東晉豫州刺史謝尚發現袁虎文才很好,就把他推薦給大司馬桓溫?;笢刈屗撠煾畠任臅鸩莨ぷ?。袁尚作《東征賦》贊揚東晉許多名士。他跟隨桓溫北伐前燕,因事受到恒溫的責備,罷了官。正好急需寫一份告捷公文,桓溫便叫袁虎起草。袁虎站在馬旁,手不停揮動,一會兒就寫了七張紙,寫的文辭優美。當時東亭侯也在旁邊,極其贊嘆袁虎的才華。袁虎說:“也該讓我從齒舌中得到點好處!“

10、駑馬戀棧

《晉書》卷一〈高祖宣帝紀〉:嘉平元年春正月甲午,天子謁高平陵,爽兄弟皆從。是日,太白襲月。帝于是奏永寧太后廢爽兄弟。時景帝為中護軍,將兵屯司馬門。帝列陣闕下,經爽門。爽帳下督嚴世上樓,引弩將射帝,孫謙止之曰:“事未可知?!叭⑷?,皆引其肘不得發。大司農桓范出赴爽,蔣濟言于帝曰:”智囊往矣。“帝曰:”爽與范內疏而智不及,駑馬戀棧豆,必不能用也。“

公元249年正月,司馬懿裝病騙過了曹爽,曹爽放心大膽地帶著自己的黨羽,和魏帝曹芳一起去拜祭高平陵了。他一出城,看似病得要死的司馬懿卻從病床跳起來了,生龍活虎一般發出一連串命令,一下子控制了整個京城洛陽。被視作曹爽一黨的司農桓范,是個很有計謀的人,但曹爽面上對他親熱,內心里卻疏遠他。這時他看到京城有變,想著皇帝還在外面,便假借皇帝的旨意逃出城去。一得到這個報告,司馬懿的黨羽領軍將軍蔣濟便對司馬懿說:“智囊去了呀!”司馬懿說:“曹爽心里疏遠桓范,智力卻達不到桓范的水平,駑馬戀棧豆,他一定不聽桓范的計策?!?/p>

成語指:劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。比喻無能的人只貪圖安逸,無遠大志向。

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【注音】pú biān shì rǔ

【典故】吏人有過,但以蒲鞭罰之,示辱而已,終不加苦。 《后漢書·劉寬傳》

【釋義】對有過錯的人用蒲做的鞭子抽打,只是為了使他感到羞恥,并不使他皮肉受苦。舊時用于宣揚官吏的所謂寬仁。

【用法】作賓語、定語;用于書面語

【結構】主謂式

【同韻詞】熟視無睹、富商巨賈、裝窮叫苦、自我作祖、重圭疊組、攔路虎、朱丹其轂、寥寥可數、小姑獨處、斷蛟刺虎。

【年代】古代

【成語故事】漢朝時期,官員劉寬為官清正,善于從心理上去治理他的轄區,他不用很殘酷的刑罰,對于部下或百姓犯錯時,只是用蒲鞭抽幾下而已,讓他自己感到羞辱,下次好知錯必改。

【成語示例】各懷舊恩,又心服他前知,加意用情,手腕偷力,蒲鞭示辱而已。 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十三

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【注音】hú liǎn zhī qì

【出處】子貢問日:‘賜也何如?’子日:‘女器也’。日:‘何器也?’日:‘瑚瑚也。’ 《論語·公冶長》

【解釋】瑚璉:古代祭祀時盛黍稷的`尊貴器械皿,夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。比喻人特別有才能,可以擔當大任。

【用法】作賓語;指人有才

【結構】偏正式

【近義詞】棟梁之材

【反義詞】燕岱之石

【押韻詞】感激流涕、吹唇沸地、綰角兄弟、釣游之地、瑞應災異、枉費心計、品評卓逸、遺簪墜舄、飛沙揚礫、千伶百俐、......

