國學啟蒙摘抄(必備十一篇)_國學啟蒙摘抄

國學啟蒙摘抄(必備十一篇)。

? 國學啟蒙摘抄 ?

國學啟蒙讀后感范文

國學啟蒙讀后感范文一

孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學生不下三千，人們把他和學生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。

“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話講的是學習的方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，好好溫習了舊知識后，就會有新的發現，新的體會，就可以當老師了。我想起每到課間或回家后，我都會復習一下當天的內容，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復習，這一點是很重要的。

“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺得我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多，嚴于利己，寬以待人。如果人人都能學習魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧??！

通過學習《論語》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了“己所不欲，勿施于人?！钡鹊览?。

《國學啟蒙》讀后感范文二

今天媽媽給我買了一本書，書名叫《365夜國學啟蒙故事》?？吹綍腵封面覺得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起書就認真地看了起來。

里面有個小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感觸頗多。故事的內容是這樣子的：晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學寫字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒有正面回答，而是指著院里的十八口水缸說：“秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了?！蓖醌I之心中不服，認為自己人雖小，字已經寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫的字給父親看。父親笑而不語，母親在一旁說：“有點像鐵劃了?！蓖醌I之又練了兩年各種各樣的鉤，然后給父親看，父親還是不言不語，母親說：“有點像銀鉤了”。王獻之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。王羲之看后，在兒子寫的“大”字下面加了一點，成了“太”字，因為他嫌獨生子寫的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫的字，嘆了口氣說：“我兒練字三千日，只有這一點是像你父親寫的！”王獻之聽了，這才徹底服了。從此，他更加下工夫練習寫字了。王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執握在手中的筆，沒有拔動，于是他贊揚了兒子說：“此兒后當復有大名?！蓖豸酥纼鹤訉懽謺r有了手勁，這才開始悉心培養他。后來，王獻之真的寫完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著名的書法家。

王羲之勸子于學，采用的是“不動聲色”的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使王獻之逐步懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態度。

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國學博大精深，包羅萬象。我如饑似渴地讀完《國學啟蒙》之后，深知我們在學校學到的知識是非常有限的，只不過是中華五千年文明的滄海一粟。同時，也深知勤奮是中華民族的傳統美德。正所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！?/p>

勤奮就是珍惜時間，努力做好事情，包括勤學習、勤思考、勤探究、勤實踐。勤奮不光表現在身體上，表現在行為方式上，還表現在精神上。勤奮靠的是堅強的毅力和意志，可以彌補先天的不足，還能讓我們獲取更多知識、勞動成果。無論你是天才還是普通人都要勤奮學習、勤奮工作，才會有更大的進步。

古代有許多名人是我們學習的榜樣，有為防止打瞌睡影響學習而用繩子將自己頭發綁在房梁上孫敬，也有用錐子將自己大腿刺痛而刻苦讀書的蘇秦，又有貧窮買不起蠟燭而冒著嚴寒“映雪讀書”的孫康，還有因家境貧寒點不起油燈而“鑿壁偷光”學習的匡衡。他們克服重重困難，博覽群書，最終通過自己的勤奮努力，成為對國家對社會有用之人。

當然，也有讓我們引以為戒的反面例子，比如被譽為神童的方仲永，據說他五歲時就有作詩的天賦，作出的詩轟動一時。但他自恃聰明，不思進取，導致詩越寫越差，直到才華消失殆盡，從此由一個天資聰穎的少年變成了一個資質平庸的人，印證了韓愈的那句名言“業精于勤，荒于嬉”。

細讀了這些故事，我深知世上其實并沒有永遠的天才或神童，那只不過是曇花一現罷了，不要讓所謂的小聰明誤了自己的終身。要知道，創造財富靠的不是先天的聰明，而是后天的勤奮和堅持。只有刻苦學習、研究學問的人才能獲得真正的成功。就算沒有天賦或者家境貧窮，只要你勤奮好學，刻苦鉆研，終有一天，你也會成為一個有學問的富豪。

《國學啟蒙》讓我深受啟發，受益匪淺;我也會不斷地從中汲取養分，因為，天道酬勤!

