中外名人欣賞作品摘抄|中外名人欣賞作品摘抄（實用15篇）
發表時間：2021-03-05中外名人欣賞作品摘抄（實用15篇）。
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中外名人故事（短篇故事精選）
導語：你知道的名人故事有哪些?下面是小編為您整理的中外名人故事，歡迎閱讀。
1.陸游的書巢
南宋杰出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己 的 住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯句以明夙志。朋友 問他為什么取巢為名，他回答說;“我的房子里到處是書，或者放于籍內，或者置于桌上， 床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處?！迸笥堰M屋一看，果然到處都堆著 書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢啊!”
2.魯迅
非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容?！庇型貙捤悸?，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨立思考，注意觀察與實踐相結合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。”對看不懂的地方，他認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。魯迅十分重視運用“剪報”積累材料。曾說：“無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者?！?/p>
3.魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家
4.諸葛亮
讀書方法是“觀其大略”。這個方法意味者他注重知識的全面性和開拓性。
5.愛因斯坦
他的成功，與他從小就有刻苦自學的習慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學讀物，并對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學了歐幾里得幾何。此外，和現代的孩子們相比，他特別重視哲學的`閱讀，13歲時就開始自學康德的哲學了。 他還根據自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學的學習上。結果他在物理學方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背，經常愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。
6.華羅庚
數學家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應該怎樣寫……想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。
7.蘇東坡
蘇東坡學識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了;一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀;要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經得起考驗
8.況衡
況衡，字稚圭，西漢東海(漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區)人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書?？墒羌依锔F得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
9.孫敬
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后
人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
10.車胤
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎?于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
11.歐陽修
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
12.宋濂
在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。
13.范仲淹
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。(他)白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。(范仲淹)常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
14.趙胤義
宋太宗趙胤義為了鞏固自己的統治，曾召集文人學者編寫了卷帙浩繁的百科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時因 事耽誤了，他還要在閑暇時再補上。有人認為他實在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以為勞也?！焙髞?，“開卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言.
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英國的博物學家、進化論先驅達爾文在他的日記中記載，他曾經做過一件“蠢事”。
的人。達爾文很痛心：世界已經進入文明時代，而這里的人還這么野蠻殘忍，一定要想辦法改造他們。
他用高價買下一個當地的男嬰，把他帶回英國，他要用現代文明的教育方式，使這個非洲血統的小孩變成一個“文明人”。然后，再用這個“文明人”去改造他家鄉人吃人的原始現狀。16年之后，這個小男孩長成了“文明青年”，達爾文經熟人幫助，把他送回了非洲。