【年代】古代

【成語故事】春秋時期,孔子的弟子子貢原是衛國的商人,姓端木名賜,他因為有錢,經常穿華麗的服飾,孔子看不慣他的新潮,說他為君子不器。他沾沾自喜,他問孔子自己是什么器,孔子隨意說是瑚璉之器。子貢更加飄飄然,不知孔子在說他內心空虛

【成語示例】公以瑚璉之器為郎官,以干將之斷宰赤縣。 唐·李華《盧郎中齋居記》

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從井救人

【注音】cóng jǐng jiù rén

【成語故事】春秋時期,孔子帶領弟子們周游列國,在蔡國的日子里,孔子給弟子們講仁,講見義勇為,發現宰予在課堂上睡覺,叫醒宰予,宰予問孔子有人落井,跳下去救死了是仁和見義勇為,不救是見死不救是不仁??鬃诱f可以用其他辦法救。

【典故】宰我問曰:‘仁者,雖告之曰:井有仁(人)焉,其從之也?’子曰:‘何為其然也?君子可逝也,不可陷也?!?《論語·雍也》

【解釋】從:跟從。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。

【用法】作謂語;比喻冒險救人

【相反詞】落井下石、打死老虎

【成語示列】那岸上看的人,雖然有救撈之念,只是風水利害,誰肯從井救人。 明·馮夢龍《醒世恒言》卷十

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【拼音】shí dān jiāng hú

【出處】以萬乘之國伐萬乘之國,簞食壺漿以迎王師,豈有他哉! 戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》

【解釋】為歡迎所擁護的軍隊,用簞盛飯,用壺盛水,進行犒勞。

【用法】作狀語;指軍民關系

【結構】聯合式

【相近詞】簞食壺漿

【押韻詞】品頭題足、黃冠草服、攀親托熟、車塵馬足、百身何贖、安分知足、畜我不卒、出有入無、手到病除、撼樹蚍蜉、......

【年代】古代

【成語故事】戰國時期燕國相國子之暴政,大將子被、太子平率兵討伐,國內大亂。齊宣王趁機出兵攻打燕國并控制大部分領土,燕國老百姓用簞送吃的,用壺裝喝的歡迎齊軍,齊宣王想侵吞了燕國咨詢孟子,孟子說:你會讓他們生活在水深火熱中的。

【成語舉例】黃金瑣甲鎮三繳,食簞漿壺駢父母。 明·王逢《張武略》詩

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春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。

一夜,伯牙乘船游覽。面對清風明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕,伯牙聞聲走出船來,只見一個樵(qiáo)夫站在岸邊,他當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調,樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般!”伯牙興奮極,激動地說:“知音!你真是我的知音?!边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。

成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優美。

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屈志從俗

屈志從俗的意思是曲意遷就,隨從世俗。確切地說,它不算端午成語,但它的確跟端午有著千絲萬縷的關系。首先,它出自《楚辭·九章·思美人》的“欲變節以從俗兮,媿易初而屈志”。而《九章》的作者正是端午節祭奠的主角之一屈原。其次,有一則謎語說端午節吃粽子,打一成語。謎底正是屈志從俗,因為從字面來看,屈原因志投江,紀念他吃粽子,成為風俗習慣,真是嚴絲合縫。

頭懸國門

頭懸國門是一個典故,典故的主人公是端午節祭奠的另一楚國人——-伍子胥。伍子胥本是楚國大臣,父兄為楚平王所殺,他只身逃往吳國,發誓報仇。他做到了,他和兵圣孫武率領吳軍攻破郢都,把死去的楚平王鞭尸三百,得報大仇。后來他輔佐吳王夫差,窺破越王勾踐疲吳的計謀,多次進諫。夫差聽信讒言,疑伍子胥謀反,逼他自殺。伍子胥臨死時,對身邊人說:“扶吾眼懸東門之上,以觀越寇之滅吳也?!狈虿盥勓源笈税炎玉闶w裝在皮革里,于五月五日投入大江。后來吳國果然被越國滅掉。

絕妙好辭

端午起源源流頗多,其中有一個跟東漢孝女曹娥有關。曹娥父溺死江中,她號哭十七日,于端午日投江,五日后抱出父尸。從此,她所住之鎮更名曹娥鎮,殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年(公元151年),會稽上虞令度尚欲為曹娥立碑,命其弟子邯鄲淳作碑文。東漢書法家蔡邕去訪碑,時值暮夜,蔡邕手摸碑文而讀,閱后書“黃絹幼婦,外孫齏臼”八字于碑陰,隱“絕妙好辭”四字。曹操和楊修曾猜過此謎,《世說新語》和《三國演義》都記載過這個故事。

