優秀作文|世說新語中的故事(精華12篇)
發表時間：2024-02-29世說新語中的故事(精華12篇)。
? 世說新語中的故事
雪夜訪戴
原文：王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道；時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？
譯文：王子猷居住在山陰（今浙江紹興市），一次夜里下大雪，從睡眠中醒來，打開窗戶，命令仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？
提醒：王子猷是書法家王羲之的大兒子，這里王子猷到底是隨性還是任性，各位家長見仁見智。
鐘會見嵇康
原文：鐘士季精有才理，先不識嵇康；鐘要于時賢俊之士，俱往尋康?？捣酱髽湎洛懀蜃悠跒樽艄呐??？祿P槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鐘起去，康曰：何所聞而來？何所見而去？鐘曰：聞所聞而來，見所見而去。
譯文：鐘會（鐘士季）有精深的才思，先前不認識嵇康；鐘會邀請當時一些才德出眾人士一起去尋訪嵇康。碰上嵇康正在樹下打鐵，向子期打下手拉風箱。嵇康繼續揮動鐵槌，沒有停下，也不和鐘會說一句話。鐘會起身要走，嵇康問他：聽到了什么才來的？看到了什么才走的？鐘會說：聽到了所聽到的才來，看到了所看到的才走。
提醒：嵇康大家肯定都知道，最后被司馬昭處死。鐘會是和鄧艾一起攻蜀的三國人物。父親鐘繇是曹操的謀士，后來和姜維謀事，死于兵變。
王藍田食雞子
原文：王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？
譯文：王藍田性子急。曾經吃雞蛋，用筷子扎雞蛋，沒有成功，十分生氣，把雞蛋扔地上。雞蛋在地上不停旋轉，他從席上下來用鞋齒踩，又沒有成功。憤怒至極，從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之聽說這件事后，大笑著說即使安期（王藍田父親王承）有這個脾氣，也沒什么值得可取的，何況是王藍田呢！
提醒：王述吃雞蛋，被王羲之嘲諷。原文和譯文之間，感覺到古文的魅力了嗎？
汗不敢出
原文：鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父繇曰：可令二子來。于是敕見。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓對曰：戰戰惶惶，汗出如漿。復問會：卿何以不汗？對曰：戰戰栗栗，汗不敢出。
譯文：鐘毓、鐘會在少年時期就有聲譽。十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧，對他們的父親鐘繇說：可以叫這兩個孩子來見我。于是奉旨進見。鐘毓臉上冒有汗水，魏文帝問：你為什么出汗？鐘毓：由于恐懼發抖，汗水像水漿一樣流出。文帝又問鐘會：你為什么不出汗？鐘會：由于恐懼發抖，汗水也不敢冒出。
提醒：鐘會較之他哥哥，肯定是更為淡定的，他的回答也更沉著冷靜，思維敏捷。
酒以成禮
原文：鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：酒以成禮，不敢不拜。又問會何以不拜，會曰：偷本非禮，所以不拜。
譯文：鐘毓兄弟小時候在父親午睡時，趁機一起偷藥酒喝。他們的父親當時已發覺，暫且故意裝睡，看他們怎么樣。鐘毓行禮后才喝酒，鐘會只喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓回答說：酒是用來完成禮儀的，不敢不行禮。又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：偷竊是非禮的行為，所以用不著行禮。
提醒：是鐘毓更為虛偽，偷竊還要行禮儀呢？還是鐘會思維狡黠。家長們更欣賞哪一位，您的孩子怎么看呢？
Top6：王戎賣李
原文：王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核。
譯文：王戎有很多好吃的李子，賣掉怕別人得到種子，就在賣之前把種子的核都挖出來。
提醒：王戎是竹林七賢年紀最小的一位，小時候聰慧異常，喜歡嵇康這些超凡脫俗之士，卻有十分吝嗇。
? 世說新語中的故事
《世說新語》這兩篇文言文的教學，在自己精心設計和準備下取得比較好的教學效果；但這堂課缺點也很明顯：
一、朗讀還是要加強，我們雖然在努力的多讀，但還是要尋求更加有效的朗讀方式，最終實現不但朗讀和時間的有機組合，二者不再是矛盾的雙方；
二、學生的`探究部分不宜太多，應充分體現重點及難點．教者更應該是一個鋼琴表演藝術家，在課堂上處理好方方面面的關系．讓學生與學于樂，與樂中有所收獲；
三、重點文言實詞如“舍”“去”“委”以及一些古代稱謂的變化等都要加強落實！
? 世說新語中的故事
教材分析：
這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事?！对佈分v的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道蘊表現出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。
學習目標：
知識與能力目標：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。
過程與方法目標：自主、合作、探究的學習方式。
情感、態度與價值觀目標：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
教學重、難點：
誦讀課文，積累文言詞語。
學情分析：
兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。
課前準備：
學生：準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復述課文。查閱有關作者及作品的資料。
教師：查閱有關作者及作品的資料。教學方式：誦讀、復述、疏通、討論，多媒體輔助教學。
教學過程：
一、創設情景，導入新課
1、課前兩分鐘訓練(講故事)請一名同學講述“司馬光砸缸”或其他故事。
同學們，其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們，和他們交個朋友。
2、學生簡介作者及作品，教師補充。
[參考資料]
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、初讀課文，整體感知
1、教師教讀
(由于學生文言文知識不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時，要求學生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調，體會語感。)
2、學生自由練習朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節奏。
學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環節，力爭當堂成誦。
3、在學生熟讀課文的基礎上，要求復述，為疏通課文打好基礎。學生四人小組復述，也可以全班交流復述。
三、再讀課文，疏通文意：
1、教師要求學生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。
2、把不理解的詞句讓學生提出來，全班一起討論解決。
3、教師精講點撥。(教師要提示學生運用以前學過的加字法、換字法疏通文意。)
四、質疑問難，合作探究：
教師導學
①以小組的形式采用自主、合作探究的學習方式，由學生質疑、討論、解疑，教師巡回指導。
②要求學生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結論。
③教師加以點撥。(可不必考慮學生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點問題尚未提出，可由教師提出。)
《詠雪》問題組：(可根據學生提出的問題而定)
a.“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?
