優秀作文|漢代學術思想總結（精華十八篇）

漢代學術思想總結（精華十八篇）。

? 漢代學術思想總結

炎炎的九月依舊熱情，學生會的工作也在九月正式開始運轉起來，針對學術科技部九月工作的具體情況，現對20xx學年學術科技部九月工作作如下總結：

1、參與暑期大學生干部培養活動。

學院團委在九月份組織了暑期干部培養活動，這次活動的形式更顯多樣化，安排了團委老師給我們授課，也組織了素質擴展活動，在畢業時舉辦了畢業典禮晚會，在這次培養活動中，我們學到了很多，更加深刻地知道了作為學生干部肩上的擔子，肩負的職責，以及干部更加該帶頭紀律，真正從行動上做到“全心全意為學院服務”這種指導思想會在我們今后的工作生活中指導著我們。

2、配合團委學生會做好學生會干部的招新工作。

學生會的招新工作從12號真正開始的，由于著手做的'都是09的學生會干部，各部門干部都保持著積極地熱情對待工作，也積極地商量如何更好地做好團委學生會的招新工作，盡管在一些宣傳工作上顯示出了經驗上的不足，但經過后來李老師的指導及主席的安排，最后在緊鑼密鼓中完成了對學生會干部的招新工作。同時部門也完成了干部的納新工作，部門共招了6名干部。

3、召開部門例會，加強部門干部的思想統一工作。

在完成部門干部招新工作后，開始著手收集部門干部的信息，填表等基本工作，并在第一次例會中，強調了學生會的紀律，學生干部的職責，借此加強了部門干部的思想覺悟，為將來更好的服務學院工作打下基礎。

4、配合教務處，開展信息反饋工作，并收集本學期學院各班班長及學委的名單。

信息反饋表的工作一直都是我部的日常工作，接到教務處的安排，在十月份召開信息員動員大會，要求做好前期工作，收集好各班班長及學委的信息，并通知各系著手做信息反饋表工作。

5、配合學院做好紅眼病患者的預防及安撫工作。

九月份，多省市都爆發了紅眼病疫情，我院也有部分學生感染，由于該病具很強的傳染性，為防止病情更大范圍擴散，團委學生會接到緊急通知，做好紅眼病的預防及紅眼病患者的安撫工作，學生會做好了寢室打掃，值班安排，伙食配送等工作，并在中秋節為患者送去了月餅及水果的問候，在這次緊急活動中，我們的行動體現了學生會干部的服務精神。

6、安排部門成員協同宣傳部做好對全院各系班級的三風建設的檢查工作。

在臨時接到學工處安排的任務后，迅速做出行動，安排部門干部協同宣傳部開展對學院三風建設的摸底檢查工作，并在檢查前開了個簡短的會議，對工作進行了安排，并強調干部要注意自身的態度，做到不卑不亢。以上是對部門九月參加活動的總結，我們會在此基礎上認真改進，爭取做到更好！

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在這個光譜會議的志愿者活動中，班里的每一位同學都能樂于奉獻，全力協助老師做好志愿工作，

同學們那種敢于為集體為國家的精神讓我們每個人深感佩服。不計較個人得失把個人的利益上升為國家的利益，不惜犧牲自己的空閑時間。全身心投入到光譜分析會議志愿者的身份當中去，這種精神令我大為的感動.

在這次活動中同學們學到了很多，一同學們敢于為集體出力奉獻，培養自己的責任感，每個同學都為會議作著貢獻，都深深融入到了這個會議中，在會議中感受快樂，在會議中享受知識的沐浴。

志愿精神是全心全意為人民服務，是敢于鉆研探索，是不計較個人利益的精神，不僅是做一件或兩件好事，而是了解其內涵，領會其精神實質后，真正的一種體現在行為行動中的精神。

這次的活動同學們都收獲了很多，第一是加強了個人學習與成長，獲取個人內在的滿足感.第二結識朋友，獲得他人的肯定。第三是回應了社會責任，并獲得學院和社會的認可。

通過本次系列活動，志愿者精神卻在同學們的心中扎下了根，并不斷引導著我們在今后的學習和生活中用實際行動去發揚志愿者高尚的風格，弘揚志愿者可貴的.精神。同學們，讓我們從小事做起，從現在做起，讓志愿者精神永放光芒，讓校園處處盛放志愿者之花！

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漢代是中國歷史上一個非常重要的時期，為了了解漢代的一些基本禮儀常識，我們需要綜合各種歷史文獻和考古發現進行研究。在這篇文章中，我們將詳細介紹漢代的基本禮儀常識，以便更好地了解這個時期的文化和禮儀。

首先，我們來了解一下漢代的儀仗。漢代的君主和高級官員出行時，通常會有一套完整的儀仗。這個儀仗隊伍由幾百人組成，包括了騎兵、步兵和樂隊等。儀仗隊的隊形有時會根據不同的場合和級別進行調整，儀仗隊的隊伍列陣整齊，兵器和樂器齊鳴，給人一種莊嚴而威嚴的感覺。

其次，我們來看看漢代的衣著禮儀。漢代的人們注重衣著的規范和體面，尤其是對于官員和貴族來說更為重要。他們常常穿著華麗的絲綢衣裳，佩戴著金銀飾物。不同的官職和地位會有不同的服飾和飾物的要求，這也是漢代社會等級分明的體現。此外，漢代人注重著裝的整潔和儀態的優雅，保持著得體的形象。

第三，漢代的宴會禮儀也是非常講究的。在漢代的社交場合中，舉辦宴會是一種重要的禮儀活動。主人通常會事先制定一個詳細的宴會流程，包括迎賓、點主客、宴飲、觥籌交錯等環節。在宴會上，人們會按照一定的次序入座就坐，主人和賓客各自分席，大家一起享用美食和美酒。在宴會中，人們相互敬酒，互相致辭，表達友好和敬意。而且，漢代的宴會還經常有音樂演奏和舞蹈表演等節目，為宴會增添了一份熱鬧和歡樂的氛圍。

最后，我們了解一下漢代的祭祀禮儀。在漢代，祭祀是人們日常生活中非常重要的一部分。人們相信通過祭祀可以祈求神靈的保佑和庇護。漢代的祭祀儀式通常分為幾個環節，包括祭酒、獻祭、祈禱等。而且，祭祀還有嚴格的時間和地點要求，只有在特定的日期和地點才能進行。在祭祀儀式中，人們要嚴肅肅穆，祭品要擺放整齊，祭儀要莊嚴莊重。祭祀儀式的進行是為了與神靈溝通，寄托人們對神靈的虔誠和敬意。

從上述的介紹可以看出，漢代的基本禮儀常識非常豐富多樣，并且注重細節和規范。這些禮儀不僅反映了漢代人們對于禮儀之道的重視，更體現了他們對于文化傳統的傳承和發展。通過深入研究和了解漢代的基本禮儀常識，我們可以更好地把握這一時期的社會風貌和文化內涵，進一步理解中國古代文明的豐富多樣。

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科學家霍金小時候的學習能力似乎并不強，他很晚才學會閱讀，上學后在班級里的成績從來沒有進過前10名，而且因為作業總是“很不整潔”，老師們覺 得他已經“無可救藥”了，同學們也把他當成了嘲弄的對象。在霍金12歲時，他班上有兩個男孩子用一袋糖果打賭，說他永遠不能成材，同學們還帶有諷刺意味地 給他起了個外號叫“愛因斯坦”。誰知，20多年后，當年毫不出眾的小男孩真的成了物理界一位大師級人物。這究竟是什么原因呢？

原來，隨著年齡漸長，小霍金對萬事萬物如何運行開始感興趣起來，他經常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復組裝回去時，他卻束手無策，不過，他 的父母并沒有因此而責罰他，他的父親甚至給他擔任起數學和物理學“教練”。在十三四歲時，霍金發現自己對物理學方面的研究非常有興趣，雖然中學物理學太容 易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認為這是最基礎的科學，有望解決人們從何處來和為何在這里的問題。從此，霍金開始了真正的科學探索。

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟 燭，天一黑，就無法看書了?？锖庑耐催@浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩?氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還 讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的'書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出 現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了?！敝魅吮凰木袼袆?，答應了他借書的要 求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

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學術文化部學期末的工作總結 我們已經在學術文化部工作一個學期了，通過這一學期的工作生活，大學的輪廓在我們的腦海里日漸清晰了，它是既充實又富有挑戰性的，每一天都會有新收獲，自己的能力也在一點一滴的日常學習和工作中得到提高。到了期末，回顧這一學期在學術文化部工作的點點滴滴，我們真的是收獲頗多，每一個活動都傾注了我們所有人的心血，每個人都在盡全力時刻為活動做著準備，從最初的策劃到活動的開展再到活動的圓滿落幕，每個人都沒有懈怠。在這些活動中，讓大家的感情又增進了不少，做事又成熟了不少。心中莫名的產生了一種由衷的感激，感謝這個溫暖的集體，感謝身邊每天幫助我們的同伴，能夠跟大家在一起工作是一件快樂的事情。

在這個學期的工作中，學習部主要承辦了以下四個活動：

１、 日?？记?/p>

２、 致遠講壇

３、 新楓讀書節之“讓經典穿越現實”的活動

４、 社團進班級的活動

平日里的早晚自習考勤，我們都在認真嚴格地執行，每天的考勤我們都會由專人負責，當然我們也會跟查到班級，時刻關注班級上早晚自習的狀態，最后各個區域負責人會定期制作表格發送給老師，為學校評選朝陽班級提供了材料。

