大絕唱讀后感（通用十七篇）_大絕唱讀后感
發表時間：2018-02-05大絕唱讀后感（通用十七篇）。
? 大絕唱讀后感
第三步做中國標準化地產運營的領導者。
恒大模式創立后，我們迎來集團發展最快、最輝煌、最引人矚目的跨越式、超常規發展的六年，這是中國房地產市場最火熱的六年，我們集團也順應了時代的東風，各項經濟指標平均增長46倍，雖然與大氣候不無關系，但我們之前不斷調整步伐和方向從而帶來的健康發展也為我們奠定了堅實的基礎，這是偶然中的必然，第四個三年計劃提出的當年便成功引進淡馬錫、德意志銀行、美林銀行三個戰略股東，憑借4億美金在全國儲備20多個項目，為恒大模式的不斷發展和進軍全國打下了基礎，隨著恒大模式的成功，不乏有開發企業借鑒恒大模式，但集團領導始終走在創新的前列，真正做到了“人無我有，人有我優，人優我廉”。
第四步抗風險能力與民生地產
2008年的全球經濟危機與其導致的上市前融資未成功，房地產市場又十分蕭條，其時的資金缺口十分龐大，達到120-150億，這困難在公司的發展史上是史無前例的，資金不能及時回籠，又無法籌措到足夠資金，仿佛看不到任何希望，主席的壓力可想而知，最終還是通過增資擴股這樣割肉的方式引進了大型的投資者，解決了部分壓力，又通過公司成立之初我們曾采取的“現金為王”的策略和高性價比的營銷模式，在08年的十一**周一舉扭轉了頹勢，成功度過寒冬，而當時采取的營銷模式便是目前“民生地產”的前身，我們始終堅信財富的取之于民用之于民，積極投身到慈善事業中，幫助那些養活了我們幫助了我們的老百姓，民生地產正是基于企業文化和對慈善事業的熱情，更是對中國這片土地的熱愛。
第五步“多元化與可持續發展”
在當下房產形勢又比較嚴峻的情況下，要想實現可持續發展，在既有的理念和策略之外，應該由單一住宅地產向多元化方向發展，一方面夯實基礎，住宅地產不能放松，另一方面要拓展商業地產，譬如恒大清遠世紀旅游城，編制完成地標商業綜合體標準模板，為日后指導商業規劃設計工作打下基礎，商業地產是在住宅地產之外可持續為公司產生效益并且不受政策調控，但是操作的復雜性不可小覷，曾經有人做過比喻：如果把操作住宅地產比作小學生的話，那么操作商業地產的便是大學生，沒有固定模式，只有見招拆招的遭遇戰。除了商業地產外，集團還涉足文化產業和體育產業，不僅可以增加知名度和美譽度，還可以增強抵御風險的能力。一方面，其盈利能力可能不足，但其廣告效果不容小覷。
如果把住宅房地產比作橫向發展，那么商業房地產就是縱向發展，那么體育文化事業就是多元化發展，集團將在多方面開花，創造更加輝煌的未來！
? 大絕唱讀后感
看《大設計》，卻收獲頗豐。一方面，這本書的內容重復了《時間簡史》的很多理念，同時語言更通俗，案例更易懂，另一方面我也算是有所長進。所以看完該書，激動了頗久。這本書確實顛翻了我的三觀，讓我對世界有了新的認識，盡管這種認識，對于現實可能一點價值都沒有
這本書讓我感到有趣的有以下幾個部分：
一、關于科學
科學，是我們最常聽到的一個名詞，即便是某黨也提出科學發展觀這樣的理念。但是什么是科學，是我們一直沒有特別關注的。易經八卦算不算科學？法律是科學么？亞里士多德和伽利略到底誰是科學的？這些問題雖然我們多少有個答案，但卻不明所以?？础洞笤O計》的第一個收獲就是，讓我更加明白了科學的定義。
插播一段閑話，在這本書里，我也是第一次知道古希臘文明是多么的牛掰，在我們的春秋戰國時期，古希臘人已經提出了以下理論：杠桿定律；人應該是由其他物種進化而來；發現了空氣；原子論；提出地球，甚至太陽不是宇宙的中心。是的，這些我們熟知的現象可能在近幾百年才被逐步驗證，但是在2000多年前，已經被古希臘人提出來了。不得不佩服這個文明的偉大。
好，回到正題，盡管古希臘人已經把以上現象或定律提出，但是還不夠科學。以至于在接下來的2000年里，許多正確的觀念反而被錯誤的觀念代替并被深埋在舊紙堆里。問題出在哪里：
1、他們還未發明科學的方法，他們發展理論并不以實驗檢定為目標。（因此不存在客觀方法來解釋兩種假設的爭端）。
2、在人類的律條和物理定律之間沒有清楚的區分。（經常把應歸于物理定律的現象通過道德進行解釋）。
3、經常以法律的術語描述物理過程，并且相信他們是需要被實施的，盡管被要求服從定律的物體無生命。
古人專注于自然為何如此行為，而非自然如何行為，因此很少有預言價值。而且拒絕宇宙由中性的自然定律制約的觀念。
17世紀的時候出現了自然定律的現代概念，在此之后科學才以迅雷不及掩耳盜鈴之勢迅速發展起來。在今天，大多數科學家會說：自然定律是建立在觀測到的規律性基礎上能夠為它所給予的直接情形之外的情況提供預測的規則。
在我看來，這里至少有兩條是值得我們注意的：
1、自然定律是建立在觀測的基礎上，而不是想象上的。是的，前面所提到的亞里士多德和伽利略的爭議：質量不不同的物體下落速度是否跟質量成正比，誰說的對，不是靠誰更能口生蓮花，而是應該通過用兩個質量不同的物體做實驗來驗證。即便是通過數學計算得出的難于驗證的事實，也只有在驗證之后才能作為一種定律，相對論雖然是基于數學計算的結果，但卻是經過實踐檢驗后才成為一種被大家接受的理論。更多的基于推測得到的結論并未成為定律，是因為他們無法通過觀測這一環節，如果我們不懂得這個道理，就會被各種各樣神奇的理論所迷惑而無法發現其中正確的那部分。其實實踐是檢驗真理的唯一標準就是這個概念的一種表述。
2、能夠為它所給與的直接情形之外的情況提供預測
是的，自然規律一定要有預測性。如果你提出太陽東升西落是一種自然規律的話，那么除了我們觀測的這一天應為如此之外，明天、后天、大后天天天均應如此?，F在許多所謂的規律之所以并不成為規律的本質原因就在于其沒有預測性。舉個例子來講，經濟學作為一門科學，其所敘述的規律就應該有預測性。比如供給不變需求上升導致價格上升，可以很好的解釋物價上漲的現象也能為未來價格的走向提供預測。比如一個叫謝X忠的經濟學家，連喊十年：因為租售比太高，所以房價一定會下跌，而這十年間房價卻在持續上漲。我們就可以知道，租售比太高在短期內未必會導致房價下跌，而我們也可以知道，繼續相信這是定律的經濟學家不是一個好的經濟學家，更可能是個強迫癥患者。
