八九不離十讀后感
發表時間：2025-12-03八九不離十讀后感(模板20篇)。
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《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的；二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。
“學而不思則罔，思而不學則殆”說的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。小學學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠。可是我發現：楓樹“性惡濕”，不宜生長在江邊。我又查閱了一下，發現“江楓”還有一種說法為：“江邊的楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認為江楓應采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說：“現在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處于爭論之間，還是選擇第一種更為妥當?！崩蠋熯€夸我善于思考、探究呢！既然“學而思”如此有益，我們又何樂而不為呢？
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！闭f的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力誘-惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操！我們應勇于挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立！
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。
有人說過：“人做好了，世界也就做好了?！弊屛覀儚淖陨碜銎?，完善自我，讓這個世界更加和-諧。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問?！边@是論語六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們學習和探討，指引我們前進。
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十宗罪2的讀后感，來自新華文軒網上書店的網友：這本《十宗罪2》我原本以為是一部長篇小說，但讀了之后才發現是由10個故事組成的短篇集，也就是所謂的“十宗罪”。本書是“十宗罪”系列的第二部，盡管第一部我還沒有讀過，但我相信，看完第二部便能一窺整個系列作品的風格特色了。本作的副標題十分吸引人的眼球——中國十大變態兇殺案。看到這個驚悚的題目，我最先想到這是一本類似于罪案紀實文學的作品。據書后簡介稱：本書根據真實案例改編而成，涉案地名人名均為化名。十個故事（嚴格來說是九個，最后兩篇是一個故事）都很好讀，大致的模式是，故事一開始就發生兇案，死者死相之慘不忍睹、兇手身份之撲朔迷離無不緊緊地抓住讀者的獵奇心理，讓人一口氣看完才善罷甘休。接著，特案組幾位成員應邀破案，經過一系列的細致排查與縝密推理，最后鎖定真兇，同時揭開兇手的犯罪動機。本書的宣傳語稱本書為“中國版CSI”，但給我的總體感覺更接近于香港TVB劇集《刑事偵緝檔案》和其姊妹篇《靈異偵緝檔案》二者的合體。說它像《刑事偵緝檔案》是因為本書內容雖類似于罪案紀實文學，但卻不乏各種推理的元素。每個詭異的案件背后，都有著暗自深藏的動機和兇手扭曲的心理。特案組的幾位成員往往通過物證和心證兩方面的推理，層層抽絲剝繭，使案件得以真相大白，兇手得以落入法網；而說本書像《靈異偵緝檔案》是因為作者為了增強故事的可讀性，在氣氛渲染和故事設定上，加入了不少怪力亂神的虛構成分和天馬行空的夸張寫法，如，見鬼十法、腐尸敲門、豢養小鬼、陰親冥婚等等。盡管每起案件都是人類所為，這些靈異情節的添加只是點綴和渲染而已，但讀完之后卻不免讓……
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十誡人生的讀后感，來自新華文軒網上書店的網友：如果說，你能夠干這個，能夠干那個，其實自由不過是這個那個。如果說，你不能夠干這個，不能夠干那個，那么自由就是這個那個之外的天地。這本書最好的地方，是作者不是僅僅停留在表面的誡律上，而是帶我們看到神的心意。神為什么禁止我們做一些事。倘若我們知道，神的心意，是要我們得益處，是要我們有盼望，看到十誡，我們的心是應當充滿感恩的。真的是很好的書……
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內容簡介：一部改變世界的超強成功法則！《十定律》是當今世界十條最重要的成功法則，也是維弗雷多?帕累托、愛德華?墨菲、勞倫斯?彼得等世界級九位大師聯袂貢獻的巔峰作品。它代表當今世界的最高智慧。它的出現對人類對世界都產生了無法比擬的巨大影響。一直以來，《十定律》都做為上市公司的高層必修課程，屬于精英文化，常人往往對它一知半解，隨著在《十定律》里排名第四的“吸引力法則”被德魯?赫里奧特(Drew Heriot)拍成視頻《the secret 秘密》在全球暢銷流行。《十定律》也隨之被世界各國人所熟悉。而據哈佛、耶魯、劍橋商學院等各數據部門調查顯示，全球96%的經濟、心理、勵志、成功、管理法則都是在圍繞著十定律延伸而成。它衍變成各種視頻、圖書風靡世界，并被微軟、蘋果、IBM、迪斯尼等。
十定律讀后感，來自卓越網上書店的網友：因為工作的原因，每天都與很多書打交道，閱書無數，如果說能留下珍珠有幾顆，那就是這么幾本了，有機會做九大師經典叢書的策劃編輯，是我編輯職業生涯的榮耀。借用華章經管的書簽語：你的時間在哪里，財富就在哪里，流?于太多的選擇的誘惑，往往徒勞無而返，一無所成?！敖浀洹睂⒕奕说募绨蚯那姆旁谀愕哪_下。巨匠的思維，大師的眼光，智者的歷史，偉人的足跡，可使你在從未走過的路上，坦然無懼。
