機不可失讀后感（匯總十篇）
發表時間：2022-05-05機不可失讀后感（匯總十篇）。
? 機不可失讀后感
今天，我看了一本書《大衛，不可以》。書上說，大衛是一個非常淘氣的孩子，他經常不守規矩，還特別愛搗亂，吃飯的時候不講衛生，媽媽在午休的時候他大吵大鬧，還在屋子里玩棒球，把花瓶也打破了。對他的這些毛病，媽媽一直夸他是好孩子，最后，大衛變成了一個非常聽話的孩子，躺在媽媽的懷里睡著了。我覺得大衛的行為都不好，從他身上我也看到了我也有不好的習慣和毛病，比如在家玩的時候大吵大鬧，吃飯的時候挑食等等，我以后要改掉這些不好的習慣，努力做一個好孩子。
一天，大衛站在板凳上，踮著腳拿他的玻璃熊。媽媽說：“大衛，不可以?！?/p>
大衛出去玩，身上弄得很臟，媽媽說：“天哪，大衛，不可以。”
大衛去洗澡，開開水龍頭，在里面玩玩具水漫了出來，媽媽說：“大衛，不可以?！?/p>
大衛生氣了，什么都沒穿跑了出去，媽媽說：“大衛，快回來?！?/p>
大衛回來在屋里吵鬧，媽媽說：“大衛，不要吵。”
吃飯的時候，大衛玩食物，把食物弄成了一個小人的形狀。媽媽說：“大衛，不可以玩食物?！贝笮l開始吃飯，吃了很多，媽媽說：“大衛，不要吃了?！?/p>
大衛又在看電視，媽媽說：“大衛，回房間去!”大衛在房間玩玩具，把東西變成了超人，媽媽說：“大衛，躺下來。”
第二天，大衛在挖鼻孔，媽媽說：“大衛，不可以。”他又把玩具弄成一團糟，媽媽說：“大衛，把玩具收好?！贝笮l又在打棒球，媽媽說：“大衛，不可以?！贝笮l不聽，打了棒球。結果把花瓶打碎了。媽媽說：“我說過，大衛不可以!”
大衛哭了，媽媽溫和地說：“寶貝，來這里!大衛乖··我愛你?！?/p>
我讀了《大衛，不可以》這本書，我想對大衛媽媽說：“不要孩子一犯錯就吵他?！?/p>
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這本書中精選了兩百多則常用成語，簡明生動，通俗易懂。使我增加了古代社會政治、軍事、文化、民俗等各方面的知識，還從中學習借鑒前人的智慧和經驗。其中我最喜歡讀的是“機不可失”。
這個故事講了唐朝初年，李淵為了平定天下，就派大將李靖統率大軍去攻打蜀都的蕭銑。當他的大軍來到江邊，只見大浪滔天，勢如千軍萬馬，奔騰咆哮，看得人心驚膽顫。這時候有位將軍說：“等江水退了，再打過江去吧！”可李靖語氣堅定地說：“兵貴神速，機不可失，敵軍一定認為我們被江水阻隔，不會馬上進攻，我們必須在他還沒有調集兵馬之前，趁著這江水猛漲的大好時機迅速渡過江去，攻到城下，這才是用兵的上策。果然，在李靖的強大攻勢下，蕭銑被打敗了。
讀了這個故事，使我懂得了一個道理：只要有機會，就一定要牢牢地去把握，這樣才能取得成功。否則失去了，就后悔莫及！在以后的學習生活中，我也一定要“機不可失”。
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從教至今，雖不長，卻也寒暑不斷，每每身邊總能聽到這樣的聲音“老師，可以用紙的背面嗎？”，“老師，可以用水彩筆嗎？”。聽到時，心涼一半，另一半雖勉強硬撐，卻也微微顫抖。回想小時候，因為是個老師不很喜歡的小朋友，每遇此種狀況不敢提問，只能自己去想如何做，雖時有做錯，少不了一番批評，但也每每小小歡喜，感嘆，總有做對的時候啊?，F在想來，現時所有思考皆來于此。而今，崇尚自由教育，卻不學素質教育。行灌輸之能事，卻不尊古人之明德。即不是西方教育，也不是國人之教育啊。
何為教育出路？這問題不由我說，我只說“孩子雖是自由了，可遇到問題可有找到解決問題答案的地方？”答案是沒有，我們沒有給孩子尋求真理的途徑，所有“真理”完是家長、教師的教誨?？墒钦娴淖杂?？很是喜歡以前對傳業之人的稱呼，“先生”。只是先、生而已，動不動的不要以為是全能是萬能。我們的學堂重視分數，這無可厚非，科舉之瘤“我只說是瘤，可萬不敢說是毒瘤。”至令今日仍以分數決定命運，無所，從名師而學，以身明教，求學有益啊?；秀遍g，我突然審視起了自己，我難道是個會思考的人嗎？或只是以自以為是的明德而以恍惚間悠悠從教?；蚴乾F今教育如此老師多矣。余秋雨說的好，“細節是垃圾?！蔽覀兊暮⒆又捞嗟睦?，或許我們應該告訴孩子們，比電腦知道的少哪么一點點不是羞恥，所有書中能找到的只是我們學會查閱的方法，了解取得知識的途徑是否就可以了呢？