b.聯系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
c.文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫面(讓學生觀察畫面，再討論分析。)
d.撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
學生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學生拓展思維。
[教師導學]
以上的學習，同學們采用自主合作探究的學習方式，學習得很好。運用以上的學習方式學習下一篇，希望同學們的收獲更大。
《陳太丘與友期》問題組：
a.文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?
b.“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤?
c.元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。
d.多媒體放一段錄像，讓學生指出其待人接物的一些錯誤，如無條件，可讓學生討論：家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的?談談你的具體做法。
五、課堂總結：
六、布置作業：
①完成課后練習
②有興趣的同學可以再查閱《世說新語》，講給其他同學聽。
? 世說新語中的故事
【學習目標】
1.閱讀淺顯文言文，積累常見的文言詞語。
2.學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
【學習重難點】
1、謝太傅對兩種不同的詠雪佳句到底有何評價?
2、元方批評父友失信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀?
【學習過程】
(由 于文言文的特殊性，步驟可由老師靈活調配，時間暫不做明確規定。)
第一步：自學環節 (解決目標1)
1、學生聽讀課文：注意重點詞語的字音和字形以及朗讀時的`語氣，語調和節奏。
2、學生誦讀課文，初步感知內容。
3、檢查預習，讀準字音
雪驟 ( ) 差可擬( ) 柳絮( )
尊君在不( )
第二步：合作環節 (解決目標1、2，)
1、小組長檢查“自學環節”完成情況，并通過討論得出正確答案。
2、譯讀課文：結合課文下方的注釋，疏通文意。
《詠雪》
謝太傅寒雪日( )內集( )，與兒女講論文義( )。俄而( )雪驟()，公欣然曰：
“白雪紛紛何( )所似( )?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差( )可擬( )。”兄女曰：“未若( )柳絮因( )風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
《陳太丘與友期》
陳太丘與友期( )行，期日中( )，過中不至( )，太丘舍去( )。去后乃( )至。 元方時年七歲， 門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓? )?”答曰：“待( )君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委( )而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信( );對子罵父，則是無禮。” 友人慚( )，下車引( )之( )。元方入門不顧( )。
3、翻譯重點句子：
(1)俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”
(2)未若柳絮因風起。
(3)與人期行，相委而去。
(4)日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。
(5)友人慚，下車引之。元方入門不顧。
4、小組討論：(解決重難點1、2)
①“寒雪”、“內集”、“欣然”、“大笑”等詞語營造了一種怎么樣的氣氛?
②為什么“公大笑樂”? 我們可以從哪里看出作者的傾向?
③七歲的陳紀“入門不顧”是否無禮?
第三步：展示環節，學生展示自學及合作學習成果。
第四步：拓展延伸(解決難點1)
“撒鹽空中”和“柳絮因風起”兩個比喻，你認為哪一個更好?為什么?
