新會民俗掇拾作文|新會民俗掇拾作文（匯總19篇）
發表時間：2023-12-10新會民俗掇拾作文（匯總19篇）。
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我國事個多民族的國家，每個民族都有自己的風俗習慣，其中最令我感愛好的仍是客家的風俗習慣。
客家人有個很特別的風俗叫"打吊聚?，“打吊聚”的意思是農村人閑暇時間或晚上，三、五個摯友相聚在一起，搞點什么東西吃?？图肄r村有句俗話：“打吊聚都要有個牽頭人?！币馑际钦f，在閑暇時間要聚在一起，弄點東西吃時，也要有一個人出來組織、計劃安排。詳細來說，牽頭人首先要確定摯友有幾個，打吊聚的時間(在什么時候)、地點(在誰的家里搞)、吃什么東西。到了商定的時間，三、五個摯友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世紀六十年代以前，客家農村人的糊口是較艱苦的。因此在那個時期，“打吊聚”時吃的東西都是比較簡樸的：在靠近小溪邊的鄉村，白天，約好了晚上在誰家中“打吊聚”的三、五個摯友，拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上，三、五個摯友相聚在一起，在約好了的農戶家中“打吊聚”，用白天捕獲來的魚蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。固然用料簡樸，但大伙吃起來仍是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時間里，摯友們個個談笑風生，好一派歡樂和諧的氣氛。摯友們無所不談，家事國是天下事，事事都談，當然，談得最多的話題就是農活和家事。“打吊聚”時吃的東西有時候也會豐碩一些：還會加上一點豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時候最簡樸的就是：在收成番薯的季節里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進去“燜番薯”吃。
客家還有一個顯示中華民族大團結的風俗。舊社會老庶民家中遇有大事，需要較多的錢開支時，國家銀行一般是不貸款的。老庶民碰到娶媳婦、繳孩子讀大學、建房屋、買田地、治喪等大事，只有靠民間的借貸來解決。其中有一種形式就是“湊谷會”?！皽惞葧笔紫扔蓵装l起，一般湊十至十二人(戶)左右參加。會首起會時，先得設盛宴招待會友。宴席請完后，每人擔一石谷到會首家，這樣會首就能一次得到十多石谷，要辦一件大事就不成問題了。第二年夏收后，會首又設宴請會友。宴席后，除會首外，其他會友要得第二輪的，則用“標”的方法進行，以“標”得最高額的得第二輪谷會。如得“標”的為利三斗谷，除會首應交一石谷外，其他會友只交七斗谷給得會者，以后每年如斯。但得過會的，每年都要交一石谷給得會者，十多年還清。得尾會的就可在最后一年得足十多石谷。
參加“湊谷會”的一般都是親戚、朋友，以支持的角度來湊會，大家都是取信譽的。又因時間長，緩解了還谷的壓力。就是有人湊幾份谷入會的，每年出三五石谷也不成問題。加上每年都是以什物來往，不怕什么貶值。但個別遇特殊情況的也有爛會現象泛起。
怎么樣，你對客家的風俗是不是也很感愛好呀，那就讓我們一起去了解我們的民族，了解我們具有五千年的文明古國吧!
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令人期盼的春節馬上到，大家是不是很激動呢？由于春節好玩的'有良多。
其中，最聞名的就是味美、餡兒足、豐滿的“耳朵”，那個味道可比肯德基、麥當勞好吃健康多，仍是中國的傳統食物。這個“耳朵”就是馳譽中外的餃子，你猜出來嗎？
還有孩子們最喜歡的放鞭炮，那“噼噼啪啪”的響聲讓我們感覺很開心。所以，放鞭炮也是必不可少的春節習俗。
過年玩的時候把“腰包”花扁，怎么辦呢？不用擔心，有壓歲錢呢！相信你一定會有不少收成?？墒牵行┘议L要幫孩子保管，我覺得這樣是不妥當的，壓歲錢本來就是給孩子的，否則，孩子會被“歲”這個妖怪抓走。
春節還要貼春聯，貼春聯是為增加節日氣氛。此外還要貼門神等等。但你們知道貼“福”的時候為什么要倒著貼嗎？由于這個意思是福“到”。
現在春節又多一項流動，就是大名鼎鼎的春節聯歡晚會。為看這項節目，經常要付出熬夜的代價。不外很值，由于春節聯歡晚會可長短常出色的。
嘻嘻，相信大家想起以前過春節的時候許多好玩的事吧，那就讓我們共同期待今年的春節吧！
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我的家鄉是長潭河。有一個美麗的傳說......