十定律讀后感，來自當當網上書店的網友：這一本很實用、操作很強的經典管理書營銷書，看見十定律培訓課上，企業家群情激憤的激情，也更能體會十定律對企業家的重要意義。尤其是對民營企業，中國品牌的意義。它被稱為“萬變世界中絕對不變的超強成功法則的觀念”是當之無愧的，十定律，改觀了人類“滿足需求”的舊有營銷認識，開創了“勝出競爭”的營銷之道。在競爭日益激烈的今天，它揭示了現代企業經營的本質（爭奪顧客），為企業闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰），是商業人士企業家的必讀之作。
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十年忽悠的讀后感，來自新華文軒網上書店的網友：從《山楂樹之戀》到《十年忽悠》，我覺得艾米的書始終有一種積極向上而又感人至深的東西。這種東西大概就是生活帶給她的一種歷練，她有了這種歷練才會有這樣的文筆和這樣的感觸，才能寫出這種作品來。她的兩部作品我都接觸過，兩部作品都寫得很實在，很真情流露，也很感人?！妒旰鲇啤罚锩娴男∨?，以她自己的名字命名，我不難從她的身上找到自己的影子。有的是幾年前的影子，有的是更早時候的影子，任性，自我，對愛情有著這樣或那樣的想法和向往，對完美的愛人有著時刻的不放心和不確定，每天都想得到對方的贊美和肯定，希望對方時刻都膩著自己和想著自己。最后，她終于成熟，成為大女孩了。而她的白馬王子，經過重重誤會釋清以后，也終于和她走到了一起。這是我想看到的結局，我喜歡看歷盡考驗以后終于修成正果的愛情，很美，很溫暖。我是85后的女生，從艾米的兩部作品看來，我覺得作者應該是70后的一代，但是，我覺得我和她的思想有著共通之處，我能理解她，能透過作品，看到無論哪個年代的女生都會擁有的一些東西。所以，我準備買她的其他書。希望作者繼續努力，能寫出更多更好的作品來……
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屋頂綠化的發展之惑 空間成本意識之惑
空間之惑
一個人究竟需要多少綠地才干有健康的生活？
一個人每天要吸收的氧氣量為公斤，許先升說。呼出的二氧化碳量為公斤。由此推算，每人至少要擁有10-15平方米森林或25-30平方米草坪，才干獲得足夠新鮮的空氣；此外還得加上鄉村中工業、交通業所耗氧氣量，其所需綠地更大于人類。
要使鄉村獲得最佳環境，國際生態和環境組織調查發現。人均占有綠地面積需達60平方米以上，華沙、堪培拉、巴黎等鄉村人均綠化面積甚至高達70平方米。反觀國內鄉村，此項面積少得可憐。海南目前的鄉村人均公共綠地面積僅約為10平方米，而到十二五”末的目標也僅為12平方米以上。
浙江某企業以億元拍下?？诤５槎|路南側海甸溪北岸地塊，與之對照鮮明的海南不時攀升的土地價格。去年7月。折合樓面價5685元/平方米；此前的2009年12月，三亞拍賣一塊既不靠海也不在市中心的土地，樓面價達8460元/平方米。用“寸土寸金”來形容城市的土地，再形象不過?，F在要在海口找到成片的空地用于綠化，很難。省林業局營林處處長沈有孝說。 鄉村人賴以生存的環境卻發生了巨大變化，與此同時。這從更敏感的一些指標性動植物的存活狀態可以看出。山東濟南在1958-1991年的30多年時間里，市區共消失33種鳥類。記者未找
到海南的同類數據，但海南鄉村中原本大量存在濕地面積不時縮小，已成不爭事實。記者對比歷年的海南省環境狀況公報發現，2005年全省工業廢氣排放總量為910億立方米，2009年此項數據已攀至1353億立方米。
鄉村所有建筑的屋頂面積若加上墻面面積，許先升認為。其占地面積的幾倍，只需把其中的1/5用來做綠化，幾乎就可增加近一倍的鄉村綠化面積。鄉村屋頂綠化的潛力很大，可有效解決鄉村擴增所引發的綠化土地面積缺乏的問題。
利息之惑
1970年代我國首個大型屋頂綠化工程在廣州東方賓館屋頂建成。1980年代，中國內地的屋頂綠化工作很早就開始了1960年代四川即著手研究。個別大城市出現了一批較著名的屋頂綠化工程，如北京長城飯店、北京林業大學主樓、上海金橋大廈等。目前，國多數城市的屋頂綠化工作已逐步展開。
要想讓屋頂綠化在全國普及并非易事。上海，然而。雖然市政府已連續數年大力推廣，仍收效甚微。2010年全市屋頂綠化面積也僅占可綠化屋頂的%與發達國家鄉村的15%-30%屋頂綠化率相去甚遠。
正如大多數人的預料，更不要說經濟發展相對較慢的海南鄉村了省風景園林協會理事長謝盛強認為。屋頂綠化首先必需面對利息高昂的問題。
其實這里有一點誤區，許先升說。屋頂綠化并非如大家所想的那樣都屬奢侈范疇。
輕型的利息要比重型低一大半。說，屋頂綠化有重型與輕型之別。建筑屋頂的利息構成中，輕型屋頂綠化的利息只占非常小的比例。2008年他曾做過測算，其成本僅為每平米150元，現在也才約200元，也就比一般鄉村綠化略高一點。
其實一般人并未考慮到由于有綠化層覆蓋保護，許先升闡述說。屋頂壽命成倍增加，減少了維修支出。德國有研究資料標明，覆蓋“綠被”屋頂平均壽命是40年-50年，而裸露屋面的壽命僅25年。
給出了另一種成本算法：人多地少是各大城市都必須面對的最大障礙，海南瑞豐花木園藝有限公司總經理周貴恒則從企業的角度動身。例如上海的黃浦、盧灣、靜安等幾個商業中心區拆房建綠成本超過萬元/平方米，而重型屋頂綠化所需成本一般在300元-1000元/平方米，不到拆房建綠成本的10%
?？谝餐瑯尤绱?。周貴恒說，屋頂綠化完全可以用較低利息提高鄉村中心區的綠化覆蓋率。如果政府掏出一筆錢來資助企業與市民的各類屋頂綠化項目，很值得的
屋頂綠化的利息問題會隨社會發展迎刃而解。因為現在屋頂綠化利息高的一個重要原因就在于工程實施量太少，海南道森園林公司景觀設計師鄧永鋒認為。隨著各方對屋頂綠化的需求量不時增加，利息肯定能逐步下降。隨著都市里各項土地費用的上升，地面綠化的利息將越來越高，激進綠化和屋頂綠化的價格差將越來越小。
意識之惑
屋頂綠化最大的難題，目前。既不是利息問題，也不是技術問題，更不是空間問題，而是各方的意識不到位。許先升說。
有的認為屋頂綠化將大大改善鄉村的生態環境，屋頂綠化從一開始就隨同著激烈的爭論。勢在必行；有的則認為得不償失，認為其生態效益欠佳、造價高昂、技術欠缺等。因此，要推廣屋頂綠化，首當其沖是統一全社會對屋頂綠化的認識。
