護理中的人文關懷讀后感(精品14篇)
發表時間：2023-11-11護理中的人文關懷讀后感(精品14篇)。
護理中的人文關懷讀后感 篇1
運用人文關懷促進護患和諧
第三軍醫大學附屬西南醫院老年科（400038）彭建彬
內容摘要：人文關懷是護患溝通的橋梁，更是護理工作的核心內容。本文將結合自己多年臨床護理工作的實踐經驗，談談如何把人文關懷的新理念運用到護理工作之中，以構建和諧的護患關系。關鍵詞：人文關懷交流溝通護患和諧
剛參加工作時只知道機械的謹尊醫囑，缺乏對患者多方面的人文關懷，多年臨床護理工作的歷練，使我漸漸意識到我們服務的對象是有生理、心理、社會等多方面需求的人，需要我們在工作中堅持以人為本，給予患者更多的理解、尊重與關愛，把人文關懷的新理念滲透到護理工作的每一個細小環節之中。
1．走進病房親近患者
患者到醫院看病，首先接觸的是護士。護士的行為會直接影響患者對醫院的感知。因而護士合體的衣著打扮、優雅的言談舉止都會給患者建立良好的第一印象。當患者剛入院時，我們應欣然走進病房，以甜美的微笑，溫和的態度去親近患者，以減輕患者對陌生環境的恐懼感。同時應根據患者的性別、年齡和職業的差異，給患者一個得體的稱呼，恰當的稱謂就如同給患者的一份見面禮，使對方獲得心理上的滿足，也使護患之間的距離一下子拉近了。對于患兒要努力記住他的名字，可以直呼他的小名（即家屬的愛稱）也可以親切的叫他們“小乖乖”“小寶貝”，年齡稍大的可以稱“大叔”“大嬸”，年齡特別大的可以叫“爺爺”“奶奶”，當然也可以稱其職業的代稱，如“王老師”“李主任”等等，總之怎么親切得體就怎么稱呼，靈活運用為 1
宜。如果不是例行的“三查七對”，一定不要直呼其名，更不要以其床號代稱。
2．注重細節關愛患者 我們常常聽到一句話：“細節決定成敗”，微小的細節正是服務創新的重要材料，也是護患溝通中閃亮的火花。在護理工作中，我們應該注重細節，真心體貼、愛護每一位患者。
2．1進病房時先敲門，出病房一定要隨手關門，如果一時疏忽忘了關門，等你記起時一定回去將門帶上，如果特別需要開門窗通風，應向患者解釋清楚，否則患者會感覺你不關心他，態度不好。
2．2 當患者向你走來時，一定要起身笑臉相迎；當患者行動不便時我們要熱情攙扶。
2．3如果是在寒冷的冬天為患者測量血壓、心率和脈搏需要接觸患者的身體時，要先將手搓熱或烤熱，曖曖的手溫會給患者帶來舒服的感覺。
2．4 在為患者做暴露操作時，要用屏風遮擋，操作前解釋目的、注意事項和配合方法，操作中有提示性語言。如靜脈輸液進針前，可以先說明“我準備進針了，會有點疼痛，請忍耐一下，馬上好”讓患者有心理準備，操作結束后向患者交代注意事項。
2．5進病房時要輕手輕腳，不要穿響底鞋以免影響患者的休息?；颊咄ㄟ^對護士這些細節的體驗和觀察，會深深感受到護士的關愛發自內心，從而更加理解、尊重護士，配合護理。
3．巧妙溝通護患和諧
有位專家說：“溝通的素質決定了你生命的素質。”由此可見，溝通在人們的工作和生活中有著非常重要的作用。作為以人文關懷為核心內容的醫療服務，更應該注重護患之間的巧妙溝通，努力構建和諧
2的護患關系。
3．1語言溝通
語言是一門心靈的藝術，具有無窮的魅力，它是人們交流思想、傳送信息的重要工具，更是一種護理手段。希波克拉底提出：世界上有兩種東西能夠治病，一是對癥的藥物，二是良好的語言?？梢娽t護人員的語言能夠治病，也能夠致病。常言道“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。所以我們護理工作者應該努力加強自己的語言修養，巧妙與患者溝通。
經常使用禮貌語言，護士在與患者交流時，應恰當、準確地使用敬語和謙詞，“您好、打擾您了、對不起、請、謝謝”等禮貌用語應常掛在嘴邊。
適時運用鼓勵語言，護士要用鼓勵安慰的語言，增強患者戰勝疾病的信心和勇氣。如每天早班見到患者時說：“您看上去真精神！”“您的氣色比昨天好多了！”“您恢復得真快，繼續加油喲！”在給兒童打針時則說：“小朋友，你真勇敢，真是個能干地乖孩子！”患者聽到護理人員的贊美、肯定、期望的話語會感到心情舒暢和溫暖，同時也有利于護患關系的融洽與和諧。
溫馨使用優美語言，護士為患者交代注意事項時要采用溫和的語氣、輕柔的語調和適當的語速，聲音要悅耳悠揚。盡可能使用風趣幽默的語言，愉悅患者的身心，同時應適當使用重復性語言，可以增強患者對護士的信任度。如果遇到不同觀點時要耐心解釋，以達到相互的理解和溝通。
3．2非語言溝通
在護患溝通中語言固然起著不可估量的作用，但同時也不可忽視非語言的溝通功能，它往往能起到“此時無聲勝有聲”的絕妙效果。
3靈活運用肢體語言：護士與患者交談時，應靈活運用手勢、點頭等肢體語言，以起到調節氣氛，讓患者充分理解護士的要求。撫摸可以縮短護患之間的空間距離，增進護患的感情交流。護士查房時，對某些患者可采用觸摸方式進行非語言交流。如對于兒童可撫摸患兒的額頭，使患兒產生親切感，減輕恐懼心理；對于老年人，可在床邊摸摸脈搏，聽聽血壓，拉拉被子，使患者感到護士對他的重視、關心、體貼，消除顧慮和不安，增強治療的信心和勇氣。同時護士要注意自己的體態，不要背對患者、心不在焉、雙手插腰等姿勢與患者說話，任何不雅的姿勢都是對患者的不尊重。護士的姿態應體現穩重、輕柔、敏捷，與患者溝通時應站有站相、坐有坐相，落落大方，舉止得體，處處體現出白衣天使的良好形象。
準確使用面部表情：面部表情是一種無聲的語言，它是通過人的神情、目光表現出來的。據統計：在一個信息傳遞和交流的總效應中詞語占7％，音調38％，面部表情占55％，由此可見，面部表情在人際交往中有著非常重要的作用。首先是微笑，它是人際交往中最廉價的投資，它意味著接納、寬容，往往給人以溫馨的感覺，能很快地縮短護患之間的距離。但微笑也應注意環境與場合，在不應微笑的場合，切忌這一表情！如搶救病人時，否則會讓人覺得你缺乏同情心而遭反感。其次是護士的眼神，俗話說“眼睛是心靈的窗戶”，它直接反映人的思想和情緒。護士親切和善的目光，可使患者感到平靜、友善、安全。
在護理工作中，人文關懷是永恒的，更是相互的，當護士時時處處理解、尊重、關愛患者時，也能多方面得到患者的理解、尊重和寬容。這樣的例子數不勝數。記得我剛參加工作不久，因為家里鬧了點兒小矛盾，上班時心不在焉、神情恍惚，在為一位老爺爺輸液時，幾
4次都沒扎準針，我當時急得滿頭大汗，手也不由得顫抖起來。老爺爺非但沒有責怪我，還和藹地鼓勵我、安慰我。在老爺爺的理解和寬容下，我心情一下子平靜許多，順利地為他輸好了液。
和諧的護患關系是和諧社會的重要組成部分,和諧護患關系的構建離不開護理人員對患者多方面的人文關懷，它是對人的關注與尊重，是人性化溝通的升華。護理工作者應把人文關懷的服務理念滲透到日常護理工作的點滴之中,讓護患和諧之花越開越美，越開越艷！
參考文獻：
1．孫康、金姝華《運用人文關懷理念進行護患溝通》中國實用醫藥2009年10月第4卷第28期。
2．蘭小云、談麗明《人文關懷在護理中的作用》醫學信息2009年7月第22卷第7期。
3．楊川芝、白宜玲《語言是溝通護患情感的橋梁》實用醫技雜志2008年2月第15卷第4期。
護理中的人文關懷讀后感 篇2
假期我繼續閱讀了《教師人文讀本》，在嚴寒的季節里卻給我帶來了一股徐徐的暖意。我細心品讀著書中的每句話，領會著古人思想，頗有感觸。
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
總之，學會尊重學生是教師教育教學中必不可少的職業素養之一。學會尊重、學會忍讓、學會理解、學會關愛，這是一名教師從幼稚不斷走向成熟的重要標志，也是教師教育智慧的體現，更是教師人格魅力的升華。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！——教育是事業，事業的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。
護理中的人文關懷讀后感 篇3
《人文書籍讀后感》
在我讀完這本人文書籍后，心中充滿了對人類智慧和文化的敬仰和感慨。這本書以其深刻的思想和精湛的文筆，讓我對人類社會的發展和進步有了更深刻的認識。