擱筆至此，所記已是滿紙荒唐了，只是以此“蒲蒲蘭店慶”之際，獻上我對兒童繪本圖書的感謝，至少我看到了給孩子的，讓他們自己尋找真理的地方，這是一片凈土，我也希望我做的工作不辜負這凈土。
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中國博大精深的《國學經典》在世界享有盛譽，其中蘊藏著豐富的為人處事的經驗，和做人的道理。
我在老師的指導下，讀了《敖不可長》這篇課文，感受頗深。
文章告訴我們做人做事，不能太驕傲。生活中遇到品德好的朋友，我們要學習他們，對于我喜歡的人我要發現他們的缺點，幫助他們改正，使其更加完美。對于我們不喜歡的人，要發現他的優點，取人之長，補己之短。
做人應保持“中庸”的態度。得饒人處且饒人，和別人吵架的時候，不要求勝。對不懂的事情不亂下結論，對明白的事情，不要張揚，要謙虛，做一個有學問、有知識，懂禮貌的好學生。
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當機會悄然來臨時，有的人能及時抓住它，然后他就離成功更近了一步;有的人則會看著它白白溜走，他就可能一無所獲。所以，當機會來臨時我們一定牢牢地抓住它，正如古人所說——“機不可失”。
有一種捉野雞的工具，當野雞來啄食箱子內的食物時，人只要拉一下繩子就可以捕住箱子里的獵物。什么時候拉繩子是捕獵的關鍵。當獵物進入箱子時，一定要毫不猶豫地拉下繩子，否則就會喪失這良好的機會。能不能抓住機會，就相當獵物到來時能不能在正確的時候拉下繩子一樣。
利茲·默里就是個善于把握機遇的人。她在很小的時候就失去了父母，從此每天都在和姐姐一起過著流浪的生活。姐姐很快被一位親戚收養，小默里卻還在為生存忙碌著。有一天她收到了一所學校的錄取通知書，這無疑是改變自己命運的好機會。雖然解決生活問題已經很艱難了，但她毅然決定要去上學，在閑暇時間打工養活自己。在學校里她刻苦學習，很快超過了其他同學，成為全校第一名。后來又以優異的成績考入哈弗大學，幾年后就當上了哈弗大學的教授。如果當初她放棄了上學的機會，那么也不會有后來的成功。默里抓住了機會，扼住了命運的咽喉，這是幫助她走向成功的關鍵。
西漢之前，楚漢爭霸時期，項羽原本是西楚霸王，劉邦則只是一個小吏。項羽常常把劉邦打得落荒而逃。在一次戰爭中，劉邦已經敗下陣來，項羽則乘勝追擊，一直到了靈璧。這時突然刮起一陣大風，看不清彼此的狀況，劉邦趁這時帶著各自己的人馬逃脫了。從這以后劉邦極力壯大自己的實力，以至于數年之后項羽逼迫自刎烏江，成為漢高祖。劉邦的勝利不就是因為當初有幸得以逃脫么?假如當初，劉邦因為風大，難以前行而放棄撤離，那失敗得將不是項羽，而是劉邦。
這么多的事例都反應了把握機遇的重要性。當機遇來臨時，一定不要讓走它。
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大衛不可以讀后感（一）
作者及繪者大衛香農（david shannon）以自己小時候制作的圖畫書為藍本，造型既像是用幾何形體拼接的玩偶，刻畫出一個調皮搗蛋的小男孩兒形象。除了大衛之外，**中的場景也很逼真。畫家在柜子上描繪了瓷器、布藝沙發、浴缸、玻璃桌等的質感，給人一種真實的感覺。
書中大衛的媽媽總是說：大衛，不可以！大衛伸著舌頭，站在椅子上顫顫巍巍去夠糖罐；大衛一身污泥回家，客廳的地毯上留下了一串黑腳印；大衛在浴缸里鬧翻了天，水流成河；大衛光著屁股跑到了大街上每一幅頁面里都有媽媽說的話大衛，不可以！
但是，書的精華在后面：大衛在屋子里打棒球，把花瓶打破了。大衛被罰坐在墻角的小凳子上流淚。
于是，媽媽對他說：寶貝，來這里。媽媽給了他一個溫暖的擁抱，對他說：
大衛乖，我愛你。太經典了，一個童年惡作劇的故事以這樣一個愛情動作結尾。不管孩子多淘氣，傷心的時候，媽媽的懷抱永遠是他溫暖的港灣。
淘氣是孩子的天性。我們不能像大人想的那樣教孩子們成為好孩子。對調皮孩子還是要以賞識為主。再調皮的孩子也有閃光點，要通過和諧的教育手段，有時候一句欣賞的話，一次輕輕地撫摸，一份心與心的交流，來調教調皮孩子，會顯得很有風度和藝術。