因此，當我重新審視一個假設是否科學的時候，就要問自己兩個問題：這個假設是否和實驗結果一致？這個假設能否預測其他類似的情況？
二、關于有效理論
知道了什么是科學，我們仍然會有疑問，既然如果存在例外就不能稱之為自然定律，相對論的出現說明牛頓定律存在例外，那么牛頓定律為何還存在于我們的教科書中？
因為我們可以采納一種成為有效理論的方法，在物理學中，有效理論就是構建出來將某種觀測現象模型化的框架，它徐徐詳細描述現象背后的全過程。
比如在大多數情況下，物體的運動速度遠低于光速，而在遠低于光速的情況下牛頓定律與相對論得出的結論差異微乎其微，而相對論計算的復雜程度要遠遠高于牛頓定律，因此在日常生活中，牛頓定律足以解釋絕大多數的情況。牛頓定律就是一種有效理論。
化學也是一種有效理論，在化學方程式中，并未闡述每個原子、分子乃至中子、夸克是如何作用的，但能夠給分子群在化學反應中提供充分解釋。
至于人類，由于我們不能求解決定我們行為的方程組，所以我們便采納了人擁有自由意志的有效理論。
三、關于實在
存在論一直是哲學界的一個爭論焦點，我們是否是實在的？還是別人想象中的一個幻影？
我們的先人有莊公曉夢迷蝴蝶的疑問，現代也有《黑客帝國》這樣的科幻電影。但即便是我們已經擁有了如此多的先進技術，我們似乎也無法回答一個問題：我們是否生存在蝴蝶的夢境中呢？
在這里，霍金提出了一個擱置爭議，共同開發的理論：依賴模型的實在論。
按照依賴模型的實在論，追問模型是否真實毫無意義，只能追問模型是否符合我們的觀測。如果兩種模型都能符合我們的觀測，我們就不能說一個比另一個更真實。我們可以使用其中較簡單的那個。
依賴模型的實在論解決（至少避免）了一個問題，就是存在的意義。我們可以假設當我們閉眼的時候，外星人會把所有家具都搬走，當我們睜眼的時候又全都放回原地，這是一種模型。但是當我們找來兩個人，其中一個人閉眼的時候另一個人不閉眼的時候不閉眼的人可以觀測到外星人并未把所有家具都搬走，所以我們可以排除第一種模型。但是我們仍然無法排除這樣一種模型：當所有人都閉眼的時候，外星人會把所有家具都搬走，但只要有一個人睜眼后會再把家具放回來。但是相對于我們睜眼或閉眼并未影響家具的位置這個模型來講，前一個模型太復雜了，所以科學家傾向于使用這個模型。
一個模型是一個好的模型，如果：
1、它是優美的；（一個理論應該盡可能簡潔，直到不能再簡潔為止）
2、不包括任意的、可調整的要素；
3、符合并能解釋現存的所有觀測；
4、能夠詳盡預言未來觀測、如果預言不成立則可證偽模型。
四、可擇歷史
這段內容是顛覆三觀的重要內容。
量子物理給我們這樣一種模型：給定系統在某一時刻的狀態，自然定律就決定了它各種各樣的未來和過去出現的概率，而不是明確的決定未來和過去本身。無論我們當下的觀測是多么周全徹底，（沒有觀測到的）過去正如未來一樣是不確定的，它僅僅作為一連串的概率而存在。過去沒有確定的樣態，意味著對系統所做的觀測會影響他的過去。（做一個宏觀的比喻，你現在在教室里，1小時之前可能是在家里也可能是在操場上，你在教室里是一系列概率的疊加，但是當你去查閱攝像頭時，發現當時正在家里，這就改變了歷史（歷史本是兩種狀態的疊加，而觀測卻使歷史變成了其中的一種）。當然，這在宏觀世界并不能觀測到，但在量子世界卻的確是如此運作的）。
五、人存原理
弱人存原理：我們的存在限制了我們所處環境的種類特征。
人類能夠存在的條件是如此的苛刻，因此許多人相信正式上帝的存在才使得我們能夠生活在一個如此舒適的環境中。但是當我們發現宇宙中有如此多的行星、星系后我們也可以得到這樣一個結論：正是因為有這么多條件結合到一起，才可能導致智慧生物的出現并且觀測這個世界，所以他們觀測到的世界一定是事宜他們生長的世界。
因此基于我們的存在，我們可以對環境特征作出預測：比如，為了我們能夠存在，宇宙中必須含有碳之類的元素，而碳的出現過程要耗費100億年的時間，所以宇宙的年齡應該大于100億年。
強人存原理：我們的存在不僅限制了我們所處的環境特征，還限制了宇宙定律本身可能得形式和內容。
為什么強核力、弱核力、引力是現在這樣的數值？因為存在許許多多不一樣的宇宙，但只有現在這樣的數值才能產生現在這樣的宇宙，現在這樣的宇宙才產生了我們這樣的智能生物區觀測它。
六、生命游戲
根據依賴模型的實在論，一個構建合理的模型就自發的創造了一個實在。生命游戲則有助于我們理解這句話的含義。生命游戲是1970年數學家約翰康威發明的一個模型。它提供了一個基于二維世界的宇宙定律，一旦設置好定律和初始條件，這個宇宙就會根據定律繼續演化。
康威構想的是一個方格世界，就向無限延伸的棋盤。每個方格存在活（黑）或死（白）兩種狀態，兩種狀態必居其一，每個方格周圍的8個方格是他的鄰居，給定方格死和活的一組安排，根據下述規則，活鄰居的數量決定了下一步如何發生：
1、如果或方格周圍有2或3個活鄰居，它就存活；
2、如果死方格周圍正好有3個活鄰居，下一步就變成活方格；
3、在其他所有情形中，方格死去或保持死亡狀態。
這就是這個世界的全部規則，這個宇宙有趣的地方在于，盡管基本規則如此簡單，但產生的效果卻可能很復雜。在不同的尺度上存在著不同的復合物體，比如上圖是滑翔機槍：一種穩態圖樣，可以周期性的生成新的滑翔機（吐出的部分稱為滑翔機）。在不同尺度下，可以得到制約該尺度下的物體定律。只要尺度足夠大，這個世界里甚至能產生自我復制的物體并且擁有某種程度的智能（在我們的世界里，這就可以被稱為生命了）。這個游戲讓我看到，其實我們并不特殊，我們也只是三維世界里在幾個簡單規律的作用下組成的復雜物體罷了。
最后，我想說的是，看一下這類科學前沿的書籍，很有趣，能讓人重新認識這個世界。盡管宏觀世界基于的有效理論沒有什么變化，所以我們的世界不會因為發現這些規律有什么不同。但是當我看到這些似乎不可思議的事情的時候，仍然感到奇妙、興奮，讓我對世界多了一份好奇心和敬畏感。
? 大絕唱讀后感
今天老師給我們各發了一本書，我接過一看——《雄鷹絕唱》。作者盡然是我最喜歡的沈石溪。于是我迫不及待地打開它。果然，它精彩的內容又再次深深吸引了我。
鷹是天空的王者，而它——“美少年”則是萬里挑一的好鷹，鷹中之王。
