議論作文她的滿分（匯編17篇）_議論作文她的滿分
發表時間：2023-05-23議論作文她的滿分（匯編17篇）。
? 議論作文她的滿分 ?
何必留戀與他人的世界，自己創造的，會更美!
——題記
曾幾何時，天真的我們都沉醉于他人的歡樂中，卻不知發自內心深處的歡樂會是如此刻骨銘心。
曾幾何時，懵懂的我們都留戀于他人的世界前，卻不懂那些自己用黑白的米線勾勒出的空間會是一道亮麗的世界線。
以前的我們很天真，以前的我們很懵懂。以前的我們總是站在他人五彩斑斕的世界前慨嘆別人所擁有;以前的我們總是站在他人的歡樂前羨慕別人的快樂。然而，我們總是在不可避免的長大。無數次的成長告訴我們：活在他人的世界里，自己便會永遠停滯不前。日子總是接踵而至，太陽每天都會躍出海平面，陽光總會不厭其煩的穿透無法模擬的空間，一切不會因我們而有所改變。經歷了無數次的成長的我們明白：自己創造的世界，哪怕只是一個小小的空間，哪怕微小的像一粒塵埃，它也會是最沒的!
因此，用雙手搭起一片藍天，單調的黑白勾勒出的世界也會別有韻味。何必追求紅紅綠綠的華美，清新唯美的線條也是我的一片世界。何必留戀于他人的世界，自己創造的最美。用白色描繪出海平面，用黑色勾勒出天空的輪廓，用黑白交錯圓陽光的夢想，為自己插上一雙翅膀去飛翔。
當太陽躍出海平面，陽光穿透無法模擬的空間來照亮我的世界，漫漫人生路便有了我走過的痕跡，世界便留下了我成長過的足跡——一個黑白的'小空間。單調的小空間也需要用雙手去編織，用夢想去勾勒，單調的小空間也是曾經努力過的見證，它與那些華美的世界是等值的——因為它們同是努力的結晶……
斑駁的石板橋落下的碎碎陽光，當有一天驀然回首時，或許我們曾經踏過的路上會有無數個世界線，然而那個我曾經勾勒出的小世界也會是其中的一份子，或許也會有人駐足于前慨嘆!因此，再單調的世界也是一道亮麗的世界線!
當太陽再次躍出海平面，陽光再次穿透無法模擬的空間，我們整理行裝，背起行囊，自信的揚帆起航，對著陽光給自己一個smile：“這里有我的世界，世界這邊獨好!”
? 議論作文她的滿分 ?
有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發現，原來愛在我家中默默地傳遞著。
到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買!我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我.
不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點兒的，媽媽當然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。
慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢?那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發現原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。
有些感動，又有些自責，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠被愛，認為父母的付出是理所當然，我也要學會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現在、將來，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。
原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。
醒來發現夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。
愛在家中傳!
? 議論作文她的滿分 ?
一天晚上七點，我的父母帶我來吃麻辣兔肉，進了飯店，我的父親去挑選兔子，兔子有非常多都在籠子里，我的父親挑了一只最大的，那兔子十分生機勃勃，跳來跳去甚至跳出了廚房，我偷偷看著那老板啥圖第一刀砍向圖兔子的頭拿兔子沒?突然跳了一下，但是老板那最致命的一刀砍向了兔子的脖子，兔子的血流了一地。
老板開始剝下它的皮，那白白的皮毛以成紅色，老板在案板上用他那血淋淋的大刀砍向兔子，短短幾道幾聲巨響，兔子就變成了幾段兔子的眼珠蹦彈了出來，老板把那血淋淋的兔肉放在炒鍋里不停地翻炒，開始放那紅紅的辣椒放在鍋里那紅紅的辣醬渲染了炒熟的兔肉，兔肉已被渲染成紅色，那血紅色的肉開始開始爭，原本無色無味的水花進入濃濃的辣醬汁中已變成濃濃的紅湯，那位老板用他那熟練的刀工姜蔥，青菜切成一段一段的放入高壓鍋里蒸燜熟生猶如那刺耳的汽笛，噗噗噗噗，就這樣吶，那么可愛的兔子變成了一鍋美味吧。我把兔肉放進我的盤子里，那紅油依然沒有流完。也要一口湯汁，新我的嘴里有十分柔軟，入口，那留在嘴里的是辣，徘徊在嘴里的是麻。那一段段蔥咬在嘴里第一口是香，后續的味道又香又辣。燴面在紅油中蕩漾一會兒撈出來到嘴里那是又香又辣，后味是甜的。
現在時，麻辣兔肉的味道依然徘徊在我的心懷。念念不忘，必有回響。
? 議論作文她的滿分 ?