過去，有兩個娃娃，一個是金娃娃，另一個是銀娃娃。一些強盜想要這兩個娃娃。他們絞盡腦汁，終于想出了一個好主意。
在石頭上刻一朵蓮花，上面寫著：金娃娃和銀娃娃都來看我的蓮花。這兩個娃娃確實看到了它，抓起它，帶走了黃金娃娃。銀娃娃立刻回家，告訴她媽媽。
結果，他們的母親和兒子開始了尋找黃金娃娃的旅程。他們找遍了他們的家鄉，但是他們還沒有找到那個金色的洋娃娃。他們翻過了一個山脊，叫做“母子溝”，我的家鄉叫做“談暢河”。
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在安康有許多的民風民俗，其中最具特色的就是安康的春節。
安康的春節從臘月初八就開始了。臘月初八家家戶戶都要喝臘八粥，泡臘八蒜，臘八粥不僅味道好，而且營養也十分豐富，臘八蒜要在過年吃餃子用。
到了臘月二十四要大掃除一次，而且還要把過年要用的年貨準備好，因為店鋪一般都是正月初一到初五關門，正月初六才開張。所以，各家各戶都會上街采辦年貨，街上一派熱鬧的景象。
到了除夕，家家戶戶都要貼對聯，放鞭炮，據說相傳在遠古的時候，有一種猛獸叫“年”，它以吃百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，它就會闖入村莊，捕捉人和牲畜，使百姓們沒有安寧之日。人們和“年”斗爭了許多年，人們發現“年”怕三樣東西：紅顏色、火光、響聲。于是每次到了冬天，人們就在自己家門口貼上對聯、年畫，并且還要放鞭炮，最終年被嚇回了山中，再也不敢闖入村莊了。
到了初一街上則非常的安靜，男人們去拜年，女人們和小孩在家中接待客人，家里因為客人的到來十分熱鬧，大家聚在一起高興的`談論著今年的收獲。桌上準備的飯菜可口豐富，人們邊品嘗著飯菜邊看聯歡晚會。到了十五，就是春節的另一個高潮，家家都要吃元宵，并且還會燃放各種花炮，花炮在天空中絢爛的開放，美麗的煙火十分好看，讓人目不暇接。
這就是安康喜慶而又歡快的春節，這不僅代表了我們安康的民風民俗，還代表了我們對安康的熱愛之情。
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在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始?！澳沁_慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元12xx年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的隊伍，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
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我在介紹傣族民居之前，我來說一下我們的民居?，F代的房子連傳統的都沒有，都是什么高樓大廈，連一點特色都沒有。有一些古老房子都被那些開發商給建成高樓大廈。有一些可惡的開發商為了錢，竟然不管別人的死活，強行霸占。
傣族在氣候變化較大，平壩少山地多，依山麓而居的地區，代之而起的是厚重、結實的平頂土掌房。土掌房系土木結構，一般為兩層，一樓住人，二樓堆放糧食和雜物，牲畜單獨建圈。土墻有兩層，厚達三尺，對防熱保涼防寒保暖起到了獨特的功效。土木夯實的平面屋頂厚達五至十寸，夏夜可在平頂上納涼，秋收時又可在頂上翻曬谷物，有效地利用了空間。
佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地區建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑為主。由大殿、僧舍和鼓房組成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏經樓、一座佛塔。主殿外觀一般是單檐或重檐歇山式屋頂，或懸山式頂、多角或亞字形重檐歇山式頂。
