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帶面具的我讀后感(經典十三篇)_帶面具的我讀后感

發表時間:2023-05-12

帶面具的我讀后感(經典十三篇)。

? 帶面具的我讀后感 ?

烏云烏云快走開

看完這本書,印象深刻這本書給出了偶像定義,偶像不僅僅是日常生活當中的泥塑木雕,任何一個事物你借之得到你想要的東西,但是只有上帝可以給予你的時候,用另一種說法就是:世界上有限價值的東西被高舉成為人生意義的核心,被幻想成為最終價值的**,那么這個事物就會成為你的偶像。

這本書開頭前幾章列舉了,愛情,金錢,權利這些美好的事物是如何成為我們心中的偶像,有的人追求金錢,不僅僅是為了給自己舒適的生活,有的希望通過金錢不斷的積累,來建立自己自我價值感,然而,把自我價值感放在這上面,就像放在了沙土上面是不穩定的,也是易倒塌的,只有回到你的造物主的里面才能擁有全備的自我價值,而這些價值是上帝賦予你的,他就是你的本質,而你不要到處亂抓東西來證明你的價值。而是因為你本來就很有價值。

后來,在讀書會上,我們問了一個問題:愛情、金錢和權利不能給我帶來終極的滿足。為什么只有上帝才能滿足我們最終的滿足?人們認為,因為你是上帝創造的,你的價值將得到正確的給予,只有在上帝中才能得到滿足。所以一看完這本書感覺有點德國著作《浮士德》,在**著什么會是你的終極滿足,那么這本書會帶你撥開層層雨霧來告訴你,為什么其他世上的東西都無法帶來終極滿足,而你以為這些事物可以帶來終極滿足,并且可以賦予你人生意義的核心的時候來追求的時候,將不可避免的帶來情緒上和思想上的失調。

本書在后面也在列舉了一些認清偶像的方法,對我感到印象深刻的是,當你發現你遇到一些事情,帶來情緒上面的波動的時候,而你一直無法去控制的時候可能你對一些東西有不恰當的偏執在里面。

讀完這本書,我對前一句有了新的理解。不要用世界上的事物來定義你自己,而要用圣經中的話來定義你自己。那么你自然會把你對世界上所有事情的妄想斷開。

? 帶面具的我讀后感 ?

作者是一個孤兒,沒有人給他呵護,沒有人給他引導,獨自成長在一個底層世界,他大敞著年幼的心,睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系,甚至雜亂無章,但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事,當他來到喀山,寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發現這位可憐的媽媽的廚房哲學,分給他的每一塊面包,在他心中都“如巖石般沉重”,由此他決定“出去找點活兒干,自個兒養活自個兒”。在暴風驟雨的日子里,躲在廢墟底下的大地洞里,他頓悟“上大學——美夢而已”,而他又動情地寫道:“這個地方令我永生難忘,它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活,他沒有一點抱怨,他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長,他對自己說:“苦難的日子里我變得更加堅強了,我并不奢望他人的救渡,也不渴求偶然的好運降臨,生活環境越艱苦,越能磨練人的意志,增加人的智慧,這個道理我很小的時候就知道了?!蹦晟賳渭儯诳嚯y面前,他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!

他生活在沙皇專制的時代,他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆,同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里,對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止,他流露出淡淡的悲傷和無奈,但他富有同情心,他滿眼都是善,所以,那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好,美好的思想,美好的歌聲,甚至是一點點美好的流露,在他眼里,這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?!耙恢v到女人,他就眉飛色舞,手舞足蹈,情緒激昂,從他那被打得殘疾的身體里發出一種令人作嘔的痙攣。即使如此,我依然全神貫注地聽他講話,憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙,還略帶沙啞,但語言十分動人,真像夜鶯在歌唱”;在他眼里,勞動是一種心曠神怡的戰斗,“我真想跑上去這兩條腿的動物,親吻他們,他們干活時那么機智靈活,真讓我心馳神往”,在簡單的純凈的心里,他學不會去在意生活的艱辛,更多的他會直接發現苦難中的美麗,感恩它,贊美它,并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。

每個人來到這個世界上的時候,都只是一只空空的口袋里面沒有善,同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候,我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中,我們往往會直接發現并深刻地記住善。而在現實生活中,我們時常會聽到重重疊疊的抱怨,那是因為在成長的路上,我們變得成熟起來,不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候,我們往往不是為苦難所累,而是為我們面對苦難的態度所累??v使世界萬般復雜,我們時常會身不由己,但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣,成長從這里開始,也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環,我們會活得更灑脫而有意義。

作者從小渴求新知,追求自由,立志拯救受苦受難的人民,為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程,他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限,各種各樣的思潮向他涌來,而他也越來越發現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則,先進分子的努力甚至不堪一擊,他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中,他在這個旋渦里情緒波動,驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他,無論如何也抓不到真正的要點,他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落,讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡,我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功,他還要活下去,并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候,告訴自己,這決不是終點,耐心堅持,耐心同周圍的環境交流,總會找到突圍的出口。沒有不止息的風,就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣,就邁上了成長高樓的新一層。

? 帶面具的我讀后感 ?

假期里我看了一本很不錯的書——《西頓動物故事集》,里面的故事讓我很長見識,也讓人感動。讓我最感動的一篇是——《豁豁耳——一只白尾兔的故事》。

豁豁耳也叫豁豁,是一只白尾兔的名字。那只白尾兔第一次冒險留下的終身印記,一只耳朵被扯豁了。

豁豁和他的媽媽(毛麗)住在奧利芬特沼澤地里,這里只有他們母子兩個相依為命。一天,毛麗用青草把豁豁蓋了起來說:“不管發生什么事,待在這不要發出聲音。”可是豁豁一點睡意都沒有,一會飛來一只蝴蝶,一會又跑來一只瓢蟲,終于豁豁忍不住了跳了起來,聞了聞上面的葉子說:“真香,嘗一口吧。”突然一條大黑蛇出現了,發出“嘶嘶”的聲音,大黑蛇撲向豁豁并且咬住了他的一只耳朵,豁豁趕緊給媽媽毛利發出求救信號,媽媽用盡力氣把豁豁救了出來,可是豁豁的耳朵還是被咬開了,這就是豁豁出生三個星期的第一次冒險。

媽媽開始教豁豁自力更生的技能,第一個是:趴下來,不要發出任何聲音。第二個技能是:待著,這兩個技能豁豁很快就學會了,接下來就是學習怎樣在荊棘林穿梭,這項技能掌握好,是他最好的避難所,豁豁接受著媽媽的各種訓練,豁豁享受著全部的母愛,茁壯成長。很快豁豁長大了,冬天也來臨了。

野生動物基本沒有老死的,基本上每一只動物的結局都是悲慘的,他們一生都在與自己的天敵、惡劣的自然環境做斗爭。這兩只白尾兔也不例外,媽媽毛麗在一次和狐貍的較量中,為了保護豁豁掉進水塘里了。

可憐的白尾兔,他死的偉大,在有生之年最后一戰體現了母愛的偉大,為了自己的兒子豁豁,她不怕危險,引敵人追著自己,好讓豁豁有機會逃生,這個英雄在自己的世界里竭盡全力,只想著保護自己的兒子。毛麗死了,但在豁豁的身上都是媽媽的身影。媽媽把他畢生的技能都毫無保留的給了豁豁,豁豁也不辜負媽媽的厚望,掌握了所有的本領。

通過這本書,我明白了各種動物都有他自己的能力,也有他們各自的情感,他們也有很多的無奈,為了很好的生存,也要學習各種本領和技能,我們每天生活在和諧溫馨的大家庭里,確經常不思進取,不去努力學習本領知識,辜負了老師和媽媽的希望。

【簡評】這篇讀后感引用了“豁豁耳——一只白尾兔的故事”故事,提出了“為了很好的生存,要學習各種本領和技能”的觀點。文章引題自然,概括簡潔,觀點明確,能結合現實進行闡述。

? 帶面具的我讀后感 ?

《我的大學》讀后感

第一次接觸高爾基的作品是在初中時期拜讀他的《童年》,他的那段生活,仿佛是由一個善良而極端的天才講出來的一個悲慘的童話。

第二次接觸應該算是在高中了,《在人間》描繪阿遼沙在社會外出謀生的經歷。他一生飽受苦難,當過工人,被欺負、侮辱、愚弄,甚至被毆打、陷害,經歷了社會底層生活的艱辛,意識到人性的丑陋。

當時,在沙俄的黑暗時代,如果沒有知識和文化,就沒有救國救民的辦法。知識和文化是革命勝利的保證,否則,就像中國的太平天國運動一樣,如果由沒有知識和文化的農民領導,革命就一定失敗!。

在喀山期間,年輕的高爾基做過流浪漢、搬運工、面包師和雜貨商。而在如此生活的艱難困苦之中,他依然能夠不斷地學習,忘我地看書,怎能不令人敬佩? 面對一個個好看的電視劇,一個個好耍的游戲,一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事,怎么還有時間來博覽群書呢?

