巴金文學讀后感(匯編十八篇)
發表時間：2023-08-24巴金文學讀后感(匯編十八篇)。
巴金文學讀后感 <一>
我閱讀了一本大家之作《巴金散文集》。
巴金爺爺是一個舉世聞名的大作家，可是他寫的文章卻十分貼近我們，貼近生活，這一點從他的散文集中就能看出。我最喜歡巴金爺爺散文集中寫的《繁星》，這篇散文講述了在巴金爺爺小的時候望星以及在航海時望星的情景。文章如此的細膩，他寫深
藍色的天空里懸著無數半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞。我也跟他身臨其境，仿佛看見了許多星星沖著我眨眼睛，跟我打招呼。
我還很喜歡巴金爺爺的《小狗包弟》，包弟是巴金爺爺很早以前養的一條小狗，包弟十分通靈性，見著生人只是小叫一聲，只要人們友好地沖它一招手，它便不會再沖你叫?？上?，這么一只通靈性的小狗被當時的四新活動除害了。巴金爺爺在散文的最后表達了自己對愛寵的懷念，自己的傷感。巴金爺爺是一位貼近自然的老人。
巴金爺爺多么和藹，慈祥，貼近生活。雖然離開了我們，卻寫了這些貼近我們的著作！
巴金文學讀后感 <二>
巴金長篇小說《激流三部曲》之一。1931年《時報》連載，1933年出版。描寫高氏封建大家庭的衰落，深刻反映了半封建民地社會全面崩潰的嚴酷現實和必然性。成功塑造了封建勢力代表人物高老爺，深受毒害與壓迫的決心封建加法思想叛逆者慧等鮮明形象。線索單純，沒有曲折離奇的情節，充滿濃郁的感情色彩，在悲涼的格調里展示人物的性格與命運，藝術魅力很強。
巴金文學讀后感 <三>
一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。
一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。
再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。
巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗
巴金文學讀后感 <四>
胸中家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。
**有很多情節讓我感到悲傷、憤怒、抱歉和悲傷！但我暗自慶幸自己，因為吃人的封建制度已經被前輩們埋葬了，我應該感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運！
在這樣一個大家庭里，梅、秦、鳴鳳和瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，**而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。
這些女性形象表明，在封建社會中，做過許多不必要的犧牲品的人太多了。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！
失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高大人的封建思想，整個社會制度，整個迷信，奪走了多少年輕人的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福
爭過來！”我會和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
巴金家讀后感（二）
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。
他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們??！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。
然而，他是最有同情心的，未來是迷茫的，美麗的風景是幻滅的，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福，沒有希望！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！
我詛咒黑暗世界，但我能恨覺新嗎？他是最大的犧牲者?。∥沂窃凇卑洳恍?，怒其不爭”啊！
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了！
三弟覺慧不僅有進步的思想，而且有堅定的意志。一開始，他愛上了他的女兒鳴鳳。然而，無情的長輩強迫鳴鳳在湖中自殺，這成了覺慧心中永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的p>
巴金家讀后感（三）
“生活本身就是一個悲劇”——這是巴金在讀完了**《復活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新一生的寫照。