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在安康有許多的民風民俗，其中最具特色的就是安康的春節。
安康的春節從尾月初八就開始了。尾月初八家家戶戶都要喝臘八粥，泡臘八蒜，臘八粥不僅味道好，而且營養也十分豐碩，臘八蒜要在過年吃餃子用。
到了尾月二十四要大翦滅一次，而且還要把過年要用的年貨預備好，由于店鋪一般都是正月初一到初五關門，正月初六才開張。所以，各家各戶都會上街采辦年貨，街上一派熱鬧的景象。
到了大年節，家家戶戶都要貼對聯，放鞭炮，據說相傳在遠古的時候，有一種猛獸叫“年”，它以吃百獸為食，到了冬天，山中食品缺乏時，它就會闖入村莊，捕獲人和牲口，使庶民們沒有安寧之日。人們和“年”斗爭了許多年，人們發現“年”怕三樣東西：紅顏色、火光、響聲。于是每次到了冬天，人們就在自己家門口貼上對聯、年畫，并且還要放鞭炮，終極年被嚇回了山中，再也不敢闖入村莊了。
到了初一街上則非常的安靜，男人們去拜年，女人們和小孩在家中接待客人，家里由于客人的到來十分熱鬧，大家聚在一起興奮的談論著今年的收成。桌上預備的飯菜可口豐碩，人們邊品嘗著飯菜邊看聯歡晚會。到了十五，就是春節的另一個熱潮，家家都要吃元宵，并且還會燃放各種花炮，花炮在天空中絢爛的開放，錦繡的煙火十分好看，讓人目不暇接。
這就是安康喜慶而又歡快的春節，這不僅代表了我們安康的民風民俗，還代表了我們對安康的熱愛之情。
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20xx年12月29日，一年一度的校園文化民俗節活動又開始啦！
今天，天氣寒冷，可是經貿小學的校園里人頭攢動，熱鬧極了！
上午，各班的孩子們都拿著游藝券在參加各種游戲項目。以我為核心領導人物的第五小組，火速來到各班的游戲場地準備大顯身手?！盎鸺餐渡洹?、“c919飛機競技”、“動物大連蹲”、“深海捕魚”和“沖呀，復興號”等游戲活動，讓我們玩得不亦樂乎！其中，我印象最深刻的游戲項目是“c919飛機競技”比賽。在三四班的教室里，我們每人發到一張空白a4紙，要求在30秒內折好一架紙飛機并寫下c919字樣，然后五人一排展開飛行比賽，看看誰的飛機飛得最遠。面對挑戰，我們心情激動。憑著扎實的技能，我在規定時間內完成了任務。緊接著，飛行比賽要開始了！我拿著心愛的紙飛機，對著它吹了一口氣，舉起右手奮力將它投射出去。我的好伙伴——c919飛機穩穩當當地在空中劃出漂亮的弧線。正當我感到勝券在握時，半路殺出個程咬金——左邊一架飛機忽然超過了我的飛機！我緊張起來，屏住呼吸，盯著前方。邊上圍觀的小伙伴們吶喊助威的聲音，讓我的心跳加速起來。忽然，只聽“啊”的一聲驚呼，原來那架趕超我的飛機中途墜毀了！我愣了一下，感覺幸福來得太突然。“同學，祝賀你獲得飛行比賽第一名，過來敲個章吧。”一位老師微笑著對我說道。我這才反應過來，樂呵呵地遞上我的游藝券。
下午，我們拿著游藝券沖出教室，來到校園里事先擺設好的各個攤位前換購美食。我帶領著小組成員靈活的穿梭在人群中，懷抱各種食物成功回到教室與大家一起分享美味。
美好的時光總是那么短暫，以“厲害了，我的國！”為主題的第十屆校園文化民俗節活動結束了，但是它將永遠珍藏在我的心中，成為難忘的回憶。
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民族村紀行
我們錦繡的云南是一個多民族的省份，民族村是最能展現云南特點的地方了。民族村位于昆明的西南方，在錦繡的滇池附近。