譯文：
《詠雪》
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么 呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。” 他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》
陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。過了正午，友人還沒有到，陳太丘就離開了。太丘走后，朋友才到。元方當時年齡只有七歲，正在門外玩耍。友人就問元方：“您父親在家嗎?” (元方)回答道：“他等您很久您也沒到,已經離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f：“真不是人啊!和別人約好一起出行，卻把別人丟下自己離開了。”元方答道：“您跟我父親約好正午見。正午時您還不到，就是不講信用;對著人家的兒子罵他的父親 ，就是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，便下車想拉元方的手以示友好。 元方卻頭也不回地走進了家門。
? 世說新語中的故事
教學目標：
1、了解古代聰穎機智的少年兒童的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。
2、了解劉義慶和《世說新語》。
3、閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語，能借助注解和工具書理解基本內容。
教學重點：誦讀課文，積累常見的文言詞語。
教學難點：針對文中內容，談談自己的見解。
第一課時
一、導入新課
學生齊讀課文前言，然后讓學生說說古代有哪些聰穎機智的少年兒童的故事，如：司馬光砸缸、四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。而今天我們要學的課文中的古代少年又是怎樣的呢?讓我們一起來學習課文。
二、學習《詠雪》
(一)了解相關的文學常識：
1、先請學生介紹。
2、教師補充：
劉義慶(403——444)，南宋人，愛好文學?！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。
《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》全書原8卷，按照類書的形式編排，分為《德行》、《言語》、《政事》、《文學》等三十六門?！对佈愤x自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
《世說新語》內容主要記述自東漢至東晉文人名士的言行，尤重于晉。所記事情，以反映人物的性格、精神風貌為主，作為史實來看，絕大多數無關緊要。書中表彰了一些孝子、賢妻、良母、廉吏的事跡，也揭露和諷刺了士族中某些人物貪殘、酷虐、吝嗇、虛偽的行為，體現了一些基本的評價準則?！妒勒f新語》的文字，素稱簡潔雋永，筆調含蓄委婉。它沒有鋪敘或過多的描寫，更絕少夸張之處。但寥寥幾筆，卻能表現出相當生動的人物形象。這是因為作者采取遺貌取神的手法，刪落枝葉，抓住人物本身最有特征、最富于意味的動作和語言，直接呈現在讀者面前。并且，它所記載的人物語言，大多是活的口語，使人如聞其聲。
(二)誦讀課文
1、學生自由朗讀、背誦。
2、全班齊背，再抽查個別學生背誦。
(三)疏通課文大意
要求學生對照課文注解和《詞語手冊》，自己先把課文口譯一遍，然后在班級交流，逐句請學生來翻譯。必要時，教師精講點撥。
(四)合作研討
1、文中第一句話交代了哪些內容?
明確：時間、地點、人物、事件。
2、文中營造了怎樣的家庭氛圍?就此談談你自己的感受。
明確：融洽、歡快、輕松。后一問要學生各抒己見。
3、文章結尾交代了謝道韞的身份，有什么用意?
4、文中的兩個比喻，你認為哪個好?為什么?你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎?
明確：言之有理即可。如 春雪 韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
三、當堂完成課堂練習，并再次背誦課文。
第二課時
一、檢查復習
1、背誦《詠雪》，并當堂默寫。
2、文學常識回顧。
3、文中重點字詞解釋：內集 講論文義 俄而 欣然 差可擬 未若
二、學習《陳太丘與友期》
(一)讀課文，說大意。
1、 要求學生反復朗讀課文，讀至熟練為止。
2、 讓學生同桌合作，理解疑難詞句，并口頭翻譯課文。
3、 請一位學生說說課文大意。
4、 之后班級交流，逐句翻譯課文。疑難字詞，教師加以強調。
(二)讀課文，說人物。
1、 學生自由朗讀課文，集體揣摩對話的語氣、語調及所表達的思想感情。
2、 試背課文中的人物對話，要求準確、流暢和有感情。
3、 從文中任選一個人物，根據其言行舉止說說自己的整體感受。
如：元方——聰明、懂得為人的道理。
(三)讀課文，說語言。
1、默讀課文，理解一些文言詞語的含義。如：期、舌去、乃、尊君、不、委、家君、則、引、顧。
2、默讀課文，理解一些文言語句的含義。
(四)讀課文，說看法。
1、 文中哪兩個詞語是全文的核心?(無禮、無信)
2、 這篇文章的寫作意圖是什么?(借陳記義正辭嚴的斥責，從反面來說明“信”和“禮”的重要性。)
3、 你認為文中的元方“入門不顧”是否失禮?