... 高爾基住在一個大院里的時候,他經??吹焦肪靵磉@里找東西,看人們的行動。有個老警察問高爾基他讀過什么書,并警告他不要讀禁書。但對年輕的高爾基來說,所謂的禁書正是他真正想要的,因為只有禁書才能真正讓人民清醒,讓人民明智,讓它們有信心推翻沙俄。

若真有心讀書,書是絕對可以看到的。高爾基的一個朋友把他介紹給一個叫捷林柯夫的雜貨商。高爾基的秘密藏書大多是手抄的珍本和禁書,他說不出有多高興。

也因為他經常在這里看書,他認識了許多不同的人,讓他了解了革命的重要性和現在應該做的事情。

高爾基16歲時帶著上大學的愿望來到喀山,但他的夢想未能實現??ι降呢毭窨吆痛a頭成了他的社會大學。他無處居住,與他人共用床板,在碼頭、雜貨店等地工作。后來,由于與大學生、中學生、秘密組織成員以及流亡西伯利亞的革命者接觸,思想觀念也發生了變化。

他讀過革命民主和馬克思主義著作,甚至參加過革命活動。在革命者的引導之下,擺脫了自殺的精神危機。十年來,喀山在思想、學習、社會經驗等方面都取得了長足的進步。

高爾基之后的艱苦歲月里,他在革命中取得了巨大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就,讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知,書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了,讓人類進步了!

如今是“科學”第一的時代,書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰,也打的是“科技”戰,而不是以前的人力戰。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的,科技高的國家,掙的前一定是要比落后的國家多……

總而言之,現代的一切,都與“科技”密切相關,而要“科技”就得日積月累的慢慢學習,學習的內容都在一本一本的書里面…

與他的人生歷程相比,我的經歷微不足道。我們都是普通人,但他能在和平年代表現的如此非凡。他樹立了堅定的信念,學會了面對自己,學習了別人的長處,磨練了堅不可摧的意志。

他對未來有一個明確的計劃。他腳踏實地,勤奮學習,勤奮思考,堅持不懈。他對過去不后悔,因為他已經全力以赴了。

面對艱難的生活,他在書中寫到:“苦難的日子里我變得更加堅強,我并不奢望他人的施舍,也不渴求偶然的好運降臨,生活環境越艱苦,越能磨煉人的意志,增加人的智慧,這個道理我很小的時候就知道了?!?/p>

這讓我知道,在任何環境下,任何時候,不放棄,放棄等于失去,但只要有一線希望,就意味著他們還有機會。

去奮斗吧!在自己的大學時代,用微笑和勇氣去迎接所有的痛苦、挫折!告訴自己“我能行”!

我的大學,我的地盤,我做主。我會積極學習,學會與人交往,學會閱讀,學會做事,學會生活。

“凡事預則立,不預則廢”。為了充分度過三年的大學生活,我會統籌規劃,列出我的三年時間表,把大的目標分解成小的目標,并盡最大努力去實現,最后爭取實現人生中的階段性目標。

? 帶面具的我讀后感 ?

帶燈的讀后感,來自新華文軒網上書店的網友:《帶燈》是著名作家賈平凹帶給文壇、帶給讀者的又一驚喜,作品不僅保持了作者以往的藝術特點,更是達到了新的文學高度。小說從一個女鄉鎮干部的視角透視當下的中國社會,通過帶燈的工作展現當前的基層中國現實,通過她與遠方人的通信展示基層干部的精神和情感世界。小說以真實的人與事為創作基礎,具有很強的現實性和可讀性。這部小說突破了作者以往的創作經驗,給文壇帶來又一次驚喜?!稁簟肥强梢詡魇赖奈膶W畫卷,它以生活的定格了眾生的苦難,以幻化的筆墨勾勒了人間和彼岸……

? 帶面具的我讀后感 ?

我的大學讀后感

這個暑假,我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學》。

高爾基從小善良懂事,來到喀山后,他住在一個貧困中學生的家里。這個家里便有了三個孩子,這位媽媽很可憐,高爾基也注意到了這一點,就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重,后來,高爾基決定找個工作,讓這位媽媽減輕些負擔。

讀了這本書,我知道了無論什么情況,多么艱難,也要想辦法克服。并且要懂事,學會隨時隨地為他人著想。

我的大學讀后感

**敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙,抱著進大學讀書的理想來到喀山,但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動,貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪,和搬運工、小偷、乞丐生活在一起,向工人們傳播著革命理想,參加了大學生的秘密組織,鼓勵工人罷工等,這所特殊的大學——社會為他展現出一個越來越廣闊的新天地。

來到喀山后,他住在一個貧困中學生的家里。 (讀后感 ) 他會很早發現這位可憐的媽媽的廚房哲學,分給他的每一塊面包,在他心中都“如巖石般沉重”,由此他決定“出去找點活兒干,自個兒養活自個兒”。在暴風驟雨的日子里,躲在廢墟底下的大地洞里,他頓悟“上大學——美夢而已”,而他又動情地寫道:

“這個地方令我永生難忘,它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對人生的苦難,他沒有怨言,他善良的心充滿了感激和希望。

他知道苦難的日子很漫長,他對自己說:“苦難的日子里我變得更加堅強了,生活環境越艱苦,越能磨練人的意志,這個道理我很小的時候就知道了?!蹦晟賳渭?,在苦難面前,他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!

高爾基從小就很痛苦,但他沒有放棄。我向我們應該向他學習。雖然人生道路漫長而艱難,但只有我們決心為自己開辟一條新的道路。

? 帶面具的我讀后感 ?

篇1: 《凡卡》讀后感<\/h2>

在寒假里,我讀了一本書,書名叫《凡卡》。讀完之后,我想;凡卡的童年和我相比,我真是生在福中不知福呀?

凡卡九歲就被送到鞋匠阿里亞希涅那里做學徒。有一次,凡卡給鞋匠的小孩搖搖籃的時侯,自己不知不覺睡著了,鞋匠使勁揪著凡卡的頭發。把他拖到院子里,用皮帶狠狠地揍了他一頓。

還有一次,凡卡給鞋匠的老婆收拾一條青魚,可是他哪會收拾青魚呀,他拿起魚從魚尾開始弄,這時,鞋匠的老婆過來抓起魚,用魚嘴戳他的臉,凡卡的臉被扎的鮮血直淌。

凡卡伙計們也來捉弄他,叫他去酒店里打酒,又叫他去偷鞋匠家的黃瓜,結果被鞋匠發現,狠心的鞋匠操起個木棒,劈頭蓋臉地向他打去。小小的年齡受盡了折磨。

凡卡每天早上吃一點黑面包,中午只能喝一點稀粥,到了晚上還是吃黑面包,即沒有蔬菜更沒有水果。晚上,睡在過道里,鞋匠的小孩一哭,他還得起來哄小孩。最可憐的是,凡卡千辛萬苦地給爺爺寫了一封信,可是爺爺卻收不到,因為他沒寫收信的地址。

凡卡九歲就給鞋匠打工,受盡了凌虜和折磨。而我九歲時,坐在明亮的教室里學習。我每天吃著各種美味的食物,過著無憂無慮的生活??煞部▍s在吃著硬得難以咽下的黑面包。凡卡的童年是可憐的是悲慘的,而我的童年是幸福和美滿的、我應該珍惜我們的幸福童年。

篇2: 凡卡讀后感<\/h2>

人生中,讀過的好書像天上的星星,數也數不清。也像星星有些很亮,有些卻模糊不清。當然,亮的星星就是書的內容豐富多彩,深深印在心里。而有些模糊不清的呢!就是那些沒意義的書,也漸漸忘記。 而深深印在心里的?!斗部ā愤@篇課文便是其中之一。因為它讓我明白:我們今天的辛福生活來自不易! 凡卡.茹科夫被送到鞋匠阿里亞希涅哪兒做學徒。圣誕節前夜,在老板、老板娘和幾個伙計到教堂做禮拜去時,九歲的凡卡.茹科夫拿出信來,偷偷摸摸地寫給他唯一親人――爺爺!在他寫信的同時,回想起爺爺的模樣,還看見了老母狗卡西旦卡和公狗泥鰍低著頭跟著爺爺后面。還回想起自己的村莊的情景。 凡卡嘆了口氣,他對村子和爺爺的美好回憶、對爺爺的想念全寫在信里。

同時在信里,凡卡對爺爺傾訴自己在城市里的痛苦生活。在成學徒時的凡卡在城市里受盡了折磨。在哪,就因為沒個小崽子搖籃,睡著了。就被老板拖到院子里,毒打了一頓。老板娘叫他收拾青魚,被老板娘用魚嘴直戳臉上,伙計們也看不起他,捉弄他,叫凡卡去酒店打酒,吃的只有面包和一些粥。他寫著這些事,用臟手背揉揉眼睛,抽噎著。 凡卡他哭訴著,想著爺爺一定要讓他離開這殘酷的地方。只要能離開這地方,他愿做以前覺得累的那些事。他在心里講到了莫斯科大城市里的情景。在這美麗豪華的城市里,更深刻的反映大城市里人們的無情。凡卡向往自由的生活,回想起以前美好快樂的日子,比起現在,也是很好的。 他希望親愛的爺爺能快點帶走他,他的生活連狗都不如,他把所有指望都寄托在爺爺身上。寫完信后,出門到街上去把寶貴的信塞進了郵筒里?;厝ズ?,他甜蜜的入睡了。 我想:這位凡卡弟弟好可憐呀!在這種情況里既然沒人同情他,還處處欺負他。凡卡就像生活在地獄一般,而和他相比,我們如同在人間天堂,是那么幸福,那么快樂呀!我們應珍惜現在擁有的一切,因為它們并不是永久的!