由于屋頂條件所限，有人質疑說。屋頂綠化多以低矮灌木、地被植物、藤本植物為主，生態效益遠低于喬、灌、草相結合的地面綠化，以草坪為主的輕型屋頂綠化的生態效益僅為喬、灌、草相結合綠地的20%-25%
許先升列出了屋頂綠化的十大生態益處：減輕鄉村環境污染、維護鄉村生物多樣性、緩解熱島效應、減弱光線反射、夏隔熱冬保溫、延長建筑物壽命、節約能源、隔音降噪和蓄水。例如，對此。夏季屋頂植物可反射27%陽光，吸收60%陽光，僅13%陽光通過栽培基質傳遞，因此綠化后的屋頂外表溫度明顯低于普通屋頂外表溫度。
擔心會導致屋頂漏水。這是有根據的1986年，很多市民不支持屋頂綠化的一個重要原因在于。湖南省南縣為發展農村經濟，推行了一套庭院屋頂立體種植方案，但因未能解決屋頂防滲問題，整個計劃最終自愿擱淺。
過去農民采用的鋪油氈、刷防水涂料這樣的柔性防滲方式，中華環?；饡蓓斁G化工程組委會執行主席譚天鷹說。鄉村屋頂則采用打混凝土等剛性防滲方式。這兩種方式都未充分考慮到屋頂植物根系強有力的穿透作用，又缺乏有效排水設備，積水造成滲漏。這也是很多市民自發在屋頂種菜或其他形式綠化時常常遇到
現代化屋頂綠化施工方法已勝利解決防滲難題，德國世界屋頂綠化大會主席曼弗雷德日前在?？谘葜v時說。研究出了多種可有效防止植物根系穿刺的阻根防水層”和可以及時排水、適當蓄水、有效凈化水的蓄排水板。還有人擔心屋頂能否承載綠化之重。對此許先升坦承目前技術有一定局限，并非所有屋頂都適合屋頂綠化。輕型屋頂綠化土壤厚度為15厘米-20厘米，屋頂承載力只要達到150公斤-200公斤/平方米即可滿足，大部分房子的屋頂可以達到若是建造重型屋頂綠化，土壤厚度須達50厘米-80厘米，屋頂承載力至少要達到500公斤-600公斤/平方米才干滿足。上世紀七八十年代的很多老房子，無法達到這樣的承重要求。說。
需要更新的還有開發商和政府的觀念。因為屋頂綠化有一定造價，周貴恒認為。從表面上看是給開發商增加了一筆不小的投入。而實際上并非如此，因為屋頂綠化能夠提升小區的品質，尤其是頂層的舒適度。一般情況下，頂層住宅賣價最低，但有些開發商在屋頂綠化后，將“空中花園”贈送給頂層住戶，這使得頂層住宅不只好賣，還能賣出好價。
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十年的讀后感，來自新華文軒網上書店的網友：一看到《十年》這本書，不由地就被它吸引了，有些華麗的封面，甜蜜的，夢幻的，又似乎透著些不易察覺的青澀，如一件包裝精美的禮物，就那么輕易地打動了我的心，讓人愛不釋手。每個人都有屬于自己的十年，那是生命中最好的、最美的、最難忘的十年，光陰的流沙總會將那樣的日子慢慢掩埋，而閱讀《十年》，卻讓讀者與雪小禪一起，走回到生命中那樣的日子，一起走回記憶深處的校園，走進記憶中熟悉的操場，體味那時的青澀，迷茫，甜蜜，憂傷，固執，勇敢，還有單純的，只是為愛而愛的年代。閱讀《十年》，有的時候，作者像一個朋友，拉著我們到故事里的西湖邊上漫步，在夏日的傍晚輕輕講述愛的故事；有的時候，作者又是一個表演者，在慷慨激昂的音樂聲中用豐富而華麗的舞姿，盡情展現青春的愛與恨，還有掙扎中的辛酸苦辣；又有些時候，作者如一道風景，碰不到，卻感受得到，美麗讓人神往，完全可以忽略卻其中的憂傷。閱讀《十年》，就那樣，在作者優美而略帶傷感的文字中，輕易被青春的愛情打動了，有甜蜜，也有無奈，但愛，從未停止。是的，青春，就是如此。用盡全力去愛，不計成敗。而讀者，能有幸與雪小禪一起，走回那樣的青春年代，回顧那別樣的十年，或是用心去體味未曾經過的感情，未曾了解過的愛，就算不全是甜蜜，就算有辛酸與無奈，但也是一種幸福吧……
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抓不住胸腔中的感覺。是《十年》的真實，還是作者與我極其相似的寫作風格。當滿腔的情感需要宣泄之時總免不了寫上幾筆。
高郁，郁郁蔥蔥的郁。李唯森，霸道，任性。即使“自己”和他一樣卻還是討厭。
作者的語言平靜得仿佛一條直線，一條沒有彎曲沒有起伏的直線。生活給主人公開了個天大的玩笑。
以郁之口吻：當哥們之間的兄弟義氣漸漸變質，留給自己的是無窮無盡的忍耐?；@球場中的碰撞，運動中享受汗水的味道，這一切都從生活中退去，看書、聽音樂、寫文成了自己生活的全部。沉默，孤獨，鋪天蓋地向自己襲來。自己是一個變態，變態就這樣子受折磨到永遠好了；自己是無情的只要不見就可以忘記；自己不可以帶給他人污染！
喜歡你又怎么樣，痛苦只要我來承受就夠了。喜歡我又怎么樣，墮落只要我一個人就夠了。幻想無罪，留給我卑微而有無罪的幻想。逃脫，我的丑陋讓我厭惡，我不可以接近你了。即使痛苦我也不可以再去傷害任何人?；貋砹?，我會永遠一個人。
喜歡高郁的詩，沙對海的依戀，夏日細雨的幻想。小痞子到寫詩人到記者到......詩，撩撥的可僅僅是主人公的心？情，可僅僅是主人公的情？無奈，可僅僅是主人公的無奈？如果只是平凡的記者該多好，如果沒有喜歡上他該多好，幸好遇上得是那個“混蛋”，幸好吸食的不是毒品，幸好直到最后還是健康的。
讓小說中作者的情感放肆的侵占這自己，相似的風格，小說也現實融合，《十年》現在，將來不變的味道。
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這是我近年來看的最快的一套小說，只用了半個月的時間就看完了三冊。當然，第四季到目前為止還沒上架。
我并不認可網上一些抹黑這部小說的朋友所說的諸如：爛得一無是處、語言幼稚、知識儲備嚴重匱乏、情節的各種不合理等負面評價。恰恰相反，我認為雖然這是一部商業氣息濃郁的通俗小說，但作者講故事的能力和文學素養卻并不低。再有，這部作品的重口味難道不是吸引你閱讀的一大主因嗎？
不論是從中國的《聊齋志異》算起，還是從愛倫坡寫出了第一部現代意義的恐怖小說來說，恐怖文學的存在都已經有了悠久的歷史、獨特的魅力和一群群層次各異的讀者。但很多讀者都有一個古怪而且根深蒂固的習慣，要把圖書分為互不相容的兩大塊，一塊屬于高雅且有文學價值的，另一塊屬于低俗的垃圾類。