(五)當堂背誦比賽。
? 世說新語中的故事
近日，教學之余，在翻閱《世說新語》時，讀得其中一個故事，覺得挺有味道，但細細品位之余，對其觀點我卻不敢茍同： 郭洗馬入洛，聽伎人歌，言佳。石季倫問其曲，郭曰：
“不知。”季倫笑曰：“卿不識曲，哪得言佳？
”郭笑曰：“譬如見西施，何必知姓名，然后知美？” 在郭洗馬看來，一個人完全可以憑感覺去認識美，“不識曲”照樣能言其“佳”，——就像見了西施姑娘，不必“知其姓名”，也照樣可以“知美”一樣。
我覺得這是一種膚淺的看法。美麗的事物一般都有特定的情感，或悅目，或悅耳。首先，審美依靠感覺和直覺去把握事物。換句話說，感覺和直覺是審美的出發點。
因此，美育就是通過欣賞美的事物來培養人的思想感情，提高生活的藝術水平。但是，審美欣賞活動僅有這個起點是遠遠不夠的，它起碼還需要知識、趣味、心境三個條件。知識條件是指豐富的知識修養。
郭洗馬“不識曲”也能“言佳”，這里的“佳”，只是一般人說的“好聽”的意思。若進一步問“佳在**？”“為什么佳？
”他是斷然回答不出所以然的。中國有句俗話：“不會看的看熱鬧，會看的看門道。
”郭洗馬所說的“佳”，充其量不過是聽著熱鬧而已。若是要聽出門道，即能講出“佳在**”“為什么佳”，則不僅需要“知其曲”，而且要具有一定的**修養。有人把**欣賞分為三個層次：
一為“知覺的欣賞”，指聽**而產生悅耳的感覺；二是“情感的欣賞”，指聽**而產生喜怒哀樂的情感；三為“理智的欣賞”，指聽**而能對其結構、主題、技巧加以剖析。一個人要真正領略**之美，就應該努力達到“理智的欣賞”的層次。因此，感受某事物并不一定是對它的良好理解，只有了解某件事才能深刻地感覺到它。
大**家貝多芬的名曲《田園交響曲》，一個**修養高的人會聽得如癡如醉，贊嘆不已；但一個不懂**的人卻能莫名其妙地聽到甚至熟睡。正如馬克思所說的：“對于不懂**的耳朵，最美的**也沒有意義。
”如果經過一段時間學習，你已經懂得了樂理常識，又對貝多芬的時代和生平有所了解，再聽《田園交響曲》，那時的情形就會完全不一樣。你不僅會聽得津津有味，甚至能對每個樂章都會細細品味，能分辨出哪是“初見鄉村景色時的愉快情緒”，哪是“農民的歡樂舞會”，哪是“小溪流水”，哪是“狂風暴雨”……，從而真正步入**美的迷人世界。欣賞藝術之美，需要培養知識；欣賞自然美也離不開知識的培養。
有一出歷史劇叫《關公單刀赴會》，其中寫關羽帶著周倉來到江邊，見江水在旭日的輝映下一片通紅，兩人都產生了美感。周倉目不識丁，只能叫：“好水！
好水！”關羽滿腹經綸，便由通紅的江水聯想到在此發生的流血戰爭，感慨道：“鏖兵的江水猶然熱，……二十年流不盡的英雄血！
”顯然，關羽多獲得的美感要比周倉豐富得多，原因就在于他比周倉的藝術修養和文化修養要高得多。面對同一審美對象，不同的人會有不同的審美感受，這在很大程度上與知識的培養有關。在游覽黃山時，了解一些黃山傳說和歷代詩人的詩歌的人會比那些對黃山一無所知的人更有樂趣。
那些登上長城、略懂中國歷史的人，會由衷地感嘆長城的偉大，感嘆先輩的智慧和能力。然而，那些對歷史了解不多的人，面對先輩智慧和汗水的結晶，只能感受到表面的景象。法國雕塑家羅丹有句名言：
“美是到處都有的。對我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發現。”這就是說，美是無處不在的，關鍵在于我們能不能發現它們。
靠什么去發現呢？藝術素養和知識素養是非常重要的方面。修煉越深，眼前展現的美的東西就越豐富，得到美的機會就越大。
審美也需要健康的審美情趣。這里提到的興趣是一個隱喻，它源于口舌的感覺。長有人講：
“說到趣味無爭辯?！币簿褪钦f，各人有各人的趣味，你喜歡甜，他喜歡辣，你喜歡咸，他喜歡淡，——這沒有對錯之分，高下之別，因而沒有什么好爭辯的。這種看法若僅僅指人的飲食口味，當然無可厚非；若擴大到審美領域，不說大謬不然，起碼也是值得商榷。
因為，審美趣味不僅有優劣之分，而且這種區別往往是小的、謬誤的。例如，同是閱讀文學名著《紅樓夢》，從中看出世態炎涼和人情冷暖，與只見驕奢淫逸和宮闈秘事，實在有天壤之別。同是欣賞西方繪畫藝術，沉浸在美的造型和豐富的寓意里，與只從**中尋找刺激和麻醉，也是不可相提并論的兩碼事。
在這里，前者是吸收營養，后者是吃藥；前者是可使人的精神品位得到提高，后者卻讓人的思想品質受到腐化、墮落。因此，培養健康純正的審美情趣，對每個人，特別是青少年來說都是一件重要的事情。
? 世說新語中的故事
（一）實詞虛詞解釋、句子翻譯（勾劃寫在書上）
（二）背誦課文
（三）文意理解：
1、 為什么謝道韞的“未若柳絮因風起”比喻好？
（因為柳絮給人春天即將到來的感覺，更有意境）
2、 本文運用了哪種寫作手法 （對比）
3、 本文營造了一種怎樣的家庭氣氛，從哪些詞語可以看出？
（營造了溫馨、愉快、文化氣息濃厚的家庭氣氛，從“內集”，“欣然”，“大笑樂”等詞語可以看出。）