篇3: 凡卡讀后感<\/h2>

今天,我看了一篇課文,名叫《凡卡》。我認為用“朱門酒肉臭,路有凍死骨”這一句詩最能表現出沙皇時期的景象。

故事的主人公名叫凡卡?茹科夫,他被爺爺帶到城市里做學徒,卻被人打罵、捉弄。有一天,他偷偷給他爺爺寫信,卻不知道寫清地址和貼郵票,但他已經懷著美好的愿望進入夢鄉了。

我們的童年和凡卡的童年相比,簡直就是一個天,一個地!仔細想一想,我們之中哪一個父母不愛自己的孩子?哪一個父母不愿為自己的孩子著想?哪一個父母不想讓自己的孩子過上美好、幸福的生活?凡卡自幼就沒有了父母,一直和爺爺相依為命。而我們呢?擁有了幸福卻不珍惜,爸爸媽媽辛辛苦苦的賺錢,是為了我們能過上幸福的日子,可我們不但不珍惜,還要和爸爸媽媽吵架,同學們,這難道是我們該做的嗎?

同學們,好好地珍惜眼前所擁有的吧,不然的話,它會隨著時間悄悄地流逝而悄悄溜走的喲!

篇4: 凡卡讀后感<\/h2>

明月高懸在明朗的天空中,夜已經很深了,可平時貪睡的我心潮澎湃,久久不能入睡“親愛的爺爺,發發慈悲吧,帶我離開這兒回家,回到我們村子里去吧!我再也受不住了……我給您跪下了。我會永遠為您禱告上帝,帶我離開這兒吧!要不,我就死了!”凡卡寫信乞求爺爺帶他回家的內容我還歷歷在目。

凡卡是一個窮人家的孩子,被送到鞋店當學徒,九歲的凡卡遭受到老板和伙計的打罵,但是是沒有理由的挨打,過著豬狗都不如的生活。他寫信哀求爺爺帶他回村子。但是,他不知在信封上寫地址。貼郵票,爺爺怎能得到呢?由此揭露了沙皇統治的黑暗與資本主義的罪惡,我真為凡卡的遭遇而由衷的同情。

看了看凡卡的遭遇,再看看物品現在的生活,我們的童年相差十萬八千里啊!童年本來應該是人生最美好的歲月,無憂無慮的,過著幸福的生活。然而凡卡卻不能在沒好的生活中生存,他小時候就父母雙亡了,他睡覺時不像我們一樣睡在床上,他睡在過道里。

當老板的孩子哭時,他還要給孩子搖籃。他每天吃的飯太差了,早晨只有一丁點兒面包,只有中午有一點稀粥,下午呢,又是一丁點兒面包。這點飯誰能吃得飽?。咳缃?,這些飯都是喂牲畜的飯小凡卡還經常被老板虧待,沒有理由就打小凡卡。凡卡的童年是多么悲慘??!

凡卡的童年是那么悲慘,而我的童年呢?在家里,爸爸媽媽把我當成“掌上明珠”,對我無微不至:遇到了委屈,一家人為我出氣。真是含在嘴里怕話了,捧在手里怕摔了。在學校,老師像慈母一樣不厭其煩地為我輔導。這難道不是鮮明的對比嗎?

我一個生活在新中國、有合理制度的大家庭中,每一天都那么幸福,童年是那么美好,到處有人幫助,到處有人關懷。而小凡卡呢?生活在資本主義中,過著牛馬不如的生活。九歲本應是坐在學校好好學習的,但凡卡不能這樣。如果他生在富貴人家,也許就能好好學習……現在,我要好好學習,掌握好科學技術,為祖國獻一份力量。

夜,越來越深了,我也漸漸睡著了我夢見凡卡來到了我的學校,正坐在教室聽老師講課。下課,同學都和他在一起玩,凡卡甜甜地笑了,笑得那樣燦爛。

篇5: 凡卡讀后感<\/h2>

我就快要小學畢業了,而在這六個春夏秋冬中,我不知學了多少篇課文,但令我印象最深刻,還要數契訶夫的短篇小說――《凡卡》!

課文描寫了一個由農村來到城市做學徒的九歲兒童的悲慘遭遇,揭露了沙皇制度與當時社會的黑暗,表達了作者對勞動人民的深切同情。

我讀完課文后,產生了一個問題:是什么原因造成了凡卡悲慘的命運呢?通過老師上課的講解后,我明白了,是當時沙皇統治的黑暗社會所造成的。在那個黑暗的社會里,貧困家庭的孩子是永遠都得不到幸福的。而我們這些生活在新中國的少年兒童,卻從小就過著幸福、快樂的生活。

凡卡年僅九歲就到城里做了學徒,過著悲慘的生活,而我們九歲的時候,卻能夠背著書包,走進“知識的殿堂”。凡卡在鞋匠家里經常挨老板、老板娘的打,受伙計們的捉弄,而在我們這一代里,大多數是獨生子女,在家里是“小皇帝”,父母十分疼愛我們,即使犯了再大的錯,都不會動手打我們。

凡卡的一日三餐是那么的可憐,只有一點東西吃,還要經常挨餓,而我們在父母的關心下,一直享用著有營養的食物,但是我們不但不滿足,還讓父母買這買那,不喜歡的食物就隨手扔掉。

凡卡不能在舒適的床上睡,經常睡在過道里,有時鞋匠的孩子哭了,他便別想睡了,而我們呢,卻可以在寬敞的房間里睡覺,夏天有空調,冬天有暖氣,有多舒服就有多舒服。

凡卡的童年是孤獨而悲慘的,而我們現在每一天都充滿了快樂和溫馨,都有著一個幸福的童年。

凡卡那請求爺爺把他帶走的話語時?;仨懺谖业亩?,常常使我陷入深思中。在那個黑暗的社會里,有多少個孩子和凡卡一樣有著悲慘命運?。?/p>

我們和凡卡的生活有著天壤之別,我們今天的幸福是來之不易的`。我以后一定要珍惜自己的幸福生活,熱愛祖國,努力學習,成為對祖國的有用之才。

篇6: 凡卡讀后感<\/h2>

看了俄羅斯作家契訶夫的短篇小說《凡卡》,我深受感動,為凡卡悲慘的童年而痛心,為活在21世紀而高興。

Fanka只是一個9歲的孩子,本來就是一個花季,一個自由發揮,放開天性的時代。然而,生活在19世紀沙皇統治下的凡卡卻遭受了非人的折磨。

來到熙熙攘攘的莫斯科,凡卡想學一技之長,做一個鞋匠,站在社會上,卻遭受了種種折磨;飽受各種非人的虐待,過早地嘗到了人生不該有的苦難――被打,被餓,被戲弄,睡不好,過著可怕的生活。最后一個是木頭做的。用它打小凡卡的頭是多么殘忍的傷害??!