像大衛一樣，他頑皮叛逆。當他做錯了事情，如果他只是責罵，效果只能適得其反。這個時候，如果和他的預期結果相反，不去責罵訓斥他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而會緊張起來，自己會把犯錯的地方重新再思考一遍，這樣，給孩子一段時間冷靜一下自己的頭腦，過些時候再與他交談，因為孩子已經檢討過自己的過失，所以就能坦然接受老師和家長的意見。
只要好好引導，他們往往更有出息。對于調皮孩子，我們不要吝嗇自己的語言和表情，而要通過多種形式，向他們表示我們的愛。即使只是一個會心的微笑，一句關心的話，幾句友好的撫摸，他們也會覺得老師和家長仍然愛我。我應該聽老師的。
在這個故事中，雖然大衛受到了懲罰，但他仍然得到了母親的擁抱和全心全意的愛。當經常做錯事的孩子看到這一幕時，一定會感到很欣慰。只要我們有足夠的愛心、耐心和毅力，我們最終會得到從量變到質變的效果。不要吝嗇地利用這個機會給學生一個大大的擁抱！
大衛不可以讀后感（二）
《大衛，不可以》是寫一個天真無邪的調皮搗蛋的小男孩大衛，他總愛把家里搞得一團糟的故事。
媽媽不在時自己踩著板凳去夠糖罐；出去玩一身泥巴踩得滿屋子一串串臟腳印，洗澡時在浴缸里鬧翻了天，水流成河；吃飯的時候先玩食物，然后又狼吞虎咽地吃起來；愛看動畫片，媽媽不讓看，把家里當游樂場，把自己當超人，還有個壞毛病掏鼻孔，最后大衛被媽媽緊緊的摟在懷里，閉上眼睛，媽媽說：大衛乖，媽媽愛你，頓時化解了大衛所有的眼淚和委屈，自己感到是世界上最快樂最幸福的孩子。
我覺得我就像大衛。我很淘氣，在家里搞得一團糟。我做錯事總想在媽媽懷里撒嬌?，F在我長大了，懂事了，我想做我能做的，我想讓我媽媽更放松和快樂。
大衛不可以讀后感（三）
拿到這本書的時候，也沒覺得有什么特別的地方，就隨手遞給了孩子，讓他自己先看，我還得去付款呢。我大一點后不久，兒子跑過來問我是不是他？我就接過書來看：
書的封面上畫著一個小家伙，腳踩著幾本書要拿架子上的魚缸，眼看著魚缸就要掉下來的感覺；翻開第一張扉頁上是小家伙在墻壁上涂鴉，第二張扉頁上畫的是穿著一條綠裙子的媽媽，臉被截掉了，只露出胸部以下的大半個身子站在那里。她雙手叉腰，左腳抬起，我可以想象她有多生氣。因為我幾乎每天都有這樣的動作，哈哈，難怪我兒子對它很熟悉，可汗
大衛的造型不是可愛型的那種，圓圓的大腦袋上長著幾根又稀又粗的頭發，三角鼻子，一張嘴還滿口尖牙，看上去簡直就宛如一個小惡魔。他把家里搞得一團糟，在墻壁上亂畫亂寫、把浴室變成一個沼澤地、頭戴鐵鍋敲得叮當亂響、在家里打棒球可惜的是，他永遠不可能為所欲為，媽媽無處不在，永遠跟在他的屁股后面喊：不可以！
不可以！不可以故事的最后是大衛在客廳里打棒球，然后把花瓶打碎被媽媽處罰，一個人坐在墻角哭。最后，媽媽叫他過去，以媽媽對他說我愛你做故事結尾。
當我看到最后一頁時，大衛被母親緊緊地抱在懷里，高興地閉上了眼睛。我媽媽說大衛很好，我愛你，大衛所有的眼淚和委屈都立刻解決了。這一筆太溫情了，整個故事跟著急轉直下，一個童年惡作劇的故事就收場于這樣一個愛的動作。雖然我還是看不到媽媽的臉，但我可以想象，在這個時候，她一定不再生氣了，她一定是一張充滿愛的臉。
這簡直就是日常生活的翻版，不可以亂畫，不可以亂吃，不可以亂跑，快躺下睡覺，玩具太亂啦！大衛媽媽說的每一句話，我都對孩子們說。現在，我依然經常對孩子們說不可以！
他們還是喜歡挑戰我的耐心，但是怎么了，因為他們知道雖然媽媽會說很多不能，但是媽媽還是愛他們，永遠愛他們！
看完和孩子們在一起，我還說了一句話寶貝，媽媽愛你！孩子也摟著我的脖子說句我也愛媽媽！忽然就覺得很安心！
無論如何，你不能阻止孩子在走廊里跑，這可能是他的天性。而愛和包容，就應該是母親的天性。
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《中國歷代政治得失》是一部由錢穆著作的書籍，是作者專題演講集合，網友們對這本書也是給出了一致的好評，一起來看看他們是怎么說的吧！
011. 皇權與相權的平衡?；蕶嗍敲褡鍒F結的精神象征。通過選人用人制度，相權使公眾參與國家治理。
在幾百年的朝代統治中，皇權穩定更替，而宰相**于書生寒窗苦讀，傳承極少?；蕶鄰淖匀话l展上比相權更容易建立權威，也逐步導向專治；