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人們常說父母是孩子的第一老師，她常常教導我們要有愛國之心，同情之心，不罵人，不打人……她的言行舉止都印在我們的心中。

她，就是有著偉大母愛的母親，她總是以身作則，希望我能明白多些是非，道理。記得小時候從兩三歲起，媽媽就經常帶我到書店買拼音表認字圖，古詩詞。自從買來之后，就用膠帶粘在墻上，每天用手指著墻上的字，一個一個的細心教我。我記得有一天，我該學習大蒜的suan的時候，總是把這個字讀成shuan，一次不對，兩次不對，三次還不對，我急得一頭汗，但又怕媽媽像別人媽媽一樣對我大發雷霆。于是我又努力地讀了幾遍，可惜還是不對。我懷著不安的心情問媽媽：“媽媽你會不會打我?。俊眿寢屝πφf：“我怎么會打你呢，你又不是故意的，媽媽知道你很努力了，我會帶你再學一遍，有信心學會嗎？”“有”我毫不猶豫地回答到。媽媽看著我堅定的眼神，又一次的開始教我這個字的發音，又用了好久的時間，終于在媽媽的幫助下，學會了蒜suan的讀音，我和媽媽終于開心地笑了！笑得是那樣開心！

如果沒有媽媽，也許我的未來……媽媽好像一盞明燈照亮了我前進的方向，媽媽對我的愛好似溫暖的陽光，通過一件件小事，我知道這種“陽光”的溫度超過了夏日的太陽！人們常說：世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶。我是真實地感受到了！媽媽我愛您！

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一、教材的選擇。

三年級學生學習《幼學瓊林》?！队讓W瓊林》內容涉及天文地理、人事政治、婚姻家庭、草木蟲魚等，既是一部生活小百科全書，也是一部兒童啟蒙教材。全書易讀易誦易記，是文學、歷史及自然科學的經典蒙學讀本。它在清代曾風靡全國，成為當時流傳最廣、影響最大的知識性啟蒙力作。古有“學好《瓊林》走天下”之說。

二、教學重難點。

國學教學的重點之一是，經常讓學生輕松并有韻律感的吟誦《弟子規》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》，倡導學生先求熟讀，并初步背誦所學內容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學生學以致用，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。

國學教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。

三、教學進度。

每周每班一節課，每節課上學習10――12句字句，大部分學生達到初步理解、會背誦的目的；五節課中會有一節復習課。

四、教學活動。

本學期將舉行國學背誦小能手評比活動，將以班為單位，給學生提供展示自己的機會，進一步激發學生對國學的興趣。

經過多年的國學教學，我探索出了一些經驗，但這還遠遠不夠，我認為很多古文經典是永恒的真理，為了能讓傳統文化精華古為今用、重煥生機，我還要進行不斷的學習，逐步提高自己的教育教學水平，將中華文化最好的經典教給孩子，逐步提升孩子的文化品位，給民族的未來播撒希望的種子。

《國學啟蒙》是經山東省中小學教材審定委員會審查通過的地方課程，學習傳統文化，在研讀中華經典的同時，注重國學思想精髓與當代教育思想的結合，并融入學生創新能力拓展和研究性學習等內容。通過這些經典內容的學習，能使學生明白熱愛學習，孝敬老人，關愛他人等道理，促進孩子們身心健康發展。

本冊教材包括兩個單元《經典驛站》和《藝術樂園》，共有十八課。當你暢游于這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經典驛站”里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術樂園”里，你會領略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術。

1、能夠熟讀、背誦這些經典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學習了這些經典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學以致用。

國學教學的重點之一是，經常讓學生輕松并有韻律感的吟誦，倡導學生先求熟讀，并初步背誦所學內容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學生，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。

國學教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。

1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學。教學中要善于激發學生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。