4、 結尾補充交待謝道韞的身份有何作用？
（表明作者對謝道韞才華的賞識）
5、 詠雪的名句有 （忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；白雪卻嫌春色晚，故穿庭院作飛花）
《陳太丘與友期》——
（一）實詞虛詞解釋、句子翻譯（勾劃寫在書上）
（二）背誦課文
（三）文意理解：
1、這個故事告訴我們一個什么道理？
(做人要講信用，為人要講禮貌，要重禮守信)
2、元方是一個什么樣的人？
（是一個落落大方，明理善辯，聰明機智的人）
3、友人是一個什么樣的人？
（無信無禮，但知錯就改的人）
4、文章哪些地方可以體現出元方的方正？
（通過對話描寫表現出元方的落落大方，明理善辯，聰明機智）
? 世說新語中的故事
教學目標：
①了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
②閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。
③掌握自主、合作、探究的學習方式。
教學重點：誦讀課文，積累文言詞語。
教學設計：
一、導人
大家應該知道司馬光的故事吧。其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們。
二、介紹作者及作品。《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事?！妒勒f新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
三、誦讀課文：教師教讀 ；學生自由練習朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節奏；教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環節，力爭當堂成誦。
四、復述并疏通文意
要求學生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。教師精講點撥。
五、問題討論：
(1)文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里看出來？（內集，欣然，大笑）
⑵聯系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
⑶“公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？把雪比作“柳絮因風起”和“撒鹽空中”哪一個更好？（前者較有韻味）同時說說還可以用哪些事物來比喻雪
⑷ 文末為什么要強調謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚與敬佩）
（5）重點分析兩個比喻哪個更好?
有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。
又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：
①對兩個答案都表示滿意；
②“笑”前喻，“樂”后喻；
③為“柳絮”一喻而“笑樂”。
六、練習：請閉上眼睛，想像眼前就是紛紛揚揚、飄飄灑灑的雪花，雪花飄起來了。假設你也參與了當時的討論，請用以下文言句式再寫出一兩句，對紛紛揚揚的白雪作生動的描述。
曰：“差可擬”或者 曰：“未若 ”
⑴“撒糖空中差可擬?！?/p>
⑵：“未若槐花迎風飄?！?/p>
⑶“未若鵝毛當空舞。”
⑷“棉絮紛飛差可擬?！?/p>
⑸“未若梨花漫天飛?！?/p>
⑥“未若天仙散百荷?！?/p>
⑺“櫻花飄落差可擬?！?/p>
⑻“未若玉屑靜靜落。”
-
小學作文網ZWB5.cOm近期爆火專題:
- 三國演義中的經典故事匯總?|?三國演義中的經典故事?|?三國演義中的經典故事精選?|?記憶中的作文?|?世說新語中的故事?|?世說新語中的故事
⑼“未若白蝶翩躚舞?！?/p>
學生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學生拓展思維。
小結：以上的學習，同學們采用自主合作探究的學習方式，學習得很好。運用以上的學習方式學習下一篇，希望同學們的收獲更大。
七、復述《陳太丘與友期》并討論：
⑴ 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？（暴躁、易怒）
⑵“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?
⑶文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?