面對殘酷的現實,小凡卡發出了一聲與年齡不成比例的嘆息和吶喊,足以看出小凡卡內心的痛苦和無奈,令人同情!讓人哭!比起他的童年,我們是多么幸福??!在家里,我活得像個小皇帝小公主,從不主動承擔家務。,的父母和長輩給我們寫信,他似乎認為一切都是理所當然的。她在吸血鬼面前自私無情,貪婪地吮吸著父母的心血,不知不覺成為了啃老族的一員。我們從來沒有餓過一次。我們總是很受歡迎,很辣。更有甚者,有些學生從未經歷過父母的辛苦,做過很多讓父母不滿和不開心的事,卻總是默默無聞,忍氣吞聲。只要你父母做了一件讓你不開心的小事,你就會大發雷霆,甚至和父母大吵大鬧。這是一個魔鬼,一個忘恩負義的白眼狼。其他同學浪費時間,整天呆在家里,玩手機和游戲,用錢買皮膚和裝備武裝背包。沒有!完全錯了!你應該用你的時間和精力去收集知識,武裝你的頭腦。

同學們,我們是21世紀的主人。相比凡卡,我們有一個父親的痛苦,一個母親的愛,一個藝術學校,一個學校。我們不努力學習的原因是什么?我們是祖國的花朵,承載著祖國的希望。同學們,讓我們行動起來,努力學習,用自己的雙手創造自己的未來,肩負起建設祖國的重任。

篇7: 凡卡讀后感<\/h2>

讀完《凡卡》這篇課文,我不禁感慨萬千,卻又忍不住淚如雨下。我曾度過許多文章,卻沒有一篇是比《凡卡》一課中寫得還要悲慘的,也無一是讓我如此般印象深刻的。

凡卡是個無父無母的孤兒,只有爺爺一個親人。可爺爺又害怕自己連累了凡卡,況且在爺爺的身邊學不到什么太大用處的東西,怕凡卡長大后埋怨他,所以就狠下心來,將凡卡送到鞋匠那做學徒,希望凡卡能學好這門手藝,也望凡卡能懂得他的良苦用心。

可憐的凡卡啊!他到那里卻過上了豬狗不如、生不如死的生活。凡卡在那被老板打,被伙計們捉弄,每天都少不了挨打、挨罵、挨餓,睡又睡不好,吃又吃不飽,穿也穿不暖。這樣的生活讓凡卡絕望了,讓他無比想念從前快樂的生活,雖然很窮,但是至少他很開心,很滿足??!他將他心中仍殘留著對未來美好生活的渴望,化作了一封承載著他心中無限期望的信,寄給了鄉下的爺爺。

故事沒有結尾,這不禁讓我浮想聯翩:假如爺爺收到了凡卡的信,凡卡的結局是怎樣的?如果爺爺沒有收到這封信呢?等待著凡卡的結局又是怎樣的?

讀完了這篇課文以后,我更加珍惜現在這樣幸福美好又快樂的生活了,但愿凡卡的生活也能得到改善。

篇8: 凡卡讀后感<\/h2>

今天,我和同學們共同學習了課文《凡卡》,讓我懂得了許多道理。

凡卡從小生活在貧困的家庭里,父母雙亡,只有爺爺陪伴著他,如今又去當學徒,老板和老板娘打他,伙計們也欺負他,自己身旁也沒有親人,只好給鄉下的爺爺寫信,他把自己的苦難和對爺爺的思念都寫進了這封信里。

凡卡是可憐的,他生不逢時,出生在沙皇統治最黑暗的時期,老百姓都被壓迫在生活的最底層,做著最臟最累的活,牛馬不如,凡卡就是這個時期最典型的代表,他做著這個年齡的孩子不應該做的活,受著人們的欺負。

相比之下,我們的幸福生活才是來之不易的,它是無數戰士的鮮血換來的,我們應該好好珍惜現在的生活,不能浪費時間,要好好學習,天天向上,長大后為社會的發展貢獻自己的一份力量。

篇9: 凡卡讀后感<\/h2>

《凡卡》是俄國作家契訶夫的一篇短篇小說,它記敘了沙皇統治時期俄國人民的苦難生活,從而揭露了社會的黑暗。讀了這篇文章,主人公凡卡的悲慘遭遇就時時牽動著我的心。

凡卡的生活極端悲慘,我國人民也曾遇到嚴重災情,同是遭遇困難,為什么得到的卻那么不一樣呢?當我國長江流域、東北地區發生了特大洪水災害時,許多人的房屋被沖毀,財物被卷走,親人被洪水吞噬。這些人是這么不幸,但這些人卻又非常幸運,因為他們得到了來自祖國四面八方的支持。記得最深的是,快要放假的時候,我們環城小學的學生在操場上舉行了莊嚴的獻愛心募捐儀式,同學們把平時積攢下來的零花錢投到了募捐箱中,老師們則從工資中拿出了盡可能多的u捐給災區。

募捐會上,當校長講到了災區學生真的急需很多錢時。第二天下午,學生們又買了一些學習用品、玩具之類的東西義賣,長長的桌子上堆滿了一件又一件的東西。很快,桌上的東西都被同學買走了,不一會兒,桌面上便是一片空白,而錢箱里卻是滿滿的了,這就是社會主義國家的人與人關系――一方有難,八方支援。

同樣是有困難,境遇卻是截然不同。災區人有幸,他們生活在社會主義國家中,上至白發蒼蒼的老人,下到剛剛諳世事的兒童,盡可能地伸出了援助之手;凡卡是不幸的,他生活在沙皇的黑暗統治之中,受盡欺凌,連跟他一個階層的伙計都要捉弄他。災區人的生活希望建立在全國人民無私的幫助基礎之上,愿望正一點點地實現;凡卡生活的希望則寄托在風燭殘年的爺爺身上,他的愿望根本無法實現。這一切都緣于凡卡生活在資本主義的制度中,人和人之間是赤裸裸的金錢關系;而災區人民則是生活在社會主義國家里,人和人之間的關系是團結和互助。

想到這些,拯救凡卡的愿望油然而生。讓更多的人幫助、關心像凡卡那樣的人,徹底消滅不平等的社會制度,使世界不再出現同“凡卡”那樣的人。

我愿全世界的人都生活在一個和平、美好的大家庭中。

篇10: 凡卡讀后感<\/h2>

今天,我讀了一篇短篇小說《凡卡》,小說以沙皇時期的黑暗時代為背景,凡卡給爺爺寫信的形式寫了凡卡的悲慘遭遇,也展現出來沙皇統治下的下層人民的悲慘生活。

凡卡的悲慘經歷讓我十分同情,也很深刻的檢討了自己。

他的悲慘命運讓我們同情,如果可以我真希望有一輛時空飛船,飛到凡卡生命的時代,幫助可憐的凡卡脫離困境。

凡卡被送鞋匠那里做學徒,每天都受到老板的打,每天晚上都睡在過道里,只要老板的小孩子一哭,他就得去搖搖籃,連覺也睡不安穩,而且每天老板娘百般刁難,總是給凡卡許多事情做,他被累壞的。凡卡想盡辦法想要逃跑,但是他沒鞋,也記不住路,于是只好在老板、老板娘都不在時悄悄地寫信給爺爺讓他解救自己……

讀了這篇文章我很同情凡卡。想想我們今天的生活,當他在可憐巴巴吃那一點兒干面包時,我們卻面對著豐盛的飯菜,當他在喝那一小碗稀粥時,而我們卻在吃大魚大肉;當他在受到老板的痛打卻無處訴冤時,我們卻在父母的懷抱中撒嬌;當他在給老板的孩子搖搖籃時,我們早已進入甜蜜的夢鄉。

我想對小說中的老板、老板娘說一句話:”你們對凡卡也太狠毒了,他只是一個孩子,你們卻這樣對他,你們也有你們的孩子,如果有人這樣折磨你們的孩子,你們你們是什么滋味?我希望你們不要這么狠毒。我希望凡卡能幸福地生活,不要在受你們欺負了?!?/p>

我想到了這樣一句話”每個人都獻出一點愛那么這個世界將充滿美好“。如果人與人之間和平相處,創造出美好的世界,那是多么美好的事。

篇11: 凡卡讀后感<\/h2>

我在課余的時間里,讀了一篇十分讓我感動,得而且還帶有一點小傷感的文章。但它讓我讀起來不僅僅是為主人公擔憂,而是更多的,心里會時常感到溫暖。我這就把這篇文章介紹給你們希望你們能喜歡!也能像我這樣愛上它。

《凡卡》講述的是一個小男孩,它從很遙遠的鄉下的爺爺家,來到了一座叫莫斯科的小鎮的一位老板家,來當小學徒。在當學徒的時間里,經常遭到同伴的欺負和老板、老板娘家里人的毆打,小凡卡十分痛苦。于是,決定給遠在鄉下的爺爺寫信,把情況告訴爺爺,想讓爺爺帶他回到鄉下的家。他抱著很大的希望,但他不知道,這封信是一封沒有地址,無法寄出的信,他懷著純真的夢睡著了……

當我讀完這篇文章后,深有感觸。我們的童年是多么的幸福和快樂啊!可可憐的小凡卡卻擁有一個悲慘的童年,我們是多么的幸福??!再說,小男孩的命運十分悲觀,而且沒有了爺爺。我也有這樣的經歷:在兩年前,我爺爺就離開了我,我當時十分悲傷、痛苦,一直沉浸在傷痛中。而且我這幾年了,經常會夢見爺爺在我的夢里和我一起玩,有時候還會夢著夢著就哭醒了:我那次夢見爺爺從懸崖上掉了下去,我當時呆住了,等回過神兒時,爺爺早已墜落了下去,我哭了……

他的事例讓我不得不同情他,他的困難許許多多:主人家個個人都冷漠小凡卡,于是他失去了親人的關懷,但卻無人知曉。我們雖然沒有處于一個那么艱苦的環境下,但我們依然要努力,珍惜現在的美好時光!“凡卡,你可以永遠向往鄉下的美好,但你一定要堅強,努力活下去!”我愛小凡卡,希望他可以帶著活著的希望生存下去。

“凡卡,努力的活下去吧!”