整部**以“五四”運動為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛道”“**”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境生活下去，自己并不覺得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。
覺新自己也曾說過：“我的一生就這樣完結了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。
可是都被人打破了，我的希望沒有一個實現過，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認為自己是一個犧牲者了，又何來反抗一說？所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；所以，他放棄自己喜愛的化學，開始了上班生涯；所以，在他的妻難產而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女人。
他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他很可惜，因為他的身份——長子，讓它失去了抵抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對于覺新，覺慧多次批評他懦弱，但更多的是同情和寬恕。因為覺慧可以理解他哥哥作為受害者的無助心情，覺慧可以毫不猶豫地選擇逃離這個家庭，但是覺新可以嗎？
屬于那個時代陰霾下的年輕人，懷抱著一顆**黑暗、看到太陽的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍小小地希冀著幸福，所以，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤
性命。覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
巴金文學讀后感 <五>
《巴金繁星》讀后感范文
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《巴金繁星》讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
如果說巴金在一生中只有過一次"動情"的經歷，那么惟一的對象就是曾經陪伴他走過大半人生旅途的妻子——蕭珊。每當有人問起巴老與蕭珊的相識經歷，他就會回憶說："我們是1936年第一次見面的。那時我們已經通信半年之久了，蕭珊寫信給我，說有些事情要找我談一談，約我到新雅飯店見面。怕我不認識，會鬧出笑話，便在信里附了張照片給我…"
曾經的新雅飯店現在已經更名為"南新雅粵菜館"了，當記者昨天冒雨來到這家三四十年代文人名流們最常光顧的飯店時，發現它已經被改造一新，裝修得金碧輝煌了。南新雅粵菜館的李鈺主任特地幫我找出當年茶室的`圖片，泛黃的照片里，幾張鋪著純白桌布的圓形茶桌上各自擺放著一瓶鮮花，擦得锃亮的紅木椅子下是打掃得一塵不染的柚木地板，比起如今的豪華，當年的茶室更多一些韻致。
李主任介紹說，當時的新雅飯店三層樓，雙開間，餐廳高雅潔凈，室內裝潢考究而不張揚。新雅的這種風格博得了一大批文人墨客的喜愛，不僅是巴金常來，當時蜚聲文壇的魯迅、戴望舒和林徽音等人也是這里的常客。整個飯店布局非常合理：三樓分大、中、小共28間房間；而二樓則專營散座小吃，中間是小圓臺，兩旁是火車座；底層為三開門面，東側設立外賣，西側在扶梯旁設立三張小太子公映蘇打方凳。中間進門寬敞的扶梯能夠直上二樓。
可以想像，在二樓那間正對著樓梯口的廂房里，33歲的巴金坐在小圓桌旁靜靜地喝著茶，看著當時的報紙，等著他素未謀面的筆友出現。突然，一陣輕盈的腳步聲從木樓梯那頭傳來，巴金抬起頭，照片上那個有著一雙明亮的大眼睛，梳著童花頭，穿著校服的女生就在眼前出現了。她一眼認出了巴金，快活地笑著，好像見了熟人似的從廂房門口走了過來："李先生，您早來了！"那一剎那，巴金心里的某根弦被撥動了…后來，那個女生改筆名為"蕭珊"。八年后，他們以最普通的方式完成了他們的婚禮。
蕭珊是第一個走進巴金內心的少女，在她之后，巴金再也不曾動情過。當我離開新雅的時候，雨仍然下著，我回望雨里的"南新雅粵菜館"，眼前又依稀浮現出那對年輕人初次相見時略帶羞澀的笑臉…
巴金文學讀后感 <六>
《繁星春水》是冰心給我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恒的渴望，是遙遠的一個夢想。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
讀《繁星春水》有感
兒童是最純真的，因而也是最偉大：草兒是弱小的，世界的煥榮卻須賴它裝點。鏡子是平靜的，世間的美與丑，善與惡卻只有它最清楚。冰心小詩這類贊美純真的童心和新生事的篇章，正是表現看了詩人的純真、纖弱、對真、善、美，崇仰和和堅強的自信心與奮斗精神。不施濃墨彩，沒有人為的夸飾與渲染，只有用清淡的筆墨將自然地本色美顯示出來。詩人崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短短的詩行之中的