今年，我們就要去那兒春游。下了車，我們看到了一座古色古香的舊城，旁邊寫著“昆明古城”四個大字。我們沿著石板路往前走，就來到了民族村。進去了之后，我看到了一個很大的圓形廣場，廣場的周圍分布著一些民族樂器的雕塑，有葫蘆絲、芋、笛子……還有一座臺子，導游說那是敬酒臺，固然我不知道那是用來干什么的，但我猜，可能是過節日的時候用來祭奠的吧。導游還說，這個廣場叫民族團結廣場，象征的民族之間的情誼和團結。我們還在廣場上玩起了“傳遞呼啦圈”的游戲。
離開的民族團結廣場，我們來到了彝族村。彝族的房屋是用土和瓦做成的，冬暖夏涼彝族人把這種房屋叫做“土掌房”。進入寨中，我們看到了良多小伙子、小姑娘穿戴彝族的衣飾，手拉手地跳著舞，整理時讓人感覺熱鬧無比，也讓我們感觸感染到了彝族人的熱情。接著我們來到了白族村。我看到了聞名的“大理三塔”，它的四周全是水，在陽光的輝映下，大理三塔的影子倒映在水里，看起來一模一樣。進到白族村里，我看到白族的房屋很規整，全都是“三房一照壁”，還有一條條小路把他們連起來。進入蝴蝶園我看到了良多栩栩如生的蝴蝶標本，但卻沒見到活的蝴蝶。
我喜歡民族村，下次春游我還要來。
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新會魚燈，起源于廣東省江門市新會區，是中國民間燈會中的一種傳統燈飾。它以其精致的制作工藝和獨特的藝術形式，在中國乃至世界范圍內享有盛譽。新會魚燈不僅是一種裝飾品，更是一種寶貴的文化遺產，承載著民族情感和歷史記憶。
新會魚燈起源于明代，并在清代得到了全面的發展與繁榮。當時，在新會市區的集市上，擺滿了琳瑯滿目的魚燈，吸引著前來觀燈的游客。作為燈會的一部分，新會魚燈不僅是一種照明用具，更是一種表達喜慶和吉祥的象征，因此深受人們的喜愛。
新會魚燈作為一種傳統燈飾，有其獨特的制作工藝。首先，制作新會魚燈需要選用優質的紙張和竹條，并進行精細的切割和雕刻。然后，將紙張固定在竹架上，并經過多次的上色和裝飾，以增強燈飾的藝術效果。最后，加上電線燈泡，使整個燈飾煥發出絢麗的光芒。這種精細的制作工藝，充分展示了中國傳統手工藝術的精湛技巧和藝術創造力。
新會魚燈的造型多樣，寓意深遠。魚在中國文化中具有“魚躍龍門”和“年年有余”的寓意，因此成為新會魚燈的主要造型。除了魚之外，新會魚燈還創造了很多其他形狀的燈飾，如花鳥、人物、器物等。每個燈飾都經過精心設計和制作，每一件都別具一格，散發著獨特的韻味。不僅如此，新會魚燈還具有動態效果，可以通過支架使燈飾搖擺起伏，增添了動感和生動性。
新會魚燈展覽會是新會魚燈的一個重要品牌活動，每年定期舉辦。展覽會吸引了來自全國各地及海外游客的參觀，為推廣新會魚燈和展示中國文化做出了重要貢獻。展覽會以展示新會魚燈的制作工藝和藝術魅力為主要內容，展出了各種類型的新會魚燈，讓參觀者一睹其風采。
通過參觀新會魚燈展覽會，我深深地感受到了中國傳統文化的博大精深。新會魚燈以其精美的外觀和寓意深遠的象征意義，讓我感受到了美好和獨特的藝術風采。每一件魚燈都充滿了生動的色彩和靈動的造型，仿佛與我產生了親切的感覺。它們散發出的溫暖光芒，讓人們感受到了家的氛圍和親情的溫暖。
新會魚燈作為中國傳統文化的代表之一，不僅在中國廣受歡迎，也在世界范圍內引起了廣泛的關注。它以其獨特的制作工藝和鮮明的藝術風格，成為了中國民間燈會的瑰寶。它不僅是一種裝飾品，更是一種傳承和弘揚中華文化的重要渠道。希望新會魚燈能繼續傳承和發揚，讓更多的人了解和喜愛這一千年文化遺產。
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除夕夜是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭ィ灰?；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。而此時也是讓孩子了解傳統春節，接受傳統教育的最佳時機。