篇12: 凡卡讀后感<\/h2>

凡卡?茹科夫,一個只有九歲的小男孩,沒有快樂的童年,卻只能整日被打罵,受捉弄,沒有親人的陪伴與關愛,只能孤獨一人在莫斯科做學徒,他悲慘的遭遇令所有人為之落淚……。前幾天,我讀了契訶夫的短篇小說《凡卡》,文中主人公凡卡的生活令我心中久久不能平靜。

這篇課文講述了凡卡在圣誕節前夜,給鄉下爺爺康斯坦丁?瑪卡里奇寫了一封長信。在信中,他向爺爺哭訴了他在莫斯科的生活:稍有過錯就挨打受罵、被伙計們捉弄、吃不飽飯、睡不好覺,有干不完的活計,甚至連只狗都不如!他在信中哀求爺爺,求爺爺帶他回鄉下去,雖然鄉下生活也很貧苦,可起碼還有疼愛他,與他相依為命的爺爺,他用包含淚水的筆寫完了這封信后興奮地投進了郵筒,懷著甜蜜的希望睡著了,做了一個美美的夢,但這注定了永遠是個夢,他沒有寫清收信人的地址,爺爺不會收到這封信了,待美夢過去,迎接他的只是更加殘酷的現實……

凡卡才九歲,比我們還要小,可他受的苦卻是我們的幾百倍。夜深了,人們都進入了甜美的夢鄉,凡卡只有為老板的孩子不停搖搖籃的份,他可能已經瞌睡得睜不開眼睛,極度勞累,可這一切又有什么用呢?他敢睡覺嗎?不敢,要是他睡了,又會遭到一頓毒打,盡管渴望睡眠已到了極致。白天,豐盛的一日三餐補充了人們的能量,讓人們能夠精力充沛地開始更好的工作,凡卡只能吃著極少的食物去干繁重的活計,他何嘗不想品味美味佳肴,填飽咕咕叫的肚子,可他又怎敢去偷吃大魚大肉?只好忍受饑餓,繼續干活。鄉下的生活是貧苦的,大城市的生活讓多少人為之向往,可凡卡在大城市中感受到的只能有冷漠、無情、不公平!他多么懷念在鄉下的生活,雖也有不公、痛苦,但是充滿了快樂、滿足!

篇13: 凡卡讀后感<\/h2>

讀完《凡卡》這篇文章,我心中不禁深深地一顫。

《凡卡》中主要講了小凡卡的痛苦遭遇,他每天擔驚受怕,吃不飽,穿不暖。被老板毒打一頓是家常便飯,連晚上睡覺也睡不好,只要主人家的小孩一哭,他就必須搖搖籃。

更讓人可氣的是和凡卡一個級別的同伴也捉弄他,小凡卡是多可憐??!他還是一個孩子,卻要擔起繁重的生活壓力。我每次讀到這兒,總會涌起一陣心酸:像我們這些生活無憂無慮、自由自在的幸福孩子簡直跟凡卡沒得比,一個在天堂,一個卻在地獄,這是多么鮮明的對比!我們應該反思:我們有時候居然身在福中不知福,總是不滿足。可是跟小凡卡比起來,我們的生活條件比他好幾百倍,怎么可以不珍惜今天的幸福生活呢?怎么可以不好好學習呢?

小凡卡是多么希望回到從前快活的生活呀!他把他所有的寄托寫在了給爺爺的信里,可以看出小凡卡眼里這信比任何東西都寶貴。

《凡卡》體現出沙皇統治時代,個人是多沒有地位,而那些所謂的“貴族”在享受大吃大喝的生活。我非常同情凡卡。

難道我們不應該感謝現在的和平年代,為我們創造了如此優越的學習環境嗎?

篇14: 凡卡讀后感<\/h2>

今天,我讀完《凡卡》這篇課文,我的心再也不能平靜下來,我沒有心思參加同學們的議論,腦海里浮現出了文中主人公遭受的一幕幕。

他只有九歲呀,他就被老板折磨著,在嚴冷的冬天,他凍縮成一團,他寫信給他的爺爺,可是幼小的他哪里知道,他的那封信是寄不出往的

在文中他擁有的都只是虛幻,他??礌敔攣斫铀鞘遣豢赡艿?,由于他的信爺爺收不到。

凡卡在嚴冷的冬天,縮成了一團和他相比,我們住在熱和的房間里,身穿熱和的衣服,讀我們而言“嚴冷”這個詞,我們還不太了解。他當時是十分的饑餓,可我們感受到過饑餓嗎?中午,父母已為我們預備好了飯菜,放學后,父母已經為我們準好了點心,“饑餓”這個詞對我們來說實在是太陌生了。

他??礌敔攣斫铀?,他想他的爺爺,而我們呢?被親人愛護著,這些親人的庇護被我們視為理所當然,對他來說:親人的庇護是想得到而得不到的。

凡卡在后來竟如了甜蜜的夢想,他肯定又夢見了他的爺爺,然而,這只是夢,對凡卡來講,這是永遠也不能實現了,由于爺爺收不到信。

他出生在那種黑暗的社會里,他正過著苦難的生活,他想得到熱和、幸福、快樂與親人的庇護,他所想得我們都有,他收到的一切磨難我們卻從未受過。

我們是二十一世紀的兒童,我們擁有一切,而是過往的孩子想,而得不到的,我們的生活是來之不易的,我們更應該珍惜這來之不易的'生活。

等他醒來后,可能會再次被叫往搖搖籃,他的不到爺爺與親人的庇護,我們有親人,我們更應該尊重四周的親人,往熟悉他們的愛,體貼他們。

我們的生活幸福,親人對我們更是十分的關心,我們固然體會不到他的痛苦,但是我能肯定:他以后一定會得到自己想得到的。讓我們一起來珍惜這來之不易的生活與親人的庇護吧!

? 帶面具的我讀后感 ?

《沒有帶不好的員工》這本書首要關注的問題是如何帶好現有員工。主管需要每天在工作場所面對不同性格的人。首先,他們需要了解自己管理他人的方式,了解原有管理體制的負面影響,發現身邊員工塵封的才華。本書提供了風靡歐美的管理技巧—“富?!蹦0?,也就是10個讓員工從低效到高能的督導模板,環環相扣,呈現了各種“不稱職”員工的特點及應對方式。

最后,重點研究了如何對員工進行再評價,并分析了不同員工的管理方法。

1、員工很難帶?

你需要以另一種方式承認你的無能,這是所有智慧的開始。我自己的經驗表明承認錯誤是多么困難。我們心中都有個列表,寫著所有同事們犯過的錯,但要給自己列出這么一張表,卻沒人能做到。

本書第一節旨在建立讀者的自我意識,讓我們了解自己管理他人的方式。發現自己的錯誤,尤其是當我們覺得自己飽受"無能者環繞綜合征"之苦的時候。

第二節**論述了管理體制對人事管理的負面影響。實際上,制式會削弱人員管理的存在地位。目前,主流的企業培訓過于依賴經濟學理論。本章**分析了這種方法的誤導性。

在第三部分,作者呼吁讀者與有新興趣的人親近:多與他們相處,面對面地傾聽他們的想法,找到所謂的“無能”人才。

2、想要好團隊?

你需要靈活應對不同狀況。首先通過諺語闡述了對于完美人員和事務的看法:(1)尋找完美朋友者終將得不到朋友;(2)包治百病的藥方其實無疾能醫。

其目的就要要任何管理者都要懂得這個道理,在此基礎上量才而用。本章通過多個案例,共同呈現了各種"無能"員工(理論型、窒息型、笨拙型、分心型等等)的特點及應對方式。要求在評價人員方面慎用診斷方法,避免出現開除好員工,留下差員工的詬病,這樣對公司的傷害更甚。

在此還告誡我們管理者不要斤斤計較細枝末節,尤其是一些讓人不快的事,要以包容的心態處之。工作中發現的問題要及時反饋給工作人員,這樣也能及時糾正,養成良好習慣,避免出現類似雪球的問題。同時也提出了職業培訓對提高員工能力的重要性。管理者要學會退卻,才能更好地培養出更多優秀的員工。

高爾夫王子老虎伍茲和他的教練就是很明顯的例子。應才施教,靈活應對就是本章的核心。

3、有帶不好的員工嗎?

人員管理中沒有不治之癥。第三部分重點介紹了一些需要重新評估的人事管理工具,其中一種叫做“第一次教學”。大多數所謂的動機和表現問題都來自于對工作方式的無知。

最后兩部分為雇主提供了員工管理的情感手段:說“請”、“謝謝”、“做得好”、道歉和理解。在本書的結尾,為了尊重和平等對待員工,作者主張雇主對員工的道歉行為。

道歉不等于找借口,但是區別確實很小。一個道歉的人會明白自己的責任,承認自己的過失。找借口的人會因為自己的錯誤而責怪別人,并把錯誤歸咎于外部因素。

一個好的經理必須學會道歉和道歉。

何為管理才能?