以毒攻毒

端午節起源有一個惡日說。古代自先秦起,普遍認為五月是個毒月,五日是惡日,相傳這天邪佞當道,五毒并出。那古人怎么辦呢?他們采取了以毒攻毒的招數,紛紛在端午這天舉行除瘟、驅邪、求吉祥等活動,這才形成了今天卓有特色的端午文化。古人為了避諱,甚至把端五改做了端午。

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這個故事是關于一個叫匡衡的男孩。他學習很努力,但是他的家庭很窮。他白天要出去給有錢人打工掙錢,晚上才能看書。因為家里很窮,他買不起蠟燭看書。他想向鄰居借個地方看書,卻被鄰居奚落奚落。于是他想了個辦法,在家里墻上鑿個洞,每天靠著鄰居的蠟燭看書。

我們現在的生活很好,但是我們不努力學習。聽完這個故事,我們應該學習匡衡努力學習的精神,珍惜時間,珍惜父母創造的良好學習環境,努力學習,做一個對社會有貢獻的人。

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1、太公垂釣

商晨長年,紂(zhòu)王荒淫(yín)無度,殘酷沒有仁,人仄易遠保存很是艱辛。年夜臣姜子牙沒有能忍受紂王的胡做非為,便躲到渭水河邊過著隱居的日子。

渭河一帶是諸侯姬(jī)昌的統領范圍,姬昌襟懷弘愿,很愛護保重人才。為了吸引姬昌的屬意,姜子牙每天坐在河邊垂釣。他的魚鉤是直的,沒有魚餌,離水里有三尺高。他一邊釣一邊道:“魚女呀,你快點上鉤吧!”有人盛意地看護他那樣釣沒有到魚,姜子牙只是笑著道:“魚女本人會上鉤的?!比藗內⌒λ?,他也沒有理會。

2、仄易遠人

西周初,周公旦的女子伯禽封于魯,太公視(姜子牙)封于齊,周公仍執政攝政輔佐成王。三年后,伯禽進晨背周公報告請示政務,周合理:“為甚么來得那么早?”伯禽道:“我轉變禮雅,艱辛沒有小。比如服喪,必得服滿三年方得往除?!倍烬R之后,五個月便往報告請示政務,周合理:“為甚么來得那么快?”太合理:“我年夜年夜簡化了君臣禮節,十足依從通雅淺易。”太公其后聽道了伯禽報告請示政務的環境,長嘆道:“魯國兒女必定會北里臣服于齊國。政治假定沒有扼要仄易,仄易遠眾便沒有甘愿答應接遠。仄易遠仄易遠,仄易遠眾才會歸附?!?/p>

“仄易遠仄易遠”本指政治上通雅淺易。到了唐晨,為躲太宗李世仄易遠諱(huì),凡是止“仄易遠”處皆改成“人”,此語便改成了“仄易遠人”。那樣一改,意思也便變了,從指政治釀成指為人處世的態度,有時也指文章氣概淺隱易懂。

其后姜子牙接連輔佐文王、武王,傾覆了商晨的統治,創坐中國汗青上年代最暫的周晨。

成果那件事傳到姬昌耳里,姬昌心想他可以也許是個有才能的奇人,便派士兵往請。姜子牙看到是士兵,沒有光沒有理會,還持續垂釣,嘴里念著:“釣、釣、釣,魚女沒有上鉤,蝦米來搗亂!”士兵只好歸往述道。因此姬昌又派年夜臣往請,姜子牙看睹是年夜臣,依然沒有理會,嘴里又念著:“釣、釣、釣,年夜魚沒有上鉤,小魚來搗亂!”年夜臣也只好歸往述道。最后,姬昌便籌備了豐薄的禮品,親低廉甜頭訪姜子牙。姜子牙看出他確實是一心想要探求賢能的人,便允諾輔佐(zuǒ)他。姬昌為了暗示對他的尊敬,便封他為太公。

3、令媛一笑

西周終期,周幽王即位后,根基沒有理晨政,成天吃喝玩樂,醉心于女色。周晨有個諸侯國叫褒(bāo)國,其國君睹皇帝云云荒唐,便來勸戒,幽王根基沒有聽,反而把褒國國君關進年夜牢。