一年后，達爾文又來到非洲，想看看17年后的原始部落有多大進步?？墒?，他卻找不到那個“文明青年”。當地人告訴他，他們把那個青年吃掉了。達爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了？”“他什么也不懂，什么也不會做，留下有什么用？”
對于一個社會來說，一個人的力量是有限的，無論他如何“高明”，都不可能改變整個社會的現狀，在人們還沒覺醒的時候，想用自己認為是先進的文明的思想去“統帥”他人，結果只會徒勞無益。達爾文雖然是一位偉大的進化論者，但他違背了最起碼的進化規律：一個人吃人的原始部落，你想在短時期內讓他們進入高度文明的社會，那是不現實的，從野蠻進化到文明，這其中必然要經歷一個漫長而又痛苦的過程，這不是單靠一個或幾個“文明人”就可以改造的。人類的進化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此？
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阿基米德
公元前215年，羅馬將領馬塞拉斯率領大軍，乘坐戰艦來到了歷史名城敘拉古城下，馬塞拉斯以為小小的敘拉古城會不攻自破，聽到羅馬大軍的顯赫名聲，城里的人還不開城投降?然而，問答羅馬軍隊的是一陣陣密集可怕的鏢箭和石頭。
羅馬人的小盾牌抵擋不住數不清的大大小小的石頭，他們被打得喪魂落魄，爭相逃命。突然，從城墻上伸出了無數巨大的起重機式的機械巨手，它們分別抓住羅馬人的戰船，把船吊在半空中搖來晃去，最后甩在海邊的巖石上，或是把船重重地摔在海里。船毀人亡。馬塞拉斯僥幸沒有受傷，但驚恐萬分，完全失去了剛來時的驕傲和狂妄，變得不知所借。最后只好下令撤退，把船開到安全地帶。羅馬軍隊死傷無數，被敘拉古人打得暈頭轉向。
可是，敵人在哪里呢?他們連影子也找不到。馬塞拉斯最后感慨萬千地對身邊的士兵說：“怎么樣?在這位幾何學‘百手巨人’面前，我們只得放棄作戰。他拿我們的戰船當游戲扔著玩。在一剎那間，他向我們投射了這么多鏢、箭和石塊，他難道不比神話里的百手巨人還厲害嗎?”馬塞拉斯說的“百手巨人”是誰呢?原來，當時所有受過教育的人都知道，在敘拉古城里住著一位人間奇才阿基米德。年過古稀的阿基米德是一位聞名于世的大科學家。
在保衛敘拉古城時，他動用了杠桿、滑輪、曲柄、螺桿和齒輪。他不僅用人力開動那些投射鏢箭和石彈的機器，而且還利用風力和水力，利用有關平衡和重心的知識、曲線的知識和遠距離使用作用力的知識等。難怪馬塞拉斯不費勁地就找到了自己慘敗的原因。當天晚上，馬塞拉斯連夜逼近城墻。他以為阿斯米德的機器無法發揮作用了。
不料，阿斯米德早準備好了投石機之類的短距離器械，再次逼退了羅馬軍隊的進攻。羅馬人被驚嚇得談虎色變，一看到城墻上出現木梁或繩子，就抱頭鼠竄，驚叫著跑開：“阿基米德來了?！卑⒒椎鲁錾跀⒗诺馁F族家庭，父親是位天文學家。在父親的影響下，阿斯米德從小熱愛學習，善于思考，喜歡辯論。長大后飄洋過海到埃及的山歷山大里亞求學。他向當時著名的科學家歐幾里德的學生柯農學習哲學、數學、天文學、物理學等知識，最后通古博今，掌握了豐富的希臘文化遺產。
回到敘拉古后，他堅持和亞歷山大里亞的學者們保持聯系，交流科學研究成果。他繼承了歐幾里德證明定理時的嚴謹性，但他的才智和成就卻遠遠高于歐幾里德。他把數學研究和力學、機械學緊緊地聯在一起，用數學研究力學和其它實際問題。保護敘拉古戰役中的機械巨手和投石機等就是最生動的一個例子，有力地證明了“知識就是力量”的真理。在亞歷山大里亞求學期間，他經常到尼羅河畔散步，在久旱不雨的季節，他看到農人吃力地一桶一桶地把水從尼羅河提上來澆地，他便創造了一種螺旋提水器，通過螺桿的旋轉把水從河里取上來，省了農人很大力氣。它不僅沿用到今天，而且也是當代用于水中和空中的一切螺旋推進器的原始雛形。
雨果
維克多·雨果是法國浪漫主義學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。
他的一生幾乎跨越整個19世紀，他的文學生涯達60年之久，創作力經久不衰。他的浪漫主義小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。雨果1802年生于法國南部的欠尚松城。祖父是木匠，父親是共和國軍隊的軍官，曾被拿破侖的哥哥西班牙王約瑟夫·波拿巴授予將軍銜，是這位國王的親信重臣。
雨果天資聰慧，9歲就開始寫詩。15歲寫的《讀書樂》受到法蘭西學士院的獎勵;20歲時因發表詩集的《頌歌與雜詩》，國王路易十八賜給他年金。
1827年，雨果發表劇本《克倫威爾》及其序言。劇本雖未能演出，但那篇序言卻被認為是法國浪漫主義的宣言，成為文學史上劃時代的文獻。它對法國浪漫主義文學的發展起了很大的推動作用。
1830年，雨果的劇本《歐那尼》在法蘭西院大劇院上演，產生了巨大的影響，確立了浪漫主義在法國文壇上的主導地位?！稓W那尼》寫的是16世紀西班牙一個貴族出身的強盜歐那尼反抗國王的故事，雨果贊美了強盜的俠義和高尚，表現了強烈的反封建傾向。
1830年7月，法國發生了“七月革命”，封建復辟王朝被翻了。雨果熱情贊揚革命，歌頌那些革命者，寫詩哀悼那些在巷戰中犧牲的英雄。
1831年發表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主義小說。小說的情節曲折離奇，緊張生動，變幻莫測，富有戲劇性和傳奇色彩。故事發生在中世紀。
“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。
結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。
卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。小說表現了雨果對封建政府和教會的強烈憎恨，同時也反映了他對下層人民的深切同情。
“七月革命”之后，法國建立了以金融家路易·菲力浦為首的大資產階級統治的“七月王朝。”七月王朝不斷對雨果進行拉攏，1841年雨果被選入法蘭西學士院，1845年，路易·菲力浦封他為法蘭西貴族世卿，還當上了貴族院議員。雨果創作中的斗爭熱情減弱了，1843年，他寫了一個神秘主義劇本《衛戍官》，上演時被觀眾喝倒彩，遭到了失敗。雨果為此沉默了將近10年沒有寫作。
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中外名人勵志故事兩篇
《路遇強盜》
有一次，美國著名心理學家福?湯姆遜外出，這時天色已經很晚了，他舊大衣內裝著兩千美元。
他突然發現身后有個戴鴨舌帽的彪形大漢緊緊尾隨著他，而且無論如何也甩不掉這個“尾巴”，他擔心恐怕是遇到了強盜。
湯姆遜走著走著，突然轉身朝大漢走去，祈求地對大漢說：“先生，我求求您發發慈悲，給我幾角錢吧!我餓得有點發昏，路都快走不動了!”