管理才能=你擁有的才能/你認為你擁有的才能是一個概念:一個態度平和的經理,一個知道如何等待的經理,一個不假裝完美或偉大的經理。他努力成為一個公正的人,并根據具體環境調整自己的能力。

他不會假裝知道所有的答案。為了發展健康的人際關系,他盡量避免顯得太聰明。

改變還是改聘?

這似乎是每個管理者都會遇到的困局。培養人才的最好辦法是繼續前進,培養團隊中現有的人才。要想完全釋放員工的潛能,沒有捷徑可繞。

讓我們開始培訓員工,開發現有資源。在競爭中取得領先的關鍵是讓普通員工的表現優于競爭對手——在似乎沒有人才的地方挖掘人才。你通??床坏侥忝媲暗娜繚摿?,但你必須找到它。

也就是說,起跑點在于公司已有的資源。人們常說,員工不會改變,他們只會做自己的事情,提供同樣的工作質量,并保持他們安驚的表現。他們只做他們能做的事,而那些只做他們永遠做不到的事的人。

正所謂"老狗學不了新花樣"。但我想說的是這些說法站不住腳!技能和行為是完全可塑的。

讀后感總結

讀完這篇課文,我認為除了管理者要具有上述帶好員工的方法和胸襟外,而我們員工更需要具備有一顆赤熱好學之心和良好的心態。大家應該都還記得金庸大師所寫《射雕英雄傳》中郭靖,他才智平平,看起來“笨笨的、傻乎乎的”,為何后來能成為武林高手,除了獲得良師外指導外,就是因為他首先了解自己,有著一顆赤熱好學之心和良好的心態,最終成就了自己。

還有就是聞名遐邇“海底撈楊麗娟”從當初厭惡學習,到目前勝任首席運營官的能力,這些案例雖表明了技能和行為是可塑,也表明了我們需要具備好學之心。恰恰符合公司提出的學***業,我們應該踴躍參與,視作是我們能力提升的途徑,我們要首先相信自己,天生我才必有用。我們只需要付出比別人更多的努力,調整我們的心態。作為管理者,我們都可以成為有一定技能的專家。

? 帶面具的我讀后感 ?

《木雕面具》讀后感

我利用這個寒假看了好幾本書,其中《木雕面具》是我最喜歡的一本。因為使用的修辭手法很多,如比喻、排比、擬人等,內容豐富多彩,情節引人入勝。

《從春天開始攢錢,期待一場夏日之旅》這篇短文說的是“我”在過完寒假后,返回學校的時候,南京下了一場很大的雪,我和好朋友林西想在暑假的時候一起去海南玩,可是我們的家庭并不富有,不能提供給我們旅行所需要的錢。所以從這一天開始,我們馬上明確了絕對不向父母伸手要錢,我們要做的就是認真讀書攢錢,考個好分數,拿到獎學金,不趕時髦,少吃零食,每一分錢都要及時地存到銀行里,咬著牙不讓自己動用。到了6月份,我們有1000多元。夏天來了,我們有足夠的錢去海南。

通過這個故事,我明白人們必須為自己設定一個目標,通過不斷的努力來實現這個目標。平時爸爸媽媽工作很努力,但總是給我們最好的,我們應該體諒他們,平時不花錢,讓每一分錢發揮最大的作用。

? 帶面具的我讀后感 ?

終于讀完了《帶燈》。說終于,是因為讀得不是很順暢?!稁簟芬桓淖髡咭酝膶懽髁晳T與情節安排,有了新的敘事方式,因而增加了欣賞障礙;有了去故事性的謀篇布局,因而減少了閱讀快感。敘事鋪陳與細節描寫渾然一體,鄉村生態與人物枝蔓骨肉相連,吝嗇筆墨于故事鋪排,側重描繪于細枝末葉,近似工筆卻有著漫畫式的人物對白,酷似小品卻有著大寫意的人物勾勒,揭示人性本真而不作是非褒貶,梳理矛盾淵源而不作黑白鑒定。語言載體的節奏感與娛樂感被弱化、淡化、邊緣化,文字釋放的生活信息與原生態風情互動、互生,交相輝映。漸進式演義,解剖般展開,抒情消弭于沉重,賞心抑制于沉思,閱讀的趣味被稀釋,咀嚼的本能被刺激。不知不覺中仿佛步入隧洞的幽暗,興趣與退縮并生,欲罷不能,便鼓足了勇氣前行。讀完了《帶燈》,沒有長長地抒一口氣,卻久久地陷入了莫名其妙的困惑,心口仿佛被噎著、堵著,不吐不快,卻吐不出來。帶燈!帶燈!帶燈是螢火嗎?螢火是帶燈嗎?掩卷《帶燈》,卻不能掩卷惆悵!

《帶燈》是賈平凹的。只有賈平凹能寫出《帶燈》,只有《帶燈》能證明賈平凹就是賈平凹!不管他怎樣刻意地尋求突破與變化,《帶燈》擺脫不了賈平凹的慣性思維與智性語言,抹不去他特立獨行、一以貫之的賈氏印記。人物對白風趣自然,卻非原汁原味;情節演進跳躍舒緩,卻利于細節回味?!稁簟冯m然拋棄了戲劇化的小說敘事方略,卻受制于賈平凹個性化的小說創作謀劃,即使句式組合近似于刻意,冷色幽默與淺顯諷喻卻如影隨形。賈平凹經營文字如同經緯紡織,只見走繡,不見針腳,巧奪天工如同蜂之筑巢、蠶之作繭,看似輕描淡寫,卻有信息積聚釋放。上下語境,左右關聯,一脈想通。我不知道是散文成就了賈平凹的小說優美,還是小說成就了賈平凹的散文空靈,反正賈平凹永遠是賈平凹,我筆寫我禪,理解不理解,悉聽尊便。故此,《帶燈》即使不署名,熟悉賈氏風格的人,讀數行便知《帶燈》手筆非賈平凹莫屬。

《帶燈》是文學的。如果閱讀只停留在字面上,《帶燈》會給人一系列的非文學、超文學錯覺。有人以為《帶燈》類鄉村紀錄片,或以為《帶燈》的現實意義超越了小說的敘事文本。之所以會產生這樣的錯覺,可能是一些讀者先入為主,或者帶著另一種有色眼鏡,或者是一廂情愿式的個人曲解。無論怎樣解讀《帶燈》,都不能忘記《帶燈》的小說家言本色,《帶燈》是形變神不變,可能比《浮躁》《秦腔》甚至《廢都》更小說,因而更文學。古往今來,通俗不是文學的唯一屬性,雅俗共賞只是文學的形式兼顧,實際上越是文學的,越逼近禪,親近混沌,接近模糊,拒絕臉譜化,遠離戲劇渲染。人生如戲,照搬現實就有戲。當然,《帶燈》不是照搬,是庖丁解牛,剖開了社會的一個橫截面?!稁簟啡缤茩M秦嶺,遠近高低,各是各的姿態、變化,不是風景,勝似風景;《帶燈》如同萬綠叢中一點紅,紅的是玫瑰花鮮艷,帶刺,刺扎人但仍是玫瑰,不是荊棘?!稁簟凡荒転g覽,瀏覽則窒息靈感反應,蒙蔽心智拓展,自己把自己推向誤讀的深淵;必須品讀,品讀則屏退錯覺,驅除心魔,于文字欣賞中回味,于回味中感悟小說之妙。會心一笑,能呼吸人性的芳香;靈機一動,能體會語言的睿智;揪心般的隱痛,是因為心與字里行間的氣場溝通,有了不由自主的共鳴。我說《帶燈》是文學的,因為《帶燈》聚集了文學所有的元素而羽化成魔幻般的螢火蟲陣。

《帶燈》是現實的。文學是現實的載體,現實是文學的土壤?!稁簟返臋M空出世,是呼之欲出,而非無病呻吟。作家不是生活在空中樓閣,而是與現實同呼吸,共命運。蜜蜂釀蜜是蜜蜂的本事,作家創作是作家的宿命。賈平凹是泥土里滾爬摔打過的文學家,身隱都市卻魂游鄉村;鄉村漸行漸遠,卻與他藕斷絲連;他嘆息著傳統鄉村的蛻變,也關注著當下鄉村的命運。他如同一個江湖行走的游醫,閱歷豐富,見多識廣,望聞問切是本能更是本事。他的《帶燈》應該是望聞問切中的病歷筆記。鄉村在疼痛,作者也在疼痛?!稁簟方o人的強烈感受是帶燈的所見所聞與所為,如同作者親歷;帶燈的所思所悟與困惑,如同作者囈語。作者寫活了無助的帶燈,也寫活了無助的鄉村;作者詠嘆了孤獨的帶燈,也詠嘆了孤獨的人生。帶燈是現實的良心,卻受制于現實的擺布。帶燈啊帶燈,叫人如何不悲憫!