這天晚上一家人要做三件事情：祭祀、吃年夜飯、守歲。
祭祀
即祭祖，華人過節總不會忘記自己家族中已故的先人，春節也不例外。這時我們會供奉食物或鮮花以表心意，是我國華人普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。
這個傳統活動對孩子來說非常有意義。這個活動，不僅能使孩子對自己的家族有所了解，還能教育孩子尊敬各位先人和長輩。
年夜飯
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
年夜飯的講究
年夜飯，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
各式各樣的年夜飯
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。
北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著“新年大發財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的；
南方新年有吃餛飩習俗，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地，才有了宇宙四方；
長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
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巴渝文化是中國傳統文化積厚流光的一部門?！把S”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳說風聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹就是生于四川境內的汶山郡廣柔縣石紐鄉，娶江州涂山。古江州就是本日之重慶。秦滅巴國設巴郡后，巴人更是長足步入了漢化的過程。三千多年來，重慶處處留下中國傳統文化的印痕。渝鄂接壤處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學的發祥地；大足石刻，匯集了中國唐、宋時期石窟藝術的大量珍品；合川釣魚城，保留著南京軍民抗擊蒙哥戎行入侵的古戰場遺址，
。歷代詩人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來形成的春節拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放鷂子等民風民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節令，工商交易等各個范疇，與中國其他地區比較，無不大同小異。重慶豐碩多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫，手工藝品及群眾節令流動等，也頗能反映巴渝風俗民情。
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煮一壺陳皮茶，待香溢了滿屋，指間縈繞著濃濃的陳皮香。眺望遠方被青苔爬滿了身子的開平碉樓，還未嘆道歲月匆匆，只叫屋后聒噪聲勾了神，原是到了天后誕的日子，便是到了搶花炮的日子。首炮意為發財炮，二則為添丁炮，末的喚如意炮。有些鎮還留有天后廟，過去每逢天后神誕，都要演大戲和燒花炮，今僅剩后者了。只見各村參加者雙掌分別染成綠、紅諸色，好不熱鬧。