書中講述了人類文明的起源、發展和演變過程，以及人文精神在不同歷史時期的表現和影響。通過對歷史事件、文化現象和思想理論的分析和闡述，書中呈現出了人文精神的多樣性和豐富性，讓我對世界各國的歷史文化有了更全面和深入的了解。
在書中，我看到了人類文明的偉大和瑰麗，也看到了人類智慧和勇氣。作者展現了人類在面對困難和挑戰時所展現的堅韌和堅持，以及在追求真理和美好時所展現的執著和熱情。這些精彩的故事和感人的情節，讓我對人文精神有了更深刻和全面的認識，也讓我更加珍惜和尊重人類的智慧和文化。
通過閱讀這本人文書籍，我深深感受到了人文精神對人類社會的重要性和影響力。人文精神是人類文明的靈魂和精神支柱，它是人類不斷前進和進步的源泉和動力。只有具備了人文精神，人類社會才能更加和諧和美好，才能更加充滿智慧和文化。
在未來的人生道路上，我將繼續發揚人文精神，努力追求真理和美好，不斷提升自身的人文素養和修養，為推動人類社會的發展和進步做出自己的貢獻。相信只要我們一起努力，人類社會的明天一定會更加美好和光明。
《人文書籍讀后感》這本書不僅讓我對人文精神有了更深刻和全面的認識，也讓我更加珍惜和尊重人類的智慧和文化。這本書給了我很多啟發和感悟，讓我對未來充滿信心和希望。希望通過我們的共同努力，人類社會的明天一定會更加和諧和美好。
護理中的人文關懷讀后感 篇4
二、教育的本質
真正的教育應先獲得自身的本質。教育必須有信念。沒有信仰，教育不是教育，而是教學技術。教育的目的在于讓自己清楚當下的教育本質和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。
如果把教育的全部本質都不加掩飾地呈現出來，這就是教育的原始內涵，教育自然有其固定的形式。教育是一項非常嚴肅和偉大的事業。它通過訓練把新一代人帶入人類優秀的文化精神中，使他們能夠以完整的精神生活、工作和交流。在這種教育中，幾乎沒有人會注意到教師的個人成就。他們對投機的態度并不敷衍。
而是全身心的投入其中，為人的生成——一個穩定、而且持續不斷的工作而服務。教育，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學的態度，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質，缺少對“絕對”的熱情，人就不能生存，或者人就不象一個人，一切就變得沒有意義。
三、教育的危機
教師以種種認為的方法來保持學生對他的敬畏：保留一些東西不教給學生，或者要求樹立個人的權威以及學生的盲從。本來是用訓練有素的方法來處理廣泛的學習資料，現在變成了空洞無聊的盡義務而已；本來學生的學習目的是求取最佳發展，現在卻變成了虛榮心；只是為了求得他人的看重和考試的成績；本來是漸漸進入富有內涵的整體，現在變成了僅僅是學習一些可能有用的事物而已。
本來是一種理想的修煉，現在只是為了學習一些通過考試后不久就會忘記的知識。
四、教育的未來
人們都知道教育決定著未來人的存在。教育的衰落意味著未來人類的衰落。每個人都知道誰贏了年輕人就有未來。人類的將來，取決于本真教育的能否成功。
全部教育的關鍵在于選擇完美的教育內容和盡可能使學生之“思”不誤入歧路，而是導向事物的本源。教育活動關注的是，人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成，質言之，教育是人的靈魂的教育而非理智知識和認識的堆集。通過教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。
如果一個人把自己局限于學習和認知，即使他的學習能力很強，他的靈魂是不足和不健全的。
護理中的人文關懷讀后感 篇5
摘 要：隨著我國作為第三產業的服務業的迅速發展，旅游業在其中起著首當其沖的作用。我國經濟的發展進步，為人們的生活提供了巨大的物質保障，極大地改善了人們的生活水平和消費水平。人們的消費不再局限于物質的消費，而更多的轉向發展和享受的消費。于是，旅游便成為大眾普遍的一種消費方式了，成為大眾生活中不可或缺的重要內容。人們去旅游，更多的是為了融入自然，愉悅身心，陶冶情操，感受異域文化。我們所深入貫徹落實的科學發展觀的核心是“以人為本”，這就需要在旅游景觀的設計及發展旅游業的過程中，不斷加入適當的人文關懷，讓大眾“游有所樂”，滿足他們的需求，維護他們的切身利益和根本利益，體現“以人為本”的理念。我國的第一部《旅游法》在2013年10月1日宣布正式實施，其中對旅游的相關內容都作了明確規定，它以保障旅游者合法權益為主線，與現行法律和國際通行做法相銜接，是我國旅游業發展史上的里程碑事件。
關鍵詞：人文關懷；旅游景觀；設計；應用
隨著“以人為本”觀念的進一步深化，我們越來越開始重視人的發展及人的精神世界，為此，旅游業也成功實現了轉型，由最初的純粹觀光旅游向個性體驗觀光旅游轉變，游客也不再單純的滿足于拍照留念、購買旅游紀念品，而渴望進行全方位的參與，即通過個體的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等種種感覺投入其中，這種體驗是相當奇特的。當然，這都得益于旅游景觀的巧妙設計，在景觀設計中，充分融入了人文關懷精神，成為人們向往的旅游之地，成為旅游業的發展的基礎。在旅游景觀中不斷的滲透人文關懷，不斷創新旅游景觀的設計，可以不斷完善旅游業的相關服務，持續滿足人們的需求，推動了以人為本的可持續發展的逐步實現，這不僅促進了社會經濟的發展，提升了旅游業的經濟效益，而且為社會帶來了巨大的社會效益，保護了生態環境，滿足了人的物質和精神方面的需要，有利于促進人與自然的和諧發展。
一、人文關懷概念的起源和發展
（一）人文關懷概念的起源
人文關懷，是西方世界的一個概念，它起源于14到16世紀歐洲文藝復興時期的“人文主義”，是作為歐洲中世紀神學的對立物而產生的，其核心在于肯定人性和人的價值，要求實現人的個性解放，人要有自由和平等的權利，還要尊重人的理性思考，關注人的精神生活等。在西方一些思想政治工作者的視野中，人文關懷是指要尊重人的主體地位和個性差異，滿足人們豐富多樣的個體需求，激發人的主動性、積極性和創造性，進而促進人的全面發展。
（二）人文關懷概念的發展
從西方世界的人文主義來看，人文關懷的具體內容包括：認為人不僅是一種物質生命的存在，而且是一種精神文化的存在；肯定人處于主體和核心地位，即在物質、精神生活中均處于主體地位，不論是在推動社會發展方面，還是在實現自身發展的方面都占核心地位；追求實現人的社會價值和個體價值統一的目標；注重滿足人的多方面、多層次的需要，不僅注重人們物質層面的需要，而且注重人們精神層面的需要；不僅要創造條件滿足人的生存需要、發展需要，而且要致力于人的享受層面的需要；關注人的全面發展，使人們各方面素質都得到較好的發展?？傊宋年P懷的內涵豐富，但貫穿于其中的主線是以人為中心，肯定人的價值，關注人的個性，滿足人的各方面需求。
二、旅游景觀中人文關懷的內涵
人文關懷包含兩個層面，一方面是物質層面的關懷，另一方面是精神層面的關懷。物質方面的關懷是最基礎的，主要涉及的是人們的生存；精神層面的關懷是更高層次的，主要涉及的是人們的發展和享受。旅游景觀中的人文關懷主要表現在兩個方面，一是對游客的人文關懷，要堅持以人為本的理念，尤其要對老年人、殘疾人、兒童等弱勢群體給予更多的關愛，滿足他們生理和心理方面的需要，落實好旅游景觀設計中的人文關懷；二是要重視對目的地旅游發展的人文關懷，不能忽視對旅游景觀的人文關懷，要在保護環境的基礎上，在旅游景觀的設計中更多的體現出人與自然的統一發展，構建美好的、和諧的相處環境。
三、人文關懷在旅游景觀設計中
遇到的問題及應對措施
（一）休息和服務設施不完善
目前在好多旅游景觀中，基本的休息和服務設施還不是很完善，設計也不是很合理。例如：洗手間數量比較少、座椅和座凳設計不能適應氣候的變化而且比較缺乏；對一些自然景觀的描述不詳盡，無法滿足人們的知識；草坪上的警示語比較生硬，不能很好的深入人心等等。