2. **與地方**的平衡。自漢唐以來，地方**的目標是向海外擴張，而從宋朝到清代，地方**的目標是防止內亂。
**的日益強盛與地方的逐漸衰弱，同時伴生的是整個系統對外部沖擊的一觸即潰；
3. 財稅征收的充裕性，便利性。財稅系統不是一個獨立的事件，也符合其實施環境等制度。這需要嚴格的戶籍制度的配合。懶惰的****和戰爭中的**將使這一制度失效；
4. 財稅制度與社會保障的設定如何維持社會貧富差距的平衡。歷代政治都有“節制資本”的用意，導致中國源源不斷的人才以讀書為出路，以仕途為目標。但這樣也造成的政治臃腫與商業匱乏；
5個。中國的精神主權是否繼承了千年科舉制度（除名），使民眾參與治國，形成士大夫政治。士人的公同心愿，也是士大夫的精神。
02管中窺豹，由此一書可知中國政治之延續與深層結構。體制中人，在深感個中不便時，便想對中國政治一**竟，而此書便是一**門，感謝錢老爺子！
大學時代，完整讀過錢老《國史大綱》，開篇便提到“溫情與敬意”，讀完這本《政治得失》小冊子，我亦感到錢氏對中國傳統文化之溫情與敬意。小冊子開篇便提到“歷史意見”——中國政治的特點也是由于當時的歷史條件和環境決定的，并非國人有意為之。
“專治黑暗“的武斷評價是斷然要不得的，錢老接下來便從**權力交給誰，政權的組成，財政，軍事等方面進行論述。所運用的都是高中時期便學過的歷史知識，但是觀點卻是那樣的獨具匠心和帶走溫度。娓娓道來，讓人覺得中國政治的特點是那么容易讓人理解，不再割裂和碎片。
當然，既然過分明晰和脈絡清楚，不免有過分主觀之嫌疑。
錢老選擇了漢、唐、宋、明、清五個有代表性的朝代。在我看來，所謂的政治，就是團結更多的人，同少數人，或者更多的朋友，更少的敵人作戰。換句話說，就是凝聚力。中國幅員遼闊，**集權便于管理，錢氏認同此觀點。在此基礎上，會有一個皇帝，所以皇帝的出現似乎有其積極的意義。
但一開始，皇帝不是乾綱獨斷的，事情也是做不完的。在封建時期，國家是分離的，家庭是一個小國。只有家庭治離的好，國家才能治理。君主和大夫分別是國家和家庭的主人。家庭管理需要各種部門人員，如祭祀、禮儀、門衛、汽車司機等。
于是，由許多家組成的國也需要上述人員，名稱都沒變，只不過由家臣變成了國家工作人員。
三公九卿，三公是宰相，御史大夫，太尉。九卿是大鴻臚、泰臺、衛尉等地。這些名字包括首相（獻祭動物），他有家族大臣的味道。由此，中國歷史上著名的皇權與相對權力斗爭問題應運而生。
家臣尤其是宰相成為**的領袖，這讓皇帝的權力行使大有不便。但，這對**卻是一件好事。然而，隨著歷史的發展，皇權逐漸加強，但相對的權力卻不斷削弱。
直到滿清，皇權達到頂峰。
宰相是**的首腦，相權是如何衰落的？漢的宰相是領袖制，御史大夫是副宰相，御史大夫下屬的御史中丞是監督皇宮內事務的。由此，漢朝宰相的權力是很大的。
唐朝的宰相是一個委員制，宰相的權力分為三個省。也就是說，中書門下和尚書共同承擔總理職務，分別負責起草文件、審查簽字和執行權力。除了監督所有的**，訓誡**仍然可以監督皇帝。
宋代，宰相的權力繼續分化。首相和皇帝不能坐下，只能站著回答。**事權分為中書治民樞密主兵三司理財三個方面，王安石主張三分合一，而司馬光則主張不變。另外，繩糾皇帝的諫官也由皇帝親擢，諫官則不再是宰相與皇帝的緩沖，而是**的對手，相權又弱亦矣！
到了明，則取消宰相。清朝時，錢學森認為它屬于氏族統治，故意鎮壓漢人，政治上沒有制度，只有魔法。
當然，書評的目的不是做讀書筆記，更多的是鍛煉思想，了解事情，了解政治變化。以上，僅就皇權與相權做一梳理和回憶。寫作使人精確。今后，定要堅持輸入和輸出結合才好！
03我們常說，重要的事情說三遍，而這本書重要的東西，錢老可謂講了八遍。序、前言和總論分別開宗明義地講述了一遍，而漢、唐、宋、明及清又結合各代政治講了一遍，可謂是用心良苦、振聾發聵。那么，錢老反復強調的東西到底是什么呢？
就是“中國歷代政治不是黑暗**！”“中國歷代政治不是黑暗**！”“中國歷代政治不是黑暗**！