⑷元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？
⑸結尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會怎么辦？
(6)讓學生表演這篇的情景。
（7）元方“入門不顧”是否失禮?這一則記陳紀七歲時的故事，也表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性。故事的結尾有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應當原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應算作“無禮”?我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應如此求全責備。
八、 .總結：全文以寥寥數筆
? 世說新語中的故事
一、作者簡介：劉義慶（403–444）：南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人，文學家，曾任荊州刺史，愛好文學?！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。
二、課文導讀：自古以來，出現過許許多多聰穎機智的少年兒童，關于他們的美談，至今流傳。這里，就有兩位這樣的兒童。讀懂這兩則故事，談談你的感想。
三、題解：選自余嘉錫《世說新語箋（jiān）疏》。
四、掌握下列生字詞
yìxíngshěfǒuzāizhòu
無奕女期行舍去尊君在不哉驟
詠雪
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
謝太傅在一個大雪紛飛的日子舉行了一次家庭聚會，和晚輩們（一起）講解詩文。
①謝太傅：即謝安（320–385），字安石，晉朝陳郡（jùn）陽夏（jiǎ）（現在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。②內集：家庭聚會。③講論文義：講解詩文。
俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”
一會兒雪下得更大了，謝太傅高興地說：“那紛紛揚揚的大雪像什么呢？”④俄而：不久，一會兒。
兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
他哥哥的長子謝朗說：“差不多可以比作空中撒鹽?！?/p>
⑤胡兒：即謝朗。謝朗：字長度，謝安的哥哥的長（zhǎng）子。做過東陽太守。⑥差可擬：差不多可以相比。差：大致，差不多。擬：相比。
兄女曰：“未若柳絮因風起?！惫笮贰?/p>
他大哥的女兒說：“不如比作柳絮被風吹起在空中飛舞?！敝x太傅（聽后）高興得哈哈大笑。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
這位女子就是謝太傅的大哥謝奕的女兒叫謝道韞，后來成了左將軍王凝之的妻子。
⑦無奕女：即謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕：指謝奕，字無奕。⑧王凝之：字叔平，大書法家王羲（xī）之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。
（一）評析：文章通過“詠雪”一事，以對比手法，充分顯示了謝道韞的聰穎機智。行文簡練，語言流暢。
（二）主題思想：勾畫了一幅家庭教育和家庭文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中透出一種生活的雅趣和文化的傳承。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中。
陳太丘和（一位）朋友約定一起出行，約定的時間是中午。
①陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁（yǐng）川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：縣名。②期行：相約同行。期：約定。③期日中：約定的時間是中午。日中：正午時分。
過中不至，太丘舍去，去后乃至。
（可是）正午已經過了朋友還沒來，陳太丘不再等候就走了，等他走后那位朋友才來。
④舍去：不再等候就走了。⑤乃至：（友人）才到。乃：才。
元方時年七歲，門外戲。
元方當年才七歲，正在門外嬉戲。⑥元方：即陳紀，字元方，陳寔的長（zhǎng）子。
客問元方：“尊君在不？”
客人問元方：“你爸爸在嗎？”⑦尊君在否（fǒu）：你爸爸在嗎？尊君：對別人父親的一種尊稱。不：通“否”。
答曰：“待君久不至，已去?！?/p>
元方回答說：“父親等了很久您都沒來，已經走了。”
友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”
（那位）朋友就生氣地說：“真不是人！和人約好一起出行，卻把別人丟下，自個兒走了?！?/p>
⑧相委而去：丟下我走了。委：丟下，舍棄。去：離開。
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?/p>
元方說：“您跟我父親約定的時間是正午。（可是）正午您卻沒來，這就是不守信用；當作人家兒子的面罵他的父親，這就是不懂禮貌?！雹峒揖簩θ朔Q自己的父親。
友人慚，下車引之，元方入門不顧。
（那位）朋友聽后感到十分慚愧，就走下車來拉元方表示歉意，元方頭也不回地走進屋里去了。
⑩引：拉?！?1顧：回頭看。
（一）評析：文章以生動的情節，傳神的對話塑造了陳元方這位少年的形象。面對父親的朋友失信失禮，他不卑不亢，據理力爭，終使“友人慚”，表現了他明白事理，落落大方，機智聰明的一面。對“友人”的刻畫也很成功。
（二）主題思想：是寫陳太丘的長子陳元方的聰穎機智的，他小小年紀就知道維護父親的尊嚴，可以看出父子情深。
研討與練習
一、在熟讀的基礎上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。
1、《詠雪》中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑樂”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
（第一問：略。第二問：兒女：古義指“子侄輩”，即“家庭中年輕而又輩分低的人”。今義指“子女”，即“兒子和女兒”。）
2、《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。
（第一問：君：是有禮貌地稱呼對方，作第二人稱代詞，可譯作“您”。尊君：對別人父親的一種尊稱，可譯作“您父親，您爸爸”等。家君：對人稱自己的父親，可譯作“家父，我爸爸”等。第二問：略。）