最終從“為了城市把人管住”轉向了“為了人管好城市”,由公眾共同參與取代了政府單方管理,凝聚了共識。該地立法機構人士感嘆:今日好評就源于昨日爭鳴,沒有爭鳴哪來共鳴!
爭鳴如同燧石,讓各種看法和觀點公開論辯,反使真理變得更加奪目。人類認知難免有局限性,無論是立法還是決策,一下子就拿出成熟方案幾乎是奢望。事先多些爭鳴,就多了些參考系數和認知視角,汲取其合理成分,就會更接近規律和真理。付諸實踐,方能穩操勝券。爭鳴越透徹,和諧共鳴度則越高。把最大公約數找出來,法規或政策由紙上走進生活就會“事半而功倍”。
“深水區”改革的時代,“摸著石頭過河”難度大了。重點環節的各種改革,無不“牽一發而動全身”。每項改革也都如同下棋,一步不慎,步步被動,“悔棋”代價往往更大。從爭鳴中“摸規律”,用共鳴增合力,已成提升執政能力和執政智慧的基本要求。
由爭鳴到共鳴需要時間,決策也會“慢”下來。這種“慢”不是慢慢吞吞,而是調查研究、咨詢論證、公開討論,以求謀定而后動。無論是改革還是公共決策,想所有人同等同時獲益很難,只有少數人獲益又令人無法接受,只有絕大多數人獲益才行。這就得在爭鳴中協調各方利益,求大同、存小異。共鳴度高,落地就快,“慢”換來了高效率。
? 議論作文她的滿分 ?
【導語】作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文就要多看一些滿分作文，寫作的時候就能夠靈活套用。以下是小編為大家整理的高考議論文的滿分作文，希望對大家的寫作有啟發和幫助。
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币驗橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
? 議論作文她的滿分 ?
集體與個人是有著不同的定義，如果我們假定把集體比做“大團體”，而個人比做“小團體”的話，從這兩個“團體”的角度分別來看問題，如處理得當，則兩者相互交溶。反之，我們可以看到的是另一種結果。
什么是“個人”，我們會想?它代表什么?這種“個人”的泛指到底是好是壞?“個人”顧名思義，是這個團體中的一份子，也就是說，不管你做得如何，對這個團體的來講會關系到它的榮耀或恥辱。不管你對“某件事”的看法如何，它只代表你個人的想法和意見。
那相對而言，“集體”就比較好理解它的含義了，它代表著不是一個，而是一群。用書本上的話來講：“這是一個由許多人合起來的，有組織的整個”。在這個團體中，講究的不僅是個人的榮耀，因為他還關系到這個集體。任何“個人”所取得的榮譽，它也是屬于這個團體中的所有人的。大家還必須有團隊的意識，只有這樣，才能為這個集體贏得榮耀。
就拿一個公司來說吧!在這個大集體里，每個員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個集體做得更好?？捎行┤耍瑢ΜF狀一點也不滿意。他就會慢慢地變成一個“小團體”。這樣的話，這個公司就會變得四分五裂，那該怎么辦呢?個人的貪婪和不滿，會直接影響到這個集體。如果多想想集體的榮譽，才能使個人融入到集體里去，也不會到將來后悔莫及了。
同樣是一個班級，每個人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責需要完成。每個人都要做好自己份內的事。這樣，這個集體就會變得井然有序，每個人雖然忙忙碌碌的，但都會很快樂!如果有個人取代了你的位子，而你又很想干下去的話，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學們選擇他，而不是我?為什么老師也信賴他，是不是有什么地方做錯了?想到了就要及時改正。想不到，可以去請教老師和同學，這樣的話，才能進步!
個人與集體，它們之間的關系是相互依存的，在集體之下，個人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關系了!
? 議論作文她的滿分 ?
