源頭活水來作文|源頭活水來作文（集錦10篇）
發表時間：2020-12-18源頭活水來作文（集錦10篇）。
? 源頭活水來作文
可否記得，理想的門扉被頑石堵住時的懊惱？可否記得，幸福的曲徑被荊棘堵住時的無奈？也許人生最大的難題、最重要的使命偏偏圍繞一個“堵”字展開。
有人選擇與頑石角力、踏荊棘起舞，是要突破“堵”的屏障；有人面對這“堵”的灰墻，黯然離去，任那滿園春色堵在一墻之外，一步之遙……但我想，人生應該是堵而不塞，阻而不止的活水。面對停滯，面對阻礙，何不將生命的一泓清流疏導向更廣闊的天地。
對于一泓活水而言，“堵”只是一次轉向。忠臣逢昏君，怎一個“堵”字了得？！張孝祥雖崇敬那“九歌悲憤，三閭文字”，卻未像屈原那樣與堵塞冥頑的時代抗爭，與難以抗爭的前路較勁，而是將生命之水疏導向百姓，疏導向文學，成就了“地脈水澤”的鏡湖，成就了大氣絢麗的篇章。從他對“堵”的化解我們可以看到，“堵”不是終結，不是無望，而是人生的分水嶺。任他冥頑，任他“堵”住了耳目，你大可以尋覓另一片風景----若是屈原從后輩身上悟得此理，或許活少了一個壯烈的悲劇，多了一個堵而不塞的人生。
對于不停歇的激流而言，“堵”不是終點。跑題得“鴨蛋”，怎一個“堵”字了得？！不知多少高考考生因為“帶著鐐銬跳舞”跳錯了節奏而認定人生抱憾，認為人生已被“堵”住。可是跑題的作文堵住了唐駿通往復旦的大道，卻堵不住他對理想的追求。倒是那些“一路暢通”的幸運兒、高材生們，擠破腦袋為他打工。可見，“堵”誠然是個分水嶺，但流向大海還是漸漸干涸，皆有你決定?！岸隆辈⒉皇嵌啻蟮膲氖拢灰悴蛔屗兂蓧氖?，只要你不自怨自艾、自暴自棄。
對澄明的水來說，“堵”只是一段插曲。心血遭嘲笑，怎一個“堵”字了得？！每年一度的“金酸梅獎”誓要讓那些已被口水淹沒的導演、演員們再多添“堵”幾分。然而，總有一些明智者，能坦然“領獎”，坦然面對這“堵”在喉嚨里的'“酸梅”，最終吐出了“金酸梅”，捧得了“小金人”?！岸隆?，已恍如隔世。所以說，沒有堵住的人生，只有堵住的心。只要有健康的心態，廣闊的心胸，平靜的心境，“堵”只是讓你的道路不太筆直、不太單調的小插曲，莞爾一笑，便已走過。
總而言之，能然自己化作一泓活水，就沒有“堵”，能積極面對“堵”，便能福由禍生；有良好的心態，“堵”就只是個玩笑，無傷大雅。
堵而不塞，阻而不止，人生應是永不停息的清流。
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半年前給自己定下一個堅持寫作的目標，如今一路跌跌撞撞走過來，想像中量變到質變的飛躍沒有出現，反而覺得自己才思枯竭，想來想去總覺得是讀書積累材料不夠多的關系。“讀書破萬卷，下筆如有神”，沒有對世界的充分觀察和感悟，是寫不出好作品的。就像我之前吐槽的文浩，這都90了（一種對20xx年的調侃說法）還在用寧鉑作為青少年成功的論據，或許他還活在上個世紀里吧。殊不知寧鉑已經出家了，雖說遁入空門也是一種人生選擇，但這畢竟也不算什么青春勵志、世俗成功的例子吧。
自己寫文章的'時候，老生常談的例子用了又用就覺得寡淡無味，就像上好的茶葉三次之后也漸漸淡如水。同一個話題寫來寫去，自認有新意的一些事例，其實也漸漸會變得陳舊。
世界真的是非常廣大，當我奮筆疾書時也許有極光在遙遠的天空閃耀，而我無緣得見。所以，要不斷去了解世界，才能在寫作中有所突破?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！?/p>
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王充有過“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻痛也?！钡捏w驗感喟，莊子發表過“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯逐無涯，殆矣。”的金玉良言，歐陽修則有“立身以立學為先，立學以讀書為本”的金石之諫。