它出生在一個災年。父親在大哥出生后外出覓食不幸身亡，而美少年也因為沒在母親的看護下出生，使母親對他的出生產生懷疑不喜歡它。兄弟三個，母親先是疼愛大哥，而在大哥被冰雹砸死后，又開始疼愛三弟，可是三弟卻在和美少年的存活爭斗時，被它一擊擊殺了。
當美少年開始學飛翔時就展現了出類拔萃的一面，沒有任何經驗的它卻一次就完成了試飛的本領。
多年后，當它覺得自己已經老了時去做了一個勇敢的決定，去和它的“老朋友”——蛇王決一死戰。經過了一番激烈的大戰后，它以雙目失明為代價終于戰勝了蛇王，因為中了蛇毒而暈了過去。當它醒來時已被野生動物站救了回去。
鷹是向往自由的動物，它一代鷹王又怎能甘心被困于籠內被人飼養著，即使它已經看不見了，但仍然不甘此生最后的結局就這樣做個被飼養的動物，于是它和動物站的飼養員經過抗爭·不吃不喝的絕食等……最終被動物站放了出去，讓它毅然決然的飛向了天空，完成了屬于它自己的絕命飛翔。
我深深的佩服于它的勇敢、頑強和它遇事時的沉著、冷靜，勇于追求自己理想的精神，相信最后勇往直前的絕命飛翔也是它交給自己一生中滿意的答卷！
? 大絕唱讀后感
我讀了沈石溪先生動物小說之雄鷹絕唱，這本書內容很精彩，讓我受益匪淺，就跟隨我走進來感受一下，書中的`樂趣。
鷹是一種肉食性鳥類，通常在峽谷覓食。鷹和一般鳥類的不同點在于；它屬于猛禽類，一般鳥類屬于雜食類。壽命一般在50年，它們的巢穴一般筑建在很高很高樹上，鷹母一次生下3-6枚蛋，但能活下來的一般只有一只小鷹。
而故事中的這個美少年，就在妖風中出世，鷹母生產出三個鷹雛，美少年就在其中排行老二。一次冰雹奪取老大，又一次外來襲擊帶走了老三，現在只剩下美少年孤獨的自己，美少年經過時間的洗禮，現在已經三十歲了，三十年中它可沒少和狡猾的獵人斗智斗勇，從雛鷹變成雄鷹，第一次巡視就與獵人正面交鋒，靠絕佳的意志力，戰勝逃脫。經過歲月的磨煉，美少年不在年輕，再一次鷹蟒大戰，它就受了傷，被野生動物救助站救下，蒼老的它身心俱憊，在救助站的照顧重獲自由。
書給我們帶來了不一樣的快樂，讓我暢游在書的海洋，陶冶著情操，得到了許多的知識。讓我們一起讀書學到更多，“書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟”，踏著時光的筆記，抒寫祖國的美好明天。
? 大絕唱讀后感
《荊棘鳥》讀后感--生命的絕唱
第二小學 李芳
傳說中有那么一種鳥，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生物的歌聲都悅耳。它一旦離巢去尋找荊棘樹，就要找到才肯罷休。它把自己釘在最尖最長的刺上，在蓁蓁樹枝間婉轉啼鳴。它超脫了垂死的劇痛，整個世界都在屏息聆聽。一次絕唱，竟以生命為代價！只有忍受極大的痛苦，才能達到盡善的境界……也許傳說就是這樣。
這便是《荊棘鳥》。作者考琳。麥卡洛用細膩的筆觸為我描繪了從20世紀初葉到半個多世紀后的60年代末70年代初的澳大利亞廣闊恢弘的畫面，充斥著克利里家族傳奇式的家世歷史。栩栩如生的人物刻畫，曲折優美的情節發展，刻骨銘心的愛情歷程，都深深地把我帶入了那個傳奇的時代，那片美麗的土地。多了些成熟和理智，也漸漸能從人生的角度來看待這本曾經深深吸引我的小說，最終發現的，也是猶如新大陸般豐盈的感受。這，的確是一本值得讀的，充滿魅力和生命精華的書。
這本書我讀了三年，三年中每年都要拿出來讀兩遍，后來才慢慢的領會了那字里行間透出的深沉的滄桑。荊棘鳥是誰？那么的渴望，那么的無畏的追求？無論是帕迪的含蓄溫雅，或是菲奧娜的冷漠脆弱；無論是暴烈渴望的弗蘭克，或是驕橫尖酸的卡森夫人；無論是單純執著的丹尼，或是古怪理智的朱絲婷。一個個有血有肉、有棱有角的面容次第出現。一絲絲的感覺到他們的愛恨糾纏中所蘊涵的復雜的思想?？墒俏乙琅f是無法完全理解這個家族的命運。而我所最鐘愛也是最迷戀的，只有麥吉和拉爾夫神父之間的那場刻骨銘心的愛情。幾乎讓我肝腸寸斷，情不自禁。求之而不得的辛酸?；蛟S亦是快樂的……
每個女孩子對這樣無奈又沉痛的愛情的都有著一種無限憧憬，不在乎于是否得到什么，而是那種曾今的幸福，心中有愛何處都是天涯。我的情緒都是在時刻為麥吉和拉爾夫而波動起伏，為他們的相遇而欣喜，為他們的相知而溫暖，為他們的相別而哀傷，為他們的相憶而唏噓，直到最終的最終，拉爾夫在麥吉的懷中平靜而安詳地死去的時候，忍了許久的淚，終于落在了書頁上。也許死亡并不是終結，生命依舊在延續，因此這場持續了半個多世紀的深沉的愛戀也終究是在世界上留下了痕跡。亦如麥吉依舊活著，亦如拉爾夫依舊愛著。
10歲的麥吉和28歲的拉爾夫，距離的不僅僅是18年的長度，更是，一生的無法逾越。神父的身份注定了拉爾夫會走上對愛情來說是條一去不復回的無歸之途，也注定了麥吉從少女成長初始就在悄然萌芽的依戀終會沒有回報。因此，此后的分離、重逢、再次永別似的別離，直到，生死殊途。自始至終，麥吉和拉爾夫都是寂寞的，盡管他們之間的愛超越了距離，超越了世俗，甚至，超越了生死。但是，彼此的獨自等待，無法相守，亦無法相見，還有欲愛不能，欲罷也不能的情感掙扎，都在書里抹染得淋漓盡致，讓人痛徹心肺。正如小說結尾中寫的那樣：“當我們把荊棘扎進胸膛時，我們是明白的。我們是了解的。然而，我們卻依然要這樣做，依然要把荊棘扎進胸膛。”是的，荊棘鳥的生命的意義就在于尋覓自己生命的意義——歌唱，也是絕唱。
曾經聽人把荊棘鳥和枯葉蝶作為對比。荊棘鳥，把所有的生命濃縮在最后的絕唱中，雖然短促卻是倍加絢爛；枯葉蝶，把所有的生命鋪墊在持久的寧靜中，雖然單調卻是歲月綿延。截然不同的選擇，也就注定了截然不同的命運。一個，縮短了生命，只為了瞬間燦爛；一個，放棄了華麗，只為了延長生命。大千世界就是這么奇特，一種生命所追求的，卻恰恰是另一種生命所放棄的。然而，你又能說誰是誰非呢？你是愿意做一只追求最后絢麗的荊棘鳥，還是原意做一只追求永久淡泊的枯葉蝶？只是看你想要的是什么罷了。而這本書，正是說明了前者存在的意義。即使付出生命，即使需要難以想象的代價，也要絢爛的終結，也要所夢想的一切愛與美好。