”自鴉片戰爭以來，中國經歷了“數千年未有之大變局”，西學東漸，百家爭鳴——洋務運動、立憲維新、改良派、革命派、三民主義、共產主義、無**主義——中國歷史行船至大海中心，各路思潮一浪蓋過一浪，洶涌澎湃，撲向船身。但是每種思潮背后，要么是對中國古代政治的全盤否定，將其貶低得一無是處；要么是對其懷有溫情，只不過有人如章太炎等國學大師特立獨行，有些人則明地里大談“黑暗腐朽”，心里仍然推崇備至，將帝王之術、馭人之道和**之法展現得有過之而無不及。
錢老橫立在浪潮之巔，欲以客觀求是的精神，追本溯源，詳細剖析中國歷代政治，回到彼時彼刻，回到政治指定的出發點，考慮各種歷史局限，承上啟下，擺脫今人的“時代意見”而還原古人的“歷史意見”，**中國歷代政治的本質。“名不正則言不順，言不順則事不成”，錢老正是要為此“正名”。
如開篇所言，錢老要“正名”的就是——中國歷代政治既不封建，也不**，更不黑暗。
當我上中學的時候，沒有人會相信這些話，因為幾乎每個人，不管是歷史教科書，還是我們的**，還是我們的社會，都相信一件事，那就是古代中國是一個黑暗的封建**。但每個人都相信另一件事——中國是唯一一個繁榮了兩千年的大國。那么，矛盾出現了，既然我們的制度黑暗**，是“吃人的社會”，中國怎么能“長盛不衰”呢？
錢老的說法，顛覆了一切的傳統：1，中國自從秦代建立統一**之后，就把封建制推翻了。2，中國自從漢代以來就實現了“輕徭薄賦，寬假于民，裁抑富厚”的理想，不算黑暗。
3，中國自秦漢以來，“皇權”和“相權”就已經分開，“”皇帝**“”就是胡扯。四。如果我們想談平等，中國人是最平等的；如果我們想談自由，中國人是最自由的。5，中國政治是最法治的，西方社會反倒是人治的。
以上隨便一點，都會徹底顛覆讀者關于中國古代的認知，但是錢老就是通過客觀分析歷朝歷代的**組織、選舉考試、經濟賦稅、兵役國防等，將沿著時間流淌的歷史打碎后，分門別類地娓娓道來，從而證明以上觀點的正確性，還原歷史的真相。
比如要證明中國社會的平等性，錢老認為，除了元、清兩朝異族統治，形成了部族政權，其他各朝都沿襲著讓社會階層趨于平等的傳統。自秦漢以來的貴族階層轉變成大門第，到隋唐時代門閥士族的沒落，直到宋的轉型，讓商人和工人都能科舉，整個社會完全成了一個平鋪的社會，一個平民的社會，封建的貴族公爵伯爵早已廢除，官吏不能世襲，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，任何人都有機會實現政治理想。同時，錢老強調，正是因為中國是太平等，導致中國社會凝結不了力量，猶如一盤散沙，無法聚力，特別是讀書人，也即錢老所謂的“聰明人”，他們太容易就能夠參與政治了，他們把精力用來讀書或從政，所以沒有人去做科學研究、從事工商業甚或探險，而讀書人太多反而成為了政治脂肪，即使到今天也是如此。
錢老最有名的論斷自然是看待歷史，“要有同情之理解”，可以說，本書除了關于清朝的內容沒有貫徹到底之外，其余篇章，無不體現這種精神。其實，按照當今流行的說法，錢老在當時就運用了“進化論”的方法觀，不過是專對于中國政治。就理論上講，與達爾文之“進化論”和赫拉利之“簡史法”一樣，都是從體系演化的角度出發，回到當時的歷史情境，來看當今的世界是如何形成的。
一套制度在制定之初，必定是好的，順應歷史潮流的，這正是其興的原因，經過了百年之后，總會逐漸變質，中國的政治制度更是由于“尚古”傳統而日益繁密，病上加病，正如一個物種的興起正是由于其獨特的競爭優勢，而正像恐龍會滅絕一樣，再好的制度如果不繼續演化，因時而變，一定會衰敗，認識到這一點，也就接近了本書的意義，即對于中國歷代政治要客觀對待，不能因為中國近代的落后而一概否決其合理性，同時要深刻理解事情的復雜性，一套制度的建立，不僅有其時，還要有其人，更要有無數配套的制度。這也是錢老的初衷，看待政治，首先看待歷史，借鑒“進化論”的思想，明判過去，才能認清當下。
04錢老先生徐徐道來，什么是政治？政治由何而來？
政治者，高高在上，多數人并不清楚什么是政治，政治是怎樣來的，這個名詞到底代表什么？
錢老慢慢敘說自漢以來的種種制度，就名字來分析，所謂高高在上的官職來自**，國家國家，國就是家庭演變來的。
掌管主人家馬的就管國家的騎兵戰車，掌管主人家的管家掌管整個國家，國既是家，政治既是家中的潛規則演變而來。所有我們還是喜歡用很多潛規則來干事情，有規則可尋，而又無束縛。
而后自上而下，漢唐宋明清，各述利弊，雖有一點點對清苛責，但是我也一直對清苛責，至今也無心了解，中興清朝的那幾位。