這些溫婉的詩句，固然表現了詩人“自我為中心的宇宙人生觀”，然而又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。冰心的小詩，常將自己從生活里獲得新鮮感受生動形象地表現出來了，自然、含蓄、而又富有哲理，給人以無限的回味和思想的啟迪。它總是熔感性與知識性于一爐，通過鮮明獨創的意象，表現詩人真摯熱烈的感情，和有交易的哲理的玄思。
《繁星春水》是實踐了詩人這個詩歌主張的。這些小詩往往將中國古典詩句和外國文學的兩種韻味調融在一起，或描繪一處景色，或表現瞬間的情感，無不含蓄蘊藉，清瑩雋永，字里行間流蕩著溫婉的情韻、淡淡的哀愁、閃爍著哲理的火花。
然而冰心小詩在詩人們的輾轉模仿之中，很盛行了幾年。劉大白、郭紹虞、葉紹軍、徐玉諾、宗白華等，都創作了不少各具特色的小詩。這些小詩一真實簡練的文字，含蓄地表現了詩人們在剎那間對于平凡食物的獨特感性和情思的變遷。它們和冰心的小詩一起，形成了一片晶瑩而又遙遠的星群，永遠地閃爍在新詩發展的路途上。
讀《繁星春水》有感
最近，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》這本書。這本書將她的隨時隨刻的感想記錄于此，我讀過之后漸漸的了解了冰心奶奶的心靈世界。
當我讀完這本書后，將這本書所講的所有感情都感悟成一個字：愛。冰心是一為以愛對世間萬物為中心思想的作家，他的作品中也毫無保留的傳承了這一思想。開心時有愛，悲傷時有愛，憐憫時有愛，甚至無所事事時都會流露出愛。我說的一點都不過分，書中的一句描景詩就是這樣：“平凡的池水——臨照了夕陽，便成了金海?！毕绕蚕略⒁猓瑑H說字面意義——對自然的贊美，贊美中還有幾分平淡的愛。她的詩里并沒有太多華麗的詞藻，即使是在贊美的詩句里也只是偶爾出幾處，可這卻像老朋友談話時一樣，流露出的愛是那么普通而又那么真實。
愛之后，也有對現實生活的關注。還是這首詩，它的寓意可不是單純的景，而是很符合當時社會的情景的真理：即使是一個平凡的人，在正確、正義的光環下，也像夕陽下的湖景一樣，散發出金色的光芒。由此更可以看出，冰心奶奶不僅是一名詩人，更是一名思想家。
冰心，將愛充滿世界，將先進的思想以文字的形式傳播與人們心間。讀讀她的作品吧，讓我們一起走進冰心，用愛擁抱世界。
讀《繁星春水》有感
《繁星春水》這本書是詩集，我沒看過詩集，剛看就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。其中母愛的比重較大，的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔的。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，我不曾離開過家鄉。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。
看完這本書的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
讀《繁星春水》有感
聰明人，拋棄你手里幻想的花罷!他只是虛無縹緲的，反分卻你眼底春光?！?/p>
讀著句句自然含蓄，富有哲理，無不清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，閃爍著文學哲理的光芒!讀著冰心對童年的贊詠，品著對母愛的贊歌，感受對人生的熱歌，我學會了很多。
我學會了快樂。擁有如此多的愛，生活在如此美的世界里，我要好好面對生活，曾經害怕秋，因為她帶走了美麗，但如果不是秋風將葉子吹落燒透，那片片葉子豈不是要被那寒冬所撕碎了嗎?如果不是秋風將熟透的果實卸下高枝，那可口的果實豈不是被冰雪所吞噬了嗎?如果不是秋風將種子深埋，那種子豈不是要被酷寒所冰凍了嗎?是啊，如果不是秋風把葉子介紹給了根須，哪能使他仍延續生命的道路續延他美麗的價值呢?葉子藏進了厚實的泥土，才有了一個萌生春天的溫床，果實被請進了一個溫暖的家，才保留了生命的胚胎。秋不是可怕的，他也帶來了美麗，快樂是冰心啟迪我的。
我學會了幸福。為人生幸福，為愛幸福。我知道幸福是一種擁有，一種追求，一種對生活的發現和感知。幸福在我手中，我要牢牢抓緊，看遠古現今，我很幸福，看那林黛玉，擁有破碎的愛情，葬花流淚;再看那貝多芬，聽不見美麗的音符，生活在黑白的世界;看海倫凱勒，她看不見美麗藍藍的天空，緩緩流淌的小溪，嬉戲玩耍的孩子，在黑白的世界堅挺。比起他們，我是幸福的，是幸運的。
冰心純潔的思想，典雅清麗的文字，讓我欣喜快樂，文章帶著一絲愁緒的溫柔、欲說還休的情韻使我感受到了那獨特的風格。一句一句的獨特感興和情思變遷形成了片片晶瑩的星群，永遠閃爍著新一代的美麗，那生命的熱歌使我感受到了強者的權威、生命的價值。
我要做強者，做聰明的人，因為前涂是強者用智慧打拼出的。宇宙的美人人皆知，是因為強者用生命，用信念挑戰出的無盡淵域。國家之所以和平，是因為強者用汗水，用精神打造出的新世紀。強者們用他們那可以把跌倒看的很小，把前途、形勢看成他們的生命和動力，他們才是真正值得學習的強者!
