優秀作文|曹德旺傳讀后感（收藏15篇）
發表時間：2023-08-06曹德旺傳讀后感（收藏15篇）。
? 曹德旺傳讀后感 ?
曹禺的《日出》在安排故事的矛盾和斗爭上，沿襲了《雷雨》的風格，在最后一幕把所有的矛盾都集中到一起，引起強烈的戲劇沖突。
在《雷雨》的四幕劇中，作者十分成功的把觀眾的感情一點、一點的推向最后的高潮。尤其是最后一幕中周樸圓的出現之后到結束的那一段，現在回味起來，都余音繞梁。
再看《日出》
劇本里的矛盾沖突有兩個：一個是最后潘月亭的破產，它直接導致了陳白露的自殺，另一個是方達生在經歷過后，覺醒意識的萌生。
第二條線索作者完成的很成功，但第一條線索值得推敲。
從整個故事的情節看，隨著潘月亭在買賣債券的交易中生意的好壞左右了情節的起伏，但這不能成為左右陳白露生活的理由，換句話說，潘月亭的生活好壞并不能直接影響到她的生死！風月無邊，理論上說，一個美女沒必要吊死在一棵樹上嘛！這么寫，未免有些死板？
作者在文中也提到陳白露照鏡子時的自言自語：生得不算太難看吧，人不算太老吧。這么年輕，這么美。這說明，在風月場上，陳白露還是有資本的，并不至于要到山窮水盡要自盡的地步，好歹她在風月場中混跡了這么久，不至于把所有的賭注都押在潘月亭身上吧，除非有一個解釋，她是愛潘潘的，當然這不太可能。所以，安排陳白露的死是不應該的，更是不合理的。
另外，我覺得，要是安排她最后被方達生感化，進而兩人共赴革命，這個結果倒未嘗不可？畢竟白露救了小東西，可以看出，她的本性是善良的；并且同時，她的內心深處也是愛戀著方達生的，她說過：難道想想我們以往的情感，就沒有一點留戀么？既然她有留戀，那除了選擇奔赴極樂，是還可以有其他的路走的，盡管現實生活中，方達生養不起她，但方達生敢跟金八爺斗，敢向惡勢力挑戰，如此血氣方剛的男人，她怎么就能矜持得不動心？我主觀的說，不可能！因為我們相信愛的力量的偉大！
當然，這僅僅是以現時的觀點去笑談舊時的故事，這張新船票登不上回歸歷史的舊客船啦
所以，我的觀點有失偏頗不足為奇，僅此而已。
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在閱讀德蘭修女傳時，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎，當時覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會獲得這個獎項那？諾貝爾評選委員會的公報說：“她的事業有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態?！彼拇疝o是：“這項榮譽，我個人不配領受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人?！痹谧x完整篇文章時覺得德蘭嬤嬤確實是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。
首先在這本書中我認識了德蘭嬤嬤；她創建的組織有四億多美金的資產，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數不清的追隨者和義務工作者分布在一百多個國家；她認識眾多的總統、國王、傳媒巨頭和企業巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著。《德蘭修女傳--在愛中行走》便是以潛心細膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時候就經常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會消逝，但愛會留下來?！?，心中逐漸升起一個熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個世界貢獻一點什么?！币惶煸绯?，當她在路邊看到一個身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創建了仁愛傳教修女會，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現在哪里。
她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實與坦率；你耗費多年所建設的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設；人們確實需要幫助，然而你幫助他們時卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻給世界。”當讀到這段時，我非常的激動，因為我認為我們曾經為愛所付出的所有代價都是值得的，就是應該不求回報的博愛。
貧窮是一個多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們人類缺少愛心，是導致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結果。如果你懷著喜悅給予，你將會得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心?？鞓凡豁毺綄?；就在你我的身邊，若以愛待之，旋即得之。我們每個人成長在同一片藍天下，所以我們應該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻給身邊的每個人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。
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張藝謀傳的讀后感，來自京東商城的網友：兩本《張藝謀傳》都出版于20xx年，但這本顯然是經過張藝謀本人審閱的，隱去了那些對其不太光彩的事情，或者說，對其不太光彩的事情用隱晦的敘述巧妙地忽略了過去。而另一本《印象中國：張藝謀傳》現在已被張藝謀告上公堂，網上、書店都已經禁止發售（地攤上的盜版是否會因此火爆？），因為它沒有“為尊者諱”，把人家大量的“隱私”（社會公眾人士當然也有隱私?。。┒肆顺鰜?。如果能兩本比照著看，也許我們能夠得到一個更真實的張藝謀。所以，同情陳凱歌，他的《梅蘭芳》不這么拍，也會給梅家人告到法院去的……
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在普羅旺斯聞香：45座普羅旺斯最美的古鎮的讀后感，來自當當網的網友：收貨速度蠻快的.不過封面有折痕,用書摸,有細沙子摩擦的感覺-不用數,肯定是書店里書架擺給顧客翻閱的書,心里有點不爽.至于書的內容,翻了一下,和其他自助旅游書類似,無非景點的歷史和地理介紹,住/行/風土的提示和建議.45個鎮雖然不同,但是大體風格還是類似的-數量眾多的配發的照片很容易審美疲勞.怎么說呢?旅游的建議不夠詳盡,文字就像官方的地方志一般,不如某些游記那樣讓人有身在其中的感受和讀罷升起搶銀行然后買頭等艙去浪游的沖動.而這,本是我原來對這本書的期待.由游過此地的人以更感性的文字和照片來記述,才是我的期待.好的方面是照片數量眾多,和歷史地理的記載詳盡……