若逢慶典，總有戲班子舞獅。家家戶戶便叫自家小孩上前去牽獅尾，追獅頭。老人說，古代有奇獸，專門破壞民間農作物，須得通過舞獅嚇跑它。那時恰逢除夕，是個良辰，后來便個個好日子都舞一次，象征著吉祥哩！小孩若是摸到了獅頭，長大后便可能成為棟梁之才。
茶盞再續，已是大年初二。小販叫喚著好生鯉，大生鯉，金銀鯉待好一番焚香燒燭，還得攜著活生生的魚兒往驛前橋、募前橋的河邊埠頭，將其放生。其間趣味不大，孩子們也只跟著拱手，遂大人的愿兒祈神，求個平平安安，乖乖巧巧即可，心里眼里盼的都是放了魚兒后的炒米、糖跟粉印餅。
與這如出一轍的是二月二那天，有云二月二，龍抬頭。若是道放生鯉，孩子們還有個零嘴兒當盼頭，這天便是要死要活咯，因著老人道，這天得剪頭發，將去年的不順利通通趕跑，大人剪了心想事成，小孩剪了乖巧懂事。女娃娃則不樂意，這天便哭著鬧著，倒也平添了幾分熱鬧。
茶涼之時，卻已到了端午。老人家坐在河邊，洗滌著手中的粽葉，嘴碎念念盡是些神神鬼鬼，地母娘娘，龍母娘娘，保佑不同于北方，南方的粽子常是咸口的，輕咬一口已滿是咸豬肉的香。再是端午糕，雖是為了祭祖用，卻終入了小孩的口，松松甜甜，唇齒留香。
僑鄉新會，一個經得住品味的地方。還是那座廟，那條河，時代變了，人變了，可那些民俗仍在傳承吶！
后記
每每步入僑鄉帶著煙火氣的那些地方，就好似回到過去。尋一個天晴的日子，帶一泡陳皮茶，著一襲漢服去看放生鯉。只一回眸，便望盡了數百年的滄海變遷。
家長感言
這些民風民俗都是由老一輩傳承下來的。正所謂入鄉隨俗。因此我們也會一代傳一代，將這些風俗傳承下去
教師賞析
小作者用靈動的眼睛，去發現家鄉的民俗文化之美。一杯柑普茶，一口糯米香，這就是小作者心中的家鄉，筆下記錄的點點美好，都是家鄉的自豪。
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民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營構的民族風情表象，能給初臨其境的游客以深刻強烈的印象。因此，要重視民族服飾和建筑的利用和開發。桂境民族服飾多尚樸素雅致，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重裝飾?，幾宸椀赜蛱厣珴夂?，婦女衣裳色彩斑斕，款式多達百余種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長裙，衣服的各個部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來，顯得綺麗多姿。
壯、侗、苗、瑤等族民居多為干欄式建筑。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對廣西這種溫熱潮濕，山居地斜的環境具有很強的適應性。其它民族建筑也大多為木結構。侗族的三江程陽風雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結構建筑體系的杰出代表。
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“哎，要不然讓她兩個弟弟壓轎吧?！苯裉煳冶斫愠黾?，姑姑想讓我和表哥做表姐的“左右護法”。既有紅包拿，又能坐豪車，我們天然一口允許。
經由四十多分鐘的車程，我們駛進了一個村莊，忽然司機大叔將車停下，我透過前擋風玻璃向外望去，呀！好大的“鞭炮陣”，一條條亮紅色的長鞭婉若游龍盤旋于天際，一桶桶煙花像火箭發射器似的，聳立于道路的兩側，“放”只聽一聲令下，巨龍開始了震天動地的呼嘯，一支支“小火箭”如同一個個等待放學的小學生一般，沖出束縛，接二連三直沖云霄。現在固然是早上看不到煙花綻放出的燦爛笑臉，但從一聲聲清脆、嘹亮、高亢的“咚咚”聲中，我感觸感染到了它們體內貯備的無限能量，在一瞬間開釋，一個個迫不及待地翱翔、綻放，它們的笑臉多么錦繡璀璨，多么無與倫比！