由于旅游景觀中的人文關懷設計理念，要求關注人的需要，因而面對這些問題，可以采取的措施是：在游客游覽觀光累了的時候，很需要一些專門的提供休息和服務的場所及設施，比如停車場、涼亭走廊里配置的一些座椅座凳、洗手間、飲水器、垃圾箱等必要的服務設施，這些設施應盡可能人性化點。同時，為進一步促進本區域文化的傳播，可以在旅游景觀中盡量設置一些壁畫、雕塑品，通過利用能形象展示旅游地區文化的方式，來傳達一定的人文精神。
（二）缺乏無障礙設計理念
無障礙設計，指的是在旅游景觀中應充分考慮到無障礙物和危險物。人文關懷要求我們給予弱勢群體更多的關注，尊重他們，為他們創造良好的旅游環境。衡量社會文明的重要標志之一也是對弱勢群體給予更多的關愛，所以，我們的旅游景觀設計更要有所體現。
然而在許多旅游景觀的設計中，沒有充分考慮到老年人、殘疾人等這些弱勢群體，比如一些旅游地只設有臺階，而沒有殘疾人通行道，這是極其不合理的，從而導致弱勢群體無法參觀相應的景觀，產生心理落差，這種設計就缺乏無障礙的理念，相反卻給他們造成了障礙。因此，旅游景觀的規劃設計者必須要全面考慮，要設身處地的站在廣大老年人、殘疾人、婦女、兒童等弱勢群體的立場上，為他們提供一個方便和安全的途徑，努力營造一個人人都能平等參與的環境。
（三）割裂人與自然的關系
旅游景觀的設計更多的是為了考慮其所帶來的經濟效益，因而在進行設計的過程中，不以保護生態環境為基礎，忽視了可持續的發展理念，割裂了人與自然的關系。對此，應加強教育，強調人與自然的和諧統一，在景觀的設計中既要考慮經濟效益，又要兼顧社會效益，建設和諧的生態文明旅游景觀。
四、人文關懷在的旅游景觀設計中的成功案例
人文關懷是園林設計的靈魂，也就是說，園林是為人而設計的，為人而服務的，它以自然環境為基礎，因地制宜，對景觀進行設計，為人們提供一個休息、娛樂的場所和空間，滿足人們的種種需求。要使園林在歷史上長存，它的設計必須要有人文關懷。下面我們就以蘇州園林為例，說明人文關懷在旅游景觀設計中的具體應用。
人文關懷在旅游景觀中應用的成功典范----蘇州園林，它是東方文明造園藝術的典范，是中華園林文化的驕傲，素有“園林之城”，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美譽，譽為“咫尺之內再造乾坤”。
（一）注重人與自然的和諧相處
對旅游景觀的設計既要關注人，也要關注自然，這就要在設計的過程中正確處理二者的矛盾，實現二者的有機統一。傳統的觀點都是重視經濟的發展，導致人在改造自然的過程中，片面追求經濟效益，忽視了對環境的保護與治理，實現不了可持續發展的要求，這就在人與自然之間產生了矛盾，人們只想著征服自然，卻不主動承擔責任，這樣的發展會引起反面影響，大自然遲早會對人類進行“報復”。
蘇州園林的造園家貫徹了具體問題具體分析的原理，合理的利用了自然這個因素，采取了獨特的造園手法。拙政園是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，它的總體布局是以水池為中心，亭臺樓閣軒榭皆臨水而建，突出水資源豐富的特性，獨具江南水鄉的特色。池水面積占全園面積的3/5，把水作為園林的靈魂，臨水布置了形體不
一、高低錯落的建筑，主次分明。園內的山石、古木、綠竹、花卉、平橋、配置的建筑及大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設和各式擺件，共同構成了充滿詩情畫意的文人寫意山水畫面。拙政園的建造利用園地水資源的優勢，實現自然與人相互融合，和諧相處。
（二）突出濃郁的家園情懷
濃郁的家園情懷也是對人文關懷的體現，蘇州園林是古代富商、官宦在滿足基本的生活需求上，為追求更高水平的生活質量的結果，家園不僅是人們日常的棲息地、住宅地，更是人們向往的精神世界的家園，因而，蘇州園林也一向被人們稱為“文人園林”。許多文人都致力于造園、改園，他們的設計主要體現了“以人為本”的理念，同時也是對自身情感的一種表達。蘇州園林的建筑都采用因地制宜的原則，運用種種手法來組織空間，使得園林呈現出曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。在建筑中配置各種各樣的點綴藝術品，比如匾額、楹聯、書畫、雕刻、家具陳設、擺件等等，這些都為園林的美貢獻了一線生機與活力，使得蘇州園林更具家園氣息，為文人提供了抒發情感的理想家園和精神的寄托之地。
五、結語
通過對上文的敘述，我們得出文人關懷在旅游景觀設計中的應用，主要體現在兩個方面，一方面，旅游景觀的設計要尊重自然，維護生態，把發揮人的能動性和尊重客觀規律相結合，實現人與自然的和諧相處，促進可持續發展；另一方面，旅游景觀的設計要體現以人為本的理念，做到為人們服務，營造良好的環境氛圍，滿足人的生理和心理的需求。
參考文獻：
[1]蔣聚波.淺議設計中的人文關懷[j].浙江樹人大學學報（人文社會科學版），2007，（02）.[2]師衛華.西方現代景觀藝術對中國園林設計的啟示[j].山東農業科學，2008，（06）.[3]丁毅.自然與人文相融合的地域性景觀設計研究[d].浙江大學，2010.[4]李麗娟.融入人文歷史的地域性生態景觀設計[j].低溫建筑技術，2008，（04）.[5]項彤.景觀設計中的自然辨證法[a].推動科技創新，轉變經濟發展方式――2012年安徽省科協年會宣城分會論文集[c].2012.作者簡介：
程巍，碩士研究生，洛陽師范學院助教。研究方向：景觀規劃設計。
護理中的人文關懷讀后感 篇6
近年來，人文關懷活動在社會上逐漸興起，吸引了越來越多的關注和參與。這些活動旨在通過關心他人、熱愛生命、傳遞正能量，帶給社會溫暖和希望。本文將詳細描繪一次人文關懷活動的盛景，以期傳遞人間真情和理解，感染更多人去關愛他人。
該次人文關懷活動是由一家慈善機構發起的，活動地點設在一個老人社區里。活動當天，參與者們早早聚集在社區門口，他們穿著統一的志愿者服裝，臉上洋溢著喜悅的笑容。他們中有學生、有工作人員、有社會愛心人士等，他們來自不同的職業背景和年齡階段，但他們共同的目標是給老人們帶來關愛和溫暖。
進入社區后，我們被老人們熱情的歡迎所感動。老人們的房間整潔舒適，他們的笑容充滿著對生活的熱愛和感激。我們組織了一場文藝表演，參與者們各顯神通，表演了歌曲、舞蹈、戲劇等，將歡樂和美妙的音符帶給了老人們。老人們的臉上洋溢著喜悅，有的拍手鼓掌，有的跟著音樂節奏扭動身體，場面感人至深。
接著，我們組織了一場交流活動。這是一次跨代交流的機會，年輕人和老人們互相傾聽和分享。年輕人給老人們講述了社會的變遷、科技的進步和新興的文化趨勢，而老人們則分享了他們的人生經歷、智慧和快樂。在這次交流中，我們感受到了兩代人之間的羈絆和心靈碰撞。從老人們那里，我們學到了對生活的珍惜、對生命的執著以及對家庭親情的深情。
為了更好地了解老人們的需要，我們組織了一場座談會。在座談會上，老人們表達了他們的關切和需求。他們希望能有更多的時間和別人交流，希望家人能多陪伴他們，希望能參與一些社區組織的活動。聽到這些，我們決定針對老人們的要求，設計一系列的活動計劃。我們約定每周定期組織康體活動、知識講座和社交聚會，以滿足老人們的需求。
著眼于提高老人們的生活質量，我們組織了晚會。這場晚會旨在為老人們提供一次放松娛樂的機會，讓他們忘記生活中的煩惱和困擾。晚會上，我們安排了各種各樣的娛樂節目，包括歌唱比賽、有獎游戲、脫口秀等，老人們參與熱情高漲，他們的笑聲回蕩在整個會場。在活動結束后，老人們紛紛表達對我們的感激之情，他們說這是他們在這里生活的最美好的時刻。
通過這次人文關懷活動，我們深刻領悟到關懷的力量和意義。我們為老人們帶去了快樂和關愛，也收獲了成長和幸福。在每個人的心中，我們點燃了參與公益事業的火苗，我們相信人間真情和理解的力量一定會傳遞下去。希望我們的努力能夠激勵更多的人去關心他人，熱愛生命，共同傳遞正能量，讓社會變得更加溫暖、美好！
護理中的人文關懷讀后感 篇7
前段時間讀了《人文教育》，初步了解了一些古今中外的教育家之路。從大教育家孔子的兼學與和諧，力求適度，靈活多變的教學思想，文學家，教育家魯迅的一生致力于教育工作……心中頗有感慨。
作為幼兒教師，我認為最應該重視的是幼兒良好習慣的培養。