每次致遠講壇的開展我們都會提前去做準備(如安排會場的布置 ，調動人員 ，發票等)。從最初的不熟悉到后來的自己著手做事，少不了學長學姐的引導，潛移默化中我們收獲了很多。

新楓讀書節之“讓經典穿越現實”活動是由我們幾個大一新生經過長期的討論中得出的一個想法，然后給予了實施。我們作為新生組織開展了這樣一個大型活動，必然有很多考慮不到的`地方，但是我們齊心協力，遇到問題一起開會協商解決，最終還是將這個活動完美呈現出來，也許還是有很多缺陷，但我們做的很用心。在我們逐漸改進的同時個人能力也在自我提升，這對我們來說是一筆很大的財富。社團進班級是學校的“特色三早”活動之一，剛開始我們對這次活動會出現的問題沒有作出預料，導致在實施過程中遇到了很多麻煩，但慢慢的我們一起討論，一起商量，將這個活動完善，也使得這個活動圓滿完成，并且也得到了一些社團和同學的好評。

當然，其實組織并開展每一個活動遠遠沒有我們想象中的簡單，在此過程中我們出現了不少的問題，好在我們在發現問題同時也能夠積極的解決這些問題。

我們不足的地方有以下幾點：

1、內部人員聯系不密切，個人觀念比較強即出現了個人思考，產生的思維局限性，團體的凝聚力不夠強。

2、態度不夠明確。

3、有時候沒有分工合作的意識，產生了個別同學很忙個別同學很閑的狀況，需要人員時找不到人的現象。

4、做事草率，不夠嚴謹，考慮不周全，不夠細心，沒有重復檢查的習慣。

接下來我們需要改進的是：培養足夠的思想意識，明確的工作態度，加強分工合作意識，緊密聯系內部人員，加強團隊的凝聚力，做事要細心、耐心。

經過這一學期在學術文化部的工作與學習讓我們明白了許多道理：

1、只有合作才能將問題徹底解決

一個人的力量是薄弱的，但是我們部門幾個人合在一起就是一個強大的存在。這些活動離開我們任何一個人都完成不好。

2、學會包容

在問題的探討中，我們的意見會存在分歧，每個人有每個人對問題的獨特見解，我們不可能要求每個人的思想相同，但是我們學會包容，從他人角度看問題，包容每個人的不足，最終意見總會統一。

3、學會溝通

遇到問題不能憋在心里，有問題就要及時說出來，大家一起商量著來做，問題也比較好解決。

4、學會理解

明白每個人做事總有它的道理，理解他人，從他人的角度看問題，不要認死理，總認為自己是對的，不理解別人做事是為什么。

5、善于聆聽

多聽聽他人的意見及建議，做事不能一意孤行，不能以自我為中心，善于采納他人一些好的意見與建議。

以上是我們本學期在實習部門所總結出來的不足與收獲，當然我們所收獲的遠遠不止這些，希望在后期的工作中我們能夠做出更大的成績。

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光陰似箭，歲月如梳，轉眼間，一年的學生會工作又即將接近尾聲了?；仡欉@一年的工作，我們在工作中收獲了，收獲了經驗，也收獲了成果；收獲了苦與樂，也收獲了汗與淚；收獲了成熟，也收獲了友誼；收獲了老師們對我們的鼓勵與認可，也收獲了同學們對我們的支持與信賴這一年，記下了我們學術部難忘的回憶，也留下了我們在歲月中成長的足跡，一切都來之不易，一切都如斯珍貴。

一年的工作歷程，記載了我們工作的點點滴滴，也印證了同學們在我們活動中的鍛煉與成長。這一系列的活動不僅使同學們收獲良多，而且為我部各成員提供了鍛煉的平臺，為我部以后工作的順利開展打下了基礎?，F對我部這一年來的各項工作進行總結

總結如下：

一、結合我院實際，開展有意義活動

1、吸納新力軍09年9月份，我部落實招干工作，招收了七名新成員進行培訓并最終確定四名作為接班人，增強了我部的后備力量，積極響應領導號召，開展一系列學術性活動

⑴20xx年9月，我部開展了第三屆外文征文比賽的活動，共收稿四百多份。經過三輪嚴格的篩選，最后評出24名優秀作品并給獲獎者頒發證書及獎品。

⑵20xx年10月，我部主辦并協助我院07、09各班學委開展新舊生交流會，讓09新生更好地適應大學生活。

⑶20xx年10月，我部在學術報告廳，順利開展了一個具有特色的外國語文化節教授講座，得到了我院同學們的積極參與，收獲到良好的效果。

⑷20xx年11月，我部協助我院進行我院女子辯論隊的選拔活動。

⑸我部于20xx年4—6月份舉辦了20xx年“CCTV”杯全國英語演講比賽肇慶學院賽區比賽。比賽分成初賽、復賽和決賽三部分進行，比賽最終分別評出了專業組跟非專業組的一、二、三等獎及優秀獎，一等獎的獲獎者代表本院參加華南賽區決賽。

⑹我部于20xx年4月9日舉行具有外國語學院特色的首屆日語演講比賽，并評出了一、二、三等獎及優秀獎。獲得一等獎的參賽選手代表我校參加了華南賽區的比賽。

⑺我部于20xx年4月12日舉辦了外國語學院首屆日語配音比賽，于4月15日舉辦了首屆英語配音初賽，4月23日舉辦了英語配音決賽。

⑻我部分別于4月25日、26日和28日協助美籍義教唐一平老師開展了關于其個人經歷、《如何撰寫英文簡歷》及關于就業方面的三個英語講座。

⑼20xx年10月至12月，我部成員順利開展了常規晚修考勤工作，有力地促進了我院的學風建設。

2、協助我院其他部門開展常規工作

⑴20xx年10月至11月，在院運動會既校運動會中，我部主要負責后勤與通訊稿的工作。

⑵20xx年10月，我部負責了“誰動了我的'麥克風”歌唱比賽的名人座和號碼牌。

⑶20xx年11月，我部也負責了司儀選拔大賽活動與“百萬富翁”知識競賽的名人座和號碼牌。

⑷20xx年4月20日我部為人力資源部舉行的職業生涯規劃大賽制作號碼牌。

⑸20xx年5月23號我部參加了本院學生會的戶外拓展活動。

⑹20xx年5月29日我部為社會實踐部舉辦的蒙牛招聘會擔任工作人員。

⑺20xx年5月30日我部于協助體育部舉行本院的游泳比賽。

⑻20xx年6月6日我部協助辦公室與信息科技部舉辦的院徽設計與視頻制作頒獎典禮作工作人員。

二.協助好校學術部，參與其中的活動1。做好講座輪值工作以及征文宣傳工作

我部積極做好講座執勤工作，做好講座的宣傳和布置工作，并及時遞交講座總結。

⑴20xx年12月，我部協助校學術部開展“以德為行，以學為上”的德學講座。

⑵20xx年10月至11月，我部協助學校積極開展了以“悅納自我”和“紀律安全伴我成長”為主題的征文活動，共收稿四百多份并挑選出20份優秀作品代表我院參與校級評選。

⑶20xx年3月12日上交聯誼方案至校學術部并參加了各二級學院學術部聯誼活動，與其他二級學院建立了良好關系，并參加了校學術部聯誼總結大會并作活動總結。

⑷20xx年協助校宣傳以“美麗從心開始”為主題的心理征文，并于3月12日征收稿件并篩選出5篇優秀文章參加全校評比。

⑸20xx年協助校宣傳以“兩性和諧，讓家庭遠離暴力”為主題的征文活動，于3月26日征收稿件并篩選出13篇優秀文章交至婦女聯合會處；26日晚應邀派出兩名代表觀看?！敖韼街恰痹u選會。

⑹20xx年協助校宣傳以“文明自律，從我做起”為主題的征文活動，并于3月30日征收稿件，交至生活部。

⑺20xx年4月16號下午協助校學術部開展有李春秋教授主持的《從流行語嬗變看社會價值觀與社會心理變遷》講座活動。

⑻20xx年協助校宣傳以“廉潔文化進校園”為主題的征文活動，并于4月23日收集“廉潔文化進校園”征文稿，篩選出21篇優秀文章參與校評選活動。

⑼20xx年4月29號派本院學生參加校學術部負責的《關愛女性健康》講座活動。

⑽20xx年5月20日協助校學術部開展了主題為《在創新路上的感想》的講座。

⑾6月x日協助校學術部開展了主題為《StudyInEdgewoodCollegeUSA》的科技文化藝術系列講座，配合校學生會學術部開展常規工作

在這一學期里，我部很好地配合了校學生會學術部開展各項常規工作，按時到校學術部簽到并出席學校學術部的會議，作好記錄，并及時準確地把活動傳達到我院各班學委。我部還按照校學術部的工作章程和規定開展各項工作，按時遞交活動方案與總結，及時反映我部工作的開展情況，與校學術部保持著緊密的聯系。