《帶燈》是中國的。這不言而喻。帶燈是個小人物,卻肩負了一個大責任。誰能想象,在一個并不偏遠的鄉村,有一位弱女子充當著基層社會的潤滑劑與基層矛盾的萬金油。說她無職無權,她是鎮政府綜治辦主任,村民對她不能不敬,她能舒緩村民的苦頭,也能給予村民甜頭;說她有職有權,她不過是鎮政府的滅火器,領導指向哪里,她就得出現在哪里。不能說她沒有能力,她的工作因為她而有聲有色;不能說她不盡職責,她的腳踏實地使她起早貪黑。置身在權力與法紀、利益與是非糾葛、糾纏、糾結的漩渦之中,她清醒卻束手束腳,她努力卻捉襟見肘,她抗爭卻事與愿違。她的角色便是她的宿命,注定要做替罪羊、犧牲品。掩卷之后,不能不想:唉,中國有多少個帶燈呢?《帶燈》文學意義的延伸與超越可能在這里,《帶燈》容易被誤讀的原因也可能在這里。

《帶燈》給了當代中國文學與社會的一個雙向反思的樣板。

? 帶面具的我讀后感 ?

勇敢面對,擁抱幸福,終會獲得最珍貴的美好。當艾洛蒂知道,麥琪一次次尋找她的過程如此艱辛。艾洛蒂知道一個曾多次努力找尋她,希望得到她的原諒;并且再次被給予機會補償她的母親;一個被迫拋棄她,又有竭盡全力找回她的母親。

艾洛蒂可以接受這一切,她永遠都找不回生命的前24年,她知道自己將一直背負著過去的重擔活下去??芍辽佻F在開始,未來的她,作文會是一個家庭的一部分。從此,她的生命多了一種力量,這種力量就叫做希望。

就像張歆藝說的那樣,不要因為別人說你沒資格,你就不好好的去愛他。這也是她和袁弘彼此相愛和珍惜的原因,如今的她被袁弘寵成了孩子,令人羨慕。其實,他人的言論是另一個世界,日子過得好不好,自己才知道??偸茄哉撍诵腋5娜?,或者也不懂什么才是真正的幸福吧。生活如人飲水,幸與不幸,由自己定義。

撒貝寧說:“如果命運是世界上最爛的編劇,你就要爭取做你自己人生當中最好的演員。生活是公平的,它對每個人都是公平的。如果你覺得是生活虧欠了你,一定是你自己有些什么事,虧欠了你自己,但你把它賴到了生活身上?!?/p>

命運也許會有偏頗,但生活一定對每個人都是公平的。誰都不能決定自己的出身,但不代表不能改變自己的人生。如果你只認為,自己的現狀都是因為生活的不公,那你先反問自己是不是心中的天秤已經失了衡?但生活似乎又是不公平的。物競天擇,適者生存。每個人的出生起點,遭遇都不一樣,但我們依然要學會熱愛生活。

? 帶面具的我讀后感 ?

賈平凹的新著《帶燈》是一部具有現代意識的文學作品。它的主題是關于中國農村的,反映的是當下農村發生著的事,用他自己的話說,就是在接地氣?!稁簟访鑼懥肃l鎮政府日常工作是多么繁雜:上訪、救災、選舉、計劃生育的確,自從農業稅免除之后,中國鄉鎮一級的工作重點就轉移了,由原來的催糧催款刮宮流產,轉移到了尋找新的經濟增長點和維護社會穩定上??梢哉f,在鄉鎮,維穩是僅次于招商引資的第二大事情,這既關乎鄉鎮工作能否得先進,也關乎鄉鎮領導的升遷。所以,鄉鎮干部特別重視維穩工作,按照賀雪峰的話說,這就是鄉鎮工作不出事的邏輯。

小說勾勒的,是復雜的鄉土社會中農村不同階層的群體樣態:有老弱病殘、孤兒寡婦的貧困群體;有蠻橫霸道、欺壓百姓的富人;有精于政策的代理上訪者;更有與小說女主角帶燈建立良好關系的老伙計(十三個病弱的婦女,帶燈經常幫助他們)。故事的高潮,是櫻鎮引進了一個大工廠。在巨大的利益面前,從書記到平民等各色人物,都慢慢進入癲狂狀態。置身在錯綜復雜的漩渦中,帶燈作為鄉鎮綜合治理辦公室的主任,以執著而純然的心,默默為那些需要幫助的弱者盡心盡力而不求回報。可以說,賈平凹描寫的鄉村治理是一種混亂、無序的狀態。農民的生產生活處境比較孤單、無助,鄉村處于一種凋敝的狀態。因而,作者對陜西南部農村的描寫帶有一種悲觀的情緒。

總之,《帶燈》一書主要是圍繞著鄉村社會的治理和鄉村觀念兩個主題而展開的。這是研究農村社會的重要視角和分析框架。在稅費時代,鄉村組織作為利益主體,其行為目標清晰、結構功能明確。隨著農村稅費改革的施行和農業稅的徹底取消,農村進入了后稅費時代。這對鄉村治理產生了重要的影響。一方面,在基層債務和財政剛性開支壓力下,鄉村公共事業建設艱難;另一方面,村干部和農民的聯系越來越弱,轉而與鄉鎮政府形成利益同構,使得鄉村精英的行為選擇越來越偏離社區整體利益,且村莊行政權威的物質基礎被削弱,村莊公共權威出現真空狀態,一些學者稱之為基層權力的懸浮。

隨著國家資源的輸入,鄉村社會中出現了一個全新的結構,這個結構就是地方政府與地方勢力的結盟。在面對外來資源時,一方面,客觀上必須以這些精英作為代理來承接;另一方面,鄉村內部則出現了大部分收益都被大農戶和精英占有的大戶治理、大農吃小農型的合作。鄉村社會普遍出現了精英俘獲侵蝕公共利益的問題。取消農業稅前,鄉鎮深度介入農業生產和農村公共事務之中,因為這是完成各種稅費和提留任務的前提。取消農業稅后,國家不再收取農業稅費,鄉鎮不再從農村提取資源,鄉鎮因此退出農村公共事務和農業生產事務。鄉鎮關心的不再是農業發展,而是如何將資源儲存起來,用于發展經濟和提升業績。

農村稅費改革后,鄉村與農民的關系也發生了重要的變化。一方面,鄉鎮退出農村社會,農村社會在鄉鎮退出后并未有內生力量的增長,而是出現了進一步離散化和無序化的趨勢;另一方面,隨著國家力量入侵鄉村,農民往往在與鄉村的互動中占據優勢地位,比如,農民上訪往往是令鄉村干部極為頭痛的事情,無論農民有理無理,只要他們上訪,鄉村干部都奈何不得。而一旦農民上訪到縣及以上部門,鄉村干部就可能因為農民上訪而受處分。因此,在當前鄉村與農民的關系中,鄉村往往表現得既軟又硬。一個方面來看,鄉村是很硬的,因為鄉村掌握著資源及其分配的權力,可以做成很多事情,并且最終做成了很多事情;另一方面來看,鄉村又相當軟弱,因為鄉村無法通過正當合法的途徑來應對鄉村治理中的困境,比如,無法應對無理上訪、精神病人上訪,無法應對釘子戶等。當農民上訪成本較低、風險較小時,農民就可能頻頻借用上訪的手段向地方政府施壓。由于上訪代價較小,農民就可能借上訪來謀取利益,形成上訪專業戶,上訪受到激勵,農村社會的任何矛盾與糾紛都可能借助上訪逼迫政府解決。由此造成上訪數量劇增,中央政府和地方政府難以應對。這是基層治理中遇到的新困境。

套用一句古代的政治術語來說,鄉鎮官是管民之官,鄉鎮以上之官都是管官之官。鄉鎮、村兩級政權直接面對民眾,是直接掌管鄉村社會公共事務的政權;鄉村兩級的官員是直接與民眾打交道,并直接執行、處理、解決鄉村社會公共事務的公務人員。鄉鎮干部與村干部的現實處境可以六個字概括:位卑、權輕、責重。用鄉鎮干部的話來說,對上頂不住,對下壓不住。

鄉鎮干部處于矛盾和責任的第一線,但是工作上沒有抓手。上級政府要求安全、穩定和持續的經濟增長,但是管理機制和人員配套都不足。許多問題實行屬地化管理(分片包干制管理),缺乏相應的資源和手段。農民的柔性素質和政府的剛性責任構成了一對矛盾:強管,農民不答應;弱管,上級必然不同意。特別是發達地區的鄉鎮,由于經濟發展較快,人口大量集聚,人多則事必雜,產生的社會問題和矛盾也就多?;鶎诱粌H承擔著發展的壓力,更要處理好發展中產生的問題和矛盾?;鶎痈刹空J為自己是小馬拉大車,總感覺力不從心,缺乏相應的資源和權力;但上級政府卻擔心基層政府有權之后難以駕馭。上級政府的擔憂不無道理,而基層政府所面臨的困境也是現實而殘酷的,這個問題迄今也沒有得到很好的解決,值得我們深思。