作為一部恐怖驚悚類小說，在閱讀過程中以促成讀者恐怖感為創作宗旨，追求陰森氣氛、可怖意象、暴力場景營造的小說樣式。當然，好讀是另一重要原因。小說融入了偵探氣息，設置懸念，同時有著電影般的快節奏，令人拿起來就放不下。所以，只要給讀者帶來恐怖感，并且還會讓讀者欲罷不能，那它無疑已經算是一部合格的作品了。
雖然本書標榜是根據真實案例改編而成，涉案地名人名均為化名。十個恐怖兇殺案，就發生在我們身邊，每一個都是曾被媒體嚴密封鎖，當局諱莫如深的奇案大案。但作者常常會給人一種故弄玄虛的感覺，在想像力和故事構架上并沒有完全放開，創作功力也欠些火候。盡管如此，這部作品的特點亦非常突出，歸納如下：
第一、注重用文字描述的畫面感，讓讀者在腦海中形成一個恐怖的場景，從而達到了不俗的恐怖效果。
第二、為讀者營造出莫名的緊張情緒，當讀者的心弦被繃得很緊的時候，作者再去觸動它，從而讓人驚悚不已；
第三、它從不在讀者心中埋下什么伏筆，而是很快而突然地給讀者一個吃驚、一個奇怪；
第四、采用偵探文學的記敘風格，突出的是過程。隨著情節和時間的遞進，使讀者越來越緊張；
第五、抓住了人們心理的敏感點而善加利用，人們日常生活中所熟悉的東西就此變做了恐怖想象的附著對象，讀者也在自己的幻想中一次次嚇唬自己。
另外，隱藏在這部作品背后對現實社會的批判也同樣令人反思。比如，買賣人體器官的醫院、囂張跋扈的富二代、毫無顧忌的微博炫富、野蠻執法的城管、官逼民反的強拆、流浪兒童人文關懷的缺失、丑惡的官商勾結和警匪勾結、整體教育的誤區、過度開發對環境的影響而所有這些，正是每天都在早已麻木的我們身邊重復發生的。正所謂：異人有瞢惡，同人有黑白。善惡之爭，自古皆未停息。罪與罰、愛與恨、正義與邪惡的交織，也會讓你在恐怖驚悚的同時陷入深刻的思考。
當然，作為一部口味偏重的恐怖懸疑小說，《十宗罪》的情節有著大量血腥邪惡的元素，閱讀的過程的確會令人非常不悅和毛骨悚然。僅就故事情節描寫而言，它應該屬于限制級的。因為它很容易對三觀還沒有形成的廣大青少年心理造成很負面的影響。比如最近發生在嘉興的打工仔挖地窖囚禁女孩強奸11天，犯罪嫌疑人就自稱是受到了《十宗罪之地窖囚奴》的啟發。
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白巖松的不惑之惑：幸福并未伴隨得到如期而來 幸福并未隨著你得到的東西如期而來
記者：十年前您出版了《痛并快樂著》，書名是一種很肯定的狀態。十年之后在不惑之年，您出版了《幸福了嗎？》，書名卻表達了一種疑問和困惑，十年之間從肯定到疑惑，為什么會有這樣的變化呢？
白巖松：我覺得十年前這種堅定，既是屬于我自己，也屬于周圍的環境。那時候我剛剛過了三十而立的狀態，電視也只做了七年。痛苦也好，快樂也好，都非常直接、具體。又是十年過去了，我覺得并不是因為感受遲鈍了，是更敏銳了，那么能夠確定的東西反而不像十年前那么明確了。我發現歲數越增長，其實惑的東西更多?！缎腋Ａ藛?？》這本書光封面跟封底就有四個問號。
寫一本書當然不僅僅是寫自己。這本書我不過透著自己寫這十年，這個時代，包括寫你。所以我最高的期望就是，有人問我：“你期望我們在這本書里能讀到什么？”我說：“讀到你自己?！?/p>
記者：那么在您看來十年里這個時代有什么變化？
白巖松：十年前的時候，中國依然處于一個初步完成物質目標的年份。而到現在，改革走了32年，有些東西我們已經得到了，但是你原來期望的那種幸福并沒有隨著你得到的東西如期而來。
十年前中國是一個追趕者，現在已經追到世界第二（大經濟體）了。我在為節目寫講稿的時候也談到：為什么中國成為世界第二之后我們沒有看到欣喜若狂？沒看到所有人的驕傲？從2000年到現在又一個十年過去了，一定會有相當多的人認為，那就是一個數字。世界第二并不能跟我們每個人的笑容和幸福掛鉤。我自己發明一個詞，似乎到了一個時代的“折返點”，你要重新回去尋找一些東西。從個體來說會想：我開心么？幸福么？對于一個時代來說更大的命題就是，我們究竟要什么？
中國過去所有的目標都是能用數字衡量的，而溫家寶總理提出的“尊嚴”，是第一次提出了一個明確的、沒法兒用數字衡量的目標。它跟每個人的幸福有關，跟民主自由、體制改革、環境、腳步慢一點等等緊密相連，這就是“折返點”。我的書很明確，當我確定了“幸福”和“信仰”兩個字之后，就有底了。
記者：那你覺得幸福的概念到底是什么呢？
白巖松：我們曾把開心、刺激、舒服、得到等欲望的滿足當成了幸福，但后來發現不是，它只是幸福的碎片。我覺得幸福必須是整體的、抻長的、平靜的、有安全感的，內心有感恩的感覺。有幾個人敢跟我說他擁有持續的平靜和安寧？享受生命中的一切細小的開心和快樂？有信仰？這是我自己的困惑，作為一個新聞人，這也是一個時代的命題。
記者：那么幸福一定與信仰有關嗎？
白巖松：我總是隱隱地覺得兩者是有關系的，而且是成正比的。但是請注意，我在中國談的信仰并不僅僅是宗教，因為中國千百年來的信仰也不是用宗教作支撐的。中國是儒釋道雜糅，然后變成爺爺奶奶的故事、唐詩宋詞、行為舉止等雜在一起變成的信仰，信仰的標志就是有敬有畏。現在大家沒有底線，所以奶粉里會有三聚氰胺，寶馬車撞孩子后會把車倒回去軋幾遍。所以現在必須去重新建立信仰，但中國人的信仰是什么？大家各找出路，有人就找大師那兒去了，有人找到人民幣那兒去了，還有權。
■權是一個中性的詞，看你拿它怎么用
記者：說到信仰，我在網上看到有人這樣認為：信仰并不是一個不好的話題，但是現在談信仰像是都市里高高在上的精英一族的閑愁，當你處在一個有利的地位，一切都得到了，什么都不缺的時候，開始熱衷于對別人談信仰。你怎么看待這樣的說法？
白巖松：社會上一定會有一些人，不管是在精神還是物質的層面上先獲得的，如果他們只滿足于做一個既得利益者，不管別人，請問這樣的既得利益者有什么意義？歷史當中一代又一代這樣的人都是如此，他革了舊時代的命，然后又被新時代的人革了他的命，那就是因為他屁股決定腦袋，只為自己著想。假如有精英這個群體，那他就該干的是引領者的事。
也有人這樣問我，我們在現實中還存在著很多困難和問題的時候就談信仰，會不會有繞道而走的意思？其實我在書里回答了，你要是奔向哪兒的途中，不是伴隨著尋找信仰的過程來確立方向，你依然會走歪的。有的人會打著所謂信仰的旗號去干著滿足個人利益的事情，所以信仰不僅提得不早，而是太晚了。
記者：很多人覺得談不談信仰都是有話語權的人在決定的事情，作為一個擁有話語權的人，你會怎么看待這個權利呢？