生命的奇觀
世間最頑強的是什么?是生命，正是這生命的頑強造就了各種美好，正是這生命的不屈創造了無與倫比的奇觀。
傳說中，有種鳥叫刺鳥，它們之所以叫刺鳥，是因為它們總是死在利刺之下，它們一生只鳴叫一次卻能撼動天地。美麗的辛亞斯公主為了挽回深愛著自己，最終被穿心而死的侍衛的靈魂，自愿變成刺鳥用叫聲去喚回他。為了成長，這只可憐的刺鳥不分晝夜的飛翔，心中愛的信念讓她苦苦支撐。長大后的刺鳥又不知疲倦地飛向荊棘叢，大海的怒號，沙漠的侵蝕讓它痛苦不堪。她告訴自己要拼搏，來到荊棘叢，即使許多刺飛向她，她仍不回頭，但她的血卻一滴一滴地滴下來。終于，她看到了那株她盼望已久的金色的荊棘，她用盡最后一絲力氣，把荊棘刺入了自己的心臟。這只刺鳥發出了驚天地泣鬼神的叫聲，這叫聲如狂風怒吼般犀利，如驚濤拍岸般磅礴，天地萬物為之動容。看到愛人的靈魂漸漸聚合，她笑了，她閉上了眼，頃刻間，灰飛煙滅。
正是心中有目標，刺鳥才突破重重困難，創造了一個個奇跡，這沖向荊棘的一霎那，是奇觀，是頑強的生命的奇觀!
生命的奇觀不止在神化中，其實這奇觀隨處可見。黃山松扎根巖石，不畏風雨，迎接遠客是奇觀;小草突破泥土，堅強不屈，奮力向上是奇觀;翠竹藐視困難習辛忍讓忍讓湖南，虛心向上，決不低頭是奇觀;仙人掌克服困難，棲身沙漠，絢麗綻放是奇觀;雨燕戰勝自我，長途跋涉，追求理想是奇觀------
不止是植物，動物，我們人類一樣也創造了種種奇觀。有這么一位父親，為了掙錢給身患尿毒癥的女兒治病，起早貪黑，不幸遭遇車禍。送到醫院，后因搶救無效被醫生診斷為腦死亡。他已失去了生的希望，可他卻死死抓住命運之神的手，不肯離去，他的心臟依舊跳動，呼吸仍然繼續。幾天后，他停止了呼吸，但心臟仍不肯停下。他的家人明白了，他是想留下一口氣，為女兒換腎。原來在以前他得知與女兒的血型完全符合，具備換腎條件，它要求換腎的想法在家人的堅持下被否決了。而現在，他躺在病床上，奄奄一息，復原已不再現實，所以他用最后一口氣支撐著，只想為女兒留一個鮮活的腎，家人被他的堅定打動了。后來女兒康復了，而他帶著微笑離開了。那頑強跳動的心臟，那充滿欣慰的微笑，是可以融化一切的奇觀。
生命的震撼力是無窮的，奇觀的背后必定是艱辛的付出，而汗水和不懈，再加上堅定不移的信念，定會創造出生命的奇觀.
? 議論作文她的滿分 ?
機不可失，時不再來?！杜f五代史·晉書·安重榮傳》
君子藏器于身，待時而動?！兑捉洝は缔o下》
過了這個村，沒有這個店。中國諺語
見機不遂者隕功。漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》
圣人不能為時，時至亦不可失也?！度龂尽菚ぶT葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
有機不可失，無機不亂抓。中國諺語
小心等待，必要抓住時機。[英]彌爾頓《復樂園》
生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。[前蘇聯]高爾基《可笑的奇聞》
普天之下，善于利用時機者始能得到。[英]艾略特《亞當·比德》
選擇時間就等于節省時間；而不合乎時舉動則等于亂打空氣。[英]培根《論敏捷》
萬物皆有時，時來不可失。中國諺語
如果你在時機成熟前過急行動，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時機，你將永遠抹不干懊喪的眼淚。[英]布萊克《結婚戒指》
取天下與守天下，無機不能。宋·蘇洵《遠慮》
來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。宋·蘇軾{代候公說項羽辭}
大丈夫相時而動。清·曹雪芹《紅樓夢》第四回
水磨不可能用已流逝的水來磨面。[英]赫伯特《智慧之箭》
適當的時候扔出的一塊石子勝于不當的時候送出的一塊金子。
? 議論作文她的滿分 ?