基本與我自己的大體意見相同，中國之政治也好，文化也罷已然刻于心，就像我朝太祖，橫掃各國，席卷八荒，對內清掃所有階級，對外征戰連連。真的做到了毀滅了一個舊世界，可是我們新建的世界還是，重中庸，重實際，好文化，好勤勞，至少我心底還是，盡量兼濟天下，否則獨善其身。離家，求學，建功，功成，身退，耕讀，重家，好土。
自己的規劃，到底還是那種農耕民族的思想，盡量做出自己認為是事業的事。老了或者做完了事情就歸家耕讀享受天倫了。
? 機不可失讀后感
《中國歷代政治制度》之我見
這本書是由著名歷史學家錢村堯先生寫的。這是他的主要代表作。錢穆在中國歷史界的地位和聲望無可替代。他為中國歷史界的發展做出了重大的貢獻。
他的代表作生動生動地說明了中國政治的發展歷程，在一定程度上是中國政治制度發展的歷史。就像他自己在本書的序言中說的：“我很早以前，就想寫一部中國政治制度史。
”這本書雖然很薄，字數不多，但是其內容豐富，語言簡練而又不失精彩。錢穆先生以其深厚的語言功底，向我們展示了漢、唐、宋、明、清時期中央和地方官僚機構的設置和日常運作，給我們一種清晰直觀的感受。
社會的發展經歷了一個從低級到高級的過程。從原始社會、奴隸社會、封建社會到資本主義社會，再到社會主義社會和未來的共產主義社會，每一次社會轉型都是一種進步。在原始社會，沒有政治制度，因為那時，國家還沒有出現，也沒有政治。直到逐漸過渡到奴隸社會，政治才產生，但政治并不完美。
在封建社會，經過國民經濟的質的飛躍，政治作為經濟的集中體現也取得了長足的進步，國家機構也逐步完善，從中央到地方的完善的政治制度逐步建立起來。
中國進入到封建社會是從秦朝開始的。公元前221年，秦始皇嬴政統一了六國，建立了統一的多民族國家。隨后，他建立了對后世影響巨大的三公九卿制。
正如作者在書中提到：“秦代只是漢代之開始，漢代大體是秦代之延續。所以秦代暫亦不講，而只講漢代，”漢代延續了秦朝的制度，并有了一定的發展，史上稱為“漢承秦制”，漢代的制度是秦代的縮影，所以從漢代說起。
漢代政治制度比較完善，中央對地方的管理和監督發展到一定高度，特別是漢武帝統一后，地方管理得到加強。在中央政府中，還有三公九卿，是除皇帝之外的全國最高官員。三公和九卿有不同的分工，職權明確，行政效率很高。
漢武帝在全國實行郡州并行制，有利于地方的管轄，所以漢代中央與地方的管系比較緊密。漢朝實行察舉制的選舉制度，在地方“舉孝廉”，推舉一些德才兼備的人才管理國家，實行由下而上的推舉制度。這在初期確實不失為一種好的選舉制度，但是漢朝末年被士族地主所利用，反而阻礙了國家的發展。
東漢末年，三國紛爭，統一于晉朝。晉朝沒有實現國家統一，政治制度也沒有得到很大發展。南北朝之后，隋朝實現了短暫的統一。
隋朝短期統一后，唐朝建立了強大的統一國家，政治制度繼承了隋朝三省六部制。三省之間分工進一步細化，并且相互監督，相互制約。這有利于國家政治平衡，避免權利高度集中，大大提高行政效率。
唐朝發展和完善了隋朝實行的科舉制的選舉制度，在全國不分貴賤、長幼的選舉人才為官，有利于唐朝的建設和發展。
唐末，地方出現了叛亂，國家陷入了混亂之中。五代分裂后，趙匡胤統一了中國，建立了宋朝。鑒于前朝的教訓，趙匡胤大大加強了對地方政府的控制，把權力集重在中央政府，削弱了地方權力。
這在一定程度上有利于國家的穩定。地方實力薄弱，無法與中央競爭。但是這也產生了一定的弊端，地方沒有發展的空間，導致了國家的積貧積弱的弊病。宋代官僚制的最大特點是將權力份為三個部分，相互制約，相互制約，達到權力制衡。
但是過渡的分權導致的后果是冗官和冗兵，以致冗費。它不僅降低了行政效率，鞏固了中央政權的權力，削弱了地方實力，使宋朝長期遭受周邊政權的攻擊。由此可見，處理好中央和地方的關系是非常重要的，它關系到一個國家的生死存亡。
宋代進一步完善科舉制度，實行試卷粘貼名制，更有利于考試的公平。
宋被元取代，元朝沒有什么發展。朱元璋建立明朝，將科舉制度改為八股文，不讓文人有思考的空間，加強了對文人的空制?？婆e制成為控制文人思想的工具。
明朝時，東廠、西廠和錦衣衛也由特務統治。這些機構不屬于行政機構的管轄范圍，而是由皇帝直接下令，只對皇帝一人負責。他們檢查了官員和臣民的言行，并向皇帝報告了他們的發現?；实弁ㄟ^他們加強了對官員的監督管理，皇權達到了一個新的高度。