三.我部加強與各二級學院學術部之間的交流活動。

1、20xx年10月，我部應邀出席生命科學學院的新舊生學術交流大會。

2、20xx年11月，我部應邀出席教育學院舉辦的課堂教學競賽。

3、20xx年12月，我部應邀出席數學與信息科學學院舉辦的“數學伴我成長”的演講比賽、文學院的“中文學子風采古今詩文朗誦比賽的決賽。

4、20xx年4月19日，我部應邀出席了《西江讀報》第四屆讀書節開幕式座談會。

5、20xx年5月8日晚，我部分別應邀出席了文學院和計算機學院的辯論賽。

6、20xx年5月9日晚，我部應邀出席觀看了教育學院的辯論賽。

7、20xx年5月19日晚，我部為電子信息與機電工程學院舉行的英語演講選拔賽擔任主持。

8、20xx年5月22日晚，我部應邀觀看了旅游學院舉行的英語演講決賽。20xx年5月23日晚，我部應邀觀看了數學與信息科學學院舉行的“迎世博”“學國語”普通話技能決賽。

9、6月5日應邀觀看了體育學院首屆班級辯論賽決賽。⒒6月6日應邀觀看了經濟與管理學院舉辦的班級辯論賽決賽。

10、6月7日應邀觀看了化學化工學院舉辦的班級辯論賽季軍爭奪賽。

11、6月9日應邀出席了政法學院的班級辯論賽決賽。

總結一路走來的日子，第二學期即將過去，回首過去，繼往開來。成績，印證了我們的過去；努力，將會為我們開拓未來。我們通過組織各式各樣的活動，服務了同學，同時也歷練著自己。在以后的工作中，我們將繼續認真總結工作經驗，揚長避短，爭取將工作做得更好、更周到。

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XX年是特別忙碌的一年。在學校各個部門的大力配合之下，我校教育國際交流與合作取得了一定的成果。聘請外國文教專家項目及教師出國人數都達到了歷史最高水平。我校申請到教育部聘請外國文教專家16人年，其中語言專業項目2人年，有力地配合了我校雙語教學的開展。據統計，今年共有來自美國、日本、臺灣等三十多個國家和地區來訪專家團組90多批300余人次訪問我校；共舉辦“小農戶、大市場、全球化”等國際學術研討會及報告會六期；舉辦了“非洲園藝生產、管理及安全標準高級研修班”等兩期國際培訓班；全年共辦理出國手續145人次，實際共派出長、短期出國人員134人次，其中出國參加會議70人次，短期出國考察訪問13人次，短期合作科研14人次，短期培訓進修7人次；長期出國進修、合作科研30人次。在長期出國人員中，國家公派5人次，單位公派25人次。今年一共有18名教師申請國家留學基金各類派出項目，有8人獲選。已招收5名外國學生來我校攻讀博士學位；首次招收3名澳門學生，為今后招收港澳臺學生奠定了良好的基礎。我校聘請的外國專家中，有一人獲得“國家友誼獎” （我國授給國外專家的最高獎項）、一人獲得“江蘇省友誼獎”，使我校聘請國外專家的能力及效益日益得到同行的認可。

一、校際交流與合作

積極利用校慶作為發展與鞏固我校與國外高校與研究機構的交流與合作關系。自XX年3月起，外辦陸續向國外大約35個機構發出50多封邀請信，最終，共有來自美國、日本、韓國、肯尼亞等16個國家和地區的62位來賓（其中有6位留學生）參加了校慶，參加校慶的來賓有來自美國的康乃爾大學、荷蘭的瓦赫寧根大學等高校及研究所的教學科研人員及東非一些國家的政府官員。其中來自法國“巴黎高科”學校集團副主席、法國格力儂國立農學院院長remi toussain教授、美國康乃爾大學的代表norman scott 教授、日本宮崎大學校長akinobu sumiyoshi教授在“中國農業高等教育論壇”上分別作精彩報告；康乃爾大學norman scott 教授代表來訪外賓在慶典上發言。來賓們除了參加校慶慶典外，還參觀了我校國家重點實驗室、科研成果展及中華農業文明博物館等，管恒祿書記、鄭小波校長、莊娛樂副書記及周光宏副校長等會見了來訪的代表，感謝各位對發展雙方交流與合作關系所做出了貢獻與努力，并探討了進一步發展并鞏固雙方合作與交流的可能性，取得了很好的成效：鞏固發展了與美國康乃爾大學、荷蘭瓦赫寧根大學、德國霍恩海姆大學、日本千葉大學等7所國外高等院校的校際交流與合作關系，并在原來校際交流與合作關系的基礎上，與韓國國立慶北大學簽署了學生交流協議書。

XX年與法國巴黎高科集團（共有11所院校）、日本京都大學農業研究院、泰國清邁大學簽訂了校際協議，擬在下列領域開展廣泛合作：

（1）交換學生（主要為研究生）；

（2）交換教師；

（3）開展合作研究；

二、 引進國外智力

經過努力，我校今年申報的聘請外國文教專家項目經費超過了以往任何一年，達到144萬元，有力地保證了我校引進國外智力工作的開展。通過與院系老師合作，保證聘請效益的充分發揮，有一些項目如“生物技術使水稻種子更純米質更優”和“有機廢棄物資源化工程”產生了良好的效益，國家外國專家局要求我們報送材料，作為引進國外智力取得的成果廣為宣傳。

擴大引進國外智力效果的一個較好的方式是舉辦國際研討會、學術報告會等。今年11月份經濟管理學院舉辦了“小農戶、大市場、全球化”國際研討會，邀請到了國際食物研究所所長joachim von braun博士、德國哥廷根大學及加拿大曼尼托巴大學等國外高校的知名經濟專家12人在國際研討會上作報告，參會人員超過了200人；另外，人文社會科學學院舉辦了“東亞農史”國際學術研討會，有來自日本及韓國的農史專家16人與會。在我校94周年校慶期間，資源與環境學院、經濟管理學院、動物醫學院和公共管理學院等舉辦了“土壤與巖溶景觀演化學術研討會”國際研討會、“現代獸醫”學術報告會等。這些國際研討會、學術報告會的舉辦擴大了我校的影響，活躍了我校的學術氣氛。

三、 國際合作項目

根據我們的統計，我校今年新申請到的國際合作項目有24項，獲得的資助額度為525.3萬元。我校的中德農業科技合作項目做出了品牌，由農業部指定我校作為中德政府合作協議框架之下的農業科技合作項目的總協調機構，今年共申請到農業部的專項經費45萬元，其中我校獲得的經費占三分之一。中德農業科技合作項目對我校人才培養、學科發展發揮了很大的作用；該科技合作項目的研究結果大多在國際著名雜志發表，其中我校動物醫學院一位老師的墻報在“世界反芻動物生理學大會”上被評為“優秀墻報論文”，擴大了我校的影響。為了推動國際合作項

目的申報工作，外辦努力將有關的信息及時在學校通報，如國際科學基金項目、歐盟——中國小項目便捷基金項目等。這種信息通報產生了較好的影響，今年申請國際科學基金項目的人數明顯多于往年。

四、 留學生教育

自XX年6月設立校級外國留學生獎學金項目以來，目前已經招收來自肯尼亞、韓國、埃及和越南的5位博士留學生。另外還有來自日本、美國等近十個國家的長短留學生41人。留學生對活躍我校學術氣氛、營造外語環境、提高研究生外語水平、推動我校高等教育國際化進程等方面起到了積極的促進作用。實踐證明，設立校級外國留學生獎學金是吸引優秀外國留學生、促進我校學歷留學生教育的有力舉措。

在本科留學生教育方面，我校已經與越南太原農林大學簽署校級合作協議，主要內容是與太原農林大學聯合培養本科生。根據協議，該校在讀本科生在越南學習兩年后，將來我校完成后兩年的本科學習，成績合格者由我校頒發本科畢業證書，并授予學士學位。

四、國際培訓

1、XX年與日本鹿兒島縣立短期大學聯合舉辦第一期《異文化交流課程》培訓班。日本學生學習了日常漢語，觀摩了中國書法，欣賞了中國古詩和中國民歌，與我校外國語學院日語系學生進行了交流，親身體驗了豐富多彩的中國大學生活。

我校與鹿兒島縣立短期大學間的校際合作是江蘇省政府與鹿兒島縣政府合作交流的一部分。《異文化交流課程》的舉辦，增進了中日雙方師生的相互了解，加深了兩校師生友誼，為兩校今后的進一步交流打下了良好的基礎。為了進一步發展兩校的合作關系，培訓班期間與日方進行了會談，就兩校間學生的交換方式、學分互認等事宜進行了探討。

2、教育援非

受教育部委托，XX年我校舉辦了第一期“園藝作物生產管理與安全標準高級研修班”。研修班共有來自埃塞俄比亞、肯尼亞、毛里求斯、烏干達、坦桑尼亞和盧旺達等東非六國學員20名。爭取到教育部援非經費85.3萬元人民幣。

研修班主要講授園藝作物栽培技術及經營管理、生物技術在園藝作物上的應用、園藝產品食品安全標準的制定與監督、有機農業及有機食品生產等四個方面的內容。研修班選擇具有先進科研、生產和管理水平的蔬菜、花卉、果樹生產基地進行現場參觀，展示中國園藝產業發展水平，提高參培學員的感觀認識。同時，通過實地考察，展示我國城市農村風貌、民族文化，宣傳中國社會主義建設發展的成就和中國人民與非洲人民之間的傳統友好情誼。