泡在水中的綠蘿沒精打采，而當放入一把石子后，綠蘿的根須緊緊纏住石子，不久又郁郁蔥蔥，只因原本飄來飄去的根有了依托。人們說存在于世上的每個生命都是一個孤單的個體，若是有所依托，生命會成長得更好;同樣，心靈也需要依托。
植物的根是汲取養料供機體生命活動的器官，它需要石子的依托，而心靈是人類的“根”，心靈又需要什么作依托呢?是金錢還是功名?若這些可以當做依托，為何托爾斯泰還要放棄萬貫家財以及貴族身份而高齡出走，只為一份心靈的安寧?若這些不可以當做依托，又為何有那么多人每日活在追名逐利之中?這樣看來，心靈的真正依托是信仰，那些追逐名利者也只是視名利為信仰而已。若非信仰，蘇武又是依托什么才能將青春揮灑在荒無人煙的貝加爾湖畔呢?支持一個人在闃無人跡的西伯利亞十九年如一日地等待，也只有那堅信祖國的信仰能做到：唯信仰才是心靈的依托。
浮萍注定要依托喬木，一如古代女子注定要出嫁以求一個依托，沒有人問過她們的意見。在人們的意識中，女子的一生本該如此，無數人放棄了曾經的信仰，最終如水中浮萍一樣消失在歷史的洪流中。沒有哪一種依托如信仰般長久可靠，永恒不變。隨著歲月的流逝，父母的臂膀不再堅實可靠，漸漸虛軟無力;朋友的幫助不再只有友誼，漸漸遙遠;伴侶的身體不再康健，漸漸多病，這些曾經的“石子”已不再能扶持綠蘿日益飄搖的身形，唯有心中的信仰才是最堅實的依托。
為心靈找一個依托，讓心靈的綠蘿不再四處飄搖。也許是凌云壯志，也許只是一個最簡單的心愿，只要它足以做那水中石塊，固定住你的心靈綠蘿，就以它為依托吧!堅守著這個信仰，不理會外界的紛紛擾擾，只為給生命一個完美活著的理由，不混沌度日，帶著信仰，認真地過好每一天，即便走到生命的盡頭，那信仰也不曾熄滅。信仰又何嘗不在依托信仰他的人啊?信仰者不在了，它便等著下一個信仰者將它傳承下去，千百年后，那信仰連帶著它的信仰者們永遠地留在了歷史的旅途中，成為其中一道最美的風景。
水中飄蕩的綠蘿需要石塊做依托，心靈也需要堅實的信仰做依托，有了這種依托，心靈才能安然走過人生四季，走向永恒。
? 議論作文她的滿分 ?
導讀：，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。下面小編為大家帶來上海滿分高考的范文，希望能幫助到大家。
篇一：心靈的拐杖
面朝黃土，他扛起了一個家，而今花白了發，他依然健朗，只因拄著心靈的拐杖。
——題記
黑色的外殼，機身寬而稍薄，超大的矩形屏幕，約莫指甲蓋大小的按鍵。
這是一臺手機，一臺“老人機”。此刻的它正被老人握在手里，粗糙的指腹輕輕摩挲著機身，溫柔而纏綿。老人在等待著什么，在這等待的過程中，他可以慢慢地，回憶些什么。
那該是十幾年前的事了。那年頭，別說手機了，連電話都沒有。唯一的通信方式便是寫信。一筆一劃的思念，一字一句的關心，被裝進一個簡易的信封里，貼上八分的郵票，寄往未知的遠方。
信是寄出了，卻不一定到得了游子手中，有那么幾年，與在外打工的女兒失去了聯絡，也不知多少次含了淚，怔怔地望著被退回的信。寄不出，只能等女兒寄來。白日里總有干不完的農活，便時常趁夜往村頭跑，只盼得女兒的信已經送到了村長家。山里不比平原，家家戶戶都散落在大山里，一個來回，少說也得兩個小時。去時傍著夕陽，心中急切，三步并作兩步，可臨近村頭，望著村長屋里的燈光，又躑躅起來。去得多了，村長早曉得他的來意，看著他三天兩頭跑，信卻沒有消息，心里也不是個滋味。村里的年輕人外出打工是常事，這樣的擔憂，村長也深有體會，看他這般，竟是連安慰的話都說不出口。而他一見村長的神色，便知道希望再次落空。回時步子明顯慢了下來，幾步一回頭，明知夜里不可能有郵遞員送信，卻還是忍不住期待。漸漸遠了人家，獨行于寂寂山林中，看一輪殘月鎖一汪憂愁思念在渾濁的眼中。