二、解釋下列各句中加點的詞。
1、俄而雪驟，公欣然曰。俄：常與“而、頃”等連用，可譯作“片刻，不久，一會兒”等。欣然：高興地。然：……的樣子。
2、撒鹽空中差可擬。擬：比，相比，比擬。這是古義。唐代以后才有“準備，打算”的意義。
3、未若柳絮因風起。未若：比不上。
4、太丘舍去，去后乃至。乃：才。
5、與人期行，相委而去。期：約定，約會。委：丟下，舍棄。
三、用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好？為什么？你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎？（略）
? 世說新語中的故事
古人最看重三件事，乃德行、言語、政事。其中，德行第一、言語第二、政事第三也。在《世說新語》中，故事之精巧，難用言語表達，鮮活人像，躍然紙上，智慧且精簡。若想知其中緣由，且讓我們細細品味之。
不同的歷史時期，道德觀念往往決定著人們的言行。它們非但能感動冥頑不靈者，還能驚天地而泣鬼神，于冥冥之中散播道德的`種子。一眼望去，似乎古人各有不同，而那些以德為重的，卻往往驚人的相似：謙虛謹慎者，喜怒不形于色。生活儉樸者，為官清廉，不汲汲于名利。人際關系上，提倡慎于待人接物，不輕易褒貶者。亦比比皆是。
周乗，字子居，汝南安城人。天資聰穎，高峙岳立，非陳仲舉、黃叔度之儔，則不交也。而其智者，卻曰：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”其人謙虛有禮，對貧寒且睿智之人敬仰且尊重，可見修養之高。
孝乃人之常情，卻常難以做到，即便如今，做到之人亦是寥寥，反而古人之孝諸在心中。時時警醒自身。
孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔時為太常，形素贏瘦，著重服，竟涕泗流連，見者以為真孝子。其人可謂心善之，孝到也，令人佩服。
魏晉時代，提倡清談之風，不僅寓意深刻，還要言辭簡潔，舉止灑脫，令人佩服。
言語之高深，欲掌控之，非常人所及，它們非常簡潔，論說雙方都很巧妙?；蛘芾砩钏迹蚝宦?，或意境高遠，或機警高鋒，或氣勢磅礴，或抓住要害、一語中的。在交談、辯論中，在侃侃而談中，顯示時人之聰慧。
嵇中散語趙景真：“卿瞳子黑白分明，有白起之風，恨量小狹?！壁w云：“尺表能審璣衡之度，寸管能測往復之氣。何必在大，但問識如何耳?！贝嗽捳芾砩钏?，短短幾字，便能引人深思，精煉的古文，讓我們自愧不如。可見清談之風下人們對精妙言辭的注重。
管理者首必重法度、維護法制，重視制度的建立。而封建社會的政治舉措少能寬厚待民，即使給百姓以實惠，所謂德政，常常只是亦表面功夫。但總有些人，視金錢為糞土，把百姓利益放在第一位。
聽事前陶公。作荊州時，令船官悉收集木屑，不限多少，人皆不解此意。后，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。為了百姓利益，他也是物盡其用了。
小小古文蘊藏大大智慧，本著作真乃奇書，讓我們透過文字知古人會談。筆觸貌似清淺，卻又入木三分。其中的道理，回味不止！
? 世說新語中的故事
〖知識目標〗
1、積累文言字詞，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義。
2、背誦兩篇短文。
〖能力目標〗
1、結合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。
2、結合文中人物的語言和動作的語句進行品味，理解人物形象的性格特點。
3、把握本文以敘為主，敘中有議的寫作特點。
〖德育目標〗
《世說新語》作為“一部名士底(的)教科書”(魯迅語)，教導人們做人要方正，誠實守信，以禮待人，言辭要高雅。
【教學重點】
1、把握本文語言簡練、辭意雋永，以敘為主的特點。
2、背誦課文。
【教學難點】
1、謝太傅對兩種不同的詠雪佳句到底有何評價?
2、元方批評父友失信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀?
【教學方法】
1、誦讀法。學生初步接觸文言文，理解起來有一定難度，在充分誦讀的基礎上，讀順句子，讀懂文意。
2、討論法與點撥法相結合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內容，這正是《世說新語》記事的特點。我們應按照古為今用的原則來處理這篇課文，這就是利用它來發展學生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認為哪個比喻更好?《陳太丘與友期》中，元方“入門不顧”是否無禮?師生互動與學生互動結合，自主合作探究與點撥相結合，提高教學效率。
3、延伸閱讀法。本文用兩課時教讀，時間略有富余，可從《世說新語》中再選一兩個故事讓學生閱讀。
【教具準備】
多媒體 CAI 課件、打印好的閱讀材料、實物投影儀。
【教學過程】
一、激趣導入，板書課題和聰明樹
同學們，老師在黑板上畫一幅畫，大家猜猜老師想畫的是什么?(老師畫一簡筆畫樹，樹干上的枝叉手面用來寫人名，幾個直線就可完成此棵樹)學生答：樹。教師：真聰明!對!這是一棵樹，而且是棵“聰明樹”!凡是名字被寫到樹上的人表示他非常的聰明!我們在小學學到了我國古代哪些聰明少年?請告訴老師，我將把他的名字寫到“聰明樹”上。像這樣的少年我國古代還有很多，今天我們學習劉義慶所著的《世說新語》中的兩則，再去認識幾位這樣的少年。(板書課題)
二、字詞識讀，理解文意
1、讀──學生自讀，把握節奏：請大家先自由的將課文讀一遍，當你能夠流利朗讀的時候請舉手，最先舉手并流利朗讀課文的同學，你的名字將被寫在“聰明樹”上。(待學生舉手后請學生朗讀，師生訂正后并請其他同學評判是否可上“聰明樹”。)
2、問──自讀提問，詞句積累：俗話說，學習貴有疑問，沒有疑問就沒有學問?，F在請大家結合書下的注釋看書，看看有沒有不懂的詞句，如果有請舉手告訴大家，由同學和老師幫你解決，問題提的最好的同學，你將是最會提問的聰明學生，“聰明樹”上的位置已經幫你留好了!(學生提問，師生互答)
3、背──比賽背誦，培養能力：大家問題提的都很好。老師還想知道我們班上哪位同學最會背書?！对佈芬晃闹挥辛湓?，現在請你開始背誦這則故事，當你能的時候請舉手，你的名字將會從“聰明樹”會背的枝丫上長出來。(學生讀書、背誦、上“聰明樹”)
4、述──創新講述，發展思維：我們都喜歡聽故事，老師想請一個同學把第二個故事講給我們聽一下，不過你想上“聰明樹”的話就必須創新，試著用陳元方或友人的口吻講述。(老師提示故事中人物說話的語氣，這樣才能講的生動。講的好的上“聰明樹”)
三、問題研討，拓展思維
1、分組討論一：現在“聰明樹”上已有了許多聰明的少年，《詠雪》一文中也有兩個聰明的少年，現在如果他們兩人中只有一個人可上“聰明樹”，你同意誰上?為什么?