《荊棘鳥》的主題，也是永恒不變的：愛，與命運。究竟愛在跌宕起伏的命運中有怎樣的糾纏？究竟命運在悲喜交織的愛中有怎樣的痕跡？究竟是愛主宰了命運，或是命運主宰了愛呢？荊棘鳥的傳說，一直在淡淡地講述著。哀傷彌漫，但也許哀傷并不是傳說想要表達的。從麥吉和拉爾夫的跨越了時空距離的愛情糾葛中，我們也許可以領悟些不同以往的東西。有關愛，也有關于命運。
生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。
? 大絕唱讀后感
俾斯麥的鐵血政策讓我想起了戰國時期的秦國。為了實現中國的統一，秦國利用商鞅進行了大規模的改革，增強了自身的內部實力，而對外，秦國則利用長期的交流和密切的近攻相互突破。將各個國家以武力的方式打敗，最終實現中國的統一。
從某種意義上說，一個時代需要鐵血。為了實現一個國家的統一，鐵血政策是必要的。就現在的中國形式而言吧，我們以和平的方式統一的香港澳門，但是臺灣的問題一直都處于膠著的狀態。在這個時候，我想也許一個努力工作的政策會使問題更容易解決。
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用生命翱翔天際——《雄鷹絕唱》讀后感
暑假里，我讀了作家沈石溪和李花三吉寫的動物小說《雄鷹絕唱》，從中我認識了鷹母生的第二個孩子“美少年”。
美少年在暴風雨中出世。之所以叫它“美少年”，是因為它天生異瞳，額頭雪白，乃鷹中王者，肖老師因此為它取名“美少年”。
美少年成長為雄鷹時，一秒就學會了飛翔。再長大一些，美少年開始獨居，茫茫天際與廣闊山脈任它翱翔。它的一生經歷了很多次的坎坷波折，比如：經歷了馴鷹熬鷹之苦，最終機智逃脫；逃脫后，他與眼睛王蛇進行了交鋒并且獲勝，但自己也陷入休克，被動物救助站的人員救助后，兩眼因蛇毒蔓延身體而永久失明。但是即使這樣，它也沒有放棄飛行的夢想。它認為自由比生命更重要，很多天不吃不喝，昂頭朝向藍天，最終松果阿諾成全了它，使它完成了絕命飛翔。
書的第二章《雙王之戰》寫了美少年與“老朋友”眼鏡王蛇進行了一場生死之戰，最終負傷獲勝的故事。我讀完了這一章，很敬佩美少年，覺得它機智、勇敢、頑強。尤其是它在關鍵時刻停止了掙扎，讓蛇王誤以為它已經精疲力盡了，使得蛇王減弱了力道，它卻在此時攻守轉換，比一道閃電還快，踏上蛇身，用爪子將其按住，然后低頭用鐵鉗般的喙將眼鏡王蛇撕成了兩截。它能在交鋒時使用計謀，擊敗強有力的對手，真是智勇雙全！
鷹王美少年即使經歷坎坷、年老體衰、雙目失明，卻始終向往著在藍天自在翱翔，最終實現了夢想。我們人類也應該像它一樣，心懷夢想，當一些困難阻擋了前進的道路時，不要氣餒，不要后退，要勇往直前，朝著心中的夢想努力拼搏，相信只要我們堅持不懈，就一定能驚空遏云，直沖九霄。
? 大絕唱讀后感
回家幾天把《大設計》剩余半部分看完了，作為霍金十余年的力作，我還是要表示失望的。先給個總評分吧，9.2。
這本書并未如預期的那樣滿足我。自從《薛定諤的貓》后，我便一直期待著答案。在《貓》中已經有了答案的輪廓，我本期待《大設計》能給我一個滿意的，新奇的答案，其結果是它將《貓》中的結論清晰，明朗化了。
繼《時間簡史》30年之后的《大設計》，我預想會如《時間簡史》般給我無限的驚奇與驚喜?？墒沁@本書的前四章，甚至包括第五章，對我都無甚意義，無外乎知識的回顧，天文物理的，量子力學的，這些我都再熟悉不過了，耐著性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發現他一直在躲閃，似乎不太愿意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發讀著的思考。最終章里狡猾的拋出一個死亡游戲來作為大設計的回答，不過它確實很有趣。
必須承認，我對它的期待定位太高了，它畢竟是一本大眾科普讀物，旨在與每一人分享。它遠不能滿足我這樣，有一定基礎，渴望更深一步探知的人。
相較于《時間簡史》，《大設計》有更多的思考，《時間簡史》展示的是宇宙的奇妙，《大設計》則是在發出一系列的詰問。從這個意義上來說，《大設計》和《時間簡史》一樣，是一部偉大的，經典的，劃時代作品。
最后還應感謝譯者吳忠超，應該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒有人比他更合適這份工作了，霍金的學生，毋庸置疑的理論素養。
? 大絕唱讀后感
那么多他們對任何贊揚樂此不疲，那么多他們不斷表演“政治正確”，辣著我們的眼睛。而讀罷陳丹青的《笑談大先生》，總算涌上許多審慎的歡喜。
得說“大先生”被陳丹青寫徹底了，那種通透、公正、嚴肅、好玩兒的徹底。
從五四直到1949年，中國幸虧有一位胡適，也幸虧有一位魯迅，幸虧有人反對胡適，也幸虧有人反對魯迅。魯迅被獨尊、神話，胡適被批判、妖魔化，幾代人被洗腦，絕大部分知識分子被抹殺，這對我們算不算一種剝奪呢？剝奪我們的選擇和記憶。
語文教科書長期強迫學生讀魯迅，成功地使一代代年輕人厭煩他，不愿了解他，因為怎樣看待魯迅早已被強行規定，以致幾代人對威權的厭煩、冷漠和敷衍，也變成對魯迅的厭煩、冷漠和敷衍。
敷衍一位歷史人物，最有效的辦法就是給他一個臉譜，很不幸，魯迅正是這個被簡化了的臉譜。
魯迅很早說，“你要滅一個人，一是罵殺，一是捧殺。”過去半世紀，胡適被罵殺，魯迅被捧殺。以“政治正確”褒揚魯迅，抬高，不可懷疑，不可反對，直至神化。同時，貶斥胡適，批判，壓制，直到被遺忘，被抹殺。近年情況又反過來，魯迅被罵，胡適被捧，看，還是要么罵，要么捧，總不能平實面對一個人，了解一種學說，看待一段歷史。
魯迅與左翼，胡適與右翼，均持續發生深刻的矛盾。魯迅于自己陣營并不討好，對歷屆政權從希冀、失望而絕望，從歡欣、參與而背棄，實為異端，卻同樣是魯迅的大誠懇。
七十年來，魯迅一步一步被利用、被神化、被曲解、被架空，我們活在教科書中太久了，他總是被摁在是非的某一端，不能與教科書分離，還原魯迅，使他如任何單一的生命那樣，無辜一些想必很重要。
我尤其敬重“大先生”頻頻面對死亡的態度，“痛咥”，對，因絕望而發出的狂笑。紐約大導演伍迪·艾倫無遮無攔的說：“你這樣的悲觀絕望，這樣的看破一切，你唯一的反應就是放聲大笑?！?/p>
所以，魯迅內心從來是絕望、黑暗、有毒的。
他說大實話。