研修班達到了預定目標，在提高學員專業知識和專業技能水平、培養他們制定園藝產品食品安全標準、指導生產及從事管理的實際能力等方面發揮了積極作用，增進了非洲六國學員對我國政治經濟和歷史文化的了解，加深了中非人民友誼，并將對提高受援六國的高等院校、科研單位園藝學科的教學科研水平，促進非洲園藝產業生產管理產生深遠影響。

研修班得到各國學員的一致好評和教育部專家的高度評價。教育部領導及專家對研修班的組織準備工作、培訓目標、培訓計劃、培訓內容、培訓方式、教學方法、硬件設施、學科優勢、技術力量、實施措施、保障措施等方面給予了充分肯定。

研修班對我校與肯尼亞埃格頓大學的合作也起到了積極的推動作用。目前，我校校級外國博士留學生獎學金接收了埃格頓大學兩名青年教師為博士留學生；我校派遣園藝學院一名副教授常駐埃格頓大學，從事教學和科研工作。本次研修班招收兩名來自埃格頓大學的學員，這既是政府援非工作的一部分，也是兩校校際交流的一部分，對兩校校級關系的發展產生了積極影響。

五、師資外語培訓

我校是國家外國專家局批準的全中國首批20所師資外語培訓單位之一。XX年已舉辦了“植物學”、“法律英語”、“資源與環境經濟學”等三個培訓班，還將舉辦一期“經濟學”師資英語培訓班，培訓教師總人數將達160余人。

開展師資外語培訓，有助于提高我校師資外語水平和國際交往能力，為我校用英語開設專業課做準備，促進我校雙語教學專業試點工作。同時，推動我校學科建設和復合型人才培養，有效配合學校“十五”發展規劃中“提高我校師資隊伍整體水平，建設一支結構優化、素質優良、富有活力的教師隊伍” 這一師資隊伍建設目標的實現。

六、中外合作辦學

中外合作辦學是我校對外交流與合作工作的重要組成部分，是引進國外優質教育資源、先進學科專業及管理經驗和教育教學方法，培養社會主義建設和經濟發展所需要的各類高級人才的重要渠道。

與荷蘭瓦赫寧根大學的碩士研究生聯合培養項目第二期學生，分別赴荷蘭、澳大利亞等國進行第二階段的學習，其中赴荷蘭瓦赫寧根大學的學生9人全部獲得荷蘭政府獎學金。第三批學生目前正在我校學習，將于XX年8月赴瓦赫寧根大學進行第二階段的學習。通過第一期、第二期、第三期的實踐，摸索了中外合作辦學項目的教育教學管理經驗，為今后進一步擴大中荷合作辦學招生規模和專業范圍，為發展與其他外國高校的合作辦學項目，奠定了堅實的基礎。目前正在探索與加拿大曼尼托巴大學在經濟管理及動物科學兩個專業進行本科層次合作辦學的可能性。

七、港澳臺學生教育

保持香港、澳門長期繁榮穩定是黨在新形勢下治國理政面臨的嶄新課題，解決臺灣問題、實現祖國的完全統一是黨肩負的神圣使命。要堅持“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，在愛國愛港、愛國愛澳旗幟下，廣泛團結香港、澳門各界人士，不斷開創“一國兩制”事業的新局面。

江蘇省是港澳臺學生規模較大的省份之一，江蘇省教育廳對港澳臺學生教育十分重視，鼓勵各校積極開展此項工作。我校在港澳臺地區有著良好的聲譽和較大的影響，有發展港澳臺學生教育的優勢。XX年3月，經江蘇省教育廳批準，我校獲得招收港澳臺生資格。XX年9月我校招收3名澳門學生，實現了我校港澳臺學生零的突破。為了歸口管理港澳臺事務，XX年學校成立港澳臺事務辦公室。校慶期間與臺灣中華技術學院就兩校合作進行了磋商，雙方已共同商定于XX年3月份在我校舉辦“新世紀食品、保健與環?！睂W術研討會；與臺灣逢甲大學的學術交流將進一步擴大。為積極開展此項工作，推動我校與港澳臺地區的教育交流，XX年我校農學院、植物保護學院、人文學院等11個學院的30個本科專業將面向港澳臺招生。

? 漢代學術思想總結

兩漢時期的漢畫像石、畫像磚、壁畫乃至漢俑等漢畫資料中，存在大量的胡人圖像，而胡人圖像與早期中外文化交流、佛教東傳以及漢代多元文化的形成都有著密切的關系。

漢帝國是中國歷史上第一個具有世界影響的大帝國，與西方的羅馬帝國、中亞的貴霜帝國、西亞的安息帝國并稱世界四大帝國。

漢代，中國人第一次打開了西邊的大門，發現了一個嶄新的異域世界。就美術而言，漢代美術從域外吸收養分，拿來我用，已經是一個不爭的事實。漢美術一掃先秦美術的多重地域性差異，呈現出一種強勢的、海納百川的精神，為后世美術之發展定下了基調。漢代雖然距今已經兩千余年，但漢人“事死如生”的厚葬制度，使得我們在今日仍然可以在大量的漢墓遺物中一睹漢代美術的真容，并成為學術研究的絕佳素材。相比漢墓壁畫，以漢畫像石、畫像磚為代表的漢畫像是一個存世數更大、內容更豐富、思想更深邃的漢代藝術形式。巫鴻指出 :“中國墓葬傳統不但鍛造出了一套獨特的視覺詞匯和形象思維方式，同時也發展出一套與本土宗教、倫理，特別是和中國人生死觀和孝道思想息息相關的概念系統?！保ā饵S泉下的美術》，生活·讀書·新知三聯書店二○一○年版）這些墓葬美術成為揭示漢代文化、宗教以及觀念上諸多懸疑的鑰匙。

漢代是漢民族意識開始形成的時代。先秦典籍有“內諸夏而外夷狄”（《公羊傳·成公十五年》）之說，這里“諸夏”和“夷狄”代表了先人對民族問題的看法。華夏族從黃河流域濫觴，經過數千年之疆域拓展、戰爭、懷柔、同化、兼并與融合，逐漸形成了現代意義上的中國和中華民族。在美術史中，民族問題同樣是一個不可回避的問題。美術間的交流和融合作為文化交融的一部分，與科學技術、物質文化一樣，伴隨著古代交通的發展遍及歐亞大陸的諸多角落，并被不同的民族加以選擇、吸收和改造，各自綻放出美麗的花朵。

因此，對古代藝術史的研究，離不開對歷史，對民族，對文化交流的深入剖析和理解。

在漢代史籍為我們描繪的世界中，活躍在中國北方與西北邊境的胡人是十分特殊而重要的。對漢人而言，胡人是漢人接觸最多的域外人，改變了漢人生活的諸多方面，進而成為一種文化現象。從早年的胡漢戰爭，到后來絲路開通之后胡漢之間大量的貿易，漢帝國在與胡人的斗爭和交往中明確了本民族的疆域范圍和文化特征。

同時，漢代藝術中的新鮮血液，也來源于往返絲綢之路的漢人探險家和胡人承載的文化因子。孫機在論及域外相關的圖案紋飾時說 :

“很難想象，一種古代紋飾會脫離開所裝飾的器物，天馬行空式地在各大洲之間遷徙。”（《中國圣火》，遼寧教育出版社一九九六年版）同樣，脫離了胡人在漢地的生活、繁衍，在絲路上的穿梭往來，很難想象，是否存在一個純粹而孤立的漢代藝術，在獨立的漢民族中流傳 ;脫離了這些異域人的艱辛弘法，佛教也不可能在中國落地生根。從某種程度上說，這些人攜帶來的外來文化因子是構成漢文化兼容并包性的重要組成部分，反映了漢人對異域文化的吸收和改造。

二

根據漢代史書的記載，在不同的歷史時期，不同的歷史情境中，胡人的身份并不相同。

有時，他們是威脅帝國安全的外族-匈奴，時時南下掠奪財富和人口，是漢朝邊境上不穩定的因素，是漢帝國所面臨的最大勁敵。這種帶有濃郁政治寓意的題材構成了著名的“胡漢戰爭圖”.從研究的難度和研究成果的數量來看，這一題材不啻為漢畫像胡人圖像之冠。山東沂南北寨村漢墓墓門橫額上的胡漢戰爭圖是經典案例（圖一）。戰斗在一座橋上展開，橋立柱的右側，大隊漢步兵、漢騎、漢馬車浩浩蕩蕩駛來。占據整個畫面三分之二的位置，橋上漢軍步兵多達二十六人。立柱右側，漢步兵最前方的一人正在一手按住跪地胡人的尖帽，一手用環首刀割下胡人的首級，另一名漢步兵左手執刀，右手執盾正在拼殺。而這一側的五名胡人，一名已經倒地身亡，一名正在被割下首級，其余三名雙手抱住面頰，做驚恐狀，完全失去了抵抗的能力，地上還散落著四個首級。此石采用減地凸面加線刻的手法，刻畫細致入微。然而在立柱的左側，情形完全不同。漢軍尚未到位，這一空間布滿了胡兵，除緊靠立柱內側的一人身首異處外，其余胡兵分作步弓手、騎弓手和騎刀盾兵三個兵種，分別為六人、三人、三人，正向右側襲來。騎兵奔跑在崇山峻嶺之間，戰馬嘶鳴，氣勢撼人。這些凝固在石上的胡漢交戰場面，讓我們直觀地看到漢人與胡人之間的那場曠日持久的戰爭的慘烈。戰斗往往以漢人的勝利告終，很多胡人或身首異處，或跪地求饒，或逃匿山林，向胡王哭訴戰況。其精彩程度堪比幕幕史詩，成為漢代畫像藝術中的一朵奇葩。