褒國國君的女子洪德睹女親被關,很是焦慢,便取母親磋議如何營救。他們聽道幽王很是喜悲好女,便用重金買下一年輕標致的少女,取名“褒姒(sì)”,教給她宮中禮節,然后支給幽王。幽王睹了年夜喜,因此下令放了褒國國君。

褒姒進宮后,很得幽王的寵愛,可是只有一件事沒有隨情義,便是褒姒有個怪脾氣,歷來沒有笑。幽王下決計要讓她笑一笑,因此貼出書記:誰能讓新王后笑一笑,賞金一千。通告一出,一些人爭相進宮。有的吐舌努目做怪相,有的道一些荒唐的笑話,可褒姒看了,聽了,仍沒有露一絲笑臉。幽王手下有個年夜臣叫虢(guó)石女,是個會拍馬逢迎的壞家伙,他出了一個壞點子,叫做“烽火戲諸侯”。本來古時分,碰著敵情,主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍及各諸侯國,相鄰的兩座能彼此看睹。假定白天某處發清楚明了敵情,便祛除曬干的狼糞,靠“烽火”通報情報;假定是清晨,便祛除柴草,靠水光通報情報。那樣一座傳一座,用沒有了多長時間,消息傳遍齊國,各地諸侯便會率隊伍趕往京皆,聽候調遣。

幽王聽了阿誰計策,萬分悲樂,決意一試。一天,天氣開闊開朗,幽王帶著褒姒來到城樓頂上,登臺遠視,遠山遠水,盡支眼底。幽王下令祛除烽火,即刻烽火四起,直沖云天。遠遠諸侯看到烽火祛除,還覺得敵國來犯,因此紛繁點齊戎馬,背鎬(hào)京奔來。他們趕到鎬京城下,卻看沒有到一個敵兵,只睹幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱烈。那下,可把褒姒給逗笑了。她笑幽王云云輕率止事,笑諸侯那樣茍且受騙。褒姒一笑,幽王悲樂了,立即給了虢石女令媛的獎賞。那些諸侯可氣壞了,知道受了笨弄,便年夜罵一氣帶兵歸往了。

幽王對此并沒有在意,為睹褒姒笑臉,又屢次玩此鬧劇。沒有暫,戎(róng)人興兵前來攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來了,趕快派人往點烽火,背諸侯供救??墒悄且淮危T侯們還覺得皇帝取王后游玩,齊皆按兵沒有動。便那樣,鎬京被戎人攻破,幽王逃到驪山腳下,被殺掉了,褒姒被戎人抓走了。

成語“令媛一笑”,形容佳麗的笑臉十分罕睹,代價令媛。

4、高山流水

秋秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高貴尊貴,是其時知名的琴師。

一夜,伯牙乘船旅游。里臨月白風清,他思路萬千,因此又彈起琴來,琴聲婉轉,漸進佳境。忽聽岸上有人叫絕,伯牙聞聲走出船來,只睹一個樵(qiáo)夫站在岸邊,他當即請樵夫上船,歡天喜地地為他演奏。伯牙彈起歌頌高山的直調,樵夫道道:“真好!雄偉而穩妥,彷佛挺拔進云的泰山一樣!”當他彈奏暗示奔騰磅礴的波濤時,樵夫又道:“真好!泛博浩蕩,彷佛看睹滾滾的流水、無邊的年夜海一樣平凡!”伯牙鎮靜極了,沖動地道:“知音!你真是我的知音。”阿誰樵夫便是鐘子期。從此二人成了很是要好的同伙。

成語“高山流水”,比方良知或知音,也比方音樂好好。

5、道沒有拾遺

秋秋時,鄭國政治家子產由于仄定貴族舊權利的叛亂有功,成了鄭國的正卿(qīng)(官名)。他采取了一系列措施,促進鄭國經濟死長;同時還主張依法治國,訂定了嚴峻的刑法來處置懲罰犯功止為,果此,國內沒有匪賊。“道沒有拾遺”(路上丟掉東西,他人沒有會撿往);街上的桃樹、棗樹長滿了果然,也沒人爬上往摘。由于子產把國家治理得很好,鄭國強大起來了,固然接連三年受災,老公仄易遠也沒受凍受饑的。