幼兒年齡越小，神經系統的可塑性越大，各種好習慣越易形成。我們應該抓住習慣培養的最佳期，提出適宜幼兒的習慣的培養方案，堅決、耐心、持久地實施。在幼兒形成習慣的過程中，我們不僅要用幼兒可以理解的語言不斷督促、指導、使幼兒快而有效地達到目標，還要重視無聲的身教影響，我們教師的言行是幼兒無聲的榜樣。
一、從細處培養孩子良好的品行。
二、從小培養孩子良好的生活習慣。
三、從小培養孩子良好的學習習慣。
在教育活動中，我嘗試靈活運用多種教學手段，盡可能地打破傳統教學模式，采用多啟發、多提問開放式教學調動幼兒的.學習興趣。在內容的選擇、方法的運用以及教具的使用上都做了充分的考慮。我還特別注意結合幼兒的年齡特點，選擇生動、形象的材料供幼兒操作，并激發幼兒各種感官的共同參與。
積極、認真開展課題研究，多方面的提高專業技能。充分準備2011全市幼兒教師的“邊講邊畫比賽”并獲得一等獎的好成績，為幼兒園的集體榮譽增光添彩。
虛心學身邊人、身邊事，珍惜每一次外出學習的機會，做好聽課記錄，取長補短，學以致用，不斷提高自身的教學水平。
我只是一名平凡的幼兒教師，在自己平凡的崗位上做著不平凡的工作，我會集眾家之長，用更多的知識來豐富自己，來為自己的幼教之路譜寫華麗的樂章。
護理中的人文關懷讀后感 篇8
為了多在乎一個學生
——《教師人文讀本》讀后感
以前，很少看此類的書籍，總是覺得這類書籍是“圣人”，什么都對，句句真理；總覺得面對她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來也不想讀，只不過看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結果這一翻卻難以釋手。
最開始打動我的是這樣一則故事：暴風雨后，一群小魚兒被拋在大海岸邊，一個小孩把它們一條一條的拋回大海。一個大人說：
這么多，你救得完嗎？誰又在乎呢？小孩一邊扔魚兒，一邊說：
這一條在乎，這一條在乎。沉河老師關心的是生活。也許我無法體會他對生命的尊重，但這也激起了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒有一個我沒有在乎過？
我從來沒有正視過這個問題，現在想來，不得不感到心靈強烈的震撼，繼而轉向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒有覺得不妥，司空見慣有時竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因為珍貴，讓人珍惜；起點，也珍貴，不能馬虎！在學生教育的初始，我又給了我的孩子們怎樣的起始和動力，他們有沒有因為我的關注而埋下了渴望的種子？
羅素自問：我為什么而活著？對愛的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難的無法忍受的同情，這三種純潔而強烈的激情支配著我的生活。
我也自問：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問：
我的教育為什么而立？讀完第一單元，我說：為了多關心一個學生！
讀著讀著，不知不覺“遇到”王蒙老師，聽他講述芭爾拜拉的橘黃色的夢?！拔业穆殬I不是教師，我是詩人，在小學的工作只是我的兼職……”。芭爾博阿拉對教師職業的熱愛使我熱血沸騰。她的職業和我一樣，但我的心態和她一樣嗎？
在美國現實的土地上，電腦、手
機、汽車、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢無關，她生活在自己橘黃色的理想王國里，沉浸在孩子們念詩的幸福感覺中……多少年，我也有這樣的夢。熱愛自己的教育工作，欣賞所有的孩子，教學幸福就在身邊，這是一種感覺，也是一種心態。我細細體會這樣的感覺，堅信會把這個夢持續，因為我愛我的工作，我在乎我的學生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們在我心中的幸福。
詩人說，人生是歌，人生是酒，人生是夢。朱光潛先生卻說：“離開人生便無所謂藝術；離開藝術也便無所謂人生”。
先生真是獨立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞??！”。師的，教師的生活也是藝術，教育的藝術魅力是無窮的。
每次從一年的新生帶到二年級，再送到三年級，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因為我還沒有欣賞完。孩子們成長的那些點點滴滴總是縈繞心頭，教學的片段總是不斷回放，有的時候在想是不是因為自己年齡長了，開始回憶從前了。讀過朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術品，他們是如此的活潑可愛，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。
在他們人生的旅途上，這才剛剛起步，我希望他們在回看人生的時候說上一句：那年，那天，那個老師，那句話……。只有了老師的在乎，才有了學生的記憶。
蘇霍姆林斯基說：“請記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人?！蔽蚁?，這就是老師的人生藝術和藝術人生。
讀過龍應臺女士的《百年思考》，才發現
自已原來如此淺薄和蒼白。龍應臺女士要求我們不僅要有人文知識，還要有人文素質。在她看來，知識只是一種工具，不能進入人類的認知本體，不能滲透到人類的生活和行為中
為，不能稱之為素養。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經師”，更要做“人師”。
龍女士還說中，文學就像那白楊樹的湖中倒影，千變萬化，仿佛就是心靈的倒影；哲學猶如迷宮中望見星空，明確方向，引領著心靈航行；史學就是那沙漠玫瑰的開放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果看不到白楊樹在水中的倒影，不知道星星在那里，也不注意沙漠玫瑰，那么一定要多讀點文學、歷史和哲學！這句話似乎是龍女士給我寫的，似乎也是對孩子們說的。
啟蒙不是要在綠色迷宮中尋找星星的存在嗎？發出天問，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是沿著馬路走，停下來觀察沙漠玫瑰嗎？
欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，是不是在小河里，攪動著白楊水中的倒影？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。
我可愛的孩子們，我想我會用行動來教你們！希望，將來在我視茫茫，發蒼蒼，牙齒動搖之際，聽到的是你們意氣風發，前途無量……因為，我在乎我的學生的未來。
魯迅先生提醒我們：“應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
這本書還沒讀完，我想我也讀不完……
我的學生還沒有完成教學。實際上，我想怎樣完成教學
書，讀不完，誰在乎？
呵呵老師在乎學生有沒有讀完……
《新人文讀本》讀后感
桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事．而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘．在這六年中，他經歷了無數感人的故事：這些男女無瑕的真情，同學間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子． 陸鷹是個長著光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他”禿鷹”，他充滿無助與孤單．被叫”禿鷹”的他常常小鎮水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發呆?