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有時，他們作為遠道而來的使臣，向皇帝進獻獨特的物產，或者成為“質子”,為完成本國的政治使命而奔波；有時，他們拋家棄子，在經濟利益的驅使下攜帶大量商品游走于絲路沙海，成為充當中西方貿易橋梁的“賈胡”（圖二）；有時，他們懷著一顆虔誠的心，在中華大地上四處游歷，建造寺廟，“設像行道”,成為早期的佛教傳播者。他們的不同際遇，為我們呈現出漢代胡人多樣化的面貌，也成為漢代一種特殊的文化現象，成為漢王朝與世界聯系的紐帶。在這些鐫刻在石上或磚上的圖像中，胡人呈現的面貌比史書的記載更為直觀而形象。

另一方面，我們可以看到流寓漢地的胡人的另一種宿命。他們中的一批人成為俘虜，或聚族內附，或成為為漢朝官吏服務的奴仆。

有些胡人被征召入伍，“胡騎”與“越騎”并稱，成為“七?！敝?，成為守衛帝國秩序和安全的一支力量。有些胡人因為擅長樂舞百戲，成為職業的樂師或舞者，見諸《漢書》的就有“巴俞、都盧、海中、碭極、漫衍、魚龍”等多種。有些胡人則牽著駱駝，騎著大象，從遠方而來。這些內容在漢畫像中都有反映。

胡人還與漢代特定的風俗有關。一些胡人成為求子風俗、鎮水風俗的偶像，一些胡人石像則被賦予了一些原始道教的用途。這些都成為特定歷史文化背景的有力支撐，成為現代人了解漢代風俗、解讀漢代信仰的鑰匙。

他們極富夸張的深目高鼻的容貌，披發、左衽，以及頭戴尖頂帽等服飾特征，被漢代石工歸納出來并加以藝術處理，表現出了與漢人迥異的形象。有些胡人甚至成為西方的使者，成為漢人心中仙界的主角。胡人騎在代表祥瑞的麒麟身上，在神樹下接受禮拜（圖三）。如臨沂吳白莊漢墓中發現了十余塊刻有胡人的畫像石，主要表現了其在仙界中的身份。甚至在青州地區，胡人被演繹成為偶像神，出現了高達三米的胡人圓雕。漢畫像中的胡人形象，已經超越世俗，走進漢人的信仰深處，凝成永恒的墓葬藝術的一部分，成為佛教初傳中國時的一個重要的文化現象。

《后漢書·五行志》載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之?！彼^上有所好，下有所效?？梢?，那些精彩的胡人畫像石刻，反映了時代的'風潮。

三

漢畫像中的胡人形象問題，是解讀漢代藝術中關于歷史、種族和異域想象的核心問題，同時也是筆者思考許久的“漢代藝術與域外的關系”這個大命題中的一部分。

學術界對這一問題的研究主要基于對漢畫中不同母題的分析。

如美術史家滕固側重分析漢畫像中野獸的形象同西方域外之關聯（《滕固藝術文集》，上海人民美術出版社二○○三年版）?？娬苤赋隽艘援嬒袷癁橹行牡臐h代藝術所受的外來影響的三個母題--正面車馬、正面騎、一頭雙體（《漢代藝術中外來母題舉例》，南京師范大學博士論文，二○○七年）。漢畫像中的胡人形象問題，是除上述母題外，對漢畫像和域外關系問題做出的新嘗試，期望建立起一種開放性的藝術史觀。

首先要考慮的問題來自漢畫像胡人圖像的“歷史真實”.所謂漢畫像胡人圖像的“歷史細節”,應該包含每塊漢畫像石、漢畫像磚的具體內容，以及漢代工匠、藝術家在漢畫像中對胡人真實的藝術反映。需要在對漢畫像進行細致的圖像志和圖像學分析的基礎上，挖掘出背后的文化意涵。從“以圖證史”的角度出發，從漢代胡人這一群體的歷史沿革、形象變遷、漢地活動和宗教傳播等角度出發，盡可能接近并還原歷史真相。

其次，漢人對胡人的“異域想象”,是漢代知識分子和庶民對漢畫像胡人圖像的“認知方式”的基礎。

在西方，對歐亞大陸北部游牧民族和中亞古文明的研究是一門顯學，普林斯頓高研院教授狄宇宙（Nicola Di Cosmo）認為 :“古代中國和草原游牧民族的對抗關系”,是“整個中國歷史研究的最大課題之一”（《古代中國與其強鄰》，中國社會科學出版社二○一○年版）。漢民族對抗異民族的過程，也是明確國家之疆域，文化之差異，增強心理和生理自衛能力的過程。通過對漢代圖像遺存的分析和詮釋，能夠揭示漢民族對待異民族的態度。這種態度，往往是建立在漢人的“異域想象”基礎之上的。

漢民族在發展中形成了一種“五服”觀念，即甸服、侯服、綏服、要服和荒服，正如崔瑞德、魯惟一指出的那樣，遠古中國人對世界的認識，“是經過創造性的想象和在五行思想的影響下，使實際的中國世界秩序理想化”（《劍橋中國秦漢史》，中國社會科學出版社一九九二年版）。在漢人的心中，胡人所處的位置屬于荒服，屬化外之地。雖然張騫等人對西域地理人文的匯報十分細致，但從“安息長老傳聞條支有弱水、西王母，亦未嘗見”（《漢書·西域傳》）這樣含糊其辭的描繪中，我們完全可以體味到漢代百姓在形成西王母崇拜風潮之時，很難理解荒服之外的人文地理?！拔饔型跄钢剑稚?，海山。有沃之國，沃民是處，沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲……鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”（《山海經·大荒西經》）這些“沃民”,是否就是對胡人遙遠故鄉的追憶？

從西王母信仰到早期的佛陀信仰，胡人傳播來的外來神！根植于漢人對異域的無垠想象之中。胡人無意間扮演了從“荒服”而來的異域角色。雖然從前四史、《高僧傳》等文本中可找到很多胡人在漢地活動的例證，但對于普通百姓而言，胡人更具有一種遙遠未知的“程式化”和“想象”的因素。

因此，只有充分理解漢人對胡人“格套”化的異域想象，才能揭開存在于漢人靈魂深處中的遙遠異邦。這同漢人對死后世界、對來生的理解休戚相關。在此基礎上，我們方可厘清胡人是如何從世俗真實存在的“荒服”人物，實現身份的躍變，成為圍繞在從西王母到佛陀身邊的仙人侍者的（圖四）。

令人始料未及的是，兩漢時期交織在真實與想象之中的胡人，在東漢之后不足百年，竟變為一支重要的政治勢力與軍事力量，登上中國的歷史舞臺。

? 漢代學術思想總結

數字生活國際學術會議"InternationalConferenceonDigitalLife20xx(ICDL20xx)"已于20xx年11月8日至10日在中山大學冼為堅堂成功召開，并與第三屆全國數字娛樂與藝術(DEA20xx)及數字家庭交互應用與技術學術研討會聯合舉行。本次會議由國家自然科學基金委、中山大學和北京工業大學聯合主辦，由中山大學數字家庭教育部重點實驗室承辦。會議由國內數字家庭方面的專家中山大學羅笑南教授擔任主席。

會議期間，共有69位分別來自中國、韓國、伊朗、馬來西亞、芬蘭、中國臺灣等國家和地區高校和科研機構的代表參加了學術討論，其中包括KoreaElectronicsTechnologyInstitute、TampereUniversityofTechnology、IranUniversityofScience也非常感謝山東大學和學校的各位負責老師，不僅幫我順利辦好了各種出國手續，而且也給了我很大的資金支持，使我能夠順利的參加這次會議。

這是我第一次參加國際會議，而且在會議上還要宣讀我的兩篇論文(一篇是主會議，另一篇是它的一個rong>1.概況介紹

在醫院各級領導的關心支持下，我于20xx年6月11-17日有幸參加了美國傷口造口失禁護士協會()在美國亞利桑那州首府鳳凰城聯合主辦的20xx年傷口造口失禁護理學術交流會，會議共5天，參會者2500人，來自全世界各國。概括起來有3個特點：

①強強聯手，規格高覆蓋廣：此次會議由2大國際學術組織聯合主辦。主辦方之一的成立于1978年，有全球性的網絡支持，旗下有向全球發行的雜志《世界造口治療師雜志》，向全世界各國提供廣泛的臨床實踐信息和教育項目，包括造口護理創始人諾瑪。吉爾獎學金項目，用于資助ET護士參加主辦的國際性學術會議（注：我此次參會獲得了此項獎學金）。從1978年開始每2年在全球各地舉辦學術年會，培訓認證ET護士已超過xx000人，遍及全世界各國。此次會議的主題是“病人照顧和護理”，開幕式上由主席先后致詞，主席特別提到了中國從20xx年到20xx年xx年中，ET學校展開了6所，ET護士從2人增加到296人，全場為之鼓掌。