“道沒有拾遺”阿誰成語常取“夜沒有閉戶”連用,形容社會平易近風卓異。

6、年夜義滅親

秋秋時代,衛國的州吁(yù)殺死哥哥衛桓(huán)公,自坐為國君。

州吁使令公仄易遠構兵,激起人仄易遠沒有滿。他擔憂本人的王位沒有無亂,便取親信年夜臣石薄磋議步履。石薄便往問本人的女親——衛國年夜臣石(què),怎樣平穩州吁的統治地位。石對女子道:“諸侯即位,應得到周皇帝的允諾,他的地位便能平穩?!笔〉溃骸爸萦跏菤⑺栏绺缰\位的,假設周皇帝沒有允諾,怎樣辦?”石道:“陳桓公很受周皇帝的信任,陳、衛又是友愛鄰邦?!笔]等女親把話道完,搶著道:“你是道往請陳桓公副手?”石連連搖頭。

州吁和石薄備了很多禮品,卻被陳桓公禁錮了。本來,那是石的陳列。衛國派人往陳國,把州吁處死。衛國的年夜臣們覺得石薄是石的女子,該當從寬處置懲罰。石便派本人的家臣到陳國往,把石薄殺了。史官覺得石殺子是“年夜義滅親”。

成語“年夜義滅親”,如古指為了維護國家和人仄易遠好處,對犯功的支屬沒有徇(xùn)私交。

7、鼠目寸光

秋秋時,晉獻公在寵妾(qiè)驪姬的挑唆下,殺了太子申死,公子重耳和夷吾辨別出亡到狄(dí)國和梁國。

其后,晉獻公死了,夷吾在秦穆公和齊桓公的輔佐下做了國君,他怕重耳回來爭奪王位,便派人往殺他。因此,重耳又從狄國歷盡艱險,逃到了齊國。

齊桓公對重耳以及跟隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人皆十分寵遇,還把一個本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年,日子過得溫馨極了,他也沒有想再回晉國往了。

齊桓公身后,齊孝公做了齊國國君,齊國開初衰強。子犯、趙衰、狐偃等一同來到桑園里奧秘商討,要想步履讓重耳分開齊國。

那事讓重耳的老婆齊姜知道了。齊姜是個巾幗須眉,希視丈夫能做一番年夜事業,便對重耳道:“公子,你有宏壯的志背,我很悲樂。你走吧!須眉漢年夜丈夫總得做一番事業,依戀老婆和貪圖安閑是沒有出息的!”

重耳聽了很驚異,道:“我并沒籌算分開你,分開齊國呀,我沒有走!”齊姜聽了,知道重耳沒有想走,便和子犯等人磋議了一個計策,用酒把重耳灌醉后,把他支出了齊國。

其后,重耳在六十二歲的時分,究竟回到晉國,當上了晉國的國君,史稱晉文公。

成語“鼠目寸光”,常比方人要樹坐宏壯的志背。

8、退躲三舍

秋秋時分,重耳出亡來到楚國。楚成王覺得重耳日后必有做為,便以國君之禮相迎,待如上賓。

一天,楚王設席接待重耳,俄然問道:“你若有一天回晉國當上國君,該怎樣報酬我呢?”重耳略一思考道:“好女隨從,珍寶絲綢,年夜王您有的是;珍禽羽毛,象牙獸皮,更是楚地的衰產。晉國哪有甚么珍奇物品獻給年夜王呢?”楚王道:“公子過滿了。話固然那么道,可總該對我有所暗示吧?”重耳笑笑回答道:“假設托您的禍,果然能回國當政的話,我愿取貴國友愛。假定有一天,晉楚兩國之間發死戰爭,我一定數令隊伍先退躲三舍(一舍即是三十里),假定還沒有能得到您的本諒,我再取您交兵?!?/p>

四年后,重耳真的回到晉國當了國君,便是汗青上知名的晉文公。晉國在他的治理下日益強年夜。

公元前633年,楚國和晉國的隊伍在做戰時相遇。晉文公為了真現他許下的諾止,下令隊伍猬縮九十里,駐扎在城濮(pú)。楚軍睹晉軍猬縮,覺得對方恐懼了,立即追擊。晉軍哄騙楚軍傲岸輕敵的強點,集合兵力,年夜破楚軍,取得了城濮之戰的成功。