白巖松：我在書里也談到，權就是一個中性的詞，看你拿它怎么用。很多人會覺得話語權是一種高高在上的權利，可是你以為這是在為自己談嗎？其實當你在提倡、尋找這些東西的時候，也是在為沉默的大多數去尋找。誤解永遠會有，很正常。
記者：實際上網絡上很多人也在討論這類話題，不少人認為聲討不法行為、追問名人捐款等熱貼的出現，都是民間自發的信仰和道德重建的表現，您怎么看待這種來自民間的聲音呢？
白巖松：總有人跟我說網絡有魔鬼與天使的兩面，即使我在網絡上“被自殺”過，我也依然要捍衛網絡天使的這一面。當更多的草根、沉默的大多數擁有話語權，他可以沒道理，誰說一個人說的話非要有道理呢？人有說錯話的權力，這樣真話才能被捍衛。網絡上有價值的聲音是需要辨別的，但這是民主的重要開始，而且是中國民主的重要訓練。另外，當更多的人提出道德重建的時候，我們也別全信，因為很多人對別人要求是很高的，對自己要求是很松的。所以真正的重建需要從自己開始。
記者：人有說錯話的權力，你說錯過話嗎？
白巖松：在不同的人的眼里，我的話對錯是不同的。同樣一句話，兩個不同的判斷標準就是兩個結果，我拿哪個標準來回答你？我們真正怕錯的是屬于新聞事實的問題。
■你只能保證你說出去的是真話
記者：據說你在進入電視業的時候曾給自己寫了一個座右銘“說人話，關注人，像個人”，十幾年過去了，這個信條遵守得如何？有沒有什么變化？
白巖松：十七年前我們這撥人創辦《東方時空》，在那個時候這九個字很重要，因為要改變一套話語體系，要說人話，不是空話套話。如果現在還扛著這九個字的話，那是中國新聞界的恥辱。當然，過去了十幾年，不意味著中國新聞界或者說整個社會都開始說人話了，不意味著不該確立新的目標。2008年我四十歲，我提出“捍衛常識、建設理性、尋找信仰”。我只能說給我自己，當然它絕不僅僅屬于我自己。
記者：主持人也許是最有可能遭遇說空話、套話、奉承話的，這會對你形成困擾嗎？
白巖松：對不起，請告訴我這17年我哪些時候說的是空話、套話和假話？你認為你沒說過空話和套話嗎？換一種說法可能是準確的：不是所有的真話我都說了，但是我說的都必須是真話。做了17年的主持人，所有的稿件都是我自己寫的，說哪些話都是我自己決定的。關于空話、套話不同的人有不同的理解，你真心說的話他覺得是空話。有一天有人給我發了短信：請問你每天說的話里有多少是假話、言不由衷的話，真話占多少比例？我這么回的：我對這種憑想象而臆造出來的假問題毫無興趣，玩左或玩右一樣的可笑和可恥。
記者：像你這樣善于應對、善于表達的一個人，會不會有無語的時候呢？
白巖松：我經常無語啊。你想說的真話并不能夠都說出去，你只能保證你說出去的是真話，這本身就是一種無語的狀態。但無語之后有兩個方向，一個是放棄，還有一個就是如何讓自己下一回有語。
■百分之七八十的自選動作你做好了嗎？
記者：你說到不會離開央視的原因，除了多年的感情、成長的感恩和很多一路走過來的朋友之外，還有就是當越來越多的衛視紛紛放棄新聞的陣地的時候，想做電視新聞，這里是中國新聞領域最靠近新聞和戰場的地方。那么作為一個新聞人，你怎么看待諸多衛視放棄新聞陣地的現象呢？
白巖松： 很多衛視的娛樂節目已經是全國性的，壟斷這種東西早就隨著技術的因素打破掉了。做新聞一方面有環境的因素，有現實困難，也有愿不愿意長跑的問題，眼前的壓力和利益的問題，因素很復雜。在中國，新聞做不好馬上有一個理由可以推掉，別人也信。但是體操比賽里有規定動作和自選動作，我想問問每一個同行，那百分之七八十的自選動作你做好了嗎？所以這么多年我不太抱怨環境。
從我個人的角度來說，我希望電視新聞的競爭更激烈一些，如果有更多的同行和衛視也開始走上這條長跑的道路的話，我會很開心。
記者：現在很多媒體找選題的時候越來越喜歡在網絡里獲取線索，很容易跟著網絡的熱點走，你會在網絡中尋找選題嗎？
白巖松：要說沒有是不可能的，但也會去尋找一些獨自的東西。我覺得形成你獨自品性的是兩個東西，第一是你獨自尋找到的新聞，第二即使是眾聲關注的新聞被你做成自己的，這是我每天在面臨的挑戰。當然在我看來獨家新聞的時代已經消失了，我總是跟人家開玩笑，現在每天早八點到十點，全中國的新聞人都守著不超過5家網站找選題，所謂互相綁架。
別以為光是網絡媒體在控制傳統媒體，傳統媒體也在控制著網絡媒體，因為網絡媒體自己的東西很少?，F在大家都很少關心一個新聞最早的源頭是哪兒了，因為你不知道源頭在哪兒。所以我不在乎第一落點，但我很在乎如何把第二落點做成第一落點。也許我的選題是從網絡中來的，但是我做完直播之后第二天它回到網絡中去了。
另外還有一點我不得不替同行說，這些年我清晰地看到生存壓力帶來的扭曲?，F在越來越多的媒體在采訪做選題等方面的成本都越來越小，一條新聞好不好你能夠看出來，他已經不愿再付出成本了。所以他會尋找一種捷徑，就是整合，通過互聯網不同的相關信息就能做成文章，還有就是電話采訪中一句話他就能寫一篇文章。這也提供了一種偷懶的路徑。要是媒體能夠集中去關注一下生存給自己帶來的扭曲狀況，就是“求人不如求己”。
■在中國能討每一個人歡心的只有大熊貓
記者：我搜集了很多人對你的印象，有人都說你善于在不同的場面表達出一種富于洞察力的態度，或表達悲天憫人的情懷，能夠把話說得很得體很全面，你怎么看待這樣的評價？
白巖松：對不起，我不太懂這番話，我只懂哪句話該怎樣去說。這是一個籠統的帽子，對不起我不接，我沒興趣。做每一件事你就會面臨有人說你是民族英雄，有人說你是漢奸，你是不是每一次都要辯解呢？人是要對自己負責，并對時光負責，你需要的是時間和大家綜合形成的評價。在中國能討每一個人歡心的只有大熊貓。打我做主持人開始就沒打算讓所有人喜歡，這反而有助于做成我自己。
記者：或者換一種說法，因為太多的人都好奇：電視上看到的白巖松總是那么深沉、嚴肅而有情懷，那么生活中他就是這樣一個人嗎？
白巖松：我永遠不明白這種問題。什么叫生活中真實的自己？那是我的職業，是我人性的一部分，人性都是復雜的。當我做新聞的時候，我必須去呈現我做新聞的內心的那些東西。但當我踢球的時候也那樣嗎？我跟家人吃飯的時候也該那樣嗎？
如果在這樣一個單向的問題上都要形成一個判斷，說實話這兩年我已經非常反感了。就像不斷有人在問：對你影響最大的一個人是誰？其實我只要回答就是錯，怎么可能只是一個人呢？那我就選一個標準答案，是我媽。問對你影響最大的書是什么？《新華字典》。否則你說的就是假話。就像一頓飯你能確定你是哪一口吃飽的嗎？