可縱是又的失望，他也不曾想過放棄。只要有那個盼頭在，只要拄著心靈的拐杖，多走幾趟夜路又何妨?只是那心里的思念與牽掛，支撐著他，也折磨著他。
后來終于有了電話。紅色的固定電話，被放在那臺老舊的黑白電視機旁，正對著窗，信號時有時無。沒有來電顯示，白天外出干活的他們，也不知孩子們究竟有沒有來過電話，有沒有什么急事。便只好在夜里等。他和老伴怕因為耳朵不好使，漏聽了鈴聲，索性端了飯菜在房里吃。一抬頭，便看見那電話安安靜靜蜷在那一隅。吃完飯，兩人便守在電視機旁，說是看電視，心卻系在那紅色物什上。有時這一等，便是幾個鐘頭。他們習慣早睡，卻也非等到熬不住了，才想著自己給孩子打去。一再起身，胡亂換了幾次頻道，才終于拿起了話筒。剛按下幾個鍵，又猶豫了，放下聽筒，回頭與昏昏欲睡的老伴商量著要再等一會兒。雖說孩子們說是不會妨礙，他卻始終擔心會打擾他們工作。直至熟悉的鈴聲響起，精神一震，忙接起電話。如此，這一夜才睡得安穩。
也就是三年前吧，女兒給他買了一臺諾基亞手機。初時不會使用，眼見著有電話打進，不是忘了按接聽，就是錯按了掛斷，對著手機說了半天，也不見得那頭有反應。好不容易學會了，便天天手機不離身。去山里干活也帶著，卻又怕摔了，小心翼翼地揣在上衣口袋里，時不時掏出來瞅一眼。天熱，小心地將外套往樹枝上掛著。正干著活，忽覺鈴聲響起，可手中或砍或鋸，不好立刻放下，只得一邊加快了手中動作，一邊側目往樹枝那邊望去，留心聽著，只盼得它響得久一點。那鈴聲卻偏不如人愿，時斷時續，若有若無。待放下活計，胡亂在衣服上抹凈了手，徑直往樹下去。取了外套掏出手機，一看，哪有什么未接來電?原是太過緊張，聽差了。其實孩子們也忙，不可能天天打電話，可他是生怕了錯過哪怕一通電話。
老人機則是今年換上的。他無意間向女兒提起過手機屏幕太小，看不清楚，怎想女兒回家時便給他帶了一臺老人機。寬大的屏幕，大號的字體，操作簡單，還有語音短信。這樣一個什物握在手里，總覺得有一股子暖意。
這樣一個小東西，竟能傳來千里之外的聲音，這在以前是想都不敢想的。如今，它真真實實地為他支撐起一片天，支撐起思念，讓他能在這樣一個偏僻的小山村里，享受到天倫之樂……
灰暗的屏幕忽然亮了起來，熟悉的鈴聲響起。老人機震動著，喚回老人飄遠的思緒。略一低頭，他清楚的看見屏幕上顯示著“孫女”的字樣，熟練地按下了接聽鍵。
那頭，歡快的聲音傳來：
“爺爺，我們回來過中秋，給您和奶奶帶了月餅……”
……
老人悠閑地躺在老藤椅上，嘴角上翹，月光灑下，照亮了他眼中那溢滿了的幸福和滿足。
再過得兩日，月，就圓了……
篇二：未知的世界，有我最美的期待
《禮》曰：凡事預則立，不預則廢。
從小的方面來說，對于未知的預測可以讓人趨利避害。天將下雨，攜帶雨具免于狼狽；風欲轉緊，添加衣裳敵抗寒冷。再或者，能力稍強的，可以預測大盤走向，市場變化，賺個盆滿缽溢。從大的方面來說，對于未知的預測可以厘定國事。曹操在注釋《孫子兵法》時說：選將、量敵、度地；料卒、遠近、險易，計于廟堂也。說的就是預測，預判在軍事行動中的意義。
孫正義可以說是一個典型例子。二十三歲時，他用了整整一年來思考將來。他做了未來十年的預想損益表，選擇了四十個項目，分析思考示來十年能否做成日本第一。目光投向幾十年后，最后他選擇了計算機軟年批發業務?？梢哉f，正是當年的大膽預測成就了今日軟銀帝國的傳奇。