大漢一愣，仔細打量著他的`舊大衣，嘟囔著說：“真是倒霉，我還以為你口袋里有幾百美元呢!”說著，從口袋里摸出點零錢扔給湯姆遜，失望地走了。
大道理：
要想避免某個災禍，就應該正本清源，首先將禍源清除掉，這樣就會化險為夷。湯姆遜預料到大漢是個強盜，因此“先發制人”，讓大漢以為他沒有錢，從而避免了錢財被搶。
《長江有多寬》
張之洞新任湖北總督時，撫軍譚繼洵特地在黃鶴樓設宴接風慶賀，并請了鄂東諸縣的縣官作陪。
席間，張、譚二人為長江究竟有多寬而爭執起來。
譚說五里三，張說七里三，二人互不相讓，爭得面紅耳赤。
于是張、譚二人命江夏知縣陳樹屏回答。
陳略作思考，便朗聲答道：“水漲七里三，水落五里三，二位說的都對。”張、諢大笑，賞了陳樹屏20錠大銀。
大道理：
當張、譚二人為長江究竟有多寬而發生爭執的時候，雙方讓陳樹屏來回答，而對于陳樹屏來講，張、譚二人又都不能得罪，這時陳樹屏的回答就做到了隨機應變，左右逢源。
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余秋雨先生作品欣賞
余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗著作者淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。
《文化苦旅》是余秋雨教授第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中獲得首獎。全書的主調是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》、《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊折服，他思接千載，天馬行空的聯想，對歷史、對文化滲透著的領悟力，也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地?！坝嗲镉陮⒅袊鴤鹘y文化意境與現代意識連接在一起，以逆向操作的方式異軍突起，呈現給讀者一種新的閱讀文本，激發起他們新的審美趣味，”從總體來說，一方面氣勢磅礴，瀟灑自然，一氣呵成，讓讀者也隨著他的情緒時而崇拜、向往自然，時而對歷史深沉憤慨；另一方面，他一唱三嘆，一步一回首，低沉的調子，悲愴的氛圍，一次次讓我們去思考歷史、自然、人生。作為一個文化意識較強，頗具歷史感的散文作家，盡管行走匆匆，卻常能俯仰古今，見微知著，從塵封的史料和那平淡無奇的山水中挖掘出深厚的內涵，進而做到歷史與現實相溝通，哲理與形象相交融。
因此，在綜述的前提下，我們現著重從他的文體模式的創新、主題的創新、表達方式的靈活、語言的特色等四個細節略談一下。今天很認真的看了余秋雨《文化苦旅》的第一篇“道士塔”，其實以前就簡單的看過，由于不夠認真，所以覺得雜亂?？墒墙裉斓母惺軈s很不同，“道士塔”批露了中國封建社會的愚昧和無知，導致國內大量文物的流失，中國五千年文明史，有多少斷送在如此無知愚昧的人身上，可是就是這樣的人掌管著“敦煌”那時期的大量文物。也就是這樣的人用幾塊銀元就奉送了中國文化的精髓。有多少的價值連城，有多少的文化瑰寶，有多少考古人的夢，有多少幾代人的不斷努力，就這樣被那個時期愚昧的政府所斷送。中國！地大物博，卻在那個時期怎么也跟不上時代的潮流，幾百年后的今天，我們已經覺醒，我們更要保持時刻清醒的頭腦去認知這個時代的文明，失去什么，不該失去尊嚴，斷送什么，也不能斷送了靈魂。被譏笑的無知，被嘲諷的愚昧，我們能忘記嗎？希望這樣的恥辱能時刻鞭策著我們的頭腦，醒醒吧！中國人，我們的愚昧早已經過去，看看吧！中國人，我們該怎么繼續強大。
看著人家櫥窗里本屬于自己的食物.你的心中是否有憤怒.看著祖先的遺留被葬送.你的臉上是否掛著羞愧 泯滅尊嚴的行徑.愚昧且無知的靈魂.經受著多少后人的踐踏和唾棄.你是否也有了悔意.幾百年前，我們本是世界上最富有的國家, 幾百年前我們擁有著不可忽視的國力.幾百年后, 我們驕傲為龍的子孫.幾百年后,我們追尋著祖先的足跡.幾百年后.我們一定會更強大.今天那櫥窗里的食物讓你想到了什么？？
第一次看「道士塔」時強烈的感受到中國人的無恥與無奈！前者是指那些自栩風雅實是敗類的文官，后者是那為討生活的無知道士。另外那些外國人你能說什 呢？先人之所為?后代的有識之士又能如何？但是第二次再看「道士塔」時卻認為代表了中國社會中的幾個層級：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無知與無奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對文化藝術的重視，講好聽的是「附庸風雅」，講難聽的卻是以這些東西做為「升官發財」與「加官晉爵」的老本。至于外國人隨著列強的入侵而發現此一寶藏，利用了中國人的貧困與無知輕易的大量的將這些無價的藝術寶藏運回其所在的國家加以研究，進而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于「飛灰湮滅」。所以這種結果可說是中華民族的不幸，但也可說是中華民族以致于全世界的幸運，讓這批無價的寶藏能夠為世人所認識與保存。第三類則是則是作者本身與那些與會卻啞口無言的后世中國學者，他們參加這場國際性的研討會而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對外國人贊嘆偉大，其內心的感受應該是很復雜的呀！最后吾等認為無論這事兒是真是假，不但說出當時暨現時的中國，對于今日的臺灣而言未嘗不是相當貼切的一個比喻。表面上臺灣的經濟水準是優于昔日，教育水準也顯著的提高，但文化價值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強人政治下所打造的表象能否經由開放后的民主真正予以落實暨改善，仍有待觀察??不過在文物保存的工作上來看，如何?從樣板到真正落實于民間仍是一條很長的路要走，更因為臺灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進行，住民的短視近利與相關工作者的過于理想性忽視所有權人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態的發展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無能為力呀！更何況傳統的價值觀念中除了無形的觀念是守舊與保守外，物質上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的?。?/p>