“鞭炮陣”正熱鬧著，盡頭的“鑼鼓陣”也開始了表演。只見鼓手們個個戴著色彩鮮艷的紅頭巾，在風中飄搖著，手持一對短小結實的木鼓槌，高仰著頭，手中的鼓槌上下翻飛，大鼓也系上了鮮明亮麗、喜慶紅火的腰帶，愜意地趴在一個結實的手推車上，隨著歡快的旋律，伴跟著擊鼓大爺的節拍，鼓面上下浮動著，好似跳起了“肚皮舞”。鼓的深沉加之鑼的響亮，還有場邊雷鳴般的掌聲作伴，真是好不熱鬧！
“鑼鼓陣”的表演還沒結束，“啦啦隊”就急不可耐的上場了！他們都身穿亮紅色的大衣，身披喜慶的“大紅袍”，手里拿著鑼或者鏜，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，邁著輕巧的步伐，“嘡嘡”“咣咣”地邊敲著手中的樂器，邊對旁邊聽見趕來湊熱鬧的人們說：“鄉親們，今天我們家有喜事，都來吃個喜糖、喜饃！”說著她便開始繞著花車轉了起來。這時有人遞過來一個盛有喜糖、喜饃的大紅瓷盤，瞬間她身邊就被圍得水泄不通，她一會像天女披發花般向空中撒著喜糖，一會兒又抓起一個拳頭大小的白膜隨手一拋“喜饃啦！”她大聲喊著，喜逐顏開，鄉親們更是喜不自勝。
“迎新娘下轎了！”嘹亮的一聲喊道。我深知“買賣上門了”。新郎打開車門笑容盈盈地對我說“該下車了！”“嘿嘿，不行。我使盡全力拽著車門。新郎搖了搖頭，高聲喊道：“紅包伺候！”身旁便有兩名大帥哥送來紅包：“紅包在此，請壓轎查看！”我“撲哧”笑出聲來，在確認了紅包金額后，我將一個紅包分給了表哥，然后歡天喜地，蹦蹦跳跳地下了車?！白笥易o法”就這樣被兩個紅包快快樂樂地“收買”了。
今天的迎親真熱鬧??！我不僅滿心歡喜，還體會到了特別的關中民俗風情！
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跟著城市的建設飛速發展和新農村的住建完善，許多人都離別了大雜院，接踵搬進了高聳如云的樓房。以前，那種端著飯碗去串門的情形越來越少了;以前，芝麻糖、年糕等年貨都是自己做，小孩可以整夜不睡覺等著吃那第一口美食，可現在什么都能買到，什么時候都能買，不用親身動手，也不用盼到過年再吃;以前初逐一直到初十五都在拜年，現在幾乎都被電話或手機信息所代替了。所以總聽大人說年味兒越來越淡了。
今年我又來到老家過年，原本認為只是在家看看電視吃吃零食，沒想到今年村里組織了串馬燈的流動。
馬燈?我們城里小孩甚至大人可能都不太了解。它是蕪湖民間在春節間搞的一種帶有游玩形式的演出流動，它還被列為安徽省重要的非物質文化遺產呢!
馬燈里面的人物全是“三國演義”與“楊家將”等戲里的英雄，我在里面扮演的是岳飛的兒子——岳云。馬燈的走法也是有講究的，是按照孫子兵法演變而來的。我們這些小孩都得提前一周，由巨匠傅帶領著，天天要練習好幾個小時呢!否則你一人走錯，會影響整支步隊的。
到了正月初一，我們凌晨三點起床，開始預備。要花上京劇的妝收留，戴上華麗的戲帽，身上套著假馬，穿戴戲服，褲子上系著兩個鈴鐺。一直忙到9點，我們在鞭炮聲中開始了“表演之旅”。
我們要去關系比較好的鄰村表演，每到一處，我們都會選一處空曠的地方表演，我們跟著鑼鼓點，變換陣勢，包括：八卦陣、四馬親嘴、荷花出水、龍蝦戲水……
到了午時，村里都會預備豐盛的佳肴招待我們。這里的門道也良多：進門不能踩門檻;安排好你坐在朝門的長凳上，坐了就不能隨意走動;不能自己夾菜，進門就不能說話，不要就擺擺手;吃完飯得圍著他們家的餐桌和床繞一圈，雙方圍繞對方繞一圈，然后才能走。
就這樣我們一直忙到晚上八九點才能到家，一天下來要走四五十里路，固然十分辛勞，但是我嘗到了馬燈的樂趣。
在串馬燈中，我感觸感染到人與人之間久違的親切感，鄰里之間熱情的招呼，鄉村之間濃濃的鄉情，同時也體驗到民俗——馬燈的魅力和它的文化內涵。
今年我的中國年，過得很有年味兒!