新學期、新起點，為了能更好地有序地開展教學，特制定五年級國學教學計劃如下：

1、能夠熟讀、背誦這些經典名句。

2、能夠大概理解這些名篇名段的意思。

3、學習了這些經典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學以致用。

4、教學形式多樣化。采用教師講解、學生講故事、讀書、講歇后語、比賽等多種形式教學。

5、本學期將舉行國學背誦小能手評比活動，將以班為單位，給學生提供展示自己的機會，進一步激發學生對國學的興趣。

6、每周一節國學課一節課會背所學內容。

一、學情分析：

二年級的學生在一年級時已經接觸過傳統文化方面的內容，并且在幼兒園也能背誦一些關于《三字經》《弟子規》的內容，但僅限于誦背，沒有品嘗，感悟的過程，本學期《地方課程》的學習就是要學生真正地去感悟。

二、教材分析：

本冊教材以二年級學生為教學對象，內容涉及廣泛，節選的都是接近學生生活，瑯瑯上口的經典詩句，符合小學生的年齡特點。

三、教學目標：

1、懂得做事說話要從容、鎮靜，對自己嚴格要求，對別人寬容。

2、愛惜糧食，珍惜生活所得。

3、懂得做人處世的道理，孝敬父母，凡事從小處做起。

4、珍惜時間，勤奮學習。

5、感悟民族語言的魅力，學會做人。

四、主要教學措施：

1、誦讀、熟背、品嘗、感悟。

2、進行朗讀、背誦比賽。

3、結合生活實際，談處理方法。

4、搜集優美詞句。

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我的啟蒙老師師傅老師，盡管他已經退休了，但在我的腦海紅還留有深刻的印象。

記得剛上一年級時，因為在幼兒園里不要求很早到校，所以上小學了，還一直睡到很遲才去上學。記得有一天，傅老師站在校門口等我，然后拉著我的手走進教室，面對全班同學，我頓時滿臉通紅，從那以后，我從沒遲到過。

剛善學，我的字寫的特難看，老師就拿了一本字帖讓我臨摹，然后告訴我怎樣把字寫好，漸漸地，我養成了認真書寫的好習慣。

正是傅老師對我們的嚴格要求，才讓我養成了學習的好習慣。我將永遠記得您————-我的啟蒙老師，傅老師。

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朋友圈經常有人轉發一些號稱“清流”的朗讀、背誦、領讀講解節目和電臺，特地去看去聽了一些，實在是有些惡心?？吹綍镏v“賦”時，作者有一句評論：“（漢賦）這種文學的產生，是由于天下承平，君主想以文字來裝飾太平，夸耀功德，并消遣閑暇，而用利祿獎勵起來的。”于是會心一笑。

一路走來，不論是某大學，某學院，還是某出版社，某學園，都有太多我不認同的地方和人事，浮夸、功利、欺騙、狡詐、情懷、刻奇、快餐、盲從、附庸風雅……簡單吐槽沒有意思，我不想做憤青，也不能做怨婦?？傆幸惶煲e例細數之，效仿羅蘭巴特《神話學》，揭穿各種意識形態真面目。

不能說太多，怕誤傷。我的基本原則是，不牽扯個人，只說制度或一時風氣。即便我看不慣的個人，也是大環境犧牲品。曾經同學同事大多是朋友圈里好友，說真話越來越不容易了。我這種直白沖動的性格總是在得罪人，又不服他人訓誡，只能避之遠之。（比如退守豆瓣）我厭惡表演，但自己有時也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。