好玩，然而絕望，絕望，然而好玩，這是一對稀有的、高貴的、不可或缺的品質。他曾經一再欣然上當，上進化論的當、上革命的當、上年輕人的當、上左翼的當。他看破而道破，內心克制不住黑暗與虛空，痛罵，繼而絕望，再“痛咥”。
難能可貴，在生活的縫隙中灌滿了他特有的幽默，帶著犀利，或許尖刻。他與友人別具笑意的對話，閑暇喜愛的美術，繪畫與木刻
“大先生”曾讓人視若神明，也讓人冷漠避赴，歷史的某一面被夸張變形，另一面卻被藏了起來，總不在場?！缎φ劥笙壬?，是陳丹青在哈哈鏡里幫我們找尋還原“有形”的魯迅，我們除過通讀，理應致謝。
? 大絕唱讀后感
作為一名普通的讀者，讀完《大拐點》這本書之后，我深感震撼和感動。這本書將全球社會、經濟、政治發展的歷史濃縮在了一起，從年代久遠的過去到現在，從貧窮落后的國家到崛起的強國，從日新月異的科技進步到大規模的地質環境變化，每一章都讓我感受到了歷史的巨大洪流和發展的無限可能。在這個世界的發展中，人類已經取得了巨大的進步，但同時也遇到了前所未有的挑戰。在本書中，作者主要講述的是全球歷史發展的重要拐點。把歷史分為了許多脈絡和階段，就像一條條分支的河流最終流歸洪流，人類的歷史也通過一個個脈絡最終交織成了豐富多彩的歷史畫卷。這本書以全球視野為基礎，突出了歷史上的20個重要時刻。從發現火種，到工業革命，從國家崛起，到信息技術革命，從環境問題，到全球化，每一個歷史時期的重要事件都被深入地講述了一個個關鍵的人物或事件的故事，讓讀者能夠了解到歷史更深刻的內在意義，為了理解時代的脈搏和未來的前景，很有啟發。
每個重要的時刻，都是因為一個巨大的轉換點導致的。這些轉換點影響了整個社會，有效地重塑了整個世界的不同力量之間的平衡。例如，黑死病為什么是人口大流行的轉折點呢？因為它徹底改變了人口結構，帶來了人口快速增長的時代，而人口眾多的后代也帶來了許多重大的無法預測的問題。隨著時間的推移，科技革命、信息革命帶來的技術革命不斷深入，使這個社會發生了根本性的變化，這些變化史無前例地改變了過去幾百年的人類生活方式。這些變化與其對應的悖論，也帶來了許多倫理、安全等方面的嚴峻問題和甚至危機。
正如書中所提到的，“權力和財富是人類社會的支柱，而全球化加速了財富和權力分配的變化和更加廣泛的國際互動?！睆囊粋€全球的視角來看，發展的影響是深層次的，全球化的影響在全球的互動中無處不在。全球化加速了全球貿易，促進了發達國家和發展中的國家之間的經濟文化交流和聯系，這種連接不僅影響了大型跨國公司的戰略，也對單個人影響很大。隨著全球互聯網的出現，整個社會的信息交流爆炸式增長，加速了社會換代和世界觀的變化。
當然，隨著發展的不斷推進，全球化的影響也開始在各個領域暴露出了問題。世界范圍內的財富分配失衡，資源利用和環境破壞，交通擁堵和恐怖襲擊不斷，信息泄露和網絡污染的威脅等等問題都需急切調整，因為它們不僅影響了長期的全球發展進程，也大大危及人類的未來。
總之，本書從各個角度，綜合揭示了全球發展歷程中的重要拐點，并提示了這些拐點對于現代全球社會的影響。同時書中也提到了許多問題，如氣候變化、貿易爭端、人口增長和城市化等等，這些問題也是我們在未來發展中途需要處理的問題。本書內容深入淺出，展示了不同領域的知識，是一本非常好的知識性書籍，也是非常值得一讀的。通過閱讀這本書，我們可以更好地了解世界的歷史，并思考人類未來發展的方向，開始對未來持更加深入的展望。
? 大絕唱讀后感
天涯在海南，海角在東港。東港海洋文化積淀深厚，海洋歷史淵源流長。大孤山古建筑群、后洼遺址一直作為東港古代的文化符號遺留至今，更有楊貴妃夜宿大孤山、左宗棠題寫圣母匾、杜甫和郭沫若題詩、楊子榮在鴨綠江口生活12年等人文故事，還有“中國最早石雕龍誕生東港”等熠熠生輝的歷史文明，這些都是東港的歷史韻味和文化積淀的重要組成部分。
但這些“星光”如果作為東港的文化符號，似乎還都有待深挖、論證和進一步包裝，它們缺乏一點“純粹”、“原創”、“本土”的味道。也就是這個時候，我們在歲月的沉沙中重拾起這樣一塊文化遺珠——《大櫓的故事》。
歷史能夠照亮現實，文化可以凝聚力量，精神必定感召未來。這個意義是最樸素的，也是最深刻的。
《大櫓的故事》是由兩位作者于1972年10月在鹿島大隊完成的初稿，他們把自己的所思所想所見轉化成了文學的靈感，濃縮于一個機智勇敢的海娃形象——小鐵身上。
《大櫓的故事》創作于北黃海之濱的東港，其中角色的藍本都是東港的“海邊人”。在這個城市文化線索急缺的時期，《大櫓的故事》卻在東港文化的天空里越來越暗淡，所以，我們需要重新審視它的文化價值，重新關注它的精神內涵。大櫓精神的實質就是海邊漁家人的本質，傳達出“樸實豪放、機智勇敢、勇于拼搏、盡忠為國”的正能量，在當前提倡社會正能量的文化環境下，現實意義尤其突出。
兒童文學泰斗吳夢起老人說：“最能表現海之子性格的，還得說那篇早已膾炙人口的中篇小說《大櫓的故事》”。從某種意義上說，這種“海之子”的性格，就是東港人的精神，也就是“東港精神”——樸實豪放、機智勇敢、堅韌拼搏、愛國奉獻。
內蒙古赤峰市原文聯兼作協主席王棟曾描述他在草原體驗生活時所看到的情景：“房東孩子手中有一本從生產隊圖書館借來的《大櫓的故事》。書被牧民們揣成卷筒型，散發著強烈的奶油味。孩子們把這卷書幾乎當成了寶書，一有時間，幾個孩子趴在草地上，一人念，幾人聽。”對于年屆48歲及以上的國人來說，《大櫓的故事》是他們記憶中的陳釀，它激勵了一代人的成長。書中所描述的小鐵，就像電影《閃閃的紅星》中的“潘東子”一樣，閃爍著強烈的人格力量。小鐵的機智勇敢來源于生活中的汲取和歷練，而這正是時下許多家長在對孩子進行教育時所忽略了的最好方式。
? 大絕唱讀后感
《絕唱》教學設計
一、教學目標：
1、知識與技能：（1）掌握本文通過側面描寫烘托主要人物的方法。（2）學習本文的修辭手法。（3）初步了解“通感”。
2、過程與方法：(1)通過小組討論的形式，分析作者對聲音的描寫(2)理解側面描寫與正面描寫相結合的寫法。
3、情感態度與價值觀：了解我國古代民間藝人高超的演唱技藝，激發對文學音樂藝術的熱愛之情
二、教學重點：運用比喻、通感手法寫聲音的藝術效果。
三、教學難點：通過描寫他人和環境來突出主要人物的寫法、效果。