2余先生站在莫高窟的大門前，所引發的悲愴情懷，和蔣勳在《久違了，故人》中對於我國文物留亡在外的深層悲痛，有著相同的情結。只是在《道士塔》中，能隨著時空的交替，身歷其境的看那中國的瘡疤，固然生動，卻更難平息心深處的悸動！莫高窟是中國珍貴的藝術寶庫，在歷史上所閃爍的騰然金光，輕易地掩沒在王道士的無知下，那永久性的學問在他眼中也顯得微不足道，他正用已被中國心血染紅的刷子，將我們的文化記憶刷得慘白，我不禁和作者同聲吶喊：「等一等！」但這場戲劇似乎沒有停止，且更令人觸目驚心！此時，外國車隊帶著不解，「順利」地將中國瑰寶運離國土，千佛躍動，震撼著你我，我要問：「那面容是否依然安詳？」希望一切只是排演，我要你停止?。〔贿^諷刺的是，連滿清末年的官場文化，也是保存古蹟的最大敵人，我又再次掉入充滿「恨」的情境中，連中國的專家也是強忍著屈辱，加緊鑽研敦煌文化，在沒有太大的激動下，默默地離開敦煌學國際學術討論會會場，走過王道士的圓寂塔前……，這才是最大的無奈和悲痛。在余先生的妙筆下，歷史故事已被影象化，我彷彿是過去歷史的當事者。然而屬於中國的遺跡竟無法安然長久保存，令我無限的感慨，如先生所言，這是一個巨大的歷史悲劇，身為中國人卻不能阻止歷史，隨著無知及莫高窟前兩道深遠的車轍，文明的璀璨變成了暗淡，淚雨真誠，為了中國的悲哀啊！這一切怎一個「恨」字了得！3道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪首，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發出一聲聲無能為力的嘆息。全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿、代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶同慕名而來的西方學者換回歷歷可數的銀元；因為無知，祖國的瑰寶遭到糟踐、不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。國寶外流，我們發自內心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當中，開始做一些事對遺失的文化進行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們則直截了當地抓這一切的罪魁禍首。那么，這個元兇是誰？是犯下了強盜行徑的西方學者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是其時的舊中國，那個沒落在閉關鎖國中的暗昧“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要愛挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。這就是歷史悲劇，發生在祖先們的身上，其震痛卻可以綿延幾個世紀。然而時光即逝，往事不再；亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它氤氳地定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著老實憨厚的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理？一個當代中國青年這樣寫道：“我好恨／恨我沒早生一個世紀……要么你我各乘一匹戰馬／決勝負于城下?！奔な幦诵牡恼Z言，道出了每位中國人的心聲。但，現實與理想總是在作無謂的對峙與較勁從而無法統一：看看，現在中國人在干些什么？有一些人繼續淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究；有一些人千方百計地回購國寶，大海撈針，勞神費財；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無法付諸實踐。無奈。還是無奈。只有無奈。一切皆因他而起，那愚氓，王道士。時至今日，不少人認識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他的所為的嚴重性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉作了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛國寶？無從得知——我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但愿它不再發生。
4中國燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國文化的一個港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這里的文化不屬于中國了，被一個叫王圓篆的王道士統統賣給了洋人：現在的中國，正在發展，然而，又更面臨著帝國主義的排擠，市場經濟的沖擊，被打倒的危險也許更強大。中國正在發展，需要的正是人才，我不希望中國再出現一個王道士，或者再轉入病態。
理想與現實
扼腕的同時，余秋雨先生想到了“假如”。假如讓作者生在那時，又恰恰在西方人就要將國寶運走的剎那站在他們面前———“然后怎么辦呢？”愛國的理想是好的，可是作者在這里向我們設置了一個藝術創作里的“未知結構”，提出了一個“兩難悖反”：衷心希望留下，留下的結果是“送京”，“送京”的命運是“零零落落”；萬分痛心“掠走”，“掠走”的命運是至今仍完好無損地“存放在倫敦博物館里”！被攔住的車隊，究竟該駛向哪里？這里也難，那里也難，“我只能讓它停駐在沙漠，然后大哭一場”。作者的思想感情是復雜的，壓抑、悲痛交織在一起。
“道士塔”早已淹埋在歷史的風塵中，但余秋雨“理想與現實”的對比卻還在我們面前回蕩。面對過去，我們能挺直腰桿批判無知的“王道士”，可是今天，不是仍然有人把祖宗的文化遺產當作“大盤菜”毫不吝惜地大吃大嚼嗎？“住手！”誰在心底痛苦地呼喊？
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19世紀意大利有個著名作曲家羅西尼。有一次，一個作曲家帶了份七拼八湊的樂曲手稿去向羅西尼請教。演奏過程中，羅西尼不斷地脫帽。
作曲家問：“是不是屋子里太熱了呢？”
羅西尼回答說：“不，是我有見到熟人就脫帽的習慣。在閣下的曲子里，我見到了那么多的熟人，不得不連連脫帽?！?/p>
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李陽祖籍山西，1969年出生于祖國大西北的新疆烏魯木齊。其父母六十年代大學畢業后響應黨的號召志愿支援邊疆建設。李陽中學的學習狀況不很理想，1985-1986年高三期間因對學習失去信心曾幾欲退學，1986年自新疆實驗中學勉強考入蘭州大學工程力學系。大學一二年級李陽多次補考英語。
為了徹底改變英語學習失敗的窘況，李陽開始奮起一博，他摒棄了偏重語法訓練和閱讀訓練的傳統，另辟蹊徑，從口語突破，并獨創性將考試題變成了朗朗上口的句子，然后脫口而出。經過四個月的艱苦努力，李陽在1988年大學英語四級考試中一舉獲得全校第二名的優異成績。
李陽，絕對是高中學生學習英語的榜樣。基礎差不要緊，笨鳥先飛嘛，關鍵是我們要引導學生樹立起學好英語的自信心：人家可以講一口流利、純正、地道的英語，我們也一定能!