歷代多少多舛才子，名士騷客，無一不對讀書情有獨鐘。于讀書中品讀生活，于讀書中體味人生?！靶責o百家書，乃欲為詩，如賈人無資，終不能致奇貨也”也好，“腹有詩書氣自華”也罷，都是美的升華。錦秀荷花妙，煙雨濯清香。
生活是“煤”，作家用激情去點燃，那在燃燒中閃亮的便是文學。
于讀書中品讀生活，陶潛讀出了“結廬在人境，而無車馬喧”的忘我恬淡，柳永讀出了“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悱惻纏綿，辛棄疾讀出了“了卻君王天下事，贏得身前身后名”壯志凌云，陸游讀出了“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的憂國之思。
于讀書中品讀生活。張籍讀出了“居高身自遠，非是籍秋風”的曠達狂傲，蘇東坡讀出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪情灑脫，范仲淹讀出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民，岳飛讀出了“三十功名塵與土，八千里路云和月”的精忠報國。
我讀書多年，雖體會尚淺，然而覺得其樂無窮。沉浸書中，什么厚此薄彼，什么名利欲望，什么生離死別，什么陰晴圓缺，什么柴米油鹽，什么人間三千煩惱絲，統統拋到腦后。讀書就是療憂治愁的妙藥。夜深人靜之際，將心靈寄托于墨香芳菲的書本，我一卷在握，忘了今夕何夕，人群中呲牙惡笑的虛偽，阿諛奉承的媚眼，我何必匿藏于心中，磨滅心志？讀到會心之處，不禁莞爾，竟似吃了一桌好筵席，喝了一壺鐵觀音，神清氣爽，精氣十足，口齒噙香。
于讀書中感悟生活，于讀書中折射人生。讓生活因讀書的點綴而愈加馨香馥郁，云舞水歌，讓讀書于生活中孕育出無限豐富的內涵。
淡泊明志，寧靜致遠。
得趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；會景不在遠，蓬窗竹屋下，風月自賒！
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有時候感覺自己很蠢，很傻。自己惹自己生氣，無端的難過一陣。以為自己的痛苦要別人去同情，我才知道那是懦弱的表現。
總是對別人關懷無微不至，在自己痛苦的時候也希望能得到別人的關懷，其實那是自己內心的脆弱。得不到的時候就自己傷心，感到突然來襲的孤獨，仿佛自己一人只身在無窮的黑暗深淵里，無論你怎么去吶喊，怎么去呼救是不會有人聽的見，也不會有人理會的。只要自己能聽見自己的聲音在壓抑的空氣里回蕩，刺進我的心房。
總以為別人和自己一樣，都是那么的關心他人，都是那么的有愛心?？墒且淮未蔚氖軅蟛琶靼祝瓉硎澜缍际抢淠?，你一個人的溫情是不可能改變什么的，因為它太渺小，太微不足道了。到頭來，自己去上自己的心，誰會去關心留意呢。人們每天忙著自己的生活，臉上都是一副冷漠的表情，誰還會有那分子心思去關心一些無關自己的事情呢。
回頭看看自己走過的那些路，開心是自己找的，傷心也是自己為自己發掘的。為何要因為別人而去傷自己呢，看清楚一切吧。你開不開心是你的事，不會影響到別人，你的傷心永遠是自己給予的。其實沒有任何人來傷你的心。你傷心是因為你太在乎別人的傷痛，你太關心別人的事了，當你也學會冷漠的時候你就會知道我不會傷心了，因為我沒有讓自己傷心。
要自己永遠的快樂，就要先學會冷漠，當你不因任何人傷心的時候你就不會在有痛的感覺了，你也不會在有心痛的感覺了。
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作文教學是語文教學的'一個重要組成部分,它應貫穿于整個語文教學過程.長期以來,語文課文教學和學生寫作能力的培養常處于脫節或半脫節狀態,讀就專讀,寫就專寫,缺少必要的融合,給語文教學造成了極大的損失.我們必須重視語文教學改革,深入研究作文規律,提倡“語文課亦是作文指導課”.那么,如何在課文教學中貫穿作文教學?