生命之所以美，之所以值得去歌詠，去留戀，是因為世界有愛、有機會、有動力、充滿了挑戰，現在是人生的關鍵，做自己的向導，樹立強者的自信因為只有相信事在人為，愿意為自己理想和目標付出的人，才會有真正的收獲和前途。有時候，人的所謂成就也不一定取決于智慧、才能還要有勇氣信息和堅持，沒有一件事是在一根煙的功夫得到成績的，為自己守望短暫時要學會堅持，沒有結果時，要沉得住氣，學會堅持，別自己“丟”了自己!只有這樣，你的堅持、守望才會有成功的可能。
加油吧!留校并不常見，但你要去做獨特的流星，在燃燒的剎那，留給世界最美的回憶，由你堅持、自信、勇敢、擁有愛的心和堅持，去打拼屬于自己的人生。品味失敗，走向成功，走過心靈的陰雨捕獲人生的太陽。無論成功與否，為自己的理想加油奮斗你就是最美的亮點，相信成功是屬于拼搏向上的人的!
讀《繁星春水》有感
不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。
冰心的文章主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎牵`魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短短的詩行中了。
“陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己!樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了?！庇幸恍┬≡?，表現了她面對黑暗的社會現實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心靈微微觸動了一下，也許，這便是感動……
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫.....
巴金文學讀后感 <七>
覺慧在《家》中是最激進的人，但一開始他并沒有下定決心反抗，他的心也動搖過。一開始，當覺民告訴覺慧祖父要把鳴鳳送給馮樂山時，他有的只是難過，并沒有到祖父那兒去幫助鳴鳳脫離苦海，他一點行動也沒有做。是鳴鳳的死，把他敲醒，讓他吧把肚子里的憤轉化為反抗的動力，反抗高老太爺、三爸、四爸、五爸。
覺慧也是從一開始迷茫的人主轉變為勇敢、反抗的人！
覺民也是如此。在抗拒婚姻、逃避家庭的過程中，是覺慧不斷的鼓勵和支持。覺民對琴的鼓勵，使這場反婚姻運動最終取得了成功。
《家》中刻畫的覺慧這一激烈的反抗角色，他反抗舊禮教，逃離舊社會的封建家庭；覺民和琴的斗爭也取得了勝利。但無論是成功的琴，還是具有悲慘命運的梅、鳴鳳及瑞玨，他們大都依賴男人，主動權和反抗權人在男人手中——梅、瑞玨指望懦弱的覺新；琴在覺民的鼓勵下共同反抗，才取得勝利；鳴鳳失去覺慧的鼓勵才投湖自殺。對于女性來說，反抗最激烈的徐倩如沒有太多描述。理發后，她在**的威脅下搬走了。
覺新，我們不能對他太苛刻，試著去了解他，但女人還是應該盡最大努力去追求自己的自由和獨立！
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。 我問自己，家是什么，家的內涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史。 《燈》是選自巴金的《廢園外》的一篇散文，主要寫作者由半夜從噩夢中驚醒時看到點點燈光的景象，聯想到人間的心靈之光。 整篇文章用了聯想的寫作手法，主要結構大概是：實際──聯想──實際。我讀“在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似地浮起來灰白色的馬路”這一句的時候覺得很奇怪，為什么作者從夢中驚醒起來到廊上的時候腳下會“橫著沉睡的大?！蹦?？就這一點，我查了有關資料。原來這里的“惡夢”指日寇的野蠻侵略，“黑夜”指國民的政黨的黑暗統治。當時，蔣先生掀起反對共高潮，親日派散布亡國論調，這種政治形勢給中國人民的抗戰帶來了重大災難，國人中有的陷入了苦悶惶惑之中。然而，受到黨和周總理關懷與幫助的作者巴金，十分憎惡黑暗，盡管“心常常在黑暗的海上飄浮”，卻終究沒有“永沉海底”。 作者的聯想部分寫了很多：海上燈塔；哈里希島上的姐姐為弟弟點在窗前的生命之燈──長夜孤燈；希洛點燃的愛情之火──火炬；“友人”遇救后見到的油燈。這些都是要些出心靈之燈火的重要，沒了它行路人就無法在黑暗中摸索回家；沒了它，就沒了生命的鼓舞，異鄉人就無法在暗夜中走路；沒了它，任何航行的船只在夜晚都會走無去向、捕魚歸來的鄰人就沒了幫助…… 巴金家讀后感 巴金家讀后感（一） 我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。 《家》這部**是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。 《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大多數人的影子。他是個悲劇。他曾經深深地愛著梅，但讓父親以占和的方式來決定自己的命運，并娶了絕絕。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。 他含淚忍受了一切不公，一句話也不敢說。他活著只是為了敷衍，這是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。 讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的**受到了打擊而歌總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。 《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。 巴金家讀后感（二） 今天我看了《家》，這是描寫了舊社會中十分腐敗的高公館中發生的故事，最終結局是家破人亡。