②知名教授講座內容豐富，文章分層次交流互相促進：會議安排的講座內容豐富，均由知名教授主講，如哈佛大學的教授主講“傷口與感染控制”、“傷口診斷的更新”、澳大利亞博士主講的“社區中的傷口護理”、參與制定美國國家壓瘡指南的博士主講“美國國家壓瘡預防和處理指南”、以制定“壓瘡危險計分表”而聞名的博瑞登博士主講“壓瘡危險計分表：25年的發展”，等等。參會的交流文章分為口頭交流和壁報交流，我的“暴發性流腦伴發血管內彌漫性凝血繼發41處全層傷口的分階段干預”被選為壁報展出，也是此次會議中國護士唯一的一篇參會壁報。

③院企聯合，打造多贏的學術發展平臺：會議期間大屏幕滾動式播出各個不同級別的贊助企業，如鉆石級贊助者、白金級贊助者和黃金級贊助者等。會議中心負一樓有一個很大的展廳，xx0多個對會議有贊助的生產傷口造口和失禁護理產品的各國公司在各自的展位上展出各種現代化產品。會議期間，安排了參觀Maricopa醫院半天，該院位于鳳凰城中心，擁有美國一級水平的創傷中心和全美第二大燒傷治療中心及傷口治療門診，每年接受創傷病人7000-8000人、燒傷病人8000人左右。該院與美國ConvaTec公司合作，在院內網上建立了全院共享的傷口處理標準化方案給我們留下了深刻印象。醫院也因此系統的應用展開研究并在大會上作交流，提高了治療質量的學術影響力。

2.主要收獲：

①獲得了美國、英國、澳大利亞全球發行的5本有關傷口的雜志，其中2本為SCI源雜志，成為我們今后學習和努力爭取投稿的目標。

②購買了ec公司的處理大便失禁套裝，能有效解決大便失禁帶來的皮膚問題和護理困難，護理部在2年前責成我們傷口小組尋找可用產品和方法，雖然找到了一些替用品和方法，但一直不夠理想，此次會議觀看產品期間我特別請工作人員演示了套裝的使用原理和方法，并索要了一套原裝套裝樣品，回來后準備試用，必要時與廠家合作國產化。

⑤20xx年時美國護士協會(AmericanNursesAssociation，ANA)已將傷口造口和失禁護理認證為“提供傷口造口和失禁護理和實踐標準的`護理實踐?？啤?，即20xx年起傷口造口和失禁護理由專業升格為專科。這對我們是很大的鞭策和鼓舞，如何發展?？谱o理？今后的目標更明確，任務也更艱巨。

3.主要設想：

①推行負壓傷口治療技術使之成為核心技術：我們引進負壓傷口治療技術5年余了，使用自主研發的負壓傷口治療儀，治療了40多例取得了明顯的效果，但是治療儀從20xx年研發至今不斷改良5年，尚未獲得理想的機型，主要是智能化和便捷性不夠，此次現場操作KCI的機器發現其產品有小巧、功能先進和穩定、操作方便等優點，并且得到了美國FDA的批準。今年我們以“負壓傷口治療新技術新療法”為主題申請成功了國家級繼續教育項目，9月將辦學習班，如何以負壓傷口治療技術為核心技術，全面推動傷口護理和研究及其教學呢？迫切需要購進1臺功能先進和穩定的治療儀。

②加強信息化建設，推行傷口護理標準化系統建立和使用：在Maricopa醫院參觀看到并操作了傷口護理標準化系統的使用方法，此系統把傷口測量與評估、問題分析和判斷、方法選擇及其效果評價以標準化方案的形式在電腦中呈現并且可以打印保存。我們護理中心20xx年開始此項工作，一直以人工記錄方式記錄和保存病人資料，沒有電子化。20xx年我們請軟件工程師設計了“傷口護理系統”并經醫務部獲準由信息科掛在我們傷口護理中心電腦后臺運作，但由于沒有專用的服務器及缺乏維護和更新，因此一直處于不理想使用狀態。因此推行傷口護理標準化系統我們已有基礎，問題是如何使系統功能發揮到最大化？需要醫院的整體規劃和支持延伸傷口護理領域。

③加強與國外同行的交流，引進高學歷護士和開展多科或多中心合作研究：美國的?？谱o士普遍學歷層次高（碩士、博士較多）、工作敬業、研究能力強，多科合作研究，所做的研究深入，方法規范嚴謹，結果令人信服并且被SCI雜志刊登作為循證依據的高質量研究論文多。而我們護理中心人員學歷層次不齊（大專為主，本科和碩士各1個），護理研究受制約因素多尚未形成多科合作，雖然在國內發表論文數量較多，但尚未在國外特別是SCI雜志發表，外語水平不能適應國際交流，這可能是未來發展的一個瓶頸問題。為了專業發展，護理中心需要培養科研能力強、外語水平好、動手能力強的高學歷護士。我們的設想暢通信息渠道，不定期與香港和國外同行保持聯系，及時申請獲取國外研究項目，與境外同行合作（香港為主），爭取撰寫高質量的文章投雜志。

④加強醫院間合作，增加病人來源和共享資源：受多學科合作的啟發，我們準備選擇幾家醫院，幫助培養傷口護理護士和在該院開設護理門診，遇到復雜傷口轉至傷口護理中心處理，試點成功后再增加幫帶醫院，目的是擴大病人來源和共享資源，進行多中心合作研究。

總之，時間不長，收獲很多，感想很多。希望能夠在工作中加以實現，使傷口護理有新起點、新突破。

再次感謝各級領導的支持！同時也要感謝給我的獎學金資助和瑞典墨尼克公司給予的部分資助，使我能夠獲得此次學習的機會。謝謝！

? 漢代學術思想總結

20xx年x月x日北京大學法學博士,中央司法警官學院崔會如副教授應邀作題為“知識社會視角下社區矯正的探索”的學術報告。崔教授旨在提升大學生理論水平與研究能力的目的下，展開了對社區矯正轉型與切合當下社區實然背景下的獨特視角下的探索。在介紹學術研究的淺層含義的前提下，深刻闡述了嚴峻的犯罪形勢下，重塑社區矯正架構于監獄刑行之上的迫切需求，并對加強學術研究提出了客觀、清晰的理論指導。其次，淺談社會整合社區矯正資源以及學術交流溝通傳達上形成的良性社會基本格局下也需要正視在執法過程中的弊端。強調國家權力對社區矯正實踐的肯定與支持的同時，需要更加關注社區矯正生產格局存在的偏差。既而，談及社區矯正的現狀，崔教授在歷史背景、社會環境以及理論儲備上提出了社區矯正學術研究所應持有的科學態度，并進一步解釋了實證研究的導向作用。最后，崔教授在如何提升發展社區矯正的路徑方面進行了總結并提出自己的寶貴意見：一，要確立社區矯正的正確立場，在個人學術思考上保持獨立性；二，要避免以價值判斷取代事實判斷，摒棄盲目的價值追求以實體驗證事實；三，避免以西方理論剪裁中國現實，保持學術自信并加強合作交流；四，鼓勵身在校園中的新一代走出校門。崔教授的報告理論結構嚴謹，科學性、引導性強，對報告材料的理論基礎有針對性的收集和利用。整場報告會帶給我們的指導意義之大，多次博得熱烈的掌聲。

20xx年x月x日現供職于中央司法警官學院，南京大學博士，北京大學碩士，河北大學法理專業碩士生導師王運紅老師應邀作題為“罪犯感化的歷史和現實”的學術報告。王運紅老師從罪犯感化的起源——詞源的角度，客觀的反映中方較之于西方對人道和理性運用于罪犯感化的理念開端之早，影響之深?；趯χ袊就磷锓父谢臍v史回顧為研究背景之下，他首先簡明扼要的分析了中外對待罪犯的態度以及隨時代發展而產生的變革思想，深刻闡述了宗教情感和親情感化的本質區別，也極大的體現了中方在罪犯感化一域所起的作用。其次，在整合世界各國罪犯感化的實際運用更進一步突顯了中國脫胎于封建之初對罪犯感化研究留下了諸多寶貴的經驗價值。既而，王老師對當下中外罪犯感化的現實提出了自己的個人看法，見解獨到。在認識到西方人道與理性對待罪犯的同時也充分肯定了中方在這一方面所作的努力。最后，系統評價了技術主義與倫理主義這兩種感化模式之下，也對西方倫理、人文的地緣文化進行了剖析，提出了西方追求技術主義、神學引導的客觀性，對發展監獄犯罪教育有進一步的借鑒意義。在互動答疑環節中，王老師對學生們提出的一系列尖銳問題進行了專業，明確的回答。回答嚴謹，邏輯嚴密，答疑透徹，多次博得臺下熱烈的掌聲，奉獻了一場精彩的學術報告。

20xx年x月x日中央司法警官學院史殿國教授應邀作題為“法治的味道”的學術報告。史殿國教授通過對選題通俗簡約，形象立體的闡述來引導臺下師生對法治多維思考的發端與推理。他首先就法律的內涵一題，對于法律的本體以及法律多元化的內容結合政治、經濟、文化和歷史等以上方面，通過列舉貼切、形象的例子，講述了史教授本人對于當下法治的尖銳問題談及自身的看法，為整個學術報告提供了相對開放性的思考環境，營造良好的學術氛圍，充分展示了史教授對于法治研究的專業深度和知識廣度。其次，在探討中國法治過程中的正反兩方面因素的環節，史教授緊跟熱點話題，抓住案件背后的重點，極具通俗化的直擊中國法治的軟肋，同時強調法治追求公平正義的背后，民眾的向往與中國高層的特權利益相悖的沖突的實質性問題，也直言不諱的控訴政治包辦法律的不合理性，以及迫切追求司法獨立的殷切期盼。最后，史殿國教授用文學性的語言，總結了整場報告會為我們呈現了法治在中國的味道之苦，品嘗之難，吞咽之艱。在互動答疑的環節中，史教授客觀，詳實的回答了同學提出的問題，并就幾個問題對當下法治能夠落實到位，做到司法公開化、獨立性的看法?；卮鸬倪^程中，無處不體現一個專業法律人所具有的思維敏捷，回答之精彩可見一斑，多次博得臺下熱烈的掌聲。