作 者：曾志洪 ?作者單位：?刊 名：陜西教育（教學）?英文刊名：SHAANXI JIAOYU?年，卷(期)：?“”(12)?分類號：?關鍵詞：?? 源頭活水來作文
世界豐富多彩，生活千姿百態，平凡的事情蘊含著大道理?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，書本的知識縱然豐富，也不及生活中那樣豐富多彩，令人記憶深刻。
關注生活的細微現象，有助我們思考、探索，從生活中學習創新。生活中誰都泡過茶，誰都知道泡茶要用開水，可是燒開水時，又有誰注意到水時沖開蓋子的蒸汽的力量呢？只有他——瓦特，正因為他的細心，善于從生活中學習，給外婆泡茶時發現蒸汽的力量，改良了蒸汽機，讓全世界刮起了工業革命的風暴，推動人類的發展。也許蘋果落地誰都知道，唯獨牛頓發現了萬有引力，只是我們不善于從生活思考、發現。因此，善于從生活的現象中思考學習，才能獲得成功。
細微之處的東西也許你看不見，但通過別人的手眼，你能看到很多奇妙的東西。生活中的每一樣東西，能通過多種途徑，發現它的另樣用法。先前港臺有一個節目叫《開心大發現》，里面主要講一些生活中的小發現，有助于我們解決生活中的一些問題，如毛巾弄濕三分之一，疊好地抹玻璃會抹得很干凈、用鹽水能去除飯盒的臭味等。在生活中，我們通過各種渠道獲取信息，學會一些小常識，知道一些處世妙招。這些東西都是生活中的細微之處，只要我們去學習，就能提高我們的生活能力。
從生活中學習，能讓我們擁有更廣闊的視野，讓我們得到經驗教訓，讓我們成功。跌倒了，才知道疼，才知道要站起來；觸碰到火，才知道火的厲害，才知道不要去玩火；失敗了，才知道失敗的悲痛，才知道成功的可貴。生活讓我們嘗試到很多東西，讓我們從生活實踐中學會如何去應對，讓我們更好地成長。
若我們一直注目于書本的內容，那么還不如走萬里路，在生活中學習。固然投身于書海，能使我們博學多才，可另一方面，在生活中學習得太少，就會如同一個穿越時空從古代來的人，不知道現實社會的一切。如果我們連國家大事、生活細節、普遍現象都不熟悉，甚至不知道，那我們將如何立足于社會呢？所謂“盡信書，不如無書”就是說著這個道理。
關注生活，注重生活，從生活中學習，我們才能嘗到源頭活水的甘甜。
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《觀書有感》
－朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
《觀書有感》－朱熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！沧⑨尅?1.朱熹：字元晦，號晦庵，南宋理學家、教育家與文學家。2.鑒：鏡子。開：打開。3.天光：天空的光景。4.渠：代詞，它，此處指方塘。那得：怎么會。如許：如此，這樣。5.為：因為。
[評析] 本詩發揮了說理淺顯親切的長處,雖是直說明說,但包含了一種真實的生活體驗,容易得到讀者的認同,再加上比喻恰當,畫面生動,人們不能不承認它是首好詩。最后兩句細讀令人回味無窮。－－－－－－－－－－－－－－－ 《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向學，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。” 它實寫的是明麗清新的一派田園風光，反復讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什么如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。原來，大學者朱熹在贊美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充啊！大才子朱熹的一首小詩，給我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅?。?/p>
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佛家道家根骨本無差別，有差別的是方法手段。白骨觀從左邊大母腳趾頭觀起，便是氣脈修行的道理。老輩人晚年多歸于佛道，是通過武藝通曉了道藝，悟透了天地宇宙人生。年輕時有拳，年老時無拳。有而無，無而又有，正是根本大道的寫照。明道悟道，看拳法的角度就不同了。拳雖然還是拳，卻是發自內心的。
死在哪里就哪里埋，這樣的人是大丈夫，連死都不在乎，甚至身后事也不在乎，人間里頭是不多見的人物。道之流布運行，用釋迦摩尼的話講，是不可思議，用常人的思維即理解不了，也觀察不到。所以肉眼是肉眼，慧眼是慧眼。開發了智慧才能看到。菩薩應世，有自己的軌跡，但在常人看來，多是不屑或不解的。
人心都貪。因貪而生起種種是非。做得大了的，就把自己給賣了。這樣人太多，只是不自知而已。所謂君子不立危墻之下，不是身不立，而是心不立啊。儒釋道三家圣學，皆是修心之學，明心見性之后，紅塵中那點事業，說白了反復翻騰了幾千年，看都看會了。練拳也是如此，百拳不如一手，丑功夫俊把式。