高老太爺病死了；婢女鳴鳳為了逃避婚姻，放棄了心愛的覺慧，跳湖自盡；覺新和梅真誠相愛，可高老太爺把梅嫁出去了，梅得病后，病死了；覺新又被迫娶了瑞鈺，他的爺爺死了，賢惠的瑞鈺被趕到郊外草房，生產時，沒見覺新最后一面，難產死了；只有覺新差不多，他深愛的琴，最終避免了也要嫁給別人的命運。整個故事過程十分復雜！ 覺新買衣料遇見梅-----回憶往事-----覺慧反抗**------覺慧梅林遇見鳴鳳------除夕游玩------亂軍進攻，梅到公館-----覺新遇到梅說話------鳴鳳將出嫁，逼死-----琴將被嫁----覺民出走-----梅死了------高老太爺生病------巫師鬧捉鬼-----琴不嫁-----高老太爺死了-----分家，瑞鈺因懷孕被趕走-----覺新不能看瑞鈺------瑞鈺死了-------覺慧離家。 《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長篇小說之一，標志著巴金思想、藝術的最高成就。 《家》主要講述了擁護新思想的青年人與封建大家長的斗爭和以高覺新為代表的既理解新思想又逆來順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會轉型期中的艱苦掙扎，以及封建家長制的不斷沒落。 《家》里的感情激流之所以異常能扣動人們的心扉，那是因為作品里許多悲慘的情節，大都來自于作者的親身經歷，其中浸染著作者強烈的愛和恨?？催^《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺到《家》是巴金老先生根據自我青年時期的背景經歷寫成的，高覺慧的身上有巴金先生的影子，而高覺新則是巴金先生因破產自殺的大哥的縮影。 其次，在情節結構方面，小說擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一齊，構成一幅幅富有時代特點的生活畫面。 再次，在人物塑造方面，小說里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時代憂郁癥，但作者卻從他們各自不一樣的生活經歷中，寫出了他們絕不相同的風情神采，從而表現了鮮明的性格特征。 一部成功的長篇小說免不了典型的人物形象的塑造，個性鮮明，充實飽滿的典型形象推動了故事情節的發展，而故事情節的不斷發展使典型形象不斷豐滿起來，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個細節，各個側面去塑造人物的典型性，讓每個人物都是活生生的從紙上走出來，歸位于真實環境中的各階層人群。 在比較中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個最顯著的特點。作品經過不一樣性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不一樣境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復雜性，以及人物性格之間的對立和差別。這種比較，常常經過在同一事件或場面中各人的不一樣表現得到展現，這就使不一樣的性格或同一人物的不一樣側面在映襯中更加鮮明。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話，但覺新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺民要覺新去講道理，對長輩還有所期待；覺慧態度堅決，主張不能屈服，“應當反抗”。三人的不一樣性格，表現的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長太太到高家借住，克明維護家庭的和自我的尊嚴，大膽衛道護法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室?？坍嬐切l道者的不一樣面目和心態，入木三分。 《家》在刻畫人物方面最顯著的特點，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內心活動的挖掘。這方面充分體現了巴金心理描述的才能?！都摇返男睦砻枋?，主要采用了四種方法： 一是有濃郁抒情色彩的長篇獨白。最精彩的是描述鳴鳳投湖前哀訴無門的心理活動。作家透入鳴鳳的內心看她起伏的思緒，又投過鳴鳳的內心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動的脈絡，揭示出她即將告別人世時最為慟人的情緒和心境。 二是人物之間傾訴衷腸的大段對話。這種對話不是獨白式的自語，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說。這個絕望的青年寡婦對知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內心。 三是夢境、幻想等潛意識的展露。寫鳴鳳死后覺慧做了一個夢：衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛著自我，但她父親要把她嫁給一個中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來。鳴鳳被搶走，小船破碎，自我溺入水中。這個夢意味深長地顯現了隱蔽在覺慧心靈深處的思緒。夢中的大河、巨浪、小船、汽艇都包含象征的意義。 四是動作、神態等細微變化。作家不直接寫人物的內心，只描述他的外在表現，從中反映心理的變化。比如寫覺慧因參加**遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團”。這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現出他內心極度的憤怒、痛苦和由此產生的茫然的反抗情緒。 