梅蘭芳拜師學戲不成，笨鳥先飛
梅蘭芳年輕的時候去拜師學戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯。根本不是學戲的材料，拒不收留。
天資的欠缺沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他餵鴿子，每天仰望長空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍;他養金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，尋蹤見影。
后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終於成了著名的京戲大師。
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張愛玲出生於舊中國曾經地位顯赫的官宦家庭里。她的祖父張佩綸是清末著名清流派的代表， 是李鴻章的女婿。張愛玲的父親一身遺少作風， 染有弄花捧月之惡習， 因而夫妻不和。她的母親是南京黃軍門的女兒， 曾經留過洋。張愛玲生長的這種家庭， 既給了她得天獨厚的中國文化與西方文化修養， 又使她形成敏感而又冷漠、孤僻而又實際的性格。
張愛玲從小就顯示出非凡的作家天賦。三四歲時， 母親就教她吟誦詩詞。聰穎的她， 一首詩詞念不了幾遍就會背誦。她讀古典詩詞有很好的悟性， 讀一首小詩往往能心有靈犀仿作一首。7 歲左右張愛玲就能寫小說了， 看她那信手“涂鴉”之作， 往往叫父母親樂得手舞足蹈。
小愛玲9 歲那年的一天， 她信筆畫了一幅漫畫， 母親說好， 父親也說好。她把漫畫投給了報社， 幾天以后， 從報社寄來了5 元錢稿費， 她高興得跳起來。爸爸媽媽說： “這些錢就隨你支配吧?！毙哿崤d沖沖地跑到商場， 她買來了一枝丹琪唇膏， 真叫父母親哭笑不得。
張愛玲上中學時， 文才已充分顯露出來了。她所在的學校是上?，斃麃喤＃?當時的學校有一種文學?？小秶狻罚?張愛玲經常在?？习l表小說、書評和論文。其中有一篇《霸王別姬》寫得悲壯豪邁、慷慨激昂， 直令許多男兒嘆賞， 其文辭燦爛， 也令許多文豪贊嘆。
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想必您已經看到過很多在商界取得成功的傳記，但大多都是別人寫的，而依自己寫成的傳記的人卻不是太多。而陳年算為數不多的一個，他曾在幾年前出版過他的自傳體小說《歸去來》。提起陳年這個名字，估計很多人已經不清楚他為何人，但提起他創辦的凡客，估計應該還有些印象。
今天我們不妨聽一聽關于這位財富人物陳年的一些陳年舊事。
1969年4月，陳年出生于山西省聞喜縣薛店鎮豐樂莊。豐樂莊地處黃土高原，當地地勢叫作“塬”，村民在塬上挖窯洞做居所。陳年的父親是聞喜縣第一位考上北京大學的大學生。他的母親出身北京高干家庭，與他父親是大學同學。在他父親在老家已結婚的情況下，他的母親帶著身孕來到豐樂莊，在陳家生下陳年。
當時陳年父親在武漢接受知識分子再教育，陳年母親天天盼著他回家，白天等不著晚上接著等，問陳年奶奶“媽，他晚上回來過沒有?”但是，陳父沒有回來，可能是因為接受再教育中途跑回家的話，會遭到處理。
在陳年出生25天之后，久等他父親不歸的母親離開了豐樂莊，將他留給了他奶奶。
陳年在他的自傳體小說《歸去來》一書中寫道，直到19歲，他才在北京第一次見到他母親，才知道母親長什么樣子。
奶奶既當爹又當媽地一手拉扯大陳年。那時候孩子沒奶吃，陳年奶奶弄來一只羊，煮羊奶給他喝。他長得瘦小，大腦袋支在細脖子上，晃悠悠的，好像會輕易折斷。他和另外三個沒媽的堂兄弟跟著奶奶長大。
奶奶每天給他們做面條、蒸饅頭吃。家里窮，沒有白面，是黑黑的高粱面，更吃不到肉。在陳年小學老師張金桃的印象里，陳年經常生病發燒，總夾著一只體溫計。張金桃家和陳年家是鄰居，她的丈夫和陳年父親是發小，兩家有幾代人的交情。陳年不到一歲時，她曾去過天津看望陳年母親，她告訴后者： “奶奶管得挺好的，你別操心了?！碑敃r陳母提起自己的兒子就掉眼淚，托張金桃帶了一大堆當時最時髦的營養品煉乳回鄉。
陳年的`小學同學暢金娟記得，老師問大家：你們最愛的人是誰?同學們都說爸爸媽媽，陳年寫的是奶奶和爺爺?！澳谴挝铱此粋€人坐在凳子上發呆，看起來很可憐。
陳年在中學時一度去大連，與生父和繼母居住在一起。他沒有怎么讀高中，就跑回了家。村里人猜測，畢竟和繼母隔了一層，不好處?；乩霞液?，他做了薛店鎮中學的英語老師。教了一陣子書，他又返回大連讀高中，考上了大連理工大學，在大學又中途結果輟學。之后，他去了北京，追逐他的文學青年夢。
據陳年大舅媽(實際是他堂兄的大舅媽，陳年亦稱呼大舅媽)回憶，陳年90年代初到北京，沒地方住，在橋洞里睡了半個月，每天買些榨菜、方便面吃。他給奶奶寫信說沒錢，奶奶賣了家里的糧食，湊了一百多塊錢，寄給了他。這是奶奶去世后，一年清明節陳年回來，講給大舅媽聽的。說起這事，陳年眼睛都紅了。
在去現在小米手機CEO雷軍創辦的卓越網之前，陳年的朋友、專欄作家許知遠問：“為何非要做生意?”陳年說，這個社會太勢利了，在這個時代證明你自己的方法就是掙更多的錢。
他再問陳年，金錢對你意味著什么?他說：“金錢是游戲規則，更多的金錢意味著，你可以做更多的事情，你也可以讓更多的人過得富足。金錢是最公平的?！?/p>
擺脫貧窮，是陳年渴求成功最初的動力。即使在他符合社會通常的“成功”定義的時候，他也沒有裝腔作勢地說，我不是為了錢。錢能解決很多問題，這是一個困居塬上窯洞的少年最樸實的想法。
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《中外經典文學名著欣賞》教學大綱
課程編號：`
1、英文課程名：Chinese and Foreign Classical Literature Appreciation 總 學 時：36學時 學
分：2學分 課程類別：公共選修課 適用專業：全校非中文本科生
一、課程性質與目的、要求