心慢慢放下了，快樂就一點點多了。原來快樂不是找來的，也不是買來的，更不是撞上的，而是你自己本來就有的。佛家追求清凈寂滅之樂，非是有個真正的快樂可以修出來，而是絕對放心、絕對清凈便是快樂至極的原始。小孩子天真無邪，所以天天快樂。成年人愁眉苦臉，是心里頭放不下的太多。有所求的皆是假。
雙十一很快樂，我也敗了幾件衣服。南懷瑾先生說，年輕人最好不要去搞什么修行，把人做好，把事業做好，最后都能成功。因為在沒有完全的放下之前，所有的修行都離題萬里。如果修出了什么東西，那肯定是入了魔道。道，不是修出來的。修行，是做減法，而不是做加法。有所得的心，修出來的都是心魔。
嚴守戒律，乃至出家修行，在沒有大徹大悟之前，修出來的只是福報，而不是正果。所以出家在家并無差別。當你能逐步地放下來時，身心便會越來越輕松，內在的快樂就開始隱隱浮現。放下，就是做減法。放下，就是修。所以古德打機鋒，說你修個什么？但凡說出點東西來的都要挨板子，那是沒悟，還是糊涂人。
出家在家，本無差別。紅塵中人與出家人相比，本無差別。只是紅塵中人易迷于欲望，而出家人有戒律管著，因此有清濁之分。清者上揚，故嚴守戒律者死后一定升天界。濁者下降，故紅塵中人死后多往下三道去。明白了這點，就去快樂地創造自己的人生，享受自己的快樂，在其中體會有無取舍的差別，逐漸悟道。
道，不是求來的，不是造出來的，而是本來就在那里，從來沒動過，無需你做作什么。當你不做作了，就能體會到她的功用。從她的功用，便能追根溯源，明心見性。道，不可須臾離也，可離者非道也。人心有所求，出來的種種，便都是幻象，假象，即所謂魔道。今天修出功能，明天又沒了，那不是道，是魔！
我和有佛緣且樂于打坐參禪的朋友們說，你喜歡，沒關系，但是不要迷在里頭，認為那個就是真理，就能搞出東西來，玩一玩就好了。如果你玩出快樂了，那還算是玩對了路。如果玩的一腦門子官司，滿身佛氣，滿嘴佛話，那就是把自己玩進去了。年輕人親近佛法是好事，但是不要執迷于所謂的修行而耽誤了人生。
把人做好，把事業做好，把善行做好，就已經成功了一半。如果在生活有無取舍的去體會中能夠逐步地放下，那就離成功差不多了。打坐都盼著入定，可你沒徹底放下之前不可能有定，有的也是自己做作的假定。所以毫無益處。還不如出去做點事業。真的全放下了，就定了。定不是做作出來的，而是自然而然出現的。
能全放下嗎？真能放下的有兩個特征，一是沒愁事，天天象彌勒佛那樣笑呵呵的；二是至人無夢。覺得自己挺灑脫，道理也明白，一到事上就露原形了，骨子里帶來的難破嘛。所以別高看自己，那個高看也是心魔。老老實實把人做好，對著那些心結一個一個去勘破，都勘破了才能放下。多少人迷于此而蹉跎了一生啊。
念阿彌陀佛是方便法門，一念代萬念，死了轉生到西天極樂世界，那里比娑婆干凈，又是蓮花化身，沒有陰陽的問題，但人的頑固習氣還在，所以還得切切實實地修行，心里頭的結使一個都少不了。因為那里沒有苦難，只有快樂，所以比娑婆修行要難。煩惱即菩提。酒色財氣不好，卻能發人醒悟。反過來，就是智慧。
天地宇宙只有一個真理。六祖一個大字不識，但卻可以給別人解說佛法。明心見性的人，悟徹本源的人，應當是看所有的佛經都能看得懂的。因為佛說的背后都是一個道理。大藏經浩若煙海，其實還差遠了。道之衍物，沒有窮盡，所以真要有大藏經，其大無外，其小無內。所謂唐僧取經，豈是能取得完的？真經無字！
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1、為 [wèi]，介詞，因為、由于的意思。
2、出處原文
《觀書有感》朱熹（南宋）其一
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
3、譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，
天光、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢？
是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
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今天的天氣依然很熱，于是我和另外三位同學聯系好一起去山里玩水。很快的，我們就來到了我上次說的“免費”玩水的地方，今天，我爸爸和趙董睿的爸爸都說，今天要到水的源頭去。
不過在經過了二十多分鐘的艱難步行，見到第一汪清潭的時候，我們都把要去源頭看一看的“誓言”統統拋在了腦后，因為這里實在是太好玩了。
雖然在這里玩的很嗨，不過爸爸和趙叔叔卻沒有忘記我們還要尋找溪流源頭的事情，他們兩個堅持走到了最里面。找到源頭后，爸爸又從那里返回來叫我們，他大聲的呼喊，說我們所在的地方到源頭只有二百米?？赡苁谴蠹叶甲呃哿?，也玩累了，都不想再往里面去。不過我感覺自己還有力氣，于是我就和爸爸一起來到了源頭。
今天，我覺得自己沒有白跑這一趟，源頭這里確實比外面的水深，也很清澈，可惜游泳鏡在阿姨們提的袋子里，要不然我還要到瀑布下面的水潭里去玩一會呢!
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