《家》中的這些人物，包含著豐富的生活資料，滲透了作者的愛憎感情，寄托著作者的美學夢想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。 其中，“覺新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。高覺新，用巴金先生的原話說“覺新在一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫，就因為這個緣故，在他出生的時候，他的命運就決定了。”這介紹覺新的第一句話就奠定了覺新這個人物的杯具色彩。 魯迅先生曾說過：“杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受。“他不說一句反抗的話，并且也沒有反抗的思想，他只是點頭，可是之后回到自我的方間關上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自我的一個人讓人覺得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體：一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個理解新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當他處于分界點上而又無法把握平衡時，便會給他招來更多的痛苦和掙扎。當舊家庭和新思想發生沖突時，他便陷入了兩難的境地：受到長輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責難和不解。正是因為這種不幸，贏得了更多讀者的關注。 緊之后所謂的禍不單行的事情在高覺新的身上發生了。梅在喚起了他的痛苦記憶后，因為看不到前途，看不到期望，心力交瘁而死。誠然，無法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個罪魁禍首將職責推到了覺新頭上，覺新為了他早年的懦弱坦然的理解了，他后悔自我當年沒有反抗，他痛恨自我，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺新最終覺醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒有等到那激動人心的一幕，心愛的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺新無奈的矛盾牽絆著?？傊?，覺新是一個渴望提高但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。 《家》之所以能刻畫出生動豐滿的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描述的那些人、那些生活。他曾說：“要是沒有我最初十九年的生活，我寫不出這樣的作品?！瓡心切┤宋飬s都是我所愛過的和我所恨過的。許多場面都是我親眼見過或者親身經歷過的?！痹趫詫嵣詈竦纳罨A上，獨具匠心地運用各種藝術手法塑造人物，他筆下的人物怎能不血肉飽滿、栩栩如生？ 除人物塑造的特點外，《家》的情節結構也很有特色。全書頭緒雖繁但脈絡清晰，主次分明。以高家內部為主，又穿插著青年們的社會活動。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運，異常是婚姻感情為主要線索，又交織著其他人物、事件、習俗，構成一幅嚴謹而又豐富的生活畫面，生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場，或著重提到，主要情節線索初見端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，構成高潮，最終以覺新初步覺醒，覺慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。 巴金是現代語言藝術大師之一，他為青年而寫作，他的語言散發著青春的新鮮氣息?！都摇纺苴A得無數青年讀者的心，也得力于它那充滿抒情氣質的語言。它的語言，有別于魯迅的清峻簡約，也不一樣于茅盾的細致縝密，更異于老舍的幽默機趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然?！都摇返恼Z言滲透著作家濃烈的愛憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書中人物的命運痛苦或歡樂，憂郁或悲憤。 如果說《激流三部曲》反映的是二十世紀二十年代初左右的中國社會狀況，人們對此還能夠理解，那么我們卻可以說，《寒夜》這部長篇小說中文宣的行為卻使人們無法理解。因為這個時候清朝已被推翻了三十多年，即已經進入到了民國三十三年。如果說《激流三部曲》中的覺新、枚少爺等人是在家庭的壓力下，無法同外界接觸，或者是不得不接受舊的思想，或者說是心甘情愿地接受舊的思想，而成為舊思想、舊文化的受害者和犧牲品，那么，文宣這樣的人受過了新的教育還仍然擺脫不了舊思想觀念的束縛，就使人們感到似乎不可理解。同樣，巴金也是把人們向這個方面引導，說到底，就是有著一種反傳統的思想。 在這部長篇小說中我們還要認識到，之所以出現這種情況，一個最重要的原因就是社會的偏見。而社會的偏見從很大程度上講，就是舊思想、舊文化所造成的。文宣的母親正是社會偏見的典型人物，如對樹生的行為這也看不慣，那也看不慣，不僅破壞了家庭，而且還摧殘著文宣的生命，直至文宣最后咽氣。實際上文宣的死從很大程度上講，就是被社會偏見這把軟刀子殺害的。 當我們讀了這部長篇小說之后，使我們看出這樣一個問題，就是二十世紀四十年代的中國，早已不是清朝那樣的社會了。但是要從思想上擺脫封建主義的影響并不是那么容易。