《中外經典文學名著欣賞》是對全校本科專業學生的公共選修課。該課程將系統地為學生講解文學作品的各種體裁與文本特點，并結合中外文學史上的經典著作讓學生掌握基本的賞析技巧，目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解經典文學作品的能力。通過閱讀和分析經典文學作品，培養學生閱讀欣賞能力，提高學生的審美情趣和文化品味，增強學生對中外文學及文化的了解。
二、教學內容及學時分配
本課程的中國文學部分教學內容共分四章22課時
第一章：中國經典詩詞欣賞
8課時 第一節：詩詞的產生及體式特征
1課時
1、詩的產生及各類體式
2、詞的興起、特征及分類
第二節：先秦詩的頂峰——《詩經》、《楚辭》
1課時
1、《詩經》——《關雎》、《蒹葭》賞析
2、《楚辭》——《離騷》、《湘夫人》賞析
第三節：繁花似錦唐代詩——李白、杜甫、李商隱 2課時
1、李白——《將進酒》、《蜀道難》賞析
2、杜甫——《春望》、《登高》賞析
3、李商隱——《夜雨寄北》、《無題·相見時難別亦難》賞析
第四節：宋詞三大家——蘇軾、李清照、辛棄疾 2課時
1、蘇軾——《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》賞析
2、李清照——《如夢令·昨夜雨疏風驟》、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》、《聲聲慢·尋尋覓覓》賞析
3、辛棄疾——《永遇樂·京口北固亭懷古》、《破陣子·醉里挑燈看劍》賞析 第五節：中國現代新詩三大家——郭沫若、徐志摩、戴望舒 2課時
1、郭沫若的自由體詩——《鳳凰涅槃》《天狗》賞析
2、徐志摩的新格律詩——《再別康橋》、《雪花的快樂》賞析
3、戴望舒的現代詩——《雨巷》、《我用殘損的手掌》賞析
第二章：中國經典小說欣賞
6課時 第一節：小說的界定、分類及主要特征
1課時
1、小說的界定、分類
2、小說的主要特征
第二節：明清四大章回小說欣賞
3課時
1、《三國志通俗演義》——悲涼的戰爭畫卷
2、《水滸傳》——英雄神話傳奇
3、《西游記》——神魔小說中的奇葩
4、《紅樓夢》——世情的無盡挽歌
第三節：中國現代小說的開山之作
1課時
1、《吶喊》、《彷徨》——中國現代小說開端與成熟的標志
2、《故事新編》——開始于文明之初的話語敘述
第四節：中國現代小說四大家——巴金、老舍、沈從文、張愛玲
1課時
1、《家》——宏大歷史敘事語境中的“家”
2、《駱駝祥子》——一個城與人的故事
3、《邊城》——牧歌和挽歌的交響
4、《傳奇》——蒼涼的亂世人生
第三章：中國經典散文欣賞
4課時 第一節：散體文的產生、發展與體式特征
1課時
1、散體文產生、發展的歷史軌跡
2、散體文的體式特征
第二節：先秦散文經典——《論語》、《莊子》
1課時
1、《論語》——《顏淵》、《陽貨》、《子路》賞析
2、《莊子》——《逍遙游》、《齊物論》賞析
第三節：漢唐宋散文名篇欣賞
1課時
1、《史記》——史家之絕唱，無韻之離騷
2、唐宋八大家散文——《原道》、《小石潭記》、《前赤壁賦》、《醉翁亭記》 第四節：中國現代散文精品欣賞
1課時
1、《野草》——《秋夜》、《墓碣文》、《過客》賞析
2、周作人、朱自清的“美文”——《烏篷船》、《背影》、《荷塘月色》賞析
3、“京派”散文——《雅舍小品》、《畫夢錄》賞析
第四章：中國經典戲曲欣賞
4課時 第一節：中國戲曲的萌生與形成1課時
1、古代戲曲的形成與分類
2、現代戲劇的產生及特征
第二節：元雜劇的興盛——《竇娥冤》、《西廂記》
1課時
1、關漢卿與《竇娥冤》
2、《西廂記》——花間美人
第三節：明清傳奇劇——《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》
1課時
1、《牡丹亭》——忽聞歌古調，偏驚物候心
2、《長生殿》——一曲釵盒情，多少興亡事
3、《桃花扇》——扇底系興亡
第四節：中國現代戲劇雙子座——《雷雨》、《茶館》
1課時
1、《雷雨》——劃破暗夜的異響
2、《茶館》——當代話劇的一座豐碑
外國文學名著欣賞部分16學時
一、課程的地位與作用
《外國文學名著欣賞》是專門為非英語專業開設的一門選修課程。該課程旨在幫助非英語專業的學生了解英美社會、文化發展的脈絡，以及英美社會發展各個階段在意識形態方面的具體體現。同時，在學習該課程的過程中，學生可以從文學的角度了解英語語言發展概況及英語語言表達的各種形式，從而提高學生對目的語的感性認識，掌握語言的多樣性和豐富性，為培養跨世紀綜合素質人才打下良好的基礎。
二、課程的教學目的與基本要求
通過課程的傳授使學生了解英美文學發展的基本線索和文學思潮流派的基本內容以
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▲小學作文網現象級內容特輯:
- 大片攝影作品欣賞句子摘抄?|?校園名人作品賞析摘抄?|?我的媽媽范文15篇?|?新聞作品摘抄?|?中外名人欣賞作品摘抄?|?中外名人欣賞作品摘抄
及演變情況，對英美文學各個發展階段主要作家的生平、創作道路、主要作品、思想、藝術特點、成就及意義有一個宏觀的了解。通過對不同題材及體裁作品的閱讀和分析，培養學生閱讀、欣賞和理解英語文學原著的能力。要求學生能夠在教師的指導下，掌 握文學批評的基本方法，不斷提高對文學作品的自學欣賞能力，促進學生人文素質的 提高。
英國文學部分 8學時
美國文學部分8學時
第一章 中世紀文學
1學時
第一章
概述1學時
1、中世紀文學
1、美國文學的發展
2、喬叟——英國文學之父及其《坎特伯雷故事集》
第二章 前浪漫主義時期1學時 第二章
文藝復興時期文學
1學時
1、前浪漫主義
1、文藝復興及人文主義
2、華盛頓 歐文及其作品
2、莎士比亞及其作品
3、培根及其作品第三章
后浪漫主義時期2學時
1、后浪漫主義
第三章
浪漫主義時期
2學時
2、霍桑和他的《紅字》
1、英國的浪漫主義
2、羅伯特 彭斯 第四章 現實主義時期2學時
3、華茲華斯
1、美國的現實主義
2、馬克 吐溫及其作品 第四章 維多利亞時期文學 2學時
3、歐 亨利及其作品
1、歷史背景
2、簡 奧斯丁及其作品
第五章
現代主義文學2學時
2、狄更斯及其作品創作
1、美國的現代主義