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德蘭修女出生在一個還算富裕的家庭，雖然中間有變故，但是母親還是讓她接受了高中教育，擺在她面前的是大好前程，但是18歲的時候，她卻毅然放棄安逸的生活，選擇了去印度當修女，十幾年的教師生涯并沒有徹底實現她的理想，當看到窮人悲慘的生活之后，她毅然決然選擇保持修女身份，出去幫助窮人，幾經努力才終于被批準，在幫助窮人的`過程中，她遭遇過很多困難和挫折，甚至很多次因為饑餓和勞累而病倒，但卻始終堅守她的信仰，即使物質條件極其貧乏，她也用愛溫暖每個被幫助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了這個行列，由此她走向了建立修女會的道路，并將她的救助機構不斷壯大，她創立的臨終關懷院、兒童之家，曾經被社會所不容，卻最終越來越壯大。她的事業在擴充，但是她的精神世界依然在堅守，不論是恪守生活上的貧困，還是精神上的堅守，她都始終堅持著她的信仰，正如傳記中的一段話，“沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信仰，信仰的果實是仁愛，仁愛的果實是服務，服務的果實是和平”，她一生執著于自己的信仰，執著于對世人的愛，在愛中行走，用愛的力量解決了很多看起來不可能的事情。
德蘭修女看起來只是個平凡的人，但卻有著無窮的力量，這股力量源自她的博愛，她雖然一生在感受主對她的召喚，認為她所做的任何事情都是主安排的，但能夠有如此的信仰，并將愛的力量發揮到極致，她配得起我們全世界人的尊重和愛戴。
只有心中充滿愛的人，才會對別人獻出自己的愛。我在書中不僅受到了教育，而且也會用這樣的觀點指引我的教育，讓我的孩子心中充滿愛。
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拿破侖傳讀后感
拿破侖傳讀后感（1）：
最近，我剛讀完一本書，《拿破侖傳》。
《拿破侖傳》講的是拿破侖一生的傳奇故事。書的封面上畫著一個勇敢的年輕人騎著馬勇敢地駕駛。我想那是拿破侖。
雖然這本書只有1.2厘米厚，但里面有許多字符。我一共數了63個主要人物。
你想聽我給你講一個關于這本書的故事嗎？好吧，我給你講幾個故事。
首先，我先給你們介紹介紹拿破侖吧。
拿破侖在1804年稱帝前，一般被稱為波拿巴，將軍，統帥，執政。1804年稱帝后，改稱為拿破侖。
書中的故事包括（四面楚歌）（退位）（異國情懷）等，其中最難忘的是（異國情懷）。
《異國情緣》講述了拿破侖與瓦列耶夫斯卡伯爵夫人在舞會上的相遇。她因家里貧困，不得不嫁給一個年老而富有的伯爵，此時，拿破侖也因為她的可愛善良喜歡上了她，還寫了三份信給她，之后，拿破侖帶著她打仗去了，拿破侖把她安頓在一個小房間厘，在沒上戰場的日子里，拿破侖就會在那里陪她。過了些天后拿破侖就重返戰場了，要是拿破侖忘記她，他會讀到這一名言“假如你不再愛我，請別忘了，我仍然愛你。
”這個故事讓我覺得拿破侖是一個有情有義的人，我呢，朋友跟我玩，討好我的我就開心，不討好我的我就不跟他們玩，不像拿破侖，在沙場上都還沒忘記了瓦萊夫斯基伯爵夫人。
這本書的資料，有感人肺腑的故事，也有讓人喜笑眉開的，把拿破侖一生的傳奇故事記載了里面，也讓我這些后人了解拿破侖是個怎樣的傳奇人物。
拿破侖傳讀后感（2）：
讀完《拿破侖傳》，才明白，楓丹白露，這個以前陌生的地方，記錄過幾多叱咤人物的滄桑。拿破侖，在其加冕式上，如何的不可一世。那時，他就是自我的教皇，自我的上帝，戴上皇冠那一刻，或許心中的版圖早已不再是鼴鼠挖出的土堆般的歐洲，這個科西嘉島出生的戰神，這個被評論為無價無家的孤膽英雄，世界就是他的家，是他迫切想要征服的土地。
他最喜歡的草綠軍裝見證了許多輝煌時刻，建立了輝煌的拿破侖王朝。為人一世，這樣的赫赫戰功，實在值得好好炫耀，挺起腰桿放肆地吹噓最新。拿破侖很驕傲，用一種欣賞的眼光對待勝利的果實，又是那樣迫不及待地想擁有更多。
為自己的成就而驕傲，也為自己的驕傲，慢慢侵蝕了所有的榮耀。人性的弱點，無可避免地暴露在他身上。當我們什么都沒有時，我們可一無所畏懼。我們熱血沸騰的是無畏的奉獻精神。我們鄙視一切，視之為平常。
但我們開始擁有，便有了害怕，我們不再是檻外人，院內的精彩紛爭，試圖挽留。所以，終究，阿喀琉斯的腳踝還是被射傷。
拿破侖還是敗了，以前驕傲在擊敗一個波旁王朝，時隔幾載，他又鑄就了另一個封建的時代，注定失敗……
隆美爾，沙漠狡狐，北非版圖，有過狡黠違背希特勒神速進軍的佳話，有過橫掃千軍的呼嘯風聲，馬其諾防線，法國人的痛，卻是隆美爾徹底的勝利
我們終究是凡人，輸贏勝敗，命運大多數還是公平，如同黑夜白天，大多數的時候我們居住在赤道，兩極人群，畢竟少數。
諾曼底，隆美爾完全輸了，德國沒有天賦。黑白相間，隆美爾抬起了臉，眉毛皺紋糾結在一齊，嘴角和太陽穴似乎被大力打開。遠處，北非的余暉似乎遍撒大地。
散發出那樣無奈，一種不甘，讓我不忍。
拿破侖一生中有很多談判。楓丹白露是他唯一一次作為失敗者簽署退位協議。這個地方，見證過他的落馬。一個世紀的輪回，隆美爾來到那里，帶著一身的疲憊，帶著挫敗感。
不明白在楓丹白露的日子里，隆美爾是否會想起，一百多年前，拿破侖以前在那里，沉重地簽下最后一筆，帶著英雄相惜的情誼，自我解嘲。我不得而知。
過去太輝煌，失敗很容易被無限放大，傷感。拿破侖的遲暮讓我感覺很悲慘。在孤獨的小島，不可戰勝的意志依附在傷殘的軀體上，做最后的爭斗。
拿破侖被認為是一個神話，一個不可戰勝的神話，但神話不一定有一個圓滿的結局，但我們都認為他會不可戰勝。我們太相信，最新的拿破侖傳記讀了三篇文章，最新的拿破侖傳記讀了三篇文章。拿破侖似乎一生與島有著割不斷的聯系。
科西嘉島，一個小島，給了他強大的戰斗力，激發了他征服世界的野心。遲暮的老人，老死在圣赫勒拿島，慢慢理解時光對生命的侵蝕，最后，回歸大地。
我們都一樣，普通地降生，再死去，用各種庸俗的途徑。然而，隨著這一過程的精彩，這些雷似的環節，定格在他們身上，會有更多的遺憾。
妙玉說得好“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！闭l都逃但是那個關，或許有個美麗的過程，或許有像我這樣的無知后輩的惋惜慨嘆，一個原本渺小的生命會更有價值，蔓延更長，更久。
拿破侖傳讀后感（3）：
“拿破侖”這個名字，肯定有許多人聽說過，這個曾在歐洲劍鋒所指，所向披靡的傳奇人物，這個曾令歐洲大地顫動的戰神，留給后世太多的謎團，太多的傳奇。他也是我心中的偶像。為了更深刻的了解拿破侖，我開始閱讀《拿破侖傳》這本書。