流淚．但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看．誰說沒頭發就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執著堅守上的．可見，孤單?尊嚴的傷害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解藥” 紙月是個內向、善良的小女孩．她的心靈如同皚皚白雪般純潔．她沒有爸爸媽媽．只有一個又當爹，又當媽的慈祥的奶奶．為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學的男生欺負她時，她沒有告訴奶奶，只是自己默默流淚．直到桑桑幫助她把板倉小學的男生打跑后，默默無聞的她才露出一絲微笑．善解人意的她話不多，卻總能幫助別人．不要認為內向是一個缺點，有時，默默無聞卻是最可愛的． 白雀是一個十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不寬闊，但銀鈴般清脆．她不僅外表美，而且心靈美．這就是真正的美． 初次看到細馬這個名字我還以為是只馬的名字，但后來才知道他是岳二爺與岳二媽從岳大爺家帶來的岳大爺最小的兒子．他長的很精神，喜歡笑，十分愛說話．在油麻地小學，他變了，變的孤單，無助，沒有人聽的懂他滿口的江南口音，他感到一個啞巴才有的壓抑．他是那樣的可憐．這使他不想再上學，他去放羊，以此來填空他最脆弱的地方．幾次交談，使桑桑和他成為了最好的朋友．他那頑強的品質十分另人敬佩． 這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲．當看到桑桑生病時，我哭了，第一次為書中的主人公而哭，我怕，怕桑桑會死掉，我對著天祈禱，保佑桑桑能夠度過難關． 人生無處無真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情．
讀書筆記
金色的麥田，簡陋的房屋，苦艾葉，寂靜的池塘這就是油麻地。那里生活著頑皮的桑桑、殘疾的禿鶴、不幸的杜小康、執著的秦**奶和文靜的紙月……他們給油麻地帶來了不一樣的六年，也給桑桑的腦海里留下刻骨銘心的小學經歷，讓他載著那一連串不平凡的故事告別了這座他朝夕相伴的草房子。
桑桑是油麻地小學校長桑喬的兒子。他是個淘氣的男孩。小學六年，他雖然得了怪病，但在一個酸甜苦辣的群體中長大。除了知識，他還學到了很多東西。所有這些都是他的啟蒙和他自己的小學時光。
白鶴是個殘疾男孩。他不僅贏得了表演冠軍，而且讓學生們信任他。
紙月的家中只有一位年老的外婆，她的內向和優異的成績，讓老師和同學為之震撼，并讓桑桑改掉了自己的壞習慣。但她突然消失在油麻地。
蔣一輪是一位年輕、受校長青睞的老師，他在與白雀姑娘演出時出現了迷離的感情，白雀的父親反對，雖然他們暗地里寫信并讓桑桑傳達，但兩人最終帶著遺憾分開了。
艾葉在風中舞蹈，那苦味是否在懷念那位倔強的秦**奶呢？秦**奶與丈夫一生小氣地攢錢、買田、蓋房、種田，但在即將收獲時，丈夫死了，油麻地小學又要在這塊地上建造，孤苦伶仃的秦**奶非要住在油麻地小學，并添亂于小學，老師、同學和校長都無法趕走她。直到她獻出生命去救一個孩子，人們才欽佩她的個性。
秦**奶的死源于要救一個南瓜，大家都一定會懷念這位老人的。
厄運里出了一個不一樣的孩子：杜小康。杜家非常有錢，他在油麻地像一個王者一樣，功課好、人品好、家境好，男孩崇拜他，女孩喜歡他。
但在一次事故中，杜家不僅一無所獲，還欠了錢。杜小康在逆境中成長，他與厄運作斗爭。
滿口江南話，笑起來露出大門牙，他雖然不是邱二媽的親生兒子，但卻在邱二爺死后，為邱二媽頂天的細馬，他那樸實的江南話透出一股對邱二媽的愛。
藥寮一篇講述的是桑桑得了一種怪病，父親桑喬不僅辭去工作，還帶他到處尋醫，幾經周折，他戰勝了病魔。
最終桑桑離開了那片閃著金光的油麻地，我想他一定不會忘記那些幫助過他長大的人啊
我讀《教師人文讀本》
心中有善，靈魂自有所向
善才是最高的道德，愛才是惟一的才能。只有善才能拯救沉淪，只有愛才能避免絕望?！薄梁印渡?/p>
精彩片斷摘錄：
①課堂教學對于教師而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是自己生命價值的體現和自身發展的組成。
②教育的目的如果是想使學生能在某一地點以某種方式謀生，那這種教育純粹是在浪費時間。更糟的是，這種教育會使學生不適宜在那一行業謀生，因為到他們有機會運用所學的技術時，這種技術早已過時。
我讀《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。 還有，對教育的認識：教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。
我們是教師，都是些普通人，但是我們從事著神圣的事業。這本書寫出了我們教師的心聲，還有老一輩教師對我們的諄諄教導。人們常說，教師的工作平凡而偉大。
平凡，是因其日復一日，具體而瑣屑；偉大，是因其在點點滴滴中塑造著人的靈魂、人的未來。從多年的工作中我深深懂得：一個優秀的教師不但要播下知識的種子，更要播下愛的種子，只有了解學生，才能更好地教育學生；只有熱愛學生，才能真正成為學生的知音；教師不僅應是學生的良師，更應是學生的益友，用無悔的信念和辛勤的汗水撒播關愛的種子，收獲人生的精彩。
我們也經常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們經常遇到阻力、誤解甚至非難。正常的知識傳承，往往變成機械的操作；坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓練，加上人事的糾紛、社會不良風氣的侵蝕，這使我們的心靈失衡而不知所措。
如何直面這些問題并持有一種積極的態度，確實是我們應當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹立起精神的支柱。究其核心，那就是一種人之所以為人的精神。
人文精神博大精深，但首先是愛，惟其有了愛，我們才能成為育人之人。我們愛祖國，愛同胞，愛親人，當然也愛自己。我們愛科學，愛藝
術，愛自然，但我們對教育和我們可愛的學生應該付出最多的愛。在愛的基礎上，我們還要堅守和充實我們為師的基本觀念：平等、真誠、守信、博愛、崇德。這是我們生活的座標，為人師表的基礎。
學***會有些孩子的成績不理想。而面對這些孩子，我們是否可以不責罵他們，不批評他們，而是通過不斷的肯定與鼓勵，讓他們從自卑的陰影中走出來，找回自我，揚起自信的風帆。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過**正成為學生心智發展的過程。
與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求，活到老學到老。
《教師人文讀本》里面的文章都是經過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。
文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于“太陽底下最崇高的職業”，他們更是我學***活的榜樣。不管是學***好的學生，還是學***差的學生，我們老師應該平等的對待。
記得我剛參教時，為了鼓勵那些后進生我偶爾會在他們的作業、考卷上寫上幾句鼓勵的話。后來學校要求實施激勵性評語，“你有進步，繼續努力!”、“老師相信你肯定行!