四、教學過程：
（一）導入新課：請同學們欣賞一段《二泉映月》，然后談談聽后的感受。其實啊，音樂是世界上做美妙的東西，它如春潮，如月華，如星光燦爛，如水銀瀉地，那么我們如何把轉瞬即逝，捉摸不定的音樂或聲音用文字表現出來呢？這節課我們就來學習一篇描寫聲音的杰作《絕唱》。
（二）文學常識
1、簡介作者
劉鶚（1857－1909），字鐵云，筆名洪都百煉生，清末江蘇丹徒人．著有長篇小說《老殘游記》。
2、簡介作品
《老殘游記》共20回，署名洪都百煉生。小說中的主人公老殘是一個不愿做官的名士，他手搖串鈴，奔走江湖，替人治病。作者借老殘之游歷，記述其“言進聞見”，揭露了晚清吏治的黑暗，反映了在這種黑暗吏治的統治下，無辜被陷害，人民被涂炭的社會現實。它暴露了當時丑惡的政治現實，特別是比較真實地揭示了一些所謂“清官”實為“酷吏”的猙獰，可鄙。魯迅先生將這部書和李伯元的《官場現形記》、吳研人的《二十年目睹之任現狀》和曾樸的《孽?；ā罚⒎Q為晚清四大譴責小說。本文《絕唱》就節選自《老殘游記》第二回。
（三）初讀課文，理清結構
1、課文的主體內容是什么？其他部分分別寫了哪些內容？
2、依主角（白妞王小玉）的出場與否，本文可劃分為兩個部分，前一部分(1一4自然段)描述白妞演唱前的情景；后一部分（5－8自然段）描述白妞演唱時的情景。
四、再讀課文，探讀文本
請同學們默讀課文，并思考下列問題：
1.白妞說書前，作者用兩段文字描寫戲園子里的盛況，有什么作用？ 2.接著，文中又描寫琴師的彈奏和黑妞的演唱，有什么作用？ 3.課文是如何描寫和形容白妞演唱的高超技藝的？ 4.課文中有兩處寫聽書人的議論，有什么作用？
五、精讀課文，研習討論。1.側面描寫。
（1）作者一開頭是怎樣描寫戲園盛況的？（——從三方面描寫戲園盛況：一是聽書的人很早就到了戲園子；二是聽書的人很多；三是因為人多，聲音嘈雜。）
（2）戲園的這種盛況說明了什么？（——一是烘托白妞說書的無窮魅力；二是通過對戲園里人聲嘈雜的描寫為后面的鴉雀無聲作鋪墊，兩相對照，便可看出白妞說書的超人技藝。三是說明白妞說書可雅俗共賞，不管是讀書人，還是生意人，不管是官員，還是百姓，都是白妞的熱心聽眾。）
（3）作者是如何描寫琴師和黑妞的？有什么作用？（——寫琴師用先抑后揚的手法，他的相貌“甚為丑陋”，開始彈奏時懶洋洋的，大家“也不甚留神去聽”，這樣的人物這樣的技巧，好像只是用來打發時間的。不料作者筆鋒一轉，琴師“到后來，全用輪指。那抑揚頓挫，入耳動心”，“這時臺下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去”。琴師都有如此的技藝，那說唱二人可想而知了。琴師已經技驚四座，該正角出場了吧？“停了數分鐘時，簾子里面出來一個姑娘”。穿戴“十分潔凈”?！昂鼋夜囊宦?，歌喉造發，字字清脆，聲聲宛轉，如新駕出谷，乳燕歸巢”。讓眾人嘆服不已。“覺一切歌曲腔調俱出其下”，其說唱功力非比尋常。正當聽眾心悅誠服，以為定是白妞無疑的時候，作者借聽書人之口告訴眾人錯了，這是白妞的妹妹黑妞，又把讀者的胃口吊了起來。正所謂“好花還要綠葉襯”，這樣寫，給人以天外有天，山外有山的感覺，襯托出白妞說書的不同凡響。（4）在黑妞、白妞的演唱后，各有一段聽書人的評論，有什么作用？（——前一段評論用黑妞和白妞相互比較的方法，突出了白妞的演唱技高一籌。后一段評論用引用的方法，突出了白妞說書的藝術效果。雖然內容不同，但都是為了烘托白妞說書的高超技藝。）
（5）請同學們根據前面的分析，總結什么是側面描寫的方法？（——這種不直接寫所要表現的事物，而是通過對其它事物的描繪來烘托映襯的方法就是側面描寫，這篇文章是運用側面描寫手法的典范。）2.正面描寫。
（1）作者是如何正面描寫白妞的出場的？（——白妞終于出場了，也不見得如何花容月貌，引人注意。但是“把梨花簡丁當了幾聲”，“將鼓錘子輕輕的點了兩下”，就讓人頓覺出彩。“那雙眼睛，”，左顧右盼，就攝去了眾聽書人的心魄，“滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針掉在地下都聽得見響！”人們常說眼睛是心靈的窗戶，白妞的眼睛可以說是她獨特魅力的窗戶。作者就是抓住她的這一極富特點的眼睛來寫，一下子就把白妞寫活了。）
（2）作者描寫白妞的說唱極有層次，請同學們找出關鍵詞整理出來。（——可以分為五個段落：“初不甚大”，演唱開始；“越唱越高”，演唱的發展；“陡然一落”，旋律的跌宕；“忽又揚起”，演唱的高潮；“人弦俱寂”，演唱的結束。）
（3）作者描寫白妞說書最精彩的地方，也可以說是本文的精華，運用了大量貼切的比喻。請找出來，并一一體味其中的妙處。（——作者運用大量的比喻，把無形的聲音化為有形的喻體，讓人清楚明白。作者設喻是多方位的：用感覺設喻，白妞初唱時不甚大的聲音，讓人感到舒坦歡暢；“五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”；用視覺設喻，白妞越唱越高，“忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際”。再如，白妞演唱至“節節高起”處，作者以攀登泰山作喻，具體而形象地描繪出“愈翻愈險，愈險愈奇”的歌聲；描寫白妞宛轉千回的歌喉時，作者以“如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插”為喻，活靈活現；描寫漸寂忽起的時候，又用“像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂”，真是聲、光、色俱備，讓人浮想連翩。以上這種特殊的比喻，修辭學上把它叫做“通感”。而人們在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，把人們某個感官上的感覺轉移到另一感官上，憑這種感受相通，使讀者產生聯想，達到認識了解事物的目的。
五、課堂小結