在這本書中，我了解各種各樣的人物，忠誠和奸詐。
而拿破侖卻用著智慧巧妙地利用著他們，讓他們為自我效勞。拿破侖本人也是一個軍事天才和野心家。依靠自己的力量，他從炮兵中尉一步步走向少將，從少將一步步走向大元帥。他用大炮和大炮取得了決定性的勝利。在他到達“一人之下，萬人之上”的時候，便發動了“霧月政變”，登上王位。
在獲得實權后，他的野心從國內蔓延到國外，征服埃及，六次擊敗反法同盟，使所有國家都失去了信心。他的謀略，他的野心，值得我們去學習。
拿破侖是一個憤怒的理想主義者，他體現了他生命中對人的超越。他留下的不僅是改變整個歐洲的偉大成就，更是他的勤奮和榮譽。莎士比亞以前說：
“人們有時候是他們自我命運的主人?！蹦闷苼鲎晕疫@樣形容：“事業和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財產如何。
”讀完這本書后，我想：拿破侖之所以能獲得如此的成功，是因為他的勤奮，他的野心。在未來，我們應該用雄心壯志來設定自己的目標，用勤奮作為通向成功的橋梁，從而取得成功。
拿破侖傳讀后感（4）：
在閱讀《拿破侖傳》時我為之深深**撼，
不僅僅是因為這位偉人一生輝煌的功業同時也出于對作者那細膩文筆的崇敬。艾米爾*路德維希不愧為一代傳記大師。拜讀其作品猶如與其本人促膝而席共同**傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出，路德維希對于拿破侖情有獨鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言寫下了這長達600多頁的巨著。不僅僅文采斐然對于拿破侖的性格與心理活動分析的細致入微引人入勝。令每一個閱讀者都不經然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。
被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
誠然拿破侖的一生無論在軍事上還是在政治上都有著輝煌的成就。在軍事上拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰役多達60余次，比西方歷史上著名的統帥亞歷山大漢尼拔和愷撒指揮的戰役的總和還要多
其中有許多戰役在戰爭史上都有相當重要的地位。直到如今拿破侖的軍事言論和戰爭戰例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上他是一位卓越的政治家。
他曾這樣總結自我的成就：“。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。
我所設立的學校我所采用的教育方法在培育著新一代的人才在我執政期間犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”
而這些都不是我所最關心的，因為最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質或是他那用心進取的心態；還有那不知疲倦永不懈怠的精力；那非凡的想象力敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之他那極具魅力的精神內涵，猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀，就恰恰如恒星所散發出來的光芒絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡這種光芒尤未消亡而是化作漫天星辰永懸于蒼穹。
一個人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的拿破侖全都得到了。而這天在著瞬息萬變的信息時代，錦繡前程又一次展此刻才能卓越者面前。熱血青年難道能夠找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么？
踏著偉人的足跡我們堅信我們的人生也必將輝煌!
拿破侖傳讀后感（5）：
這幾天，我讀了《拿破侖傳》，感觸頗深。
拿破侖30歲成為法國第一執政，35歲加冕為皇帝。他是一位卓越有軍事家，他是一位杰出的政治家，他更是一位當之無愧的大英雄。
拿破侖有如此的成就，與他年少時的苦難經歷息息相關。拿破侖年少時，曾落魄他鄉，被當地人譏諷為“矮小的科西嘉人”。處處受排擠，事事遭冷遇。
可這一切拿破侖都以驚人的毅力和不屈的意志挺了過來。沒有玩伴，他就與書為友；沒有對手，他就一人苦練。正是這種苦難的經歷，使拿破侖從小就有了一種強烈的占有欲和征服欲。
他之后稱霸歐洲大陸的雄心和野心可能正源于此。
開始，拿破侖利用他的軍事才能，進行的是保家為國的正義之戰，很快取得了人民的信任，為各民族奪回了他們的家園。他成了人們心目中的大英雄，可一個法國滿足不了拿破侖日益膨脹的野心，他又發動了掠奪性的非正義戰爭，最終導致兵敗滑鐵盧。
拿破侖說過一句話：“劍鞘屬于法國，劍刃屬于我自我?！庇仨氁?，不然人類就不會進步。
只是欲望不能沒有止境，否則就會像拿破侖一樣——竹籃打水一場空。但是拿破侖知難而上的精神還是值得我們每個人學習的，這樣一個個困難就會被我們克服。
拿破侖傳讀后感（6）：
，它的前言是歌德的‘我們潛心數個世紀；在恢宏的精神之光下遍覽無疑；渺小之物盡離去；唯海與洲凝重佇立。’是埃米爾路德維希的作品，這是拿破侖傳汜中的經典之作，是迄今為止最權威、最全面的拿破侖生平傳記。路德維希站在客觀公正的立場，依循時光為線索，以史實為基礎，講述了拿破侖從1779年10歲入軍校，以少尉軍銜畢業；到1799年發動政變，而后建立法蘭西第一帝國；再到1815年退位，被放逐圣赫勒拿島，直至去世的傳奇經歷和心路歷程。
這本書描述了拿破侖叱咤風云的一生中經歷過的各次重大戰役及其輝煌的軍事成就。拿破侖代表一個時代，被稱為一代“軍事巨人”，同時也是一個偉大的政治天才。
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貝多芬傳讀后感
內容預覽：
什么是收獲呢？也許你會說里尼在秋天能找到很多。因為秋天一切都成熟了，農民們開始收獲，在20xx年6月16日是我收獲的日子，因為在這一天我得到了一件“寶貝”，我的朋友送我一本《貝多芬傳》，我如獲至寶。
當讀完羅曼羅蘭寫的那本《貝多芬傳》后我得心情久久不能平靜，當一滴濕濕的東西滴在手上時，我知道我哭了。我不是因為心里難過，只是我在想人到底要不要經受苦難？人為什么有那么多苦難？
這些苦難又是不是注定的？耳邊似乎響起了《命運》那熟悉而又陌生的旋律，似乎有一股血一直往頭上沖。我不受控制地瘋狂地找出《貝多芬》專集放進cd機中，激烈的**蹦了出來。