”、“老師會支持你的，加油!”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當那些學***困難的學生主動問我問題、上課時積極的舉手、能按時完成作業了，我感到非常的高興，到現在我還有一個習慣，不管是平時上課，還是公開課我都喜歡叫學***的同學回答問題，雖然回答的不一定正確。
作為一名教師，我應該平等的對待我的每一位學生，讓他們每個人都感受到老師一直在關注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權威壓服學生。“四真”即：“真情實感，真抓實干，真才實學，真知灼見。
”教師要深入到學生當中去，了解學生的真實想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢?！督處熑宋淖x本》讓我更懂得了教育學生要
“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學生心靈的窗戶，成為學生的知心朋友，讓學生健康快樂地成長。
“為了孩子的一切，為了一切孩子，一切為了孩子?！边@注定了教師的工作是千頭萬緒的，是艱辛的，但又因為育人，它又是美好的、神圣的、偉大的?！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。
護理中的人文關懷讀后感 篇9
目的淺談護理管理中的人文關懷與應用。方法抽取收治的40例老年肺結核患者進行分析，隨機分組，對照組實施常規護理，觀察組采用人文關懷護理，對比兩組的臨床效果。結果通過對比，觀察組明顯優于對照組，差異顯著，具有統計學意義。結論針對老年肺結核患者實施人文關懷護理，能夠顯著提高治療效果，減少治療費用，提高患者滿意度，促進患者早日康復，具有臨床運用價值。
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肺結核屬于臨床多見的傳染性疾病，主要癥狀有咳嗽、咳痰、乏力、胸悶、低熱等，可對病人的身心健康產生嚴重的損害，進而獲得人們的廣泛關注。現抽取收治的40例老年肺結核病人進行分析，實施人文關懷護理，獲得了良好的治療效果，整理歸納如下：
1資料與方法
1.1臨床資料
抽取醫院收治的78例老年肺結核病人進行分析，將78例分為2組。觀察組40例中，男25例，女15例；年齡62-85歲。對照組38例中，男26例，女12例；年齡63-87歲。通過對比兩組病人的性別、年齡、疾病情況等基本資料，差異不大（P>0.05），具有臨床對比性。
1.2護理方法
對照組采用常規護理，即指導病人正確服藥，向患者介紹進行治療過程中應注意的禁忌事項，加強巡視。保證每項操作均在無菌環境中進行，降低感染率。觀察組采用人文關懷護理，主要內容包括：
1.2.1病房護理
針對老年肺結核病人而言，絕大部分喜歡安靜，所以，病室內應隨時保持安靜的氛圍，可放置有利于身心健康的植物，不僅能夠美化環境，同時還能夠修養身心，分散老年病人對疼痛的注意力。
1.2.2心理干預
針對老年肺結核病人來說，病人容易出現急躁、焦慮、失望等負面情緒，嚴重影響疾病的治療效果，所以，護士應實施有效的心理護理，為患者提供人性化的護理服務，密切觀察病人的心理情況，對待病人應尊重與信任，積極和病人進行溝通，保持良好的工作態度，溫柔耐心，采取合理的語言方式，進而構建融洽的醫患模式。
1.2.3生活指導
孤單為老年病人普遍具有的心理情況，因此護士應強化生活指導，加強人文關懷，加強巡查，一旦屬于孤寡老人，須每天安排專門的護士進行生活引導，指導病人進行適度的康復練習，提高身體抵抗能力，此外，護理人員還能夠指導病人合理搭配飲食，盡量多進食營養充足的食物。
1.2.4精心周到
護士對病人關懷的關鍵環節在于工作認真全面。一旦病人出汗濕被服，立即替換。病人換床時，幫病人搬運行李。出院時，告知其科室的聯系方式等。
1.2.5技術精湛
高超的技能為對病人的基礎關懷，相反，則會為其加重痛苦，還可導致病人出現懷疑、猶豫的心理。
1.2.6服務及時
一旦病人需要幫助，護理人員可以立即到達。每日常規治療，護理干預定時實施；醫生開出醫囑后立即實施，病人病情出現改變時，立即報告醫生進行處理，均屬于人文關懷。
1.3效果判定
對比分析兩組患者的各項評價指標，具有包括：住院時間、服藥依從性、治療費用、患者滿意程度。做好詳細記錄。
1.4數據處理
通過（±s）表示計量資料，實施t檢驗，應用χ2檢驗表示計數資料，以P<0.05為準，說明差異顯著，具有統計學意義。
2結果
通過相應的護理干預后，對比兩組病人的住院天數、治療費用以及服藥依從性，患者滿意度情況，觀察組明顯優于對照組（P<0.05），差異顯著，具有統計學意義。
3討論
肺結核屬于臨床多見的一種傳染性疾病，一年四季均可發病。主要好發于13-30歲的青少年。1800-1900年，肺結核病的死亡率是世界第一位，20世紀由于發現多種有效抗生素與預防藥品，顯著降低了肺結核的發生率。因此，人們對肺結核有所放松。然而，世界衛生組織指出，肺結核在全球還可產生。所以應加強對此病的預防，同時應根據肺結核疾病特征，強化護理干預。隨著經濟的不斷發展，生活質量的不斷改善，病人對護理工作質量的要求逐漸提高。“以人為中心”的人性化護理干預，能夠使病人感受舒適，增強病人對護理工作質量的滿意度。該報告結果顯示，通過對比兩組的臨床效果，觀察組明顯優于對照組，差異顯著，說明人文關懷護理具有良好的效果。針對肺結核病人的治療過程中選擇人性化護理，熱情耐心對待病人，尊重病人，形成良好的醫患模式，強化健康宣教。
總的來說，針對肺結核病人實施人性化護理，效果顯著，能夠增加病人對疾病的認識，提高病人對護士的信任感，改善病人生活質量，減少住院天數，促進病人康復，適合臨床的大力推廣與應用。
護理中的人文關懷讀后感 篇10
假期我繼續閱讀了《教師人文讀本》，在嚴寒的季節里卻給我帶來了一股徐徐的暖意。我細心品讀著書中的每句話，領會著古人思想，頗有感觸。
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
總之，學會尊重學生是教師教育教學中必不可少的職業素養之一。學會尊重、學會忍讓、學會理解、學會關愛，這是一名教師從幼稚不斷走向成熟的重要標志，也是教師教育智慧的體現，更是教師人格魅力的升華。
護理中的人文關懷讀后感 篇11
《教師人文讀本》讀后感（3篇）
當我靜下心來，仔細閱讀《教師人文讀本》，里面的每一篇文章，都是那么真切，那么富有哲理；都能引起一名教育工作者的思考，寫得太好了。進入21世紀以來，加強人文教育，呼喚人文精神的回歸，已成為世界各國的共識?；貧w教育本體將是21世紀世界教育發展的主旋律。
聯合國教科文組織把“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”、“學會生存”看作是新世紀全世界教育的“四大支柱”，是一個非常有眼光也非常負責任的觀念。這也是我國當前教育改革的理論基礎和目標。
學會認知：這種學***地是為了掌握認識的手段，而不是獲得經過分類的系統化知識，即獲取理解的手段；學會做事：以便能夠對自己所處的環境產生影響，使教育與未來的工作相適應，能夠獲得做事的能力、與他人共事的能力、解決問題的能力等等；學會共同生活：
為了參與人的一切活動，并與他人一起在這些活動中合作；學會生存：這是前三種學習的主要表現。當然，這四種獲取知識的方式是一個整體，因為它們之間有許多聯系、交叉點和交流點。