課文描述演唱時的情景，采取的是側面描寫與正面描寫相結合的寫法。聲音本來是屬于聽覺的，無形無色無味，作者卻將聽覺上的聲音與各種感覺溝通起來，生動形象地表現了說書人的歌唱技巧和藝術滋力。因此，這篇文章成為我國古代文學作品中描寫聲音的少數名篇之一。同學們學習這篇課文時，體會了這種感覺上共通的特點，是一個新的收獲。
六、布置作業
請同學們回家欣賞一支樂曲，模仿本文巧用比喻的寫法，用一二三百字表達出自己欣賞音樂的感受。（《十面埋伏》《梁祝》《黃河大合唱》《天鵝湖》，京劇唱段等等都可以。）
板書設計
絕 唱
劉鶚
說唱前 側面描寫：戲園盛況 琴師彈琴 黑妞說唱 聽眾評議（烘托 鋪墊）
說唱時 正面描寫：白妞出場（博喻）說唱（比喻——通感）聽眾贊揚（烘托）
? 大絕唱讀后感
內容簡介：以暢銷書作家郭敬明以及身邊兩位私人助理的故事為原型，塑造“一線助理”標桿形象。故事情節輕松幽默，角色鮮明突出，爆料十足，在《最漫畫》上一經連載就大獲好評，一直是讀者反饋中的人氣作品！
王牌大助理讀后感，來自淘寶網的網友：話說跟著郭敬明干也沒什么不好啊，除了要忍受些他獨特刁鉆的脾氣，他虛榮攀比炫富的情節，他過于同樣嬌弱的外表和內心，還像也沒有什么大不了的。混到現在連他身邊的助理都可以隨便出書來當做他的生日禮物。我承認我是被最漫畫里幾個零碎的連載吸引了，事實證明，那幾個連載確實是書里為數不多幾個有意思有笑點的漫畫。這本所謂的王牌......
王牌大助理讀后感，來自卓越網上書店的網友：以前只是看著你的文字，想象著你的生活是什么樣的？這本書讓我認識了真正的郭敬明，我還是那個很忠實很忠實的四迷，可是我更了解你了，這樣真好！ 真實的你和雜志封面上的你，和別人口中的你完全不同，每個人都有生活的一面，而我從書中看到了你生活的一面，還有以前不知道的工作狀態！......
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《雄鷹絕唱》讀后感
書中講了一只叫“美少年”的蒼鷹，它天生就與眾不同，有一對異瞳，額頭雪白，天性老實，不爭強好斗，行動前喜歡先思考再行動，是一只不可多得的鷹。
文章大致分為三部分。第一部分寫了它的育雛期的生活，它是老二，受盡了鷹大和鷹三的欺負，美少年的性格也由此突出，它喜歡閉目養神，冷靜思考問題，不沖動，為它在三只鷹中突顯出來埋下伏筆。
第二部分是最精彩的部分，美少年對世界還有些陌生，落入獵人手中。獵人讓美少年經歷了訓鷹熬鷹之苦。第一步就很殘忍，不讓鷹吃東西、睡覺，它疲勞至極時又要洗澡，親自把肉送到它嘴邊……后面還有許多訓練，如跳手臂、放飛、哨令……美少年都出色完成。但是就在美少年離獵鷹只差百分之零點零一時，一個變故改變了故事。暴風雨中，美少年飛走了。
第三部分寫了救助失明的鷹王和許多道理。如“對于鷹來說，能飛比活著更重要?！边@句話讓人沉思，對鷹來說，不能飛，沒有自由，和死沒有區別。最終，美少年重返藍天回到大自然。
自由，對于動物來說就是生命。我們不用別人逼著，自己不斷努力，一飛沖天，不忘初心。同時也要保護野生動物，保護大自然，在地球上與其它動物快樂地生活下去。
? 大絕唱讀后感
《大耳朵男孩》是由曹文軒的書里挑出的好文章，《大耳朵男孩》是由不同的故事編輯成的，《禿鶴》這篇文章給我的影響最深，它吸引了我，使我對它印象十分深刻。
《禿鶴》這篇文章主要講述了：陸鶴是個小禿子，因此被同學們取名為禿鶴，禿鶴在三年級之前完全不在意他是個禿子，所以他生活得很快活，但是往后的日子，只要有別人想摸他的頭，他就要別人用另外的東西作為交換。有一次，禿鶴對他的爸爸說，他不想上學了。爸爸明白了就用了好多種辦法，可是這些辦法并沒有讓禿鶴長出頭發來，于是他的爸爸就買來了一頂帽子，當禿鶴高興的上學去了，可是在學校里桑桑和幾個同學把帽子掛在了旗桿上，禿鶴十分傷心。有一次學校要舉行匯操，禿鶴要參加，可是因為禿鶴的頭發老師拒絕了他，在匯操表演的時候，禿鶴站在了臺上，一位同學知道后就拉他回教室，在禿鶴的哀求嚇蔣一輪答應了，蔣一輪跑回宿舍那帽子給禿鶴并且譏諷而古怪的一笑，在表演的過程中禿鶴在下帽子，扔向遠處，學生們看到禿鶴的禿頭后一下失去指揮，這場比賽后，大家對禿鶴十分冷淡。春節學校要表演，可是這劇本了需要一個禿子做主角，迫不得已的情況下禿鶴挺身而出，禿鶴演得十分逼真，因此獲得了勝利。
我覺得桑桑們做得他過分了，禿鶴沒有頭發怎么了，你們還要把他的帽子給掛在旗桿上，如果你們也是禿子，你們希望別人也這樣對你們嗎？？你們也不想想禿鶴的心里是怎么樣的 匯操的時候你們不應該把所有的過錯都丟給陸鶴，他為什么會這樣，還不是因為你們，你蔣一輪怎么能這樣對陸鶴呢，陸鶴想參加，你們也不應該因為頭發而決定他能不能參加，禿頭怎么了，你們不應該這樣對陸鶴。在表演中陸鶴不是演得不是很好嗎？還給你們帶來勝利嗎？我真的很佩服陸鶴。
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內容簡介：在此書中，讀者將啟程展開一場令人全神貫注的知識之旅，途中引人入勝，航行路過1492年以來所引發的文化、生物社會重大后果，包括事實與其詮釋。讀者將取得一個比較視角，審視種種范圍遍及全世界的新舊大陸交換，以及社會、政治的后遺癥：形形色色的疾病、梅毒，各式主要傳染病如流行性感冒、天花、麻疹、肺炎。讀者也將針對種種因素之間的復雜關系聯動，獲知了重要的歷史答案，包括疾病與人類在洲際間的移動、世界糧食供應的累積性轉型，以及有關世界人口增長變化某些值得注意的現象。
哥倫布大交換讀后感，來自淘寶網的網友：這個故事情節出自H.G.威爾斯1898年的科幻小說《火星人入侵》，雖然這個著名橋段被設置在未來，不過歷史上并非沒有先例——只是其中最著名的一次，其結果是倒過來的：五百年前的地理大發現時代，一小群西班牙人入侵中美洲的阿茲特克帝國，當地土著無法抵御西班牙人所攜帶的病菌，死亡率驚人，而幸存者則屈服于入侵者的霸權之下。
哥倫布大交換讀后感，來自卓越網的網友：辣椒來自南美，呵呵！ 不知道在辣椒來到中國之前，四川有沒有火鍋？ 這本書 算是經典的一本著作了，解讀歷史也可以很另類，呵呵從生態學的角度。也許你已經度過克羅斯比的《生態擴張主義》，但是還是希望你可以讀讀這本書。譯者的翻譯還算不錯了，流暢。只是大陸和臺灣兩地的說話方式有......