我驚異于何以一個失聰之人竟能創造出如此氣急、如此連貫、如此震撼的**，也許只有他那痛苦的一生才能譜寫如此美妙的**，也許只有這種激情的**才能讓他從痛苦的生活中收獲快樂。貝多芬的一生是一場史詩般的悲劇。童年的艱辛，愛情的失敗，疾病和貧窮的糾纏都不足以摧毀他。他最大的痛苦是孤獨。
看到書皮上的**，他的頭發和眼睛讓人推斷他：
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李清照傳讀后感
李清照傳讀后感（一）
今晚雨疏風驟，也定然是綠肥紅瘦。究竟誰肥誰瘦，留給我們自己去思考
但清秀罩嬋娟，才情卓越，我真的為你心動！題記
第一遍是聽了百家講壇康震教授的《李清照》，從未有過的好奇，讓我難忘。第二次，我終于在學校圖書館的角落里找到了你。我真高興！于是我小心翼翼地翻開你
一直以來就對宋詞情有獨鐘。柳永的今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。晏殊無助的花落，晏幾道的舞，如柳樓的心月，唱著桃花扇底的風；李清照的莫道不失魂，簾卷西風，人比黃花還瘦。都是我喜歡，那樣細膩那樣柔美卻不失意境。
李清照，號易安居士。出生在家家泉水，戶戶垂揚的齊魯文化發源地名城濟南，文化氣氛相當濃厚。父親---李格非是思想開明的名士。母親是王拱辰的孫女，擅長作曲，文學素質高。
所以我一直都以為你是個幸福的女子，容貌出眾、名門閨秀、才華橫溢集寵愛于一身，這樣的女子會不幸福嗎？現在才慢慢知道，原來并非我想象如此。我懷著好奇走進你的世界，分享你的悲傷和快樂
在我眼里，你淡語皆有味，淺語皆有致，你風韻脫俗、你個性張揚，深深地感染著我。
我癡迷你的《如夢令》：昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？
知否？應是綠肥紅瘦。還有你的另一首《如夢令》：
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。好一個青睿、有活力，熱愛生活、性格爽朗的女子！讓我在課堂上迷戀我的孩子，在你的陽光下漫步
其實，讓我最欣賞的還是你那份坦率，不羈的思想，所有這一切能讓你敢于直言不諱，無所顧忌地寫出那些率真詞章，甚至讓人才輩出的北宋那些男兒都自嘆弗如。
在中國歷史上，詩歌文化如星辰般燦爛，造就了許多偉大的詩人，但很少有女性是詩人。作為一個女人，你并不是完全把自己封閉在閨房里，而是去大自然，感受大自然的美，欣賞風景，飲花惜花，施展才華，更像一個男人一樣表達對美好事物的追求。同樣作為女子，美好的愛情追求在你的筆下卻顯得那樣執著、那樣美好、那樣獨立。
《一剪梅》中你酣暢淋漓傾灑你的相思之情：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
如果不是你對愛的大膽和熱情的追求，你怎么能寫出這樣的離別詞呢？當你用女人特有的細膩和天生的敏感去捕捉內心的感受，你就會知道你也捕捉到了我的心。
當我驚嘆你的才華橫溢這會，哪想你卻生不逢時，北宋破敗，金人入汴京。對于丈夫趙明誠的棄城而逃你羞愧難當，繼寫下千古絕唱的詩詞：生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。自身都難保，卻心系國家，顯示出了女子難得的大節大義。趙明誠返回建康，后患瘧疾，你接到家書急忙趕赴建康，最后一面還是無緣相見。
等你趕到，趙明成已去，至此你流浪于江南。
孤身一人在亂世茍活，又多次遇到南犯的金兵，隨身的家當被搶被盜，所剩無幾。幾車書卷被金兵焚毀。即使是這樣，你依舊寫出了驚世的詞令《添字采桑子》：
窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。
傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人不慣起來聽。
好一個葉葉心心舒卷有余情！
居無定所，國破家亡，物是人非，前半生悠然生活，后半生漂泊潦倒。在濟南生活時還是豐韻，臉色圓潤的女子。流落金華時已經面部消瘦。
你幾十年孤身一人有家不能回，失去至愛的丈夫，終生沒有生育一兒一女，最后郁郁而終在離濟南老家遙遙之外的臨安。人生天地反差之大，但優越的前半生你沒有居深閨而有德無才，后半生你沒有自嘆自哀，自我放棄，留下千古詩詞讓我們這些后人咀嚼、傳唱。
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有了孩子之后，我開始更多的讀書，雖然大部分是育兒書籍，借助書中的理念和知識，豐富我的育兒經驗，同時我有一天猛然間意識到，讀人物傳記也是一個很好的教育手段，通過閱讀偉大的人物傳記，不僅自己可以受到教育，產生榜樣的力量是無窮的，而且這些人物傳記永不過時，可以留給兒子乃至孫子，甚至可以傳世。
我可以很自信的說，我是愛孩子的，也是愛周圍的親人的，但我無法做到像德蘭修女一樣，把自己獻給所從事的事業，而且她的事業在很多人看來是那么不可思議，自己只有三件衣服，一生沒有多余的財產，和窮人生活在一起，勞苦一生。她愛所有的人，不論是富人還是窮人，尤其是窮人，她和他們在一起，保持他們的尊嚴。最后她獲得了諾貝爾和平獎，但在講話中她卻說，她不配領這個獎，她是代表所有的窮人領受了。
德蘭修女出生在一個還算富裕的家庭，雖然中間有變故，但是母親還是讓她接受了高中教育，擺在她面前的是大好前程，但是18歲的時候，她卻毅然放棄安逸的生活，選擇了去印度當修女，十幾年的教師生涯并沒有徹底實現她的理想，當看到窮人悲慘的生活之后，她毅然決然選擇保持修女身份，出去幫助窮人，幾經努力才終于被批準，在幫助窮人的過程中，她遭遇過很多困難和挫折，甚至很多次因為饑餓和勞累而病倒，但卻始終堅守她的信仰，即使物質條件極其貧乏，她也用愛溫暖每個被幫助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了這個行列，由此她走向了建立修女會的道路，并將她的救助機構不斷壯大，她創立的臨終關懷院、兒童之家，曾經被社會所不容，卻最終越來越壯大。()她的事業在擴充，但是她的精神世界依然在堅守，不論是恪守生活上的貧困，還是精神上的堅守，她都始終堅持著她的信仰，正如傳記中的一段話，“沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信仰，信仰的果實是仁愛，仁愛的果實是服務，服務的果實是和平”，她一生執著于自己的信仰，執著于對世人的愛，在愛中行走，用愛的力量解決了很多看起來不可能的事情。
德蘭修女看起來只是個平凡的人，但卻有著無窮的力量，這股力量源自她的博愛，她雖然一生在感受主對她的召喚，認為她所做的任何事情都是主安排的，但能夠有如此的信仰，并將愛的力量發揮到極致，她配得起我們全世界人的尊重和愛戴。
只有心中充滿愛的人，才會對別人獻出自己的愛。我在書中不僅受到了教育，而且也會用這樣的觀點指引我的教育，讓我的孩子心中充滿愛。
? 曹德旺傳讀后感 ?