文宣的母親就是一個舊思想的典型代表人物。文宣雖然受到了思想的影響，而且所受的教育也是新的教育，但舊思想的偏見又像一根無形的繩索束縛著他，使他難以從舊思想中解脫出來，不僅他的事業不能成功，而且還成為了社會偏見的犧牲品。 巴金的這部長篇小說同《激流三部曲》相比，雖然沒有那么使人激動，如在讀《激流三部曲》的時候，我們很容易因為書中的一些情節，而產生喜、怒、哀、樂等，而《寒夜》中的故事情節似乎使我們感到很平淡。但是，從很大程度上講，卻比《激流三部曲》更有著代表性。因為使我們看到了舊的思想、舊的文化并不是隨著社會制度的變化立即就消失的，而是將存在很長一段時間。 “我控訴舊社會，宣判舊制度的死刑，作為作家我有這個權利，也有責任。我恨那個制度，蔑視那個制度。我只有一個堅定的思想：它一定要滅亡。”——巴金。 《春》是巴金的小說三步曲中繼《家》之后，《秋》之前的中部小說，它介紹的是：在一個舊社會封建體制下生活的大家庭里，一個少女如何背叛婚姻、家庭，獲得了人身自由的故事。 這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當代現實社會思想禁錮的故事，但實際上，當你在讀故事的每一個情節時，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。 特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里?；蛟S只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。 我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。 我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵循三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發現”講著他們那一代人的生活歷程時，是多么讓人值得敬佩??！ 巴金家讀后感巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個在封建制度下的一段家族史。在當時的社會環境中，不同的人由于對社會的不同理解和反抗而有著不同的命運。 但令人遺憾的是，在當時覺悟的人是少數的，大部分人是不幸的。有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運積極熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在；而不幸的人在現實面前選擇了逃避、妥協、屈服，喪失了自己生命真正的價值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。曾經有過無數的爭議，讀者猜測這本書是巴金自己的家史、自傳，與人物也有一定的現實反差。 可現在看來，無論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實性和現實性深深的感染著每一個讀者，為這過去的可愛的生動的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會的人道主義者的覺醒而激動。這個家庭發生的事情正是全社會的人所經歷的。他們具有同樣的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。 第一代是以太祖為首的老一輩，以覺慧為首的年輕一代。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過去，曾祖父是家族的首領。他的命令是不可抗拒的，代表著封建制度。 后來，它受到了挑戰，新一代的孩子勇敢地掙脫了束縛。這并不是說這是一種進步，一種社會進步，但誰能看到，在這艱難的進步中，我們正在無數冤魂的尸體上行進。每一條新的道路、新的探索，總是艱辛的，每一個思想交替的時代，每一個人都在艱難的思想斗爭中。 書中最明顯的一點是，大兒子覺新應該說，他應該有一個光明的未來。他應該是個優等生，出國深造，著一個相愛的女孩結婚生子。然而命運卻帶他走向了另一個世界。一份穩定的工作，一個你不愛的女人，一個沒有快樂和悲傷的女人。 他沒有一句反抗的話也沒有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對環境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過，尤其是在服從的基礎上得來的也東西也還算安穩和平。就算曾經在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過，可行動上他終究是妥協了，放棄了曾經的關乎青春的熱情和幻想。 與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國留過洋，后來是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無所反抗。他害怕爭吵和斗爭，所以他妥協以求一點穩定。他們是矛盾的。他們正在做他們不同意也不愿意做的事情。他們成了這個社會的傀儡。 (心得體會 )與之形成鮮明對比的是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學堂，支持對禁足的解除、支持剪短發，支持新思想，辦報刊，與外省同樣熱血青年取得聯系等等。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再沒有生的痕跡。 他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內生長的。 