作為教育，我們應該促進每個人的全面發展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等。使他具有獨立意識、進取精神、戰勝困難的勇氣和完成任務的能力。以便長大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情……教育的目的在于促進人的全面發展，發展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產者、技術發明者和有創造性的思想家，來承擔各種不同的責任。
作為教師，我曾在電視中留意到：在德國的教室里，墻上的德國地圖是孩子們自己動手用彩筆畫出來的（雖然德國生產的“海德堡”是世界上最精密的膠印機之一）?；乜幢緡?，學校里的所有掛圖（包括教學用圖）都是用此類機器印刷出來的！
“探索+創新”與“機械+重復”，這種反差造成的結果太可怕了。要知道“得到了一桶水的人”和“學會了取水的人，他們完全處于不同的起跑線。我們的學生雖然先“得到了一桶水”，但不會“取水”，不但沒有“鮮水”吃，原來的水也會變質變臭，坐吃山空是早晚的事。
在充滿競爭的21世紀，我們的學生若不能及時學會“取水”的本領，那么他們恐怕又要重蹈“花**買水喝”的覆轍。被社會無情地“淘汰”?；蛘叱蔀橐粋€廉價的勞動力，或者成為一個順從的員工，每當我想到它，我就不寒而栗。
我們是老師，普通人，但我們從事的事一項神圣的事業。
我們每天面對著的是人，我們的學生。他們天真可愛，充滿生命活力和幻想；他們對我們有著無限的信任和敬仰。日復一日，年復一年，在對話和交流中，他們求知、成才、立志、成長，成為獨立的個體，成為家庭的支柱，成為社會的支柱。
但是我們每一位老師，除了時間的流逝，沒有失去任何東西，我們的知識在教學中更加充實，我們的知慧在交流中更加增長。我們付出了多少愛，得到的是更多的愛；我們對學生有多少理解，他們會給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。
但是，我們也經常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識傳承往往轉化為機械的實踐；誠事的精神溝通往往轉化為枯燥的訓誡，再加上人與人之間的紛爭和社會不良風氣的侵襲，使我們的思想失衡，無所適從。
這些問題的解決，固然需要有相應的改革和時間，但如何直面這些問題并持一種積極的態度，確實是我們應當不斷自省的。前輩、前輩、同輩中有許多榜樣，為我們樹立了精神支柱。其核心是一種人文精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛。只有有了愛，我們才能成為一名教育家。
我們愛我們的祖國，我們的同胞，我們的親人，當然還有我們自己。熱愛科學，熱愛藝術，熱愛自然，熱愛教育，熱愛學生。等等。
相信《教師人文讀本〉一定會給我們每位教師帶來深刻的啟迪?！敖逃乃拇笾е边@篇文章，作為《教師人文讀本》的“壓卷”，帶給我們的啟示還有很多很多，讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養高素質的人才完成教育的使命。
護理中的人文關懷讀后感 篇12
不經意中看了《人文素養提升》這本書，感受到很多教師的快樂，都來自學生。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”的理念，學以致用，鍥而不舍；韓愈以“業精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經驗的借鑒，使我更自信，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃?；蛘呖吹綄W生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學生做題，看到他們全隊，并且很有積極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學生。教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學生。要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。
護理中的人文關懷讀后感 篇13
以前，我一直粗淺地認為，教師的專業基本素養僅僅包括教師的專業知識的提高、專業技能和能力的發展，以及教師職業道德的培養。但是，暑假我拜讀了教師發展中心推薦的《教師的十大素養之人文素養》之后，我發現我的認識是多么的膚淺。
題記中有這么一句相當振聾發聵：“教師唯一的也是終極的使命就是提升人之為人的素養”。是啊，人之為人，如果沒有人文的素養，則與動物無異。那么什么是“人文素養”呢？閱讀完這本書后，讓我對這一概念有了清晰的認識。“人文”是潛移默化的、長遠的、隱性的東西。所謂“素養”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養的總合，“人文素養”是人的整體素養之中的重要組成部分，具有人文素養的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷?！敖處煹娜宋乃仞B”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養。它表現為在教師的日常教學和管理活動中對孩子的尊重和對孩子成長的關心，表現為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
教師如何在教育學生、轉變學生的過程中實現這個使命，是我們每一個教師苦苦探索的。書中一句句樸實真摯的話語，一件件發人深省的案例，一個個感人至深的專家型教師的故事，都讓我掩卷長思、回味甘甜。做一個有思想、有靈魂的教師，應該成為我們不懈的追求。
1、熱愛教育是教師人文素養的核心。教育是愛心事業，一名教師能否出色履行自己的崇高職責和義務，不僅需要豐富的知識和才華，更需要對教育事業的熱愛和忠誠。只有具備了對教育事業強烈的使命感和責任心，才能發揚無私奉獻的精神，正確對待教師工作的苦與樂。教師的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的品質，打造出一片愛的樂園。
書中舉到全國優秀教師趙士宏的例子。早在20世紀80年代，鑒于他卓越的教育教學成就，曾多次被美國多所大學邀請去留學。然而，為了他熱愛的教育事業，為了他熱愛的學生，他婉言謝絕了這些機會。一家三口人長期生活在學校二十年前分給他的不足六十平方米的小屋里。全國又有多少像趙士宏這樣的優秀老師，為了這份理想默默地奉獻著、耕耘著。
如今，在面對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自己的世界觀、人生觀、價值觀，真正遠離平庸、不為眼前利益所困惑呢？最關鍵的還是熱愛自己的工作，具有對教師職業深厚的感情，對教育事業的執著追求，始終投入到自我發展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的'意義、追求的樂趣，把“職業”看成“事業”，對課堂的教育教學進行全身心的投入
護理中的人文關懷讀后感 篇14