太平盛世，我們應該感恩戴德。趁現在還有書讀，繼續找尋自己的身份和認同。

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國學文句摘抄

1、親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床

2、聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻

3、諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨

4、列典籍　有定處　讀看畢　還原處

5、能親仁　無限好　德日進　過日少

6、借人物　及時還　后有急　借不難

7、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

8、揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作

9、)古人論書，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。明.董其昌《畫禪室隨筆》

10、行高者　名自高　人所重　非貌高

11、唯德學　唯才藝　不如人　當自礪

12、待婢仆　身貴端　雖貴端　慈而寬

13、——《周易》

14、對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則

15、心有疑　隨札記　就人問　求確義

16、彼說長　此說短　不關己　莫閑管

17、親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

18、事雖小　勿擅為　茍擅為　子道虧

19、置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢

20、勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀

21、同是人　類不齊　流俗眾　仁者希

22、有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

23、親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲

24、步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬

25、尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜

26、親所好　力為具　親所惡　謹為去

27、非圣書　屏勿視　蔽聰明　壞心志

28、將加人　先問己　己不欲　即速已

29、朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時

30、或飲食　或坐走　長者先　幼者后

國學文句摘抄

31、人問誰　對以名　吾與我　不分明

32、見人惡　即內省　有則改　無加警

33、稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能

34、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時?！?/p>

35、見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳

36、)使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。清.宋曹《書法約言》

37、才大者　望自大　人所服　非言大

38、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

39、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”

40、道人善　即是善　人知之　愈思勉

41、見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋

42、余力學文

43、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

44、身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

46、泛愛眾　而親仁　有余力　則學文

47、事非宜　勿輕諾　茍輕諾　進退錯

48、凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

49、出必告　反必面　居有?！I無變

50、寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通

51、事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略

52、若衣服　若飲食　不如人　勿生戚

53、執虛器　如執盈　入虛室　如有人

54、雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之

55、長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐

56、)曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空處，一行有一行之空處，一幅有一幅之空處也。清.馮武《書法正傳》

57、譯：君子應該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

58、房室清　墻壁凈　幾案潔　筆硯正

59、進必趨　退必遲　問起對　視勿移

60、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/p>

國學文句摘抄

61、勢服人　心不然　理服人　方無言

62、譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

63、冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定

64、曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

65、方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起

66、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

67、騎下馬　乘下車　過猶待　百步余

68、父母教　須敬聽　父母責　須順承

69、讀書法　有三到　心眼口　信皆要

70、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?/p>

71、財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

72、喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

73、冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切

74、父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶

75、恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長

76、緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸棱

77、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

78、人有短　切莫揭　人有私　切莫說

79、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

80、斗鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問

81、不親仁　無限害　小人進　百事壞

82、無心非　名為錯　有心非　名為惡

83、)須上下空闊，四傍疏通，庶幾瀟灑。若充天塞地，滿幅畫了，便不風致，此第一事也。元.饒自然《繪宗十二忌》

84、弟子規　圣人訓　首孝弟　次謹信

85、答：《論語》

86、奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之

87、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

88、己有能　勿自私　人所能　勿輕訾

89、物雖小　勿私藏　茍私藏　親心傷

90、但力行　不學文　任己見　昧理真

國學文句摘抄

91、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

92、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

93、凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉

94、路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立

95、)張敬元曰：字體各有管束，一字管兩字，兩字管三字，如此管一行，一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。清.梁章鉅《學字》

96、兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

97、善相勸　德皆建　過不規　道兩虧

98、人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾

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99、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！?/p>

100、將入門　問孰存　將上堂　聲必揚

101、事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

102、年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑

103、不力行　但學文　長浮華　成何人

104、用人物　須明求　倘不問　即為偷

105、晨必盥　兼漱口　便溺回　輒凈手

106、凡是人　皆須愛　天同覆　地同載

107、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

108、過能改　歸于無　倘掩飾　增一辜

109、喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

110、聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親

111、話說多　不如少　惟其是　勿佞巧

112、長呼人　即代叫　人不在　己即到

113、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

114、勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新

115、凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少

116、果仁者　人多畏　言不諱　色不媚

117、衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家

118、勿自暴　勿自棄　圣與賢　可馴致

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一、教學目標：

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文

2．了解民歌民謠的特點，感受民間文學的魅力。

3．通過對課文具體語言文字的朗讀、感受、體驗、品悟、表達，感悟作者在月光下從母親那里得到的啟蒙教育，感受濃郁的母子親情，在真情的噴涌中獲得文化的洗禮與親情的陶冶。