“發展自我，兼善天下”是福耀玻璃工業集團股份有限公司一直以來秉持的理念，該理念已經融會貫穿至公司企業文化當中。作為改革開放第一批企業家，福耀創始人曹德旺認為自己的所有成就都是在社會各界的共同努力下得來的，同樣，在社會需要的時候也應該還給社會，把財富用于最需要幫助的人。福耀集團、福耀人和董事長曹德旺一起，把社會公益事業視作公司、個人成長的重要組成部分，同時也將積極投身于社會公益事業這樣的行為，作為回報國家、回報社會的一種方式。
曹德旺這種質樸地表達自己對社會的尊重和責任的方式，也得到了社會的廣泛認可，他獨特的慈善理念和對中國公益慈善事業所開的先河——“捐款問責”和“股權捐贈”使他被媒體稱為“真正的首善”。他連續登上第八、九屆中國慈善排行榜榜首，獲得“首善”殊榮;他是、至的中華慈善獎獲得者;他在胡潤慈善家排行榜中始終排名靠前，20排名第18位、排名第23位、排名第14位、排名第18位、以45.8億元(含捐河仁慈善基金會)的捐贈額成為“中國最慷慨的慈善家”。
204月14日清晨，一場突如其來的地震摧毀了一個曾經美麗如畫的家園——青海玉樹，在4月20日中央電視臺舉行的《情系玉樹大愛無疆——抗震救災大型募捐活動特別節目》現場，公事在身的曹德旺委托福耀集團總裁曹暉出場，宣布父親曹德旺和他以個人名義為青海玉樹地震災區捐資1億元人民幣。一個月后的5月20日上午，“曹德旺曹暉西南五省區市2億扶貧善款捐贈儀式”在昆明舉行。當時，我國西南地區遭遇百年一遇的特大旱災，為此，曹德旺通過中國扶貧基金會向受到旱災影響嚴重的云南、廣西、貴州、重慶、四川五省(市、區)捐贈善款2億元人民幣。善款將發放至以上地區的近10萬戶貧困農戶，每戶領取現金2000元人民幣。
“慈善是每一個有能力的人都應該經營的事業，我希望我的捐款，能真正幫到災區群眾，哪怕只是一點。” 在捐贈儀式上，曹德旺董事長發表了真摯樸實的講話。他說：“我是改革開放第一代的受益者，我掙了錢也要回報社會。”曹家兩代人的捐贈，充分體現了他們在創造財富的同時，對社會責任的高度重視。這不僅是對企業經營的傳承，也是對社會責任的傳承。
“沒有責任感，充其量是富豪”。
作為中國改革開放以來創業最早的企業家之一，據胡潤慈善榜統計，從1983年第一次捐款至今，曹德旺累計個人捐款已達50億元。他的捐資幅度隨著自身實力遞增呈同步上升態勢.
，捐助“關心下一代”420萬元;
20，他先后捐出500萬元和800萬元，用于修建福廈高速公路宏路出口與316國道連接道路以及福清三條農村公路;
20春節來臨之際，他捐資70萬元給永泰縣福利院，幫助農村貧困老人過個好年;捐300萬元拓寬高速公路宏路出口處公路，捐600萬元修建福清高山中學科技樓;
2006年，捐資247萬元幫助福建災區學校重建;捐資500萬元予海南省文昌市;
20，每年捐資150萬元在西北農林科技大學設立“曹德旺助學金”，定向定額捐贈10年計1500萬;
另，二十年來，他幫助貧困生共計捐出數千萬元;
20，汶川地震，曹德旺多次親赴災區，先后捐贈2000萬元;
20，捐贈公益共計2900萬;
2010年至4月捐款12億元，善款分配如下：玉樹1億，西南五省區市干旱2億，福州市公益事業4億，福清市公益事業3億，204月捐廈門大學2億。
2010年10月，捐資2000萬建南京大學河仁樓，推動河仁社會慈善學院建設成慈善救助人才培養的基地。
2010年12月，歷經三年鍥而不舍地與中央各部委溝通、磋商，并請各領域專家進行論證和指導，曹德旺捐出價值數十億元福耀玻璃股票成立的河仁慈善基金會在遞交申請三年后終于正式獲批，是中國資產規模最大的公益慈善基金會。
年4月正式過戶，曹德旺明確表示，我的股票從過戶那一刻登記到他的名下的時候，基金會將徹底與曹家剝離，基金會擁有完整股權。這是送予中國慈善機構的一筆費用。
胡潤慈善榜統計，從1983年第一次捐款至今，曹德旺累計個人捐款已達50億元。
談及捐款數十億，曹德旺說，擁有財富，也是背負責任。捐了，卸下重擔，反而一身輕松。
福耀集團董事長曹德旺先生捐資1.9億元建設“福清德旺中學”，新校區按照省一級達標中學的標準設計，劃分為行政辦公、教學、生活、運動等4個功能區，建筑面積7萬平方米。教學區建有現代化教學大樓，教育教學設施設備先進?！昂曛景唷钡膶W生：免交學雜費、代辦費(含課本、簿籍、校服等)和住宿費三項費用;每月給予500元生活費補助，每年寒暑假家校往返交通費予以報銷。并給予品學兼優的學生豐厚的年度獎學金。
在西部五省2億元捐款項目總結表彰大會上，來自云南、貴州等五省區的農戶代表把親手制作的民族服裝送給企業家、慈善家曹德旺，把他打扮成一個“彝族老鄉”。這一刻，曹德旺笑了。受助者們不知道，在這筆善款到他們手中的過程中，眼前這位和藹可親的富豪大多數時間都是板著臉的，對捐款的每一個環節都保持著高度警戒。
2010年月5月，曹德旺通過中國扶貧基金會向西南五省十萬貧困家庭捐贈善款2億元。談起這筆捐款，曹德旺動情地說：“西南地區遭遇百年一遇的特大旱災，老百姓生活苦得很。我年輕的時候吃過很多苦，知道那種滋味。對于一些偏遠山區的農民來說，2000元錢可以說是他們的希望。”
因為年輕時吃過苦，曹德旺對每一分錢都精打細算。用他的話說：“該花一萬花一萬，該省一分省一分?！痹谒磥?，要確保捐出去的每一分錢都發到應該收到錢的人手中，而不是被“雁過拔毛，層層攔截”。
在捐款協議中，曹德旺的條件十分“苛刻”：扶貧基金會應在半年內將2億元善款發放到10萬農戶手中，且差錯率不超過1%，基金會違約將賠償，管理費則不超過善款的3%，而“行規”一般為10%。為了保證善款發到每一個應該收到錢的人手中，而不是被“雁過拔毛，層層攔截”，曹德旺成立了專門的監督委員會，并請新聞媒體全程監督，要求基金會每10天向他遞交項目進展詳細報告。這次捐款從而被稱為“史上最苛刻捐款”。如此苛刻的條件，無疑是對現行捐款體制的一次挑戰。這也開創了中國捐贈者對公益捐款問責的先河。
2011中國慈善排行榜于2011年4月26日在國家會議中心正式揭曉，本屆慈善榜顯示，曹德旺以2010年個人捐款逾10億元的突出表現名列榜首，獲年度“中國首善”稱號。
對于“首善”稱號，曹德旺表示自己捐款不是為了當首善，對排名毫無興趣，捐款出于一種共享的心態，與社會共享，只是做了應該做的事。
他認為，無論是“首善”也好、“中善”也好、“下善”也好，都是為了國家的進步和民族的興旺，都在做同樣一件事情，國人應該堅定自己的信心，相信世界上還是有真善美和真情的。
我做福耀做得很辛苦，如今曹暉進來福耀接班，負責公司的全面運營，我的任務完成一部分。我沒有完成的任務是如何保證這家公司不會迷失，如何保障員工利益，保障股東的利益。我想這需要用10年的時間，從2010年開始算起。到時我徹底放手。我做怕了。
我是佛教徒，在佛經里，什么是功德?虔誠如故，即謙虛誠實到一絲不茍。我也常問自己做到了沒。我確實是捐建了寺廟，但那不一定就等同于功德。
一家企業經營得很成功，并非企業家一己之力，往往是因為他/她抓住天時地利人和。
政府所出臺的政策，在不同的地方和不同的人身上，產生不同的效果。地緣機會不同，人的素質水平不同(人的素質還包括先天和后天因素，例如你所學的專業與那個時代經濟發展方向是否吻合)，這些都可能帶來貧富差異。
如果企業家在追求財富時注意到這個問題，自動地參與社會調節。一個國家最糟糕的是兩極分化，分化到了一定程度，你也沒有機會延續你的財富。在不影響企業發展的前提下，積極參與社會的重新分配，也是企業家智慧所在。風水輪流轉，三十年河東，三十年河西，不知道下一次政策會惠及哪一代。如果你毫無顧忌，不去幫助弱后群體，你是否會擔心到時你的子孫得不到幫助?