目前，社會正處于轉型期，人們不僅身患各種疾病，而且承受著越來越大的精神壓力。現實中，人與自然的隔閡逐漸加深了人們的孤獨感閡一郁感，人們的健康需要情感的引導和宣泄。醫院作為救死扶傷的場所，不僅要從身體上治愈患者的疾苦，還要從思想感情上表現出真摯的人文關懷，積極倡導健康向上的服務理念體系。
從這個意義上說，人文關懷既是醫院謀求自身發展的需要，也是社會現代化的必然要求。我認為要構建護理人文關懷應從三個方面入手。
1.深化“人文意識”，樹牢 “以患者為中心”的服務理念
1.1要廣泛開展 “學習人文精神，深化整體護理”的學習活動。要充分認識到人文關懷的必要性和重要性，深刻把握人文關懷的內涵，努力形成“關心患者、尊重患者、以患者為中心”的人文環境和氛圍。
1.2要深化“人文關懷”的精神實質。這就需要注重培養護理人員的“四心”，即：
同情心、愛心、耐心和責任心，這“四心”是護理人員應必備的優良品質，護理人員在日常護理工作中應時時處處體現出對患者的關心、體貼和愛護，做一個讓患者真正信賴的守護神。
1.3要牢固樹立“以人為本”的觀念。尊重患者的尊嚴和健康權是**的使命，以人為本、尊重患者是護理服務理念的最高境界。
在實際工作中應平等待人，充分尊重患者的人格和權利，把一切尊重患者的言行自覺融于日常護理工作中，真正體現以“患者為中心”的新型護理關系。
2.努力加強培訓學習，不斷提高護理人員的自身素質
2.1要加強業務學習，把學習推向多元化。護理人員不但要學習醫學基礎知識、專業理論知識，還要學習心理學、法學、美學、倫理學以及預防、保健知識；不但要學習書本上的知識，還要加強實踐學習；不但要進行個人自學，還要積極進行溝通交流，增強學習的互動性。
2.2要積極進行實踐，努力增強工作的針對性。積極進行換位思考，定期舉行諸如“假如我是病人”此類活動，充分體現護理工作者作為一名患者所產生的一系列需求，目前，全國上下正在開展和推行臨床整體護理，無疑是對護理人文關懷的最好詮釋和忠實踐行，其倡導的“盡最大的努力滿足患者的需求”等主題對加強醫院人文建設，提升醫院內涵服務無疑是非常重要和及時的；要不斷進行總結，針對自身存在的問題，及時進行整改，做到獨善其身；要加強對護理中的難點、疑點問題的攻關，做到有突破、有創新，努力把我們的感情及智慧融入到護理工作中。
2.3激發工作熱情，不斷增強愛崗敬業的自覺性。積極引導護理人員樹立“以院為家”的思想，真正把工作當成事業干，努力增強護理人員的事業心；建立健全賞罰制度，對工作標準高，責任心、事業心強的人員應予以獎勵，對工作消極懈怠的應予以處罰，真正形成“讓不干事的想干事，讓想干事的干成事”的良好氛圍；積極開展“奉獻愛心，爭當模范”活動，每月進行評選一次，對表現突出的個人，給予一定的物質獎勵，努力形成“爭先創優”的良好氛圍，不斷激勵護理人員的工作熱情。
3.創建優良環境，努力提高護理質量水平
3.1努力創建整潔的住宿環境。一方面，要在硬件設施上下功夫，讓病人在家里感到溫暖。
努力使患者在溫馨和諧的氛圍中得到細心周到的護理，要求環境干凈、舒適、安靜，標志清晰，設施方便、安全，環境布局優美。比如在上海，許多醫院的病床不再是耀眼的白色，而是綠白相間的小格子花壇床單和被套，顏色柔和，款式時尚，墻壁和燈光柔和，透露出幾戶人家的溫馨。有的醫院還特別注重病人“觀景養眼”的習慣，在病房的合適位置，擺放特意制作、外形精巧的淺藍色小沙發，中間的茶幾上，一束小花顯得盎然生機。
另一方面，要對護理人員的禮儀做文章，讓病人有賓至如歸的感覺。**在著裝整潔、儀容端莊、態度積極熱情、語言文明禮貌等方面要向星級酒店學習，人人注重禮儀，積極幫助病人。“綠色醫療環境”是2004年創全國“百姓放心醫院”的基石是高新技術和人文關懷，創建的關鍵是兩者的有機結合，就是要不斷強化醫院環境的綜合治理，為病人提供一個優美、潔凈、舒適的住院環境。
如：在北京的一些醫院里的“導醫小姐”穿的是綠色裙子，頭上戴的是禮帽，急救中心和建工醫院的大門口，都有了“門童”，病人來的時候，他們會主動把門拉開，道聲“您好”，遇到急救病人，馬上幫助推車、攙扶甚至抬送。另外，還會免費陪同無助的患者看病。
如此種種，時時處處體現了一切為病人著想的人文服務理念。
3.2努力創建溫馨的親情環境。首先，我們應該把病人當作家人來對待。除了關心和解決患者的生活需求外，在所有的護理服務中都要注重對患者的尊重，即尊重患者的隱私權和其他權利。
要學會理解患者，并不斷地給患者以心理上的支持和安慰，要關愛患者，主動幫助患者解決困難，為患者建立家庭與社會的支持，要求**學會換位思考，要有良好的人際溝通能力，給患者以不是親人勝似親人之感。其次要把患者看成正常人來看，有人際交往，獲得信息的需求，除了合理地安排患者會客、娛樂外，護理人員有責任回答患者對用藥、治療、費用各個方面的提問。解除病人疑慮，要保質保量地做好護理和健康指導，為病人提供專業的預防保健知識，改變他們不健康的生活方式和行為方式，使他們以積極樂觀的態度正確對待疾病和健康問題有效的方法。
3.3創建熱情的服務環境。一方面要積極想患者之想，做到細致入微的關心患者。
護理服務最理想的狀態是對不同層次病人的需求敏感，滿足他們的需求。除了了解患者的文化背景、民族信仰、生活習慣、個人護理需求和水平外，還要認真評估和判斷每一位患者的身心護理問題，制訂個性化護理方案，精心實施，真正做到整體護理，使每個病人都處于最佳的身心康復狀態。另一方面要樹立質量就是生命的觀念，確保護理安全。
護理人員要為患者提供優質、高效、便捷的服務。規范**各種操作規程，努力提高**業務素質。在疾病的觀察中，要喚起**的責任感，培養其有意注意的品質，形成**敏銳的觀察能力。
鼓勵和倡導**團隊協作精神，彌補和防范護理缺陷。強調護理的前瞻性，積極預防和解決患者潛在和存在的護理問題，最大限度地保障患者的安全。
總之，我們要把“以人為本”的服務理念和實踐貫穿于整個臨床護理工作中，用愛心和責任心去關愛我們的每一位患者，實行人道的、人性化的護理服務，不斷推進和提高整體護理質量。
隨著社會主義市場經濟體制的建立和逐步完善，醫院該如何更好地適應市場經濟體制的發展，積極應對“入世”后醫療市場形成大市場、大競爭的格局，更好地服務經濟建設，保障人民身體健康呢?針對以上的要求，我院今年開展了“某某”活動。在活動期間，護理人員在各個方面不斷完善和改進自己，為病人提供更為專業，更為科學的服務，使病人的滿意率不斷提高p>
人文關懷的核心是以人為本，護理實踐的核心是人?，F代醫療服務以人和健康為中心，注重人的價值和需求。建立以人文關懷為核心的整體護理模式，滿足患者的身心需求，以恢復健康為目標，是社會進步引起的護理模式改革的必然結果。這種護理模式的探索和實踐，有助于醫療護理服務質量的全面提高和不斷提高，有助于人們生活質量的提高，有助于健康知識的豐富，有助于健康意識的增強，有助于人與社會的和諧發展。
以人為本、人與社會和諧發展是當今社會發展的主旋律，強調以人為中心，關注人的價值以及人與社會、環境尤其是醫療環境的和諧成為醫療實踐的重要環節，護理實踐的核心是人，人、健康、環境和護理影響和決定著護理實踐，而人文化的護理服務模式的實質內涵就是護理工作要以人為本，它強調人文化、個體化，強調尊重病人的生命價值、人格尊個人隱私，使病人在就醫全過程中感到方便、舒適和滿意，最終達到使病人在生理、心理和社會等方面都處于健康而滿足的狀態。
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