2、海明威及其作品
第五章 二十世紀英國文學 2學時
3、菲茨杰拉德及其作品
1、現代主義
2、現代派小說
三、教學方法
以教師講評和小組主題發言、課堂討論為主，輔以學生的課外經典作品閱讀，必要時借助現代多媒體教學手段。有效實現教師講解與學生預習、自學相結合；課堂講授與提問提示相結合；知識傳授與能力培養相結合。
四、成績考核
本課程作為專業選修課，以考查形式進行，學期末上交一篇有關經典文學賞析的課程論文，平時則以隨堂提問、讀書筆記等形式進行考查。
五、參考書目
1、《中國古代文學作品選》，朱東潤，人民文學出版社
2、《詩國文苑：古代文學經典選讀》，康震，中國人民大學出版社
3、《中國現代文學作品選》，朱棟霖，高等教育出版社
4、《中國現代文學經典作品選講》（上、下），王澤龍，李遇春，華中師范大學出版社
5、《感性的歸途：閱讀20世紀中國文學經典》，姜飛，四川人民出版社
6、《多維視野中的百部經典》（中國古代文學卷、中國現當代文學卷），吳秀明，浙江古籍出版社
7、《文學名著精品賞析：中國古代文學卷》，吳建國，中南大學出版社
8、《文學名著精品賞析：中國現代文學卷》，方長安、曾凡解，中南大學出版社
9、《文學欣賞》，胡山林，清華大學出版社
10、《文學欣賞》，肖志剛，武漢理工大學出版社
1、《英國文學史》，陳嘉著，商務印書館出版。
2、《英國文學選讀》，楊豈深，孫銖編，上海譯文出版社。
3、《英美文學選讀》，桂揚清著，中國對外翻譯出版社。
4、《美國文學簡史》，常耀信著，南開大學出版社。
5、《美國文學教程》，胡蔭同，劉樹森著，南開大學出版社。
相關網站：中國知網CNKI，讀秀圖書搜索，書生之家，超星電子圖書，萬方數據庫，龍源電子期刊
工具軟件：CAJViewer，PDF Adobe Reader，超星閱覽器
? 中外名人欣賞作品摘抄
中外名人的座右銘
“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”，這些“座右銘”永遠值得我們這跨世紀的一代人學習。
㊣ 世界著名傳染病學家巴斯德的`座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
㊣近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
㊣ 加拿大著名科學家、諾貝爾醫學獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
㊣ 偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。
㊣ 法國著名作家司湯達的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應該驚訝或者動氣。
㊣ 法國著名作家左拉的座右銘——沒有一天不寫一行。
㊣ 英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。
㊣ 中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家魯迅的座右銘——早。
㊣ 中國現代無產階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
㊣ 中國現代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。
㊣ 中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。
㊣ 中國當代著名數學家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話，多把藝術談幾聲。
㊣ 中國當代著名氣象學家竺可楨的座右銘——一絲不茍。
㊣ 中國當代著名數學家蘇步青的座右銘——今天能作完的事，決不拖到明天。
㊣ 中國當代著名化學家侯德榜的座右銘——勤能補拙，勤儉立業。
? 中外名人欣賞作品摘抄
張海迪在山東聊城地區莘縣城關醫院時，很多人知道她會扎針，所以找她看病的人絡繹不絕。她熱情、認真，不厭其煩地回答病人提出的每一個問題。上班，她提前到醫院，下班的時間卻是：把病人全部看完。這就要很晚才回家，一到家，就累得象一灘泥，躺在床上說; "媽媽，我今天不想吃飯了。"這時媽媽便拿過一條毛，墊在女兒脖子上，把飯菜送到床前。母親哪里知道，海迪連吃飯也忍受著巨大的痛苦。她全靠兩只胳膊支撐在輪椅扶手上，才能坐住和撐直自己的—亡身。當她用雙手給人扎針的候，腹部便軟癱下來，時間一長，肋間神經發生劇烈疼痛。又由于她只能測著身子，用右肋壓在輪椅的扶手上力病人扎針，久而久之，她的右肋骨就塌陷了，足足陷進一拳之深，脊椎骨也彎曲成"S"狀。
有時她不在班上，也常常有人求她扎針。每當有人來求她日寸，她總是高興地為別人效力，好象什么疾病也沒：有了。世界上，帶病工作的醫生屢見不鮮，但是有誰見過這樣的醫生：每時每刻以自己的疼痛為代價去減輕病人的痛苦，不惜損害自己本已病殘的身體去維護別人的健康，不惜縮短自己的生命去延續他人的生命呢·
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英國軍事家蒙哥馬利的筆跡很難辨認。有一次，他去參觀設在倫敦的布置得十分漂亮的紀念非洲戰爭的博物館。
他一邊在大廳里漫步，一邊饒有興趣地參觀展品。突然，他愣住了，問管理人員：“這封信是從哪兒弄到的？”管理人員得意地回答說：“這是您親自制定的`著名的托布魯克進攻計劃呀！”“糊涂！”蒙哥馬利發火了，“這是我寫給我老婆的一封信。”
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《中外名人故事》讀后感
學士中心小學 三（1）班張陳灝
最近，我讀了《中外名人故事》的書，這本書主要寫的是古今中外名人平凡而偉大的人生事跡和奮斗歷程，比如：愛國詩人屈原；“提燈女神”南丁格爾；“米老鼠之父”迪斯尼；航天英雄楊利偉??從這些名人身上,我學到了一些從平時生活中不能學到的知識。