我根本就不服氣說我老。我應該去做一些我喜歡的事情，我策劃2011年去南極站點去看看。我和其他人不一樣，我做很多事情很執著。當我到達一個目的地后，我要是計劃放下來，我就放得很徹底。我這輩子蓋過5座房子，蓋的時候，我都很用心，但是當我要搬走時，我一眼都不會再回看。
(一)從商30年，曹德旺的成就足以令中國所有企業家側目。福耀玻璃占據國內市場70%以上份額，全球市場30%份額，給賓利、寶馬、奔馳、奧迪、通用、豐田等世界八大汽車廠供貨。2011年福耀玻璃占有率排名世界第二，估計會升到第一。
曹德旺是中國企業家中的異數。30年來，他專心在汽車玻璃一個領域，沒有做過房地產、互聯網、礦山，沒有做過股票二級市場投資。臨近退休，也沒有用自己龐大的資金，以及修煉成精的眼光和判斷力去做眼下最熱門的PE，為自己的百億身價繼續添磚加瓦。
企業家是當下社會鎂光燈追逐的真正明星，他們出席各種論壇、頒獎典禮、發布言論，顛倒眾生;他們參加各種俱樂部，呼朋喚友，互通有無。這里面從來看不到曹德旺，他甚至不和這些企業家、經濟學家深度結交，坦言“沒意思”。
(二)曹德旺本人乃是多種復雜對立氣質并存的雄渾之人。
他暴躁剛烈，寧折不彎，卻又不乏圓通機智，善于保護自己;他力爭犯上，決不妥協，卻又謹小慎微，處處留心;他跟政府吵架十幾年，又堅持做人不要太計較，吵完就忘;他作風獨裁，極其自信，有“曹特勒”之稱，卻又平和豁達，從善如流、廣開言路;他奮斗進取，開拓事業，卻又時常想要“放下”;他一手賺錢聚財，一手散財布施……
(三)他早年因為生活困窘，初一沒讀完就開始討生活，讀書情結只好在討生活之余繼續保持：四五十年中，他無論多忙，每天必抽兩個小時讀書看報。他的成功也是他將社會的“無字書”和紙上的“有字書”緊密結合的產物。在老板當中，他出口成章，學識過人，具有商人的敏銳眼光和靈活頭腦，同時也具有知識分子的那一絲傲氣，甚至有時因個性倔強而顯得不太合群。
曹德旺的身上，其實至今仍保留著一股商界人士身上罕見的率真之氣。本色的個性，容易令人遵循內心真實的考慮，洞悉問題的真正根源，一切從實際出發。這也讓曹德旺煉就了講求實際的習慣，很多復雜的問題因而變得簡單。
(四)他農民的外表，掩蓋不住由奇崛個性、家教、佛學、大量書籍、廣泛閱歷、少時艱難歲月、崢嶸商業生涯所合力打造的強大個人氣場。
我當財經記者十余年，曹德旺是我所見到的最復雜、最富戲劇性，同時也是活得最聰明、最通透之人。他遠非一個成功者那么簡單。一旦他開腔，更是驚覺此人大腦中非凡的智慧含量。隨著交流次數的增多，我也越發覺得，他比金庸小說里所刻畫的任何一個人物都更加豐富、生動，一個活在當今世上的活脫脫的小說中的人物。
與成功經驗相比，曹德旺可以讓我們反思一些更本質的東西：人之為人，當怎樣活。
(五)《南方人物周刊》封面曹德旺下面那一行大字：“真正的首善”，釋放的訊息就非常豐富。首富已不再時髦，首善才是當下和未來時代的調性。和曹德旺這些年在慈善事業上的作為相比，那些媒體上的善人，思想境界和價值觀，或者高下立判，或者相形見絀。
錢雖然是用來玩的，但持戒行商，是有規有矩的志業。除了心靈和信仰的皈依之外，致力于慈善事業，以回饋社會，曹德旺這些年的作為，讓世人刮目相看。自近代史那一頁輝煌成為歷史之后，能讓世人留下深刻印象的閩籍人士不多，真正首善的曹德旺當之無愧。
持戒行商與持戒行善，成就了曹德旺的境界，這錢真的玩出了大千世界的萬分精彩!
? 曹德旺傳讀后感 ?