在失去自己最愛的女人——鳴鳳的時候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時候，還有大嫂因為可笑的封建禮教和迷信斷送生命的時候，他是憤恨的甚至是處在情緒**邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發生，刺激著他的神經遷怒著他的靈魂，更加堅定了他要從這個家逃離的想法。只有逃離了這個家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時，對這個家道了聲再見，對這個舊社會道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時候，真的會思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句： “難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”隨著社會的發展，她們不公平的命運在被反復的遭到質問，新一代女性的呼聲正在被同代無數姐妹們呼應著。 這是希望的火花，不朽的精神，是女性青春之美的象征。正如巴金先生在書中所寫，他們不僅是自己的，而且是中國社會一群人的代表。這樣的一個封建大家庭的歷史是代表著無數個同樣家庭的遭遇的。 這是令人心碎和無力看到的，但我們最終看到的是，人們走上了同一條道路——突破這種不合理的封建制度，建立新的思想。雖然道路艱難，但仍在前進，堅信一定會成功。這個“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會有新的社會風氣注入，更換著世人的血液建立著一個溫暖的和諧的家的。 《家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經遠去，可能我永遠也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸?！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。 《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型好處的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。 還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。 在這個家里發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。 最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。 這是四個杯具，雖然發生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。 這幾天看完了巴金先生的激流三部曲 家春秋 我現在不是僅僅只會看玄幻武俠小說，以前閱讀面太窄就是我很大的問題?，F在我知道正統文學類的書我也是可以靜下心來看的。 盛名下無虛士，家春秋里寫實的描述了在民國時期，一個封建大家庭為核心，說起來，真有點紅樓夢。深刻的反映的當時的歷史，人們的生活狀態，覺醒的青年是如何一步一步的探索救國道路。 其實父母都是愛自己的孩子的，但是在里面為什么父母和兒女有這么大的矛盾，主要是因為舊禮教。父母都是要在兒女離家或死去才懂得當時這么不對自己的兒女好一點。秋天總會過去的，春天總會到來就是這里面一直傳說的。 不僅僅是民國時期，就是在現在，大多父母和兒女的關系也是不大好的。其實最簡單的就是重要的，最好的也一直在我們身邊。最愛我們的就是我們的父母，不要等到失去了才懂得。 好幾年暑假沒回家了，以后工作了回家的時間就更少了。今年寒假考研完一定要回家一次，以一個全新，健康的自己回去，好好陪陪父母。 喜歡覺慧的敢愛敢恨、嫉惡如仇和倔強果敢。在那個風雨飄搖的時代，在那個封建思想根深蒂固的家族中，覺慧勇敢的向權威說“不”，如此大氣，如此霸氣！ 的確，在這個快速更新的時代，我們需要覺慧的生活方式。既要有“敢為天下先”的創新精神，成為第一個吃螃蟹的人，也要有向權威挑戰的勇氣和膽識。在新時代，我們需要做自己的主人，擺脫繁文縟節和偏見的束縛，因為命運掌握在我們自己手中，未來由我們創造。 也許，我們會遇到很多困難和挑戰，但我相信這也是一個難得的機會。我們將勇敢地接受艱難困苦，在坎坷的前進道路上開辟堅實的道路。即使荊棘叢生，我們也一定會迎來黎明。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻缡钦f。我們要堅持自己的觀點，堅定不移地前進。也許，下一個路口會很亮。 小學我學過一片關于巴金的文章，上了初中，隨之又學了一篇寫景抒情的記敘文 《繁星》，這篇文章選自巴金的《海行雜記》，寫于1927年1月。 這篇文章主要寫了巴金在不同時間、不同地點看星的情景，抒發了作者對大自然的熱愛之情，對美好生活的向往，對光明的追求。課文中選用了許多修辭手法，十分形象生動，富有情趣，巴金對星星的描述，由淺入深，由粗到細，讓我仿佛身臨其境，產生無限的遐想。漸漸的我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞，看似一個簡單的比喻句，可它的含義深刻，為什么我的眼睛會模糊，只有和星星十分親密、十分依賴才會有這樣的感覺。課文中有這樣的一句海上的夜是柔和的，是寂靜的，是夢幻的。這句話從觸覺、聽覺、幻覺三角度來描寫，使我受到了強力的感染。如果有一天，我在海上望著那漫天的繁星，伴著溫馨和甜蜜而沉睡，該是多么的幸福呀！ 巴金離別家鄉，用星星來寄托他的感情，總有那么一天，我也會告別父母，離開自己的故鄉，到那時，我又該用什么來表達我的情感呢！巴金文學讀后感 <八>
巴金文學讀后感 <九>
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