成語“退躲三舍”,如古常用來比方沒有取人相爭或主動讓步。

9、病進膏(gāo)肓(huāng) 秋秋時代,晉景公有一次得了宿徐,聽道秦國有一個醫術很高明的醫死,便特地派人往請。

醫死還沒到,晉景公模糊中做

了個夢。夢睹了兩個小孩,正暗暗地在他身旁道話。一個道:“阿誰高明的醫死立即便要來了,我看我們那回難逃了?!绷硗庖粋€小孩道道:“那沒甚么可駭的,我躲到肓的上里,你躲到膏的上里,沒有管他怎樣用藥,皆奈何我們沒有得。”

沒有一會女,秦國的名醫到了。名醫診斷后,對晉景合理:“那病已沒步履治了。徐病在肓之上,膏之下,用灸法攻治沒有止,扎針又達沒有到,吃湯藥,其效力也達沒有到。那病真在沒步履治啦?!?/p>

晉景公聽了,心想醫死所道,果然考據了本人夢睹的兩個小孩的對話,便點了搖頭道:“你的醫術真高明??!”道畢,叫人支了一份薄禮給醫死,讓他回秦國往了。

“弗成救藥”那則成語,指病已危重到了無法救治的境地,也常用來比方事情到了無可挽回的境地。

10、巢傾卵破

秋秋時分,晉獻公想要擴充本人的真力和地盤,便想找借口派兵往沒降虢(guó)國??墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞(yú)國,伐罪虢國必須顛末虞國。“怎樣才能順利顛末過程虞國呢?”晉獻公問手下的年夜臣。醫死荀息道:“虞國國君是個眼光短淺、貪圖小利的人,只要我們支他好玉和寶馬,他會允諾借道的。”晉獻公一聽有點舍沒有得。荀息看出了晉獻公的心思,便道:“虞虢兩國事唇齒相依的遠鄰,虢國滅了,虞國也難獨存,您的好玉寶馬沒有外是暫時存放在虞公那邊罷了。”晉獻公聽后,便采用了荀息的計策。

虞國國君睹到那兩份珍貴的禮品,即刻心花喜放,聽到荀息道要借道虞國時,其時便滿口允諾下來。虞國醫死宮之奇聽道后,趕快避免道:“沒有止,沒有止,虞國和虢國事唇齒相依的遠鄰,我們兩個小國彼此依存,有事可以彼此輔佐,萬一虢國滅了,我們虞國也便難保了。雅話道:‘巢傾卵破’,沒有嘴唇,牙齒也保沒有住?。〗璧澜o晉國千萬使沒有得?!庇莺侠恚骸叭思視x國事年夜國,如古特地支來好玉寶馬和我們交同伙,難道我們借條門路讓他們逛逛皆沒有止嗎?”宮之奇連聲嘆氣,知道虞國離衰亡的日子沒有遠了,因此便帶著一家長幼分開了虞國。

果然,晉國隊伍借道虞國,沒降了虢國,隨后又把切身迎接晉軍的虞公捉住,滅了虞國。

成語“巢傾卵破”,比方兩邊關連親昵,是非相關。

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宋代河西趙元昊反叛,皇帝詢問邊疆防務情況,輔臣都答不上來。皇上大怒,當即罷了主管軍事的樞密院四位樞密使的官。

四樞密使中一位姓王的樞密使被貶到虢州。其好友翰林學士蘇公儀到城外送他時,王對公儀說:“我這次去虢州,十年前已有人預言了?!惫珒x說:“那人一定是位占卜算卦的術士吧”王說:“不,是曹瑋?!?/p>

在我從前當三司鹽鐵副使時,一次到河北判決獄囚,那時曹瑋從陜西剛被貶到河北做軍師。我到定州辦完公事后,曹瑋對我說:‘公事辦完,該回京城了,愿您明天暫留一日,我有話要對您說?!蔽冶緛砭蛺勰剿男鄄膫ヂ裕宦牬嗽?,就欣然留了下來。

第二天中午,曹瑋請我吃飯。飯后,他清退左右,對我說:“我觀公滿面是善變骨相,您將來不是做樞輔,就是做邊帥,有人說你能做到宰相,我看不能。不到十年,你一定到這里當總管。那時西邊常傳警報,公應預先研究邊防戰備,搜羅人材,否則很難應付突發事件。

我說:“邊境的情況,只有您最熟悉,您有何見教?”