喜歡文學的人都知道，唐詩，宋詞是文學史上的巔峰。到了明清，似乎少有拿得出手的巨匠，而納蘭容若的出現，似乎是這個時代鶴立雞群般的存在。這個滿清的權貴的后代為何能在漢人的文化圈里獨樹一幟，成為一代傳奇，翻開這本《納蘭成德傳》，也許你能找到答案。
納蘭成德又名納蘭容若，曾因跟皇帝重名改名納蘭性德。他是清初名臣納蘭明珠的兒子，滿洲人卻在京師出生長大。清朝皇帝對漢文化的推崇讓這個衣食無憂，一代權臣的兒子可以毫無壓力的浸淫在古代文人夢寐以求的學習生活環境里。他本來就聰慧過人，加上四書五經等浩如煙海的詩書史記的熏陶讓成德比同時代漢人的中的文人更像一個文人。詩詞、書法，繪畫、音律、棋藝、茶道甚至禪宗，道教他都有涉獵，很多都達精進的程度，只不過由于詩詞太過璀璨而有所掩蓋。
順治十一年12月12日，納蘭成德在明珠家里誕生，是年，3月18日康熙生。成得八歲進入八旗官學學習，生活里以詩酒為主，騎馬涉獵也算功課?？滴跏?，十八歲的成德入國子監。國子監聚集了來自全國各地的文化精英，可謂臥虎藏龍，成德可以學習交往的對象，自然比在八旗官學強了不止一點。在這里承德闡述了自己對“師”的理解。
“夫師豈易言哉?古人重在三之誼，并之于君親。言親生之，師成之，君用而行之，其恩義一也。然某竊謂師道至今日亦稍雜矣”。三之值，父師君也，見《國語·語》。一個人的造就生之，成之，君用而行之”“恩義一也”。師與父母、君主處于同一地位，可見成德對老師的尊敬。
在國子監，成德認識了諸多同道合的好友，經常在什剎海、積水潭附近談詩論道。有詩云“我家鳳城北，林塘似田野。蓮廬四五楹，花竹頗閑雅”。清軍入關后，旗人匯聚京師，農耕的人少了，使得這一地區的風光與明朝時期有了改變，大片稻田要少多了，所以這里保留了頗為天然的風光，成德在這里顯得頗為閑暇愜意，與友人游覽近郊暢談詩文為一大快事。
康熙十三年，二十一歲的承成德與盧氏結成婚。盧氏溫婉賢惠，品行端正，成德的母親也十分喜歡，就像《紅樓夢》中之寶釵，雖然未正規讀過詩書，但基本的學養很不錯。她不甚通詩詞，但卻能大致解釋得清，這確實是需要一點慧根的，因此頗得成德喜歡（成德對通詩文的女子頗為喜歡，曾委托好友為其從江南物色通詩文音律的女子納為小妾），夫妻關系那自然是相親相愛，舉案齊眉。她是成德最愛的女人，成德《茉莉》詩有“南國素嬋娟，春深別瘴煙”，即寫盧氏。奈何紅顏薄命，跟成德在一起僅三年便撒手而去，對成德詩詞的風格影響很大。納蘭性德一生以詞聞名，尤其擅長小令，多傷感情調，其詞風格與南唐李后主相近。詞中最受后人稱道的就是他的愛情詞，尤其是寫給妻子盧氏的詞作，詞中充滿真情流露，哀婉清麗，令人哀嘆。在盧氏去世后多年，成德寫下這著名的詩詞：
“誰念西風獨自涼。蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋?！?。
西風送來涼意，對每個人都是如此，可以吹進皇宮，也可以吹進尋常巷陌。而在納蘭詞中，這涼意卻似乎僅僅是針對他自己而來，也僅僅唯有他自己才能體會出來。作文面對蕭蕭黃葉，“傷心人”怎堪重負？納蘭或許只有關閉“疏窗”，設法逃避痛苦來換取內心的短暫平靜?！拔黠L”“黃葉”“疏窗”“殘陽”“沉思往事”，一派肅殺凄涼景象。與盧氏三年短暫的快樂也許只是為了讓容若日后的回憶更為沉痛悲苦，人生的悲劇也許只是上天殘忍地安排給天才生活中的藝術素材。詞中所展現出來的意向仿佛能讓我們想象出容若那煢煢孑立，形影相吊的凄涼身影，衣袂飄飄，“殘陽”下，陷入無盡的哀思。
納蘭性德的其詞多寫愛情，寫友情的也占了相當一大部分，這與其酷愛交興性相近的文人有關，曹寅、張見陽、顧貞觀、嚴繩孫、秦松齡等均為之莫逆之交，相互贈詩乃是真情流露所致。
一日，顧貞觀之母在家鄉病逝，顧貞觀需要回江南丁憂。成德有做《送梁汾》，“西窗涼雨過，一燈乍明滅?！贝巴馇镲L涼雨，屋內則孤燈飄搖，備添凄涼，冷寂之感?！扒镲L吹蓼花，清淚忽成血”對友人的不舍之情，溢于言表。
“城上清笳城下杵。秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮。一聲吹冷蒹葭浦。把酒留君君不住。莫被寒云，遮斷君行處。行宿黃茅山店路。夕陽村社迎神鼓?！?/p>
此詩是送別好友張向陽所寫。在散花樓前，他為他設宴餞行。城上聽到笳聲，城下聽見砧杵聲。凄凄復凄凄，寒涼中生出悲切之感。秋天是離別的季節，在這時跟好友李向陽分別，那真是天已暮，刀尺催寒衣，冷風吹蒹葭。容若為好友著想，心思細膩而純真。最后的兩句是虛擬的，他把蒼涼寂寞的行程與即將到來淳樸民風比照，彰顯出他情感的豐富細膩。寒冷與溫暖對比，彰顯他對朋友惜別的祝福，令人眼前一亮，凄凄之情也隨之消散不少，真乃妙筆。
在成德最后幾年的生命里，他作為皇帝的侍衛近臣跟隨隨康熙北上黑龍江，東登泰山，南下江南，西進西域，塞外據敵，江南及塞外詩也寫了不少。到處奔波勞累也為成德英年早逝埋下了伏筆。
“何處淬吳鉤？一片城荒枕碧流。曾是當年龍戰地，颼颼。塞草霜風滿地秋。霸業等閑休，躍馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘”
康熙二十一年秋，容若奉命出使梭倫。這一闋《南鄉子》就是此時寫作的。這是納蘭詞當中少有豪縱情懷的佳作，凄涼與哀傷，快意與悲情滿胸腔。江山常在，江月常留，而千古風流者最終身名俱滅。韶華何其有限，何不舉酒相酹，笑對人生。容若的詞猶如風霜短刃，帶起凄婉之風，別有一番境地，令人沉思。
《紅樓夢》傳聞是以納蘭明珠為原型寫的，此書的作者樊志斌長期研究曹雪芹和紅學，對的清代歷史也是如數家珍。此書獨辟蹊徑，按照時間順序最大程度還原納蘭容若的生活環境以及在當時境況下所做的詩詞、文章、雜記。讓人能夠準確了解納蘭的性格，才學以及塑造他的這種環境，更能深刻理解他特定環境下所做的詩詞文章，還用相當大的篇幅對于納蘭詩詞文章做了詳細的注解，可謂是了解納蘭人生，理解納蘭詩詞文章的一本好書。
? 曹德旺傳讀后感 ?
內容簡介：著名作家今何在 時隔十年全新演繹《悟空傳》！再度掀起暢銷狂潮，為你講述青春的美好回憶！一段早已注定的宿命，一段注定悲傷的愛情，一部掀開大陸文學創作高潮的經典作品?！段蚩諅鳌窌r隔十年，全新震撼出擊，沖擊一百五十萬暢銷王座！面對無法改變的命運，所有人都想逃，所有人都在恨，你呢？理想與宿命、愛情與自由。一直是《悟空傳》探討的主題，也是十年來打動千萬讀者的核心。唐僧師徒四人面對早已注定的命運，終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大，但在命運面前，不過是軟弱無力的小人物...十年過去，這并不是一次簡單的復制，只為，紀念那段不朽的絕美青春！
悟空傳讀后感，來自淘寶網的網友：雖然早已過去很多年，我仍記得那天傍晚，看完《悟空傳》后我走下樓去，竟然有細雨紛紛揚揚地飄落，落在皮膚上是微涼。街上的喧鬧仿佛被雨水沖淡，一切都似乎隔得很遠。我一個人緩緩地走著，感受心中不可名狀的悲哀。 姐姐說，以我的年紀我的閱歷還不適合讀它，里面的深味我還不能體會。然而我仍是固執地把它看完了，我讀懂了，我......