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第19界亞太通信會議(Asia-Pacific Conference on Communications：APCC)于2013年8月29日至31日在印度尼西亞的巴厘島舉行。本次會議由IEEE通信協會印尼分會主辦、印尼電信技術研究所(Telkom Institute of Technology)協辦，并由中國通信學會(CIC)、韓國通信與信息科學學會(KICS)、日本電子情報通信學會(IEICE)提供技術支持。大會主題為“智能通信提高生活質量(Smart Communications to Enhance the Quality of Life)”。

本次會議共錄取150篇論文，涉及到通信、電子、計算機網絡等多個學科。大會安排有4場主題演講(Keynote speech)和8場Tutorial speech。我聆聽了大會四個主題演講并選擇性地聆聽了部分Tutorial speech和論文宣讀，其中印象最為深刻的是IEEE前主席Byeong Gi Lee 教授的主題報告“Enhancing Regional Culture and Economy Through ICT Breakthrough”。Byeong Gi Lee 教授通過對韓國經濟發展與美國經濟發展的歷史回顧和對比，總結出今后世界經濟增長手段將由工業創新轉為知識創新，對這一轉變起到最重要的作用是信息通信技術(ICT)。 他還認為，ICT是創造、處理、傳播新知識的工具，是一種重新改造傳統工業的有效途徑。該演講使我認識到唯有知識創新才能從根本上促進國家的核心競爭力和高效率的經濟發展。這激發了我對科研能力提高的熱情。我認為作為科研工作者的我有責任為我國的知識創新貢獻力量。

我的論文“Achievable Rate Improvement Through Channel Prediction for Interference Alignment”被安排在了大會第二天下午4:15宣讀。我的報告引起了大會技術委員會主席(TPC chair)Arifin Nugroho博士的關注。會后他與我單獨就干擾消除的問題進行了交流討論，并表達了山東大學相關教授和學生進行合作的意向。來自澳大利亞和日本的學者針對我的文章提出了一些問題，我都一一作答。結合論文前期寫作、幻燈片制作和本次參會宣讀的過程，我認為一篇科研論文一定要有明確的創新思想、清晰的行文邏輯和嚴密的語言組織。大到組織結構，小到公式的表示形式和標點符號都要一絲不茍。創新、慎密是科研論文的兩大必備要素。

本次參會，我意識到自己的很多缺點和不足，其中，最重要的有兩條。首先，英語交流和溝通能力亟需加強。出國交流沒有過硬的英語口語和聽力能力就成了啞巴和聾子，自己的想法無從說出、別人的'想法無從知道。其次，科研能力和領悟力還需進一步提高。我感覺自己在會議上無法快速理解并跟隨別人的思路，無法快速抓住問題的要點。因此今后我要繼續擴大專業視野，增強專業基礎，努力彌補自己的缺點和不足，爭取早日具備獨立科研能力。

總之，本次會議開拓了我的視野，豐富了我的經歷，結識了許多新朋友，并讓我更加深刻地認識到了不足。這次的參會經歷必將促進我今后學習和科研的進步。最后，感謝山東大學研究生自主創新基金和山東大學資助研究生出境參加國際會議項目的支持。

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劉弗陵是漢武帝的小兒子，八歲登基，二十一歲駕崩，在位十三年間，史稱漢昭帝。對于漢昭帝之死，《漢書昭帝紀》和《資治通鑒》均這般記載，“元平元年(前74年)，……夏四月癸未，帝崩于未央宮”，但是寥寥數語，并沒有提及死因和相關細節，讓人疑竇頓生。漢昭帝是病死還是暴斃，是正常死亡還是死于非命，千百年來猜想不斷。漢昭帝之死，也一向是史學界的一個難解之謎。

漢昭帝身體一向不錯，《漢書外戚傳》稱他“年五六歲，壯大多知”，“始冠，長八尺二寸”，從小壯得像頭小牛，加上他自小錦衣玉食，養尊處優，還不至于二十一歲時就一命嗚呼。有人妄加猜測，說權臣霍光為了長久把持朝政，秘密害死了漢昭帝，屬于暗殺或謀殺，這種觀點顯然與史實相悖。筆者分析認為，漢昭帝雖然不是直接死于霍光之手，但他的死，終究跟霍光脫不開干系。

漢昭帝沖齡即，既無處事經驗，也無理政本領，所以國家大事由首輔霍光處理，“帝年八歲，政事一決于光”，霍光成為“天下想聞其風采”(《漢書霍光傳》)的風云人物。按漢武帝送給霍光“周公背成王”那幅畫的意思，是讓霍光學“周公行政七年，成王長，周公返政成王，北面就群臣之位”(《史記周本紀》)，等漢昭帝長大后立即歸還權力，急流勇退。然而到了“元鳳四年……帝加元服”，理應親政時，霍光仍不肯放權，“時政事壹決大將軍光”(《資治通鑒》)。

權力是個怪東西，總讓人為之去折腰，去追求，去?I衛，作為權臣如此，作為帝王更甚。漢昭帝年幼時，霍光“初輔幼主，政自己出”(《漢書霍光傳》)，這無可厚非，也是漢武帝的遺命和囑托。隨著時間推移，漢昭帝成長成人，必然想收回權力，霍光仍不歸政，這就說但是去了。念及霍光還算忠于漢室，更忌憚其在朝中的根基和勢力，漢昭帝自知斗但是霍光，只能繼續坐在龍椅上充當近似玩偶的傀儡皇帝，這讓心氣和天賦極高的漢昭帝感到很憋屈。至于班固所論“孝昭委任霍光，各因其時以成名，大矣哉!”，但是是漢昭帝的無奈之舉罷了。

除了皇權旁落，漢昭帝在私生活上也受到了霍光的極大限制。漢昭帝九歲時，“穿淋池，廣千步……乃命文梓為舟，木蘭為?ぁ?…畢景忘歸，乃至通夜”，讓自幼長于深宮之中的漢昭帝玩得很歡暢，“帝大悅”，可惜好景不長，“及乎末歲，諫者多。遂省游蕩奢侈，堙毀臺池，鸞舟荷芰，隨時廢滅”，漢昭帝不得不就此作罷。能發動群臣掃皇帝興趣的，也只有霍光了。此后十余年，一向到駕崩，漢昭帝再也沒能感受“萬歲為樂豈為多”(晉王嘉《拾遺記前漢下》)的樂趣。

霍光專權，除了限制漢昭帝玩樂，連宮闈之事也橫加干涉。十二歲時，漢昭帝大婚，立上官桀之子上官安之女，也就是霍光的外孫女，年僅六歲的上官氏為皇后。拋開諸多人情因素，這終究是一樁政治婚姻，也是上官皇后被冷落的根源所在。之后，上官桀父子密謀造反失敗后被霍光誅殺，夷滅宗族，牽連甚廣，因“皇后以年少不與謀，亦光外孫，故得不廢”(《漢書外戚傳》)。盡管沒有廢掉上官皇后，但經此一變，漢昭帝對皇后越發冷落，已經透漏出了對霍光的不滿。

上官皇后畢竟是霍光的外孫女，又居后宮之首，霍光出于私心，“欲皇后擅寵有子，……言宜禁內……后宮莫有進者”，(《漢書外戚傳》)，意思是說，霍光為了讓外孫女獲得專寵，增加懷孕幾率，不許后宮諸妃嬪進御。對此，《漢書五行志》也有記載，“光欲后有子，……禁內后宮皆不得進，唯皇后顓寢”，陪皇帝睡覺，替皇帝傳宗接代，成為皇后一個人的專利，其他妃嬪一概靠邊。

為了確保上官皇后專寵受孕，防止漢昭帝隨意與其他宮嬪云雨，霍光干脆玩了手絕的，“雖宮人使令皆為窮绔，多其帶”(《漢書外戚傳》)。窮绔，類似于此刻形制的褲子，即開襠褲;多其帶，即多用絲帶纏繞。對于窮绔，唐代語言文字學家顏師古稱：“窮绔有前后當(襠)，不得交通也?！边@樣一來，漢昭帝連男歡女愛之事也不得隨心所欲。有花不能采，有欲不能泄，每一天只能和那位毫無感情甚至厭惡的上官皇后背對背，漢昭帝的心境和處境可想而知。

想當權不能當權，想玩不能玩，想寵幸宮嬪不能寵幸宮嬪，漢昭帝在權威、玩樂、性趣上均受到了權臣霍光的嚴格扼制。不能玩樂也就算了，但作為當朝皇帝，無實權可抓為一大恨;作為正常男人，無女人可御又為一大恨，如此毫無尊嚴、毫無活力的屈辱遭際，還不如一個王侯將相，不如一個平民百姓，你說他苦惱不苦惱，忿恨不忿恨，憋屈不憋屈時間一長，漢昭帝也只有生病的份了。