其中，我最喜歡《愛國詩人屈原》的故事：屈原生于楚國一個貴族家族，從小受過良好的教育，他從小非常聰明，勤奮好學，更有過目不忘的驚人記憶力，而且才華橫溢，口才極佳。更重要的是，他十分關心天下大事，有遠大的抱負。屈原22歲時，由文學侍臣擢升為左徙，從而躋身于楚國高級領導集團之中。因為屈原才華出眾，愛國愛民，引起了楚懷王身邊腐敗權貴的妒忌和陷害。楚懷王和頃襄王都聽信讒言，不顧屈原的勸阻，一意孤行地走上親秦路線，屈原遭到疏遠和流放。在流放期間，屈原依然憂國憂民，時刻關心楚國的命運，寫下了著名的長詩《離騷》、《天問》等。公元前278年，楚國的都城郢被秦國占領，屈原聽到這個消息后，在絕望中投江殉國，這天是農歷五月初五。這一天也逐漸演變成中華民族紀念偉大的愛國詩人屈原的端午節。古代著名文學家司馬遷在《史記》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，那些“重于泰山”的人，一定是為國家為人民作出了貢獻的人，屈原就是這樣的一個人，令我非常尊敬。
書籍是人類進步的階梯，所以每個人都應該讀書。今天讀了《中外名人故事》一書，我更覺得，人生貴在少年時。作為一名小學生，我們應該珍惜這美好的生活學習環境，為將來能夠成為祖國的棟梁之才，打下堅實的基礎?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在我們成長的道路上，不會總是一帆風順，總會遇到這樣或那樣的困難和挫折，這就需要我們用堅持真理、努力奮斗的精神去戰勝它們。
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約翰遜 約翰遜博士，他的父親經營一個大舊書攤。有一次，距離不遠處有個節目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運到趕集的地方去販賣。他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了。這時候，約翰遜博士年十八歲。五十年后，有一天中午十一時，當地人看見這個體態臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流。這時約翰遜博士業已成名，大家都來看他，他對大家說：五十年前的同一天，同一時刻，我不聽父親的話，現在我跪在這里懺悔！ 馬克思 經常有針對性地閱讀。每逢書中他自認為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經濟經常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅持讀書和科研。 魯迅 非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。有拓寬思路，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在泛覽的基礎上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨立思考，注意觀察與實踐相結合，用自己的眼睛去讀世間這一部活書,使所讀的書活起來。對看不懂的地方，他認為若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了.魯迅十分重視運用剪報積累材料。曾說：無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。 愛因斯坦 他的成功，與他從小就有刻苦自學的習慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學讀物，并對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學了歐幾里得幾何。此外，和現代的孩子們相比，他特別重視哲學的閱讀，13歲時就開始自學康德的哲學了。 他還根據自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學的學習上。結果他在物理學方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背，經常愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。 華羅庚 數學家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應該怎樣寫想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。 蘇東坡 蘇東坡學識淵博，他有一種各個擊破的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經得起考驗。 況衡 況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書?？墒羌依锔F得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來?？锖饩拖氤鰝€法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，偷它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。 孫敬 漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用懸梁刺股來表示刻苦學習的精神。 車胤 東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀?？墒怯捎诩揖池毢?，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。 一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
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