悟空傳讀后感，來自卓越網的網友：這本書最初在網絡上頗受好評，都說解讀《悟空傳》是個仁者見仁，智者見智的過程，究竟怎樣，一定要看了才知道。前陣子又拿起讀了一遍，不敢說自己是看懂了，只是覺得被感動，但又尋不出究竟是被什么感動。我不知道我是讀懂了多少，也許我終究還是什么都沒能領悟到，只在四周徘徊。想起一個詞叫“宿命”。這是一場宿命的輪回，它給我們的結局，只是叫我們攤開手心，看到的那些線，詭異而隱秘，若即若離。它讓我們知道這一切的一切不過是命中注定。有些劫難，注定是逃不掉的，我們都會為了一些在乎的東西而陷入一場劫難，好比愛情?？倳λ廾壬鲆环N無端的恐懼。在宿命面前，誰都無能為力。英雄者如孫悟空，他以為他可以抗拒的，他以為他有能力改變，掙扎了很久之后，卻依舊是眼睜睜地看著殊途同歸的結局。
? 曹德旺傳讀后感 ?
岳飛是南宋時期的一名抗金元帥，他精忠報國，公私分明，無人不知，無人不曉他的名字。我讀了《岳飛傳》后，被岳飛“精忠報國”的精神深深感動了！他讓我明白了一種可貴的愛國主義精神。
這本書主要講述了南宋抗金名將岳飛的故事。岳飛從小立下了遠大的志向他自幼拜師刻苦習文練武，并與張顯、湯懷、王貴、牛皋結拜。后來他投軍報國，敢于以自己的實力向皇親國戚挑戰，大鬧武科場，槍挑小梁王。不久，金兵犯宋，張邦昌賣國，徽、欽二帝被俘?？低踮w構南下稱帝，岳飛奉旨入朝，在宗澤的領導下，率領岳家軍抗擊金兵，一次又一次勇破金軍，威名遠震，名為四海，但是，正當岳飛節節勝利之時，貪生怕死的趙構，岳飛一回到臨安，就被解除了兵權。不久，奸臣秦檜誣告岳飛謀反，以“莫須有”的罪名在杭州大理市風波亭殺害了年僅39歲的岳飛，造成千古奇冤。岳飛他愛國更勝于愛自己。
古往今來，有許多像岳飛這樣的偉大英雄，如勇敢的邱少云，戰斗英雄黃繼光……我從心底里佩服像岳飛這樣的大英雄，在這些英雄身上體現的是中華優秀兒女的種種可貴精神和品質，他們獻身的精神永遠值得我們向他們學習。
? 曹德旺傳讀后感 ?
《曹判論戰》一文，從它的結構安排和人物刻畫來看，作者左丘明旨在通過齊魯長勺之戰，歌頌魯莊公任人唯賢、勇于納諫的君主胸懷;同時，正面描寫了曹判的政治遠見和軍事才能。但老師的教學，以及有關的教學參考書只褒揚了曹判的遠謀，只字不提莊公的胸懷，反而鄙視他，使他相形見細。我認為這違背了作者的創作意圖，對莊公的評價也是片面的。我認為真正值得贊揚的是魯莊公這個人物。
因為無權無勢的曹劌，其遠謀能充分發揮，取得成功，都是莊公的功勞。就文章交代來看，決不能排除莊公大力支持這一因素，也就是說，莊公的任人唯賢是長勺之勝的必不可少的先決條件。
我們不妨來分析一下全文，看一看莊公的作為。
公將戰，曹劌請見。在強齊壓境，緊張備戰的形勢下，作為一國之君還能顧及草民來訪，并親自接見，這是多么令人難以想像啊!更可貴的是，在曹劌一一否定了他的戰略方案時，莊公并不生氣，而是更謙遜地聽下去。當曹劌要求戰則請從，莊公就與之乘。倘無莊公的納賢，曹劌的一腔報國熱忱何能如此順利地揮灑?可見，莊公的納賢為曹劌施展遠謀創造了條件。
但還不止于此。莊公更廣闊的君主胸懷還表現在長勺戰場上。公將鼓之，公將馳之，而曹劌說未可，他便不鼓不馳，聽從曹劌指揮。在千軍萬馬之前，莊公能做到這一點，又需要怎樣的修養呢!曹劌謀略在胸，莊公蒙在鼓里，但他并不以此羞愧惱恨。是的，莊公指揮作戰比不上曹劌，但他唯賢以求而又善于聽諫，這也就足夠了。因為事物都是一分為二的，俗話說人無十全，樹無九丫，一個人怎能樣樣精通呢?
莊公的軍事才能不如曹劌，也許治國方面強于曹劌。你看;衣食所安，弗敢專也，必以分人；犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。此舉就參戰條件來講，顯然不夠，但從中我們可以看到莊公的政治清明。也就是說他不貪婪，不腐朽，能以誠待人，能順應潮流，雖然有迷信色彩，但他處在那個愚昧時代，我們又怎么能過分苛求呢?小大之獄，雖不能察，必以情當然就更不用說了。再則，十年春，齊師伐我，公將戰，常被
? 曹德旺傳讀后感 ?
在曹德旺看來，企業最主要、最樸素的社會責任是實現“盈利”，而作為企業家的職責之一，就是在危機時學會自救，要保證企業不被市場淘汰，不給社會帶來負擔而是為社會發展提供動力。
曹德旺對一件事都非常驕傲：福耀玻璃并不是中國企業500強，但卻是中國納稅企業500強(排名為319名)，對于這個排名，曹德旺非常在意。因為與福耀同時入榜的企業不是中國煙草就是中石化、寶鋼這些國字頭企業。
事業上的發展，忙碌之余，他也不忘作為一名雇主的責任和義務，對于企業的成功，員工才是關鍵因素。他不僅在公司設立福耀管理學院，將技術人員送至國外優秀企業進行學習深造，聘請國外知名培訓機構為公司員工開展培訓，提升員工綜合素質。同時，集團內刊《福耀人》每期的重點欄目“董事長寄語”，均是由他親自撰文談自己對經營管理和做人做事的感悟。
他就是這樣，以實際行動去帶動、影響身邊的人。平時只要有空，他就會找書看，無論古今中外，入眼皆可讀，讀來皆入心。并結合生活對照自身，舉一反三觸類旁通。漸漸地，聰明的他成了一個博古通今的“雜學家”。他結合傳統儒家思想為自己總結出了一套“成功5字真經”：仁、義、禮、智、勇?！叭适侨蚀壬屏?，是健康包容的心態;義，是道義責任，是敢于承受勇于擔當的胸襟氣度;禮，是禮儀，做人的分寸和對人對事應有的尊重;智，是智慧、眼界和看事情要有穿透力和前瞻性;勇，是敢于挑戰未來，挑戰自身極限的勇氣?！?/p>
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