二、教學重點、難點：

引導學生通過對課文具體語言文字的朗讀、感受、體驗、品悟、表達，感悟作者在月光下從母親那里得到的啟蒙教育，感受濃郁的母子親情。

三、教學過程

（一）、導入

1、這節課我們繼續學習《月光啟蒙》

2、時光匆匆流逝，但童年的夏夜卻永遠留在作者記憶的最深處，配樂朗讀第一小節

3、讀著這段文字，你的眼前會浮現出一幅怎樣的畫面？

4、出示孫友田接受記者采訪時說的一段話：母親不識字，但她為我吟唱的歌謠，在我的心里扎下了根，成為我一輩子最溫馨、最幸福的回憶。

（二）、學習歌謠、童謠

1、讓我們一起走進課文，讀讀母親的歌謠、童謠，去感受母親的啟蒙吧！

2、自由讀讀課文中的五首歌謠、童謠，可以把你最喜歡的那首多讀幾遍，看看你能感受到什么？

3．誰來把你喜歡的一首歌謠讀給大家聽聽？并說說喜歡的理由或自己的感受。（學生交流；多形式、個性化朗讀。）

4．你對民歌童謠又有了哪些新的了解？

5．你們的發現和孫友田的感受是一樣的，民歌民謠明快、流暢、含蓄、風趣，充滿鄉土的氣息，濃郁的詩情，能給我們帶來無窮無盡的遐想。

（三）、感悟月光、母親、啟蒙

1．母親吟唱歌謠時又會給我們帶來一種怎樣的感受呢？（出示農家月夜場景）配樂引讀第一自然段。

2．你們聽！母親的歌聲從籬笆小院里傳了出來……（播放：清唱的歌謠）

3．聽著母親的歌聲，你有什么感覺呢？

4．孫友田的感受和你們是一樣的，他在文中寫到：

（出示：她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風，像小溪的流水。小院立即飄滿了她那芳香的音韻。）

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一、以權利合者，權力盡而交疏。《史記》

二、功不可以虛成，名不可以偽立。――《答賓戲》

三、對于初上幼兒園的孩子來說，最難適應的就是離開媽媽的懷抱，走進老師的世界。讓孩子充分信賴老師的辦法就是多多接觸，經常請假的話，跟老師的關系是陌生的，這樣孩子就更不愿意去幼兒園了。

四、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田?！对娊洝?/p>

五、制作“陸游小檔案”。教師鼓勵學生自己設計，不要拘泥課本中的形式，可配畫，編目錄，題寫前言、后記，包括作者的生活年代、代表作品等，也可做成本周的綜合學習資料。

六、請讓一下，別擋著我喝西北風

七、生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。

八、一張嘴就是你的名字，一閉眼就是你的樣子，如今好了什么都沒了

九、請不要在離開我的時候告訴我，我有多么好。既然那么好，為什么你要離開？

十、想你，幾許悲涼;想你，幾許哀傷;想你，是你多么溫馨的目光，教我堅毅望著前路，叮囑我跌倒不應放棄在這個特別的日子里，媽媽，請準我說聲真的愛你。

十一、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!《楚辭》

十二、我閉上眼，像在做美妙的夢，我夢見鳥兒在枝頭撒下一連串鳴叫;還夢見一朵朵花兒向我扔花粉，訴說魅力四射的春天故事……不知多久，我漸漸醒來了，在已經“擠”出幾顆星辰的天際下戀戀不舍地回了家。

十三、對于三十歲以后的人來說，十年八年不過是指縫間的事，而對于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。

十四、你賤或者不賤，小三就在那里。不孕不育。

十五、說別人外貌協會的，不就因為自己長得丑么，說別人物質的，不就是自己窮么，說別人薄情寡義的，不就是到底還是沒答應你的追求么。輕易別攻擊別人，走火了羞辱的是自己。金國棟

十六、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！冻o》

十七、我多想說一句，以后的路你自我走，我不會再教你?？墒菗Q來的更多都是，沒事，好的，嗯。

十八、國旗迎風飄揚訴說過去展現現在昭示未來

十九、想念您，懷念您——老師!對您的懷念與祝福將于日俱增，就是要讓一幕幕脈脈深情與祝福盈滿，好人一生平安!

二十、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。

? 國學啟蒙摘抄 ?