中國鄉村社會的變化是多面的,不僅涉及前面談到的鄉村治理問題,同時涉及鄉村觀念的轉變。曹錦清教授將人們的生活狀態概括為從單位建制到個人主體的轉變,也有學者描述為中國社會個體化的崛起。他們的觀點存在著相似之處:個人時代的來臨,或者說是人們能夠自主選擇生活方式。在這種觀念的背后,隱藏著市場經濟這只無形的手對傳統農村的無限瓦解和破壞。其中,道德問題成為這個時代最大的問題之一。

所謂道德問題,其實是個體為自由而付出的安全的代價:就業的安全、婚姻的安全,以及貨幣的安全。在原來的計劃經濟時代,可以說是計劃經濟公有制,還有單位體制,農村原來就是合作社,城市有各個單位。在計劃條件下,身處單位體制的人是安全的。在這樣的制度下,人們很少有自由選擇權。由于嚴格的戶籍制度,農村人不能選擇到城里生活。如果說人們原來是生活在一個安全而自由有限的體制下的話,那么,當中國走上市場經濟的道路以后,個體便獲得了無限的選擇自由,然而,個體的選擇自由卻帶來了他們之間的所有結合的不安全。這個不安全是市場共有的,也是每個人渴望的自由所固有的。我們一方面要每個人自由,另一方面又渴望在自由的人群里有一些關系是穩定的,比如友誼關系、夫妻關系、家庭關系、倫理關系。這本身就是非常矛盾的一件事。

所以,市場經濟帶來的后果是:每個人尋求自由的同時,也承擔著不安全的風險。農村是村落世界,是熟人的社會。熟人社會的行為會受到習俗、道德、輿論的制約。熟人社會是一個穩定的社會、靜態的社會、低流動的社會。所謂的村落社會,在前三十年叫單位社會,單位社會就是熟人社會,就是靜態社會,它是由道德來制約每個人的行為的社會。大規模的市場經濟發展,快速的工業化和城市化,讓農村人口從熟人社會流向大都市?,F代都市社會是一個陌生人的社會、流動的社會。在這種社會里面,個人不再受內在道德的制約,而是依靠外在法律的約束。但是,傳統的那些東西被遺棄了,而真正的法制觀念和法制體系又沒有完全建立,便形成了一個人人自危的境地:每個人都明了要維護自己的利益,該維護的維護,不該維護的也就胡攪蠻纏。如同農民的龐雜混亂、肆虐無信,只有現實的生存和后代的依靠這兩方面對他們有制約作用。人與人之間赤裸地看待。這樣的鄉土社會,賈平凹比喻為陳年的蜘蛛網,動哪兒都落灰塵。正如著名社會學家涂爾干所說:傳統社會的習俗、規則被破壞之后,新的社會制度和規則還沒有完全建立,人們的觀念還沒有完全轉變。這往往導致社會對個人的行為缺乏法律和道德約束,所以,在社會的快速轉型期,極易出現社會失范現象。小說中帶燈擔任主任的、由鄉鎮設置的綜合治理辦公室,正是國家法制建設中的一個緩沖帶,起著緩解各種社會矛盾、維持社會秩序正常運行的作用。

市場經濟和工業化的入侵,也帶來了農民生活觀念的轉變。從思想觀念看,農民的生活觀念從家本位的家庭倫理進入了個體化狀態;從人生意義看,農民不再守著他們那一套傳統倫理,其生活意義從一種可以過日子的邏輯轉變為如何過好日子的邏輯。如今,農民不再為了維護傳統(如家庭的延續)而行動;相反,他們為了自己的生活而選擇性地使用傳統。從某種程度上講,這是一個從倫理意義到現實意義的轉變。實際上,在農村社會轉型中,農民與原來所歸屬的群體(家庭、村落等)之間的聯系愈加松散,農民所歸屬的群體對他們的影響和控制程度減弱,農民更加關注自我權利與情感的表達,更加重視和尊重自我個性的張揚。這是一種新的選擇,更是一種對生活意義的重新詮釋。農民生活觀念的轉變并不是偶然的結果。從社會結構方面講,這是市場經濟侵入比較徹底的后果;從文化方面講,這既是現代性觀念滲透農村造成的影響,也是農民為適應工業化、城市化等觀念做出的反映。不可否認,結構和文化是影響生活觀念轉變最重要的因素。

由于中國幅員遼闊、地區差異明顯,我們理解農村社會、了解農民生活,不僅要有諸如市場經濟、工業化、城市化的宏觀視角;同時,也要挖掘微觀社會的基礎,尤其是從農村文化、農村性質出發,來理解農民生活的邏輯,進而歸納出農民生活觀念轉變的內在動力和外在機制。賀雪峰教授在《論中國農村的區域差異》一文中,帶給了我們啟示性的觀點。中國農村社會結構具有明顯的區域差異,從村莊社會結構的視角看,中國農村可以分為南方、中部和北方三大區域,其中南方地區多團結型村莊,北方地區多分裂型村莊,中部地區多分散的原子化村莊。區域村莊結構的差異與不同區域生態環境和村莊歷史有關。通過村莊社會結構的研究,可以比較好地揭示中國各農村區域的社會和文化特質。這提醒我們,在三農問題中,鄉村治理問題(困境)與鄉土觀念轉變(尤其是人們生活觀念的變化)雖已成為迫切的問題,但是我們不必悲觀,市場經濟的入侵,并沒有完全瓦解農村傳統,功利主義、利己主義、個人主義盛行,并不意味著一切傳統的東西已經煙消云散。在中國南方的一些村落,宗族、祠堂、禮儀等習俗依然存在,中國式的小農經濟形態和家庭作坊依然具有頑強的生命力。

眼下,我們的面前正擺著一個更深刻的問題,我國正處在市場化、工業化、全球化復雜的環境之中,農村社會的發展既不是傳統意義上的純農業社會性質,也不是西方現代意義上的后工業社會性質。中國的農村社會,正處在傳統與現代之間,這不僅是研究中國農村的重要背景,更是理解中國社會的關鍵。

法國社會學家孟德拉斯曾講到:鄉村在經過一個讓人以為已死去的休克期之后,重新獲得了社會的、文化的和政治的生命力。鄉村是不會終結的。相反,它為一種新的經濟與社會體系的出現提供了可能。當前中國出現的情況,與1960-1980年代的法國有很多的相似之處。但在許多年后,當初逃離農村進入城市體系的法國農民又開始逐漸向農村回遷,農村依然是人們心中的理想家園,農村永遠不會消失,它只是以新的方式存在著。

? 帶面具的我讀后感 ?

暑假,當我在梔子花淡淡的幽香里,與我的老朋友《閱讀年選》再次相遇,我發現,自己的許多收獲,都是由她帶來的。好書,像一對追逐夢想的翅膀,讓我在童年的世界里飛翔。即使是一篇短文,它也會像清泉一樣流過我的心,自然而舒適。

《帶甜味的花裙子》這本書的起因就是:每個花季少女都屬于自己的裙子,而我卻因為家庭貧困,連一條裙子都沒有。母親知道我對裙子的渴望,就用賣甘蔗的錢,努力實現我的花裙夢想。

讀完全文,我深深地被文中母親的愛所感動。裙子上的甜蜜不正是母愛的味道嗎?

沉浸在書香中,我讀到母親用一輛小推車拿了幾捆甘蔗,把我放在甘蔗中間,出發上路。這是母親第一次去賣東西。路上,母親的腳步飛快,我在顛簸中察覺出了她的緊張。

到了鄰村的集市上,母親卻踟躕不前,遠遠躲在人群邊上。她沒有膽量像別人一樣扯開嗓子吆喝一陣。沒人停下來,哪怕只是問一下價錢。

母親眼巴巴瞅著人一個個從我們面前走過。小半天過去了,甘蔗一根也沒賣掉,我的眼淚都在眼眶中打滾,媽媽為了我,為了我的花裙子,付出了太多太多!

這讓我情不自禁地想起了自己的爸爸媽媽,他們為了我,不也是這樣全力以赴嗎?記得去年我生日,到了傍晚,爸爸媽媽還是沒回來,我心里非常不愉快,今天是我的生日啊,一年只有一次而已我跑進臥室生起了悶氣。來,快吃蛋糕!

爸爸媽媽說著笑著走進房間。為了買你最喜歡的慕斯蛋糕,媽媽跑遍了城里的幾家商店。她做的是新鮮的!回來晚了,沒生氣吧!一切都那么自然,那么溫馨,看到父親塵土飛揚的樣子,看到母親微笑卻略顯疲憊的臉,我真的很想跳進他們的懷里,哭著一塊蛋糕在他們嘴里吃,特別甜,因為那也是愛的味道!

被愛包圍,我很快樂。愿我們都感受到愛的味道,變得體貼父母,懂事不再任性!

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