記者：你一個被主流大眾認可的主流媒體主持人，但是我記得你說過，在這個時代，你
是一個非主流的人，為什么這么說呢？
白巖松：王菲是主流還是非主流？王菲從很多非主流的音樂中獲取營養，結果很奇怪是把自己做成了主流，很有趣的現象是，她把主流給改變了。生活中很多事也是這樣。也許非主流的東西、非主流的心態會給你營養，你就有機會去改變主流。大家總把主流和非主流對立，不對啊，主流、非主流都總在變。我更關心的是永遠保有一種非主流的心態，永遠對主流保有一種警覺，就夠了。尤其做新聞，不要那么急切地去擁抱很多東西。
記者：比如現在網絡上流行的一切？
白巖松：（笑）那我不靈。但我很郁悶的是，很多人把不擁抱與不關注畫等號。我天天上網，但我肯定不會被它綁架。有網絡了，大家獲取信息的渠道更方便了，但我們變得更有文化了嗎？手機出現了，交流更方便了，心與心的距離更近了嗎？
這，就叫人氣
采訪結束，一直認真聽完整個采訪的攝影記者郁驍說：“我在學校聽過白巖松的一次講座，他特別幽默，今天怎么挺嚴肅的？”我想，大概是與我的問題有關吧。的確，正式采訪以外，白巖松活躍而好開玩笑，笑起來挺輕松的。
采訪白巖松是個難題。因為全國人民對他太熟悉了。我們似乎在想看的時候就能看到那張理性而嚴肅的臉，想聽就能聽到他深沉而富含感情的聲音。媒體上有關他的深度訪談隔一段就能看到一回。此番，他的新書《幸福了嗎？》出版，報道又是鋪天蓋地而來，大家問來問去，都是書里說什么了、新聞人的困惑、你到底是個什么人。而這個善于應對、表達與總結的人，反應迅速、思維清晰、邏輯嚴密，容易讓人產生無從下手之感。
為什么要采訪白巖松？這個問題我不會問自己，我問我遇到的所有的人。結果除了擔心我做不好采訪的同事，從80后表妹一直到街邊賣冰棍的大媽，幾乎所有的人都說：好啊，趕緊采訪，告訴我們他說些什么，他的書好不好看，告訴我們他是個什么人。這，就叫人氣。
于是我上網仔細搜尋人們對他的興趣所在，最終決定從善如流地問他：書里寫什么、新聞人的困惑、你是個什么人。我一度想標新立異來著，可是顯然，怎么也不可能挖出個爆炸轟動的新白巖松來。
反正，人們喜歡現在的白巖松。即便他有很多的話語權，說了太多的話，很多人還是愛聽他說話。比起好些一有話語權就說昏話、胡話的人，他理性的表達不會讓人糾結、混亂，特別有利于和諧社會的發展。
不過我還是告訴了他，有位小學生對我采訪他表示了不屑：“我們小孩要喜歡他就奇怪了。”他笑說，他的兒子也認為繼承他的衣缽簡直是對自己的侮辱：“小孩要是喜歡我，這個社會就出問題了。這樣才正常?！?/p>
當然，我還是不甘心地想象了一下不是目前這個樣子的白巖松：他曾經最感興趣的是做一個流行音樂記者，要是當初他的報紙做成了，今天的白巖松，或許會是個超女評委席上的
毒舌評委？
想到這里，我自己也忍不住笑出了聲。劉凈植
? 八九不離十讀后感 ?
在學***，同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來，教了28年文言文的老師給我們講解了這個總的思想。我們讀三遍。然后，背誦。我覺得這很簡單，比死記硬背好多了。最后，我在讀完這篇文章后寫下了我的感受。接下來，我選了幾本《論語》與大家分享。
論語之一：子曰：學而時習之，不亦樂乎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《學而》大意是：
在某個時間學習不是很愉快嗎？有朋友從遠方到來，不也很快樂嗎？所以我覺得人生就像一塊面包，你吃過一塊面包，不一定是你生命的終點，你可以找到屬于自己的，更好吃的，更有用的東西，對吧？
論語之二：曾子曰：五日三省吾身；為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？《學而》大意是：
我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢？跟朋友交往是不是真誠？
老師傳授的學業是不是復***？當我讀到這本《論語》時，我覺得現在的孩子們普遍任性，不反省自己。我要學會復習，學會反省自己，同學們也要行動起來！
論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也。
《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語。
我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創意。
在上面的句字仲，有幾句是孔子先生寫的《論語》。他叫邱仲尼。他是春秋時期儒學的奠基人和古代思想家、教育家。
讀了以上論語，你覺得自己增加了一些知識，了解了一些道理嗎？請繼續在《論語》中漫游
? 八九不離十讀后感 ?
同堂異步之惑
周五晚上的工作例會中，歐陽老師再次把同堂異步擺到了會議桌上?！拔乙呀浽诟吣甓问褂脤W案了，但是，如何有效實施同堂異步，這是我現在面對的一個問題，我也需要學習------”
五根手指，各有長短。學生的學習能力也正是如此：有的接受能力強一些，有的則弱一些。每個人都希望自己所得到的知識如同鞋碼般合適：不多亦不少。也正是如此，同堂異步成為了我校的特色教學模式。
可如何讓這種模式行之有效呢？老師都很苦惱，當然，我是其中之一。 我班上有26名學生，其中1人是一年級的復讀生，5人左右已具備了較強的自主學習能力。開學初，在對學生的識字摸底后，我就暗暗計劃著要在某個時間開始我的同堂異步。對于孩子們的發展，我慎之又慎。所以，在是否要開始同堂異步時，我請教了鄧金花老師和雪英老師。他們二人同時強調了一個問題那就是：學生是否已經形成了良好的學習習慣。據我所知，良好的學習習慣包括書寫、閱讀、表達、傾聽、課前預習等多方面。而這一切都是一年級的孩子們亟需的。否則，即使他們的識字量已達標，以后也是很難適應高年級的學習壓力和節奏的?；谝陨戏N種，直到今天，我還只是敢在閱讀課上嘗試同堂異步（讓學生學習不同內容）。
但是，每每想起“同堂異步”，我的心里總會有個坎：是否明天我就可以實施？是否我正在引導者一些孩子走上陪讀的路？困惑總是時時纏繞著我——如何在低年級有效實施同堂異步呢？
? 八九不離十讀后感 ?