漢昭帝身體出問題，史料角落中有零碎記載，如《漢書五行志》云“元鳳四年(前77年)……光欲后有子，因上侍疾醫言”，《漢書外戚傳》云“光欲皇后擅寵有子，帝時體不安，左右及醫皆阿意”等。從“左右及醫皆阿意”中的“阿”(即迎合)字來看，漢昭帝所謂的“侍疾”和“體不安”，狀況未必屬實。一種可能，是霍光夸大其詞，以阻止漢昭帝寵幸宮嬪;另一種可能，漢昭帝確是不舒服，但無大礙。這一年，漢昭帝十八歲。真正交代漢昭帝生病，而且病得不輕，文字隱藏在《漢書杜周傳》中，“昭帝末，寢疾，征天下名醫，延年典領方藥?！睂嫾?，說明病癥加重，漢昭帝已經臥病在床。這一年，漢昭帝二十一歲。

從“侍疾”、“體不安”到“寢疾”，僅僅三年，就讓一個原本生龍活虎的青年皇帝倒在了病床上。究其原因，就是因為“光亡周公之德，秉政九年，久于周公，上既已冠而不歸政”(《漢書五行志》)，以及對漢昭帝私生活的無恥干涉和橫加限制，使漢昭帝有苦難言，有怨難訴，有忿難平，欲哭無淚，最終肝火內熾，病入膏肓。漢昭帝看似突然死亡，其實有個漫長的煎熬過程，他是因處處受制于霍光，長期郁悶憋屈而死。能夠說，漢昭帝是中國歷史上死得最憋屈的皇帝。

漢昭帝是被專權自私的霍光累年欺壓而染病身亡，在當時就應不是什么秘密。至于《漢書昭帝紀》對漢昭帝死亡記載的含含糊糊的只言片語，多半是霍光授意史官所為，歷代權力斗爭的勝利者概莫如是。但是，良心未泯、骨氣剛硬的史官們還是在其他傳志中留下了不少蛛絲馬跡，用字字千鈞的“春秋曲筆”記述了霍光的霸道和漢昭帝的憋屈。畢竟，那時距司馬遷去世還不久。

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西漢末年，王莽篡位，殺了漢平帝。漢平帝的皇后是王莽的女兒，生下一子劉秀，王莽為斬草除根，非殺掉劉秀不可。正在危急時刻，一個忠臣巧使掉包計，用自己妻子剛生下的女兒將襁褓中的劉秀換了過來，對外保密，說是自己的兒子，之后不明白怎樣被王莽明白了，下令追查，看掩藏不住，就叫劉秀連夜只身逃出京城長安。那時，劉秀已是十幾歲的小伙了，他隱名埋姓，受盡風霜饑寒，輾轉潛逃到河南南陽一帶，求賢訪才，積蓄力量，起兵討伐王莽。

白河灘一仗，初戰不利，人馬被打散，劉秀獨自一人向南陽西北方向伏牛山逃去，王莽帶兵在后面緊緊追趕。這天，劉秀跑到一座荒山下面，當時正是六月盛夏，赤日炎炎似火燒，又加上久旱不雨，劉秀又饑又渴，癱倒在一塊立陡的石壁下邊，熱得劉秀張開大口直喘粗氣，劉秀心想，莫非這天我要死在那里不由得自言自語道：“山哪，你歪歪頭轉轉身，給我遮個蔭涼，讓我逃出一條活命吧!”話音剛落，那山峰真的向劉秀歪了過來，一片蔭涼正好把劉秀遮住，劉秀幸免一死。

劉秀喘息一會兒，嘴里渴得冒火肚子又餓。這時從山腳下叫“來溝”的村莊上走來一位老婆婆，手提一只小瓦罐，劉秀勉強掙扎起身子，向那老婆婆深施一禮，說：“大娘，我快要餓死了，救救命吧!給口吃的吧!”劉秀雙手捧著飯罐，臉一仰嘴一張，一口氣把一罐小米湯喝得只剩下半罐。老婆婆把剩下的提到老伴那里，老伴一看惱了，斥責老婆婆給他送飯送的少，老婆婆把剛才的事情一說，老頭不但不生氣，還把剩下的又讓劉秀喝了。正說話之間，山那邊傳來人喊馬叫，劉秀慌忙拜謝老人，掏出一錠銀子，轉身向附近山溝躲藏。

之后，劉秀到洛陽登基稱帝，回憶起這件事，派一位大臣到這座山下的“來溝”村查訪老倆口，要重謝老人，一問老兩口早已下世。劉秀為報答老人恩情，下旨在此山上修建一座廟，這座廟命名為“先亡廟”，就在遮山頂上。

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數字生活是國際上新興的研究方向，它是指在家居用品和辦公設備自動化、信息化、智能化的基礎上，通過先進的網絡通訊技術，實現高效、舒適、安全、便利和環保的居住及工作環境。它強調無論在任何地方(Any Place)均可隨時(Any Time)通過任何一種數字化產品(Any Device)享受數字化的服務內容(Any Content)。數字生活涵蓋了數字產品、內容服務等眾多內容，包括數字家庭(Digital Home)、數字辦公(Digital Office)、數字旅行(Digital Travel)等全方位數字化生活模式。如今，數字生活已經從一個概念發展為融合3C(通訊、計算機、消費電子)領域的產業。尤其是數字家庭的理念已經滲透到IT業、家電業、家居業、房地產業等領域，已經慢慢被人們所熟悉。"數字家庭"是利用數字化技術將人們所熟知的個人電腦和傳統家電有機地結合起來，以高性能的電腦為中心，連接如數字電視、數碼相機、手機、MP3播放器、家庭影院、數字家電甚至包括安防系統等等，建立智能化、便于管理的生活環境。 "數字家庭"代表著未來的一種生活方式，它在將家電產品數字化的同時，使各種數字消費電子產品高度整合，計算機、通訊設備、視聽產品、家用電器等各種設備實現互相識別、資源共享，具有高度的數字化和聯網化的特點。因此，數字家庭給人們生活帶來了前所未有的新體驗，也一直是國內外各大研究機構和企業關注的熱點。日本、韓國、美國、德國等國家紛紛部署發展數字家庭產業的科技計劃。

本次會議的參會著均為數字家庭相關領域的專家、研究人員和技術開發人員，會議內容為純粹學術交流，不涉及政治問題。各位資深專家和與會代表對本次會議的組織、舉辦給予了高度評價，充分肯定了組委會為保證會議質量所采取的低錄用比例這一措施，并建議將數字生活國際學術會議以兩年為周期長期舉辦下去。經廣泛征求意見，組委會初定于20xx年在香港或新加坡舉辦第三屆數字生活國際學術會議。

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雄才大略的漢武帝一生開疆拓土，治國理政，北逐匈奴，戰功顯赫。然而，這樣一位杰出的君主，卻有自己難言的苦痛。晚年時，他迷信巫術，一手制造了“巫蠱之禍”，并因此失去了自己心愛的妻兒與皇孫。

漢武帝劉徹于公元前140年登基，公元前87年去世，在位時間長達五十四年。他統治的前期和中期屬于漢朝的鼎盛時期，國家統一，政局穩定，經濟強盛，政治清明。然而到了晚年，這位圣明君主的執政潛力卻逐漸開始下降。

晚年的漢武帝志得意滿，寵信佞臣，聽不進忠言逆耳的諫諍。他的獨裁思想越來越嚴重，對群臣無端猜忌，而且偏執嗜殺，動不動就將冒犯自己的臣子滅族，興起了數次株連萬人的慘案。漢武帝晚年曾一連誅殺了李蔡、嚴青翟、趙周、公孫賀、劉屈等五位當朝丞相，弄得當時的朝臣人人自危，無人敢擔任丞相。

據史料記載，當漢武帝決定任命公孫賀為丞相時，公孫賀極力推辭，死活不肯理解丞相印綬，跪地痛哭乞求道：“臣是從邊遠地區來的，憑借騎馬射箭當了官，潛力有限，實在當不了丞相啊!”漢武帝命左右：“扶起丞相。”公孫賀還是不肯起身。漢武帝大怒，拂袖而去。公孫賀無奈之下，只好勉強上任。結果沒過幾年，公孫賀就因兒子犯罪被株連入獄，活活凍死在獄中，家族也慘遭誅滅。

晚年的漢武帝還越發迷信鬼神，整日求仙煉丹，行事荒唐。他組織很多巫師術士建造樓臺，煉丹制藥，期望自己能夠長生不死。有一個叫做李少君的術士告訴漢武帝，祭灶能夠招來鬼神，鬼神來了就能夠把丹砂煉成黃金，使用由這種黃金制成的餐具用餐，有延年益壽的作用。漢武帝對他的話深信不疑，親自行祭灶禮，沉溺于把丹砂變成黃金的神話，還派遣術士到海中尋找仙人。之后李少君死了，漢武帝認為他是成仙了，竟然派人去尋找。類似的荒唐事數不勝數，結果漢武帝身邊走邪門歪道的人越來越多，他自己也越來越疑神疑鬼。

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儒學化的漢代科技

漢代是我國古代科技迅速發展、古代科技體系形成的.重要歷史時期.儒學與漢代科技發展有著密不可分的聯系.儒家經學為科技培養了人才,提供了知識基礎,影響了科學研究的動機.漢代科技具有明顯的儒學化傾向.

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