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《大設計》內容簡介：
宇宙何時并如何起始？我們為何在此？為何是有非無？
何為實在本性？為何自然定律被這么精細地調諧至讓我們這樣的生命存在？以及最后，我們宇宙的表觀“大設計”能否證實使事物運行的仁慈的造物主？
科學能否提供另一種解釋？關宇宇宙起源和生命本身的最基本的問題，曾經在哲學的范圍內，現在占據了科學家、哲學家和神學家見面但卻自言自語的領域?；艚鸷兔傻现Z在他們的新書中，用精彩而簡單的非專業語言，展示了他們對宇宙奧秘的最新科學思考。
他們在《大設計》中解釋，根據量子論，宇宙不僅具有單獨的存在或歷史，而且同時存在每種可能的歷史。
將這一思想應用到整個宇宙中，會引起對因果概念本身的質疑。然而，霍金和蒙洛迪諾描述的“從頂到底”的宇宙學方法會說，過去沒有采取確定的形式這一事實意味著，我們因觀察歷史而創造歷史，而非歷史創造我們。作者進一步解釋，我們自身是宇宙極早期的量子漲落的產物，并且展現量子論如何預言“多宇宙”——該思想是說，我們的宇宙只不過是自發地從無中出現的許多宇宙中的一個，每個宇宙具有不同的自然定律。
霍金和蒙洛迪諾在這過程中詰問實在的傳統概念，提出“依賴模型”的實在論，這是我們能夠希望找到的最佳答案。他們以對m理論的精彩評價來結束全書，m理論解釋了制約我們和我們宇宙的定律，它還是完備的“萬物理論”的目前可行的僅有候選者。他們寫道，如果得到證實，這將是愛因斯坦的統一理論，也是人類理性的最終勝利。
這是一部簡潔的驚人的附有大量插圖的指南，導向正在改變我們的宇宙觀并危及我們最神圣的信仰系統的一些發現。沒有任何一本書像《大設計》這樣信息豐富，這樣刺激。
這是一本從物理學角度確認價值觀和世界觀的書，或者說價值觀和世界觀的根本淵源在于物理學。從這些根本世界觀里，對于人的構想：人，由物質構成；物質，有自身各種發展和運行規律；由物質構成的人，也一定在這個物質運行框架內——從物理粒子結構，分析人類發展或者人類心理，是可行的。
所以現在心理學是一門概率科學或統計學。在目前的心理學研究中，我們只能得到一個相對準確的概率，而永遠得不到準確的結果。
書中原文為：如果科學定律確定了我們的行為，很難想象自由意志如何生效，這樣我們似乎僅僅是生物機器，而自由意志只不過是幻影而已。
對于宇宙的構想：不管宇宙最終會是如何的（或者這個最終對于人類而言其實不存在），至少現在的所有想象，還沒有能明確的結論。原因很簡單，現有的人類世界觀還不足以理解宇宙。
現在的種種猜測，都是基于人類文明發展這若干年來積累的不同世界觀，這些積累，在最近幾百年里面，產生了各種巨大的飛越，但是，對于宇宙層面，宇宙的復雜性正在挑戰人類根本構成的物質復雜性，作為人本身，暫時還看不到可以超越這個挑戰的可能性。這是無奈的地方，也是有趣的地方。在我看來，沒有盡頭。對人們來說，這應該被看作是幸福。
靈感**：幾年前，意大利蒙札市議會禁止寵物主人在彎曲的魚缸里飼養金魚。提案的負責人解釋此提案的部分理由是，因為金魚向外凝視時會得到實在的歪曲景色，因此將金魚養在彎曲的缸里是殘酷的。
--然而，我們怎么知道我們有真實的圖像，沒有扭曲？？？
其他啟發性的內容和思想：根據實證主義哲學，宇宙之所以存在，是因為有一種協調理論來描述它。我們正在尋求這個理論。
但愿我們能找到它。因為沒有一個理論，宇宙就消失了。一個系統不僅有一個歷史，而且有每一個可能的歷史。
宇宙本身沒有獨立的歷史，甚至沒有悠閑而獨立的存在。
人們的自責意識太重，總是能找到自責的方法?！说淖晕覒岩傻挠∽C。
有一個真實的外部世界，它的性質是確定的，與觀察它們的人無關。
根據精確描述自然界的量子物理學原理，除非并知道一個觀察者測量一個粒子的位置或速度，否則該粒子既沒有一個確定的位置，也沒有一個確定的速度。
事實上，在某種情形下，單獨的物體甚至并沒有獨立的存在，而僅作為眾多的系綜的部分而存在。除了精神及其思想，沒有任何東西存在。（by喬治.
盡管我們沒有合理的理由相信客觀現實，但我們別無選擇，只能假裝它是客觀現實。（作者大衛休謨）我們的理解——因此我們的理論基于它的觀察——不是直接的，而是由人腦的解釋性結構，一個透鏡狀的物體形成的。
--換言之，它只是大腦建立的一個心理圖像或模型。
雖然夸克構成質子和中子，但夸克之間的結合力隨著分立的增加而增加，因此孤立的自由夸克在自然界中不可能存在，因此我們永遠無法觀察夸克?！^察不到，不等于不存在。大群體以與它單獨成分的行為不同的方式行為。
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