到了清朝，中國的封建皇權專制達到了頂峰。一方面，中央對地方有絕對的控制權；另一方面，為了鞏固自己的統治，清朝大力推行文字獄，打擊漢人的反抗。因此，清代出現了萬馬沉寂的現象，封建制度逐漸衰落。
國家政治制度的衰敗直接導致了國力的削弱。中國逐漸被西方資本主義制度所超越，中國在鴉片戰爭中戰敗。
可見，中國的政治制度是封建專制制度下中央與地方組織結構不斷完善的過程?；蕶嘀辽鲜瞧渲饕卣?，在發展過程中不斷集中在皇帝手中。中央和地方的關系也在不斷的變化之中，逐漸的完善，并且對于我們現今中國有著重要的意義。
一個國家政治制度的好壞，關系到一個國家的興衰成敗。我們學習中國的政治制度史，就是要以史為鑒，為今天的社會找到一種更合適的政治制度。我們要從歷史中，借鑒經驗，吸取教訓，取其精華去其糟粕，為我們國家政治的發展貢獻一點綿薄之力。
? 機不可失讀后感
機不可失成語故事
唐朝初年，北方的東突厥出動騎兵，不斷騷擾北部邊境，給人民的生命財產造成極大的損失，并威脅著國都長安的安全。
朝廷派大將軍李靖率兵出擊，打得東突厥軍隊倉皇退逃。其首領頡利可汗為了獲得喘息機會，假裝向唐太宗求和。唐太宗同意了，并派使臣去撫慰東突厥軍隊。這時李靖認為機不可失，可趁此良機一舉消滅頡利可汗。于是他親自率一萬騎兵奔襲東突厥兵營，打得毫無防備的敵軍四處逃竄，并俘獲了頡利可汗。
這個成語指機會不可錯過。
諱疾忌醫成語故事
戰國時的名醫秦越，被人們稱為傳說中的神醫扁鵲。一天，他見齊桓侯的氣色不好，就勸他趕快醫治?；负畈挥枥聿恰＿^了十天，他對桓侯說你的病已發展到肌肉血脈里了，但桓侯還是拒絕就醫。又過了十天，他說齊桓侯的病已經進人到腸胃了，再不治就完了，可桓侯還是不聽。再過十天，他見到桓侯就跑，人們問他為什么，他說桓侯的病已經深入骨髓，沒法治了。幾天后，桓侯果然死去。
這個成語原指隱瞞病情，害怕就醫?，F也比喻掩飾缺點、錯誤，怕聽批評意見。
劃粥割齏成語故事
范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學、軍事方面也表現出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。
他在擔任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰役，成功抵御了外族的入侵，使當地人民的生活得以安定。西夏的軍官互相告誡說：小范老子(指范仲淹)胸中有數萬甲兵。話里對范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。
范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時期的刻苦努力有著必然的因果關系。早年的辛勤耕耘，換來了日后的豐碩果實。
范仲淹的祖籍原來是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來的事情。他不到3歲時，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來到應天府書院，拜當時著名學者感同文為師，學習經邦治國的知識，立志報國為民。在應天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末(劃粥割齏)，當作一天的飯食。
一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來看望他，發現他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。
過了幾天，他的朋友又來拜訪范仲淹。他吃驚地發現，他上次送來的雞、魚之類的佳肴都變質發霉了，范仲淹連一筷子都沒動。他的朋友有些不高興地說：希文兄(范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重)，你也太清高了，一點吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了!