曹瑋說:“我在陜西時,河西的趙德明曾讓人用戰馬到中原做交易。我當時一見這種貪利小人,就怒不可遏,便要殺他,誰求情也聽不進去。趙德明有一小兒子,那年才十來歲,卻勇敢地說:用戰馬資助鄰國已經失算,現在又因商貨小事而殺守邊的將士,若如此,誰還肯為國效力呢?

看完諫帖,我心中暗想:這孩子是個可造之材,將來定會有一番作為。聽說他常從集上路過,我一直想見見他,幾次命手下人誘他來府上,都沒成功。于是便使擅畫者畫下他的相貌。后來我終于見到了這個孩子,真有一股英雄氣概。

這個孩子將來一定是邊地的禍患,算一算他成人的日子,正是您在這兒掌政的時候,望公努力啊?!?我當時聽后,并不以為然,如今才知道被畫的人就是趙元昊?!?/p>

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羊續懸魚

【出處】:南朝"宋"范曄《后漢書"羊續傳》

東漢吳帝時,江夏郡發生兵變,叛軍頭目趙慈率部殺害了南陽太守秦頡。漢靈帝獲悉后,調派羊續到南陽擔任太守,并平定叛亂。

叛亂平定后,羊續馬上整頓吏治,懲辦了幾個貪贓枉法的官員,受到南陽百姓的擁戴。羊續克己奉公,以身作則,清廉自守。南陽的官吏見太守如此節儉,也紛紛收斂,不敢大肆浪費,南陽的風氣很快好了起來。

有一天,南陽府丞得到了幾尾活鯉魚,給羊續送來一尾,羊續知道他是好心,沒有當場拒絕。但他知道如果別人知道自己收下府丞的魚,就會送來別的東西。于是,他把魚縛在一根繩子上,掛在庭中。過了幾天,府丞又給羊續送來一條活魚,羊續便拿出上次送的那條已風干的魚說:“你上次送給我的魚還沒吃呢,怎么好意思再收你的魚呢?”府丞當然明白羊續的意思,便紅著臉走了。

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【注音】diǎn jīn chéng tiě

【出處】問:‘還丹一粒,點鐵成金;至理一言,點凡成圣。請師一點?!瘞熢唬骸€知齊云點金成鐵嗎?’曰:‘點金成鐵,未之前聞。至理一言,敢希垂示!’ 宋·釋道原《景德傳燈錄·真覺大師靈照》

【解釋】用以比喻把好文章改壞。也比喻把好事辦壞。

【用法】作謂語、定語;用于文章等

【結構】兼語式

【相近詞】點金作鐵

【反義詞】點鐵成金、點石成金

【同韻詞】風卷殘雪、冰散瓦解、以湯沃雪、鏤冰斸雪、翾風回雪、欺霜傲雪、沉冤莫雪、漫天風雪、夙夜不解、天崩地解、......

【年代】古代

【成語故事】宋朝時期,王安石很欣賞南朝梁國詩人王籍的《入若邪溪》詩中“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”兩句,在自己的《鐘山絕句》中襲改為“一鳥不鳴山更幽”,并向黃庭堅吹噓。黃庭堅認為王安石這樣一改就是點金成鐵之作

【成語舉例】顧本為后人以解字本涂改,往往有點金成鐵之憾。 清·紐樹玉《??陶f文系傳跋》

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【注音】shēng róng sǐ āi

【典故】其生也榮,其死也哀。 語出《論語·子張》人誰不沒,達士徇名,生榮死哀,亦孔之榮,嗚呼哀哉。 三國魏·曹植《王仲宣誄》

【釋義】活著受人尊敬,死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。

【用法】作謂語、定語;用以贊譽受人崇敬的死者

【結構】聯合式

【相近詞】生榮亡哀、生榮沒哀

【押韻詞】喜逐顏開、得人錢財,與人消災、門戶洞開、拙口笨腮、耳不離腮、禍生有胎、尚慎旃哉、東扭西歪、未老先衰、言簡意賅、......

【成語故事】春秋時期,陳子禽故意貶低孔子說子貢超過孔子。子貢說孔夫子言談得當,無人可以比擬,夫子的道德用到治國方面就得引導百姓,綏安百姓。所以夫子活在世上沒有一個人不感到榮耀,夫子死了,沒有一個人不為他哀痛

【成語舉例】夫人開國分齊魏,生榮死哀送天地。 宋·文天祥《哭母大祥》詩

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