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這個國慶節，雖然沒有去外地旅游，但是我閱讀了本書《中華五千年民俗》。書中詳細記載了中華五千年來封建社會中的各行各業的各種習慣，如節日節氣、婚喪禮儀、服飾打扮的由來，讓我受益匪淺。
何謂民俗？民俗即民間的風俗，指國家民族中民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它可能有迷信成分，也許沒有科學根據；但是一直流傳至今，這樣它必然有一定的意義和價值，有如此強大的生命力，流傳了幾千年，那就形成了一種文化、風俗。那它就值得人們去了解、學習，并尊敬它。
通過閱讀，使我對祖國民俗有了進一步的了解；對于以前一些“知其然不知其所以然”的民俗有了更深刻的認識。讓我更加熱愛祖國的的文化，也更加熱愛自己的祖國。
我越讀越愛不釋手，竟然一下全部讀完。雖然很多民俗我不能記住，但是我覺得好像和很多人進行了對話和去了很多地方去旅游。我和爸媽溝通，以后有時間一定去這些地方看看（比如20xx年去了桂林，感受了那里少數民族——壯族的民俗；20xx年去連州也感受到了瑤族的民俗），更加深入了解這些文化，做到讀萬卷書，行萬里路。
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我的家鄉是有“中國禪都”之稱的新興縣，有著悠久的歷史和豐碩多彩的民俗風情。說到家鄉民俗風情，大家都會想起新興的“雅岡走大王”“傅姓坊舞火龍”、“社圩舞火撈“、“天堂燒大炮”……而我最喜愛的是六祖鎮過元宵節時的“雅岡走大王”。
早就聽說“雅岡走大王”這項民間流動很有特色的，從農歷的正月十三開始到正月十八結束，而正月十八是元宵節的熱潮部門--“走大王”。俗話說:百聞不如一見。今年的農歷正月十八，我終于有機會一睹“雅岡走大王”的全過程。這日的正午時分我和爸爸來到六祖鎮的雅岡村，這里已經是人隱士海，一片鑼鼓喧天、鞭炮聲不中斷的熱鬧場面，我們趕快找個位置站好。
13時左右，吃完“大王菜”后就是各坊“大王”(實在是各坊供奉的一尊神象)出發的時刻，我焦慮地期盼著。哈!主角終于出場啦!只見一大群年輕力壯的小伙子高高地抬著“大王”連跑帶走，后面陸續走出“走大王”的步隊，我數了一數共有8隊，每隊都有一大群人簇擁著，陣收留壯盛。每個坊的步隊齊心合力、不甘落后，都想在這次“走大王”中取勝，為自己的坊拿個好兆頭，我也加入了“走大王”的行列里湊熱鬧。“大王”要路過8個坊，在每個坊都會停留一會兒，村民們都會放鞭炮迎接“大王”。浩浩蕩蕩的步隊繞著村子走兩圈半，終點是“雅岡祠”的舊址--現在的六祖鎮中央小學。每個坊的“大王”隊進入小學的'體育場后，高興地把“大王”高高舉起并用力搖擺，歡呼聲一浪接一浪，那種氣氛比過年還熱鬧呢!為什么要“走大王”呢?我這個人不懂的問題老是要窮追不舍，可爸爸也是無法清楚地回答我。這時在我旁邊的一位老大爺告訴我:“雅岡走大王”已經有500多年的歷史，人們是通過“走大王”的方式來祈求新的一年風調雨順、五谷豐登、國泰民安。原來如斯!我恍然大悟，怪不得大家“走”得這么起勁。
已經是下戰書4時了，“走大王”的步隊逐漸披發開，人們對這次“走大王”津津樂道。幸福祥和的氣氛依然停留在這里，我仿佛看到了家鄉風調雨順、五谷豐登，一片欣欣茂發的景象!
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在茫茫得得大草原上，響徹著蒙古族男兒得聲音。這就是蒙古族得一年一度得那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語得譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收得喜悅之情。是蒙古族人民喜愛得一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始?！澳沁_慕”有著久遠得歷史。據銘刻在石崖上得《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己得，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落得首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤得某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛得一種體育活動，也是那達慕上必不可少得比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分飾有精美得圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早得活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同得部落，他們得經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟得部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下得拉弓射箭得本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽得規則是三輪九箭，以中靶箭數得多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在歡樂之中。
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