成長之惑觀后感
三年（6）張雨欣昨天晚上,我們看了一部法制教育專題片,講的是一個小男孩的故事。他叫大猛，3歲時，就被親生父母拋棄了，父母把他送給別人，雖然別人家有4個女兒，但最疼最愛的還是他。一次吵架中，大猛知道了自己是被親生父母拋棄的，心里恨父母。從那以后，養父只要稍對他嚴厲一點，他心里的積怨就越來越深。最后，他染上了小偷小摸的惡習，進了少年管教所。大猛會走上這條犯罪的道路，與他的家庭有著很大的關系， 首先親身父母的遺棄，給他幼小的心靈造成巨大的傷害，然后是養父母的過分溺愛?？戳诉@篇故事，我知道了， 青少年犯罪總數已占到了全國刑事犯罪總數的70%。天啊，這是多么可怕的數字啊！ 古人說：“千里之堤，潰于蟻穴?！薄拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！倍际墙逃覀円⒁馍钪械男〖毠?，不要認為那些事沒什么，須知任何事物的發展都是一個從量變到質變的過程。以大猛為例。可能剛開始時偷東西，家長不當一回事，如果不引起重視，就會有第二次，第三次，在這個時候如果自己也沒有警覺起來，只是認為偷東西可以不勞而獲挺輕松的，那么就會漸漸地養成小偷小摸的習慣，無心學習，進而成績逐步下降，最后什么也不會。此時就產生了一個質變的過程。即：本來你可能是一個中等
程度的學生，慢慢就變成了一個“學差生”，最終成了老師們所說的那種“破罐子”，只好破摔下去了。
怎么樣才能避免這種事情的發生呢？我想一個詞語就可以說明了，那就是“防微杜漸”。對于第一次發生的事情，切不可掉以輕心，要引起足夠的重視。因為有了第一次，就會有第二次。要想讓這些事不出現第二次，那么就一定不要有第一次?！?/p>
同學們讓我們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！背蔀橐粋€正直、善良、品德高尚的人。
? 八九不離十讀后感 ?
[, ]《建筑十書》是必須要讀的，因為它是建筑這門學科的起源之作，它提出了建筑3元素：適用，堅固，美觀。接下來就談談它所講的具體內容吧。
《建筑學十書》的內容比現代建筑學更為廣泛，不僅包括建筑十工（勘察、設計、施工和材料知識），還包括測量儀器和工程機械的設計和制造。還好，隨著時代的發展，社會分工的明確性，人類的發展使建筑師的知識要求已比維氏所處的時代所要求的范圍少很多。
維特魯威烏斯將這些建筑分為不同的類別，并總結了經驗。后來，架構的開發基本上遵循了這種方法。他提出的建筑堅固、適用、美觀三原則，盡管歷史上曾有人想打破或者說是廢除其中的個別原則，如美觀，但最終建筑學還是回到了維氏的原點。
書中提出的城市規劃中如何規避與利用風，至今仍是許多地方的高層建筑區難以解決的問題，拿自己日常生活中的建筑來說，工程訓練中心的兩座大樓在處理季節性風向方面做得很不好，冬季陰風很重... 即維特魯威所說的“有害氣流”，這應該與建筑物的高度，朝向以及間距等都有關系。中國建筑文化中的風水與維特魯維烏斯所說的相似。這應該是可以理解的。
? 八九不離十讀后感 ?
十年花開的讀后感，來自新華文軒網上書店的網友：從《同桌》開始就非常喜歡，因為女主感覺和自己有一部分挺像。很貼近生活。有共鳴。十年花開的出現實在滿懷期望。但結局卻令人頗為糾結。為什么兩人14年的相識卻未能走到一起。兩人之間的距離難道真是一段溝壑，無法填補？他們似乎少了一份交流，一份寬容?；蛟S樂樂的生活太過于坎坷，她只想找一個能和她一起平凡生活的男孩。也很欣慰她找到了屬于自己的愛情。許宸和樂樂的羈絆從初中開始一直延續。這似乎也在讓他們的距離會越加遙遠。實在不喜歡最后的結局。他們沒有在一起?？梢岳斫鈽窐酚袡嗬非笞约旱男腋?。但作為讀者還是希望故事中的人物能攜手同行。本以為他們的未來會很美好?？墒乾F實終究不是童話。兩人的遙遠距離給他們帶來的隔閡讓本人很為糾結，自身也是和BF分隔兩國。（比樂樂還倒霉……蹲墻角）希望我們不要分開……（原諒我加入個人因素吧）最后的番外……有點狗血……落入俗套了。不過好歹有個交代。讓我們完整的走過樂樂的14年。每個女生在青春的最初都會遇到一個男孩，不要太固執于美好的幻想。現實畢竟是殘酷的。這句話給所有的女孩，也給我自己……
? 八九不離十讀后感 ?
《京城十案》是一部描寫晚清末年京城發生的十宗離奇案件的長篇小說。這本書真實地反映了當時社會倫理道德淪喪、治安嚴重惡化的現象，闡述了晚清政府的困境和官員的腐敗，揭示了晚清社會的黑暗面。通過閱讀這本書，我深受觸動。
閱讀《京城十案》，我仿佛置身于晚清時期的京城，深陷其中的種種離奇案件一個接一個地展現在我面前。作者以其細膩入微的描寫和豐富的想象力，將每一起案件的過程、背景和解決方法生動地表達出來，讓讀者在驚嘆之余對晚清的黑暗社會有了更深入的了解。這些案件涉及了各個階層的人物，不同的身份背景和動機交織在一起，形成了復雜的故事情節。通過這些案件，作者揭示了當時社會深層次的問題，如貧富差距、官員腐敗和民眾普遍的憤怒和不滿等。通過閱讀這些案件，我們可以更直接地感受到那個時代的心理狀態和社會意識形態。
除了揭示社會黑暗面外，《京城十案》還寓意深遠，對我們今天的社會仍然具有警示意義。這本書不僅展示了當時社會的問題，更提出了對于社會正義和個人意志的追求。通過主人公的堅持不懈和智慧解決了十宗案件，清理了社會的腐敗分子，以此體現了作者的價值觀和社會觀。這種追求公正的精神令人欽佩，也是我們今天的社會需要倡導的價值觀。
通過閱讀《京城十案》，我對中國晚清時期的社會狀況有了新的認識。通過作者的描寫，我認識到當時社會的困境和人們的努力。盡管社會黑暗，但仍有人在默默奮斗，追求正義。社會問題是復雜多樣的，沒有簡單的答案，但每一次努力都是在改變世界。當時的社會問題與我們今天的社會問題并無二致，我們仍然需要對抗腐敗、追求正義。閱讀這本書，讓我更加明白我們每個人都有責任去關心社會，去努力改變不公平的現象。只有我們的每一點努力，才能使我們的社會更加公正、和諧。
在全書的讀后感中，我深深地感受到了京城的黑暗面，對當時的社會變革形成了直觀的體驗。這本書的描寫生動而具體，引人入勝。它不僅展示了當時社會的丑陋，更給我們提供了深思和警示。作為讀者，我對作者的豐富想象和創作才華深感敬佩。通過《京城十案》的閱讀，我受到了啟發和激勵，希望自己能夠為社會的進步做出自己的努力。
? 八九不離十讀后感 ?