范仲淹笑了笑說：老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領了，你千萬別生氣。朋友聽了范仲淹的話，更加佩服他的人品高尚。
一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說：不是當個好醫生，就是當個好宰相。好醫生為人治病，好宰相治理國家。這種不為個人升官發財而讀書的偉大抱負，讓周圍的人非常敬佩。后來，范仲淹當了參知政事，提出許多利民富國的措施，實現了自己當年的志向，成為一代名人。
? 機不可失讀后感
自從上大學以來，我一直都在努力學習，力圖取得好成績。不管我如何努力，總有一些學科讓我感到困惑，其中最令我頭疼的就是閱讀理解了。我經常讀完一篇文章，卻對文章內容毫無概念。盡管我嘗試了各種方法，但仍無法有效地提高自己的閱讀理解能力。
一次偶然的機會，我在圖書館找到了一本名為《過失讀》的書籍。書的作者是美國教育心理學家列奧·費斯廷格。他提出了“過失讀”的概念，并提供了一些方法來幫助讀者克服閱讀障礙。費斯廷格在書中詳細解釋了過失讀的原因和解決辦法，對我來說非常有啟發和幫助。
費斯廷格解釋了閱讀困難的原因。他指出，過失讀并不是由于缺乏基本的閱讀技巧造成的，而是因為讀者在閱讀過程中無法有效地將信息與以前的知識和經驗聯系起來。他提到，過失讀的原因可能是由于學習困難、注意力不集中、情緒波動等因素造成的。這些原因都會導致讀者無法專注于閱讀并理解文章的含義。
接著，費斯廷格介紹了一些解決過失讀的方法。其中最重要的方法是提醒讀者要有意識地與文章內容進行互動。他認為，讀者應該提前預測文章的內容，然后在閱讀過程中不斷驗證自己的預測是否正確。這樣做可以幫助讀者更好地理解文章，并提高閱讀理解能力。費斯廷格還提供了一些提高注意力和集中力的方法，如鍛煉身體、改善飲食和睡眠等。
在閱讀《過失讀》的過程中，我深深地被費斯廷格的觀點和方法所吸引。我開始嘗試他所提到的方法，逐漸意識到我在閱讀中的一些問題。我常常發現自己沒有在閱讀之前做好預測，也沒有在閱讀過程中不斷驗證自己的預測。這導致我無法抓住文章的主旨，也就無法理解文章的意思。
為了改變這種情況，我開始在閱讀之前思考文章的主題和大致內容，并制定一些預測。然后，在閱讀過程中，我不斷地與自己的預測進行對比，以驗證自己的理解是否正確。我還經常使用記筆記的方法，將文章的關鍵信息記錄下來，以幫助我更好地理解文章。同時，我也開始注重鍛煉身體，改善飲食和睡眠，以增強注意力和集中力。
經過一段時間的實踐，我漸漸發現自己的閱讀理解能力有了明顯的提升。我能更好地理解文章的主旨和細節，并能將其與以前的知識和經驗聯系起來。我也能更好地回答閱讀理解的問題，取得了更好的成績。
通過讀完《過失讀》，我明白了過失讀的原因和解決辦法，并在實踐中得到了驗證。這本書對我來說是一本寶貴的參考書，讓我重新審視了自己的閱讀方法，并且幫助我找到了改進的方向。我將繼續努力學習，提高自己的閱讀理解能力，為以后的學習和工作做好準備。
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