2、分組討論二：第二則故事中友人已下車向元方道歉，但元方仍入門不顧，這是否失禮?如果失禮他將不能上“聰明樹”，你是否同意陳元方上“聰明樹”?說說理由。
四、知識遷移，搜理積累
現在“聰明樹”的頂端還有兩個位置，名字被寫到這個位置的人你將是最聰明的。誰是我們班最聰明的學生?現在老師出個題目考考你。
思考：《詠雪》中謝朗和謝道韞將“紛紛白雪”分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風起”，你還能不能說說“紛紛白雪”像什么?說的好，你的名字將被寫到聰明樹的頂端。
五、總結
今于老師有幸同大家一起認識了才華出眾的謝道韞，明白事理的陳元方;老師更有幸的是認識了我們班上許多會讀、會問、會背、會講、會說的聰明學生!讓我們今后每節課都能像今天這節課這樣聰明，把屬于我們自己的“聰明樹”澆灌的更高更大!
? 世說新語中的故事
《世說新語》是南朝劉義慶主編的志人小說，分為36門，如《德行》、《言語》、《政事》等。其中，我覺得最富有哲理性的是記錄晉人談話的《言語》。那一句句發言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數語，卻能述說出一個個發人深思的道理。
書中講述了這樣一個故事?？诔缘泥嚢?，自稱時便經常重復說“艾，艾……”這樣難免被人拿來取笑。有一次晉文帝也和他開玩笑說：“你總是說……艾，……艾，究竟是幾個艾??？”鄧艾沒生氣，也沒尷尬，回答說：“鳳兮鳳兮，本來只是一只鳳。”他用楚國陸通比喻孔子的名言，來說明自己雖然常常連連說“艾，艾”，但和孔子那樣只有一個“艾”罷了。
還有一個小故事講述的是顧悅和簡文帝。顧悅和簡文帝同歲，但顧悅頭發早已白了，簡文帝問他：“為什么你的頭發比我先白了呢？”顧悅回答說：“蒲柳的資質，臨近秋天就凋零了，松柏的資質經過秋霜反而更加茂盛?！庇昧艘粋€形象生動的比喻，說明了人的資質是有差異的，由此也導致了人生的許多不一樣。
另外一個故事講述的是身在廬山的遠公，雖然年老，但仍然不停地給弟—子們講論佛經，他時常告誡弟—子，說：“我如黃昏時的落日余輝，自然不會照得久遠了，只愿你們像早晨的陽光，越來越明亮！”用自己熱切的言辭和神態，將“一寸光陰一寸金”的道理和“活到老學到老”的精神印刻在弟—子們的心中。
鄧艾雖口吃，但卻不妨礙他富有智慧和哲理的表達：每個人都只有一個，就應好好的發揮屬于自己的那一份才能，做一只鳳，做一條龍。晉文帝的一個玩笑，一個調侃，卻引出了顧悅如此富有哲理的回答：資質稟賦的不一樣應活出不一樣的精彩人生。遠公用桑榆之光來比喻自己，用朝陽之輝來比喻年輕的弟—子，告誡我們學習是一刻也不該放松的……
古人善用比喻，能運用風趣幽默的語言把一個個深奧的道理說到透徹，又恰到好處；能把人們熟知的平凡事說得不平凡，說得搞笑。這種語言技巧很值得我們去學習借鑒。
明代的學者胡應麟評介《世說新語》：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡，真致不窮，古今之絕唱也。”既是絕唱，定有屬于他絕唱的魅力，反復認真誦讀這36門學說，定能讓我們受益匪淺。
-
為了您方便瀏覽更多的世說新語中的故事網內容，請訪問世說新語中的故事