十月讀后感《十月》這本書講述了一個男孩十月從小就沒有父愛，一直和他媽媽相依為命，可媽媽又忽然因病去世，十月萬分無助，只能寄宿在舅外氏。媽媽給了十月一封信和一把鑰匙，讓十月開始了闖關游戲，在游戲的同時，十月發現了一個震天動地的秘密他不是媽媽親生的，他的生母是他的歷史老師，瑪麗老師。終究他選擇住在舅外氏，繼續他的人生。讀完后，我的感想千絲萬縷，最為震動的是十月的養母的那一份母愛，可又討厭他的自私。但為了一個自己抱來的小孩能茁成長，不被失去母親的傷痛擊的委靡不振，她又用苦知己，讓十月漸漸有了正常的生活。我們的母親又未嘗不是這樣的呢?有一次，媽媽上班，要6：00才放工，我一個人走回家，路上忽然下起了傾盆大雨，我在家和學校之間的一個小賣部里躲雨，天暗了，我又急又饑又渴，終究媽媽來找我了。她的衣服沒換，鞋子和襪子被雨水濺濕了，衣服也濕透了，不知是汗水還是雨水。為了我們，媽媽的肚子上留下了一條丟臉的疤痕，腰上的肥肉變多了，身材變差了可這還不夠，我們還要跟她們吵架，嫌她們煩，和她們對著干，可不管這一切的一切怎，，么樣，媽媽對我們的愛歷來沒有斷過，歷來沒有淡過。所以，我覺得我們要時時感恩，處處感恩，從身邊的每滴，每點開始。我們固然不能給父母別墅豪車名牌，可是我們可以在父母生病的時候給他們倒杯水，陪他們說說話；我們可以在父母上完一天班時幫他們捶捶背，揉揉肩；我們可以在父母生日的時候給他們一個欣喜；我們可以管理好自己的.平常學習生活，不讓父母為我們多抄心我們為爸爸媽媽做的多是無濟于事，可這樣卻能暖和他們的心。
? 八九不離十讀后感 ?
十年星塵的讀后感，來自新華文軒網上書店的網友：實已經很久不看少女心情的書，直到朋友推薦給我《十年星塵》。她讓我想起還當年的少年時期，想起當年的陪在身邊，現在漸行漸遠的朋友，以及當年偷偷在課桌下面偷看的《年華是無效信》。年少的時候，好像總有那么一兩個人，是最親密的姐妹，最隱秘的敵人。像是并肩生長在一起樹，根系交織在一起仿佛融入血肉，而且枝椏卻伸向截然不同的方向。曾有多少人，在年少時期，稚嫩青澀，被太陽遮蔽眼睛，懷著愛慕和嫉妒的心，望向對方，卻忘了自己的光芒，一如陸星塵。此時此刻，看到星塵，就想看到曾經的自己……
? 八九不離十讀后感 ?
久仰，也久違的一本書。
在中文圖書館的書架上偶遇，終于不顧自己書桌上堆積如山的英文書，偷偷借了藏在書包里，每天子夜十分享用。
這不是一本嚴格意義上的史書，更像是一部紀實文學。作者陸鍵東，文筆不錯，為寫作此書北上南下，也下了不少功夫。但前塵往事，如煙似夢，縱有千紙手跡，萬宗檔案，也只能說個大概，更何況說的是這么一個卓爾不群之人。
但凡為人立傳者，十之八九最后都會成為傳主的“辯護律師”，于是，就有了很多過于“理解之同情”。陸鍵東之筆，亦難免有附會和牽強之處，但有志為文化大師樹碑立傳，本身就是一件值得敬佩之事。
還沒看完。到現在為止，印象最深的是陳寅恪在《論再生緣》開篇稱自己寫此書乃是“聊作無益之事，以遣有涯之生”。太平洋另一端的朋友告知，錢鐘書在《管錐篇》中也曾說過類似的話：“托無能之詞，遣有涯之日”。文章千古事，《論再生緣》和《管錐篇》的學術地位已無須贅言，而兩位先哲如此相似的苦笑與自嘲，實另后來者高山仰止，唏噓感嘆。是時代的悲??？還是學人的宿命？
自嘲的注腳，是清風傲骨的氣節；苦笑的背面，是名山大業的抱負。
? 八九不離十讀后感 ?
“書猶藥也善讀之可以醫愚”這句話果真沒錯，書是大家的伴侶，人們的好伙伴，也是智慧的源泉。杜甫曾經說過：讀書破萬卷下筆如有神。
書是精神的食糧，郊游時，大家也許會準備許許多多的點心，而我，則會帶上一把心愛的書。
十月是一本帶著懸疑的書，作者是馬來西亞的徐友衫，著名的七天、一根頭發的故事、消失在醒來后……等等都是他的著作，我讀過他的《十月》、《2055》《再看一眼》等。許友彬的**融合了溫馨、懸念、幻想等元素。它不僅是故事，而且充滿了愛，讓孩子們愛讀書。近年來，他已傳播到新加坡、日本、韓國、美國、德國、澳大利亞等國家，受到越來越多小讀者的喜愛。
男孩十月從小失去了爸爸，媽媽又突然因病去世。媽媽的離去讓劉詩樂(yuè)原本輕松快樂的生活發生了轉變。一天十月找到了母親留下來的一封信上面寫著一些習題與一把鑰匙與一些錢，發現那是母親連夜而出的題目，要讓自己堅強，七天之內不能哭泣。
后來，我知道了十月對母親的感受，也知道了叔叔對十月的感受，我忍不住哭了起來。十月遭受了許多人的冷嘲熱諷，此時，一些想法從心中油然而生 。在給母親送葬時，許多人都拿他開玩笑，有人稱他為詩樂（lè），漸漸叫成了絲勒，后來竟有人說明明叫絲勒，絲勒為什么還沒有死了。
任務完成后，拿著鑰匙去開啟一只神奇的箱子里面有著一把鑰匙一封信，與一個小箱子……十月在闖關游戲中認識了許多為夢想而奮斗的人物。今年10月，按照母親的遺愿，她完成了這項看似不可能完成的任務。愛的篇章仍在繼續，但卻發現自己竟不是母親親生的，當完成了任務，發現，自己是歷史老師瑪麗家的孩子，母親其實是為了我的未來才這樣做的。
為了母親的愛，十月學會了寬容和理解；為了母親的遺愿，我***學會了努力工作，一個又一個的懸念指引著我們一個又一個的閱讀和解決一個又一個的秘密。作者用樸實的語言表達了不同的愛情世界；沒有贊美之詞，但它們描繪了一個生動的形象。
付出時間，只有付出時間，才能理解生命的奧秘！相信愛情，才能過上生活。
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