這樣說來，對于未來的預測，是必然也必須的。然而，如果事事都要預測之后才去行動，人生就會少了一份好奇，驚喜和激動。
尋幽探壑，林木蔥蘢清流擊石處，山徑依稀難認，正迷惘時，突然看到花明柳暗中，幾椽茅屋，那份驚喜難以言表。試問，如果每轉一個彎，就知道會看見一座橋，每過一道橋，就知道會看到什么花，那旅行還有什么樂趣可言？
愛一個人，喜歡他帶給你的溫暖和安全，有人說，根據血型、星座等可以預測到，這個人十年后會背叛你，你會選擇放棄這一份感情嗎？尋尋覓覓，萬千人中的驀然回首，才有了紅塵中的相守相知，何必為遙遠的將來放棄眼前的幸福，再說，說不定，靜水流水的日子里他會更愛你呢。
喜歡看比賽，勢均力敵的兩個隊你來我往，你想蓋我個帽，我讓你摸不到球。你進一個球，我不甘示弱立刻還回一個，不到最后一秒，勝負難判。沒有人會喜歡實力懸殊的比賽，一切都在意料之中，沒有對抗，沒有火花，平淡無味。3：0戰勝柯潔后，阿爾法狗宣布退役，在戰勝所有能對弈的最高級別的人類棋手后，若再與其他人類對手比賽，結果不言而喻。阿爾法狗獨孤求敗只能封劍。
人生如棋，方圓之間，動靜之下，妙在其局千變萬化，妙在結果不可預測。既然如此，走一步進一步，那怕步步驚心，我只當禍兮福所依，一切都是最好的安排。
憩于理性，行于熱情。預是理性的綢繆，不預，是天真的熱情。我偏好后者，你呢？
? 議論作文她的滿分 ?
當蝶蛹破繭而出翩翩飛翔之時，是對美麗的堅守，讓它不計疼痛，華麗蛻變，流連百花之中；當蒼鷹飛翔藍天睥睨萬物之時，是對搏擊長空渴望的堅守，讓它忍受痛苦煎熬，成為天空之王；當溪流奔騰而下一往無前之時，是對東匯入海夢想的堅持，讓它度過千難萬險，成就壯美之姿。堅守，不僅僅能夠看到常人看不到的風景，更能夠收獲別人意想不到的榮光。
堅守到底，氣節之系。
在一望無涯的茫茫孤漠上，一位白發老人手持漢節，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風雨無阻，他把自己站成一具雕像。那個遙遠的地方是大漢朝，他的家園故國所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動，始終堅守自己的節操。他朝朝暮暮充滿的是對大漢朝的思念，就是這份對故國的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風血雨，最終等來了歸漢的那一天。
是對氣節寧死不屈的堅守，成就了歷史上的這段佳話，也成就了他的萬世英名，為我們后來人樹立了忠貞愛國的光輝典范。假如沒有這份堅守，蘇武還會被后世銘記，尊崇嗎？不會，歷史和人民只會牢記那些堅守氣節的高尚之人。
堅守到底，格之所存。
著名作家朱自清在西南聯大教書時，生活清苦，內戰加之自然災害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉的他拒絕接受美國的救濟糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能夠領美國的救濟糧。后來毛澤東稱其：“表現了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅守的不僅是個人的尊嚴，更是堅守了華夏民族的骨氣和尊嚴。他用行動充分證實了他人如其名，確實做到了“自清”。
? 議論作文她的滿分 ?
在這個互聯網高速發展的時代，每個人都是言論的制造者，擴散者。泥沙俱下、魚龍混雜的時代背景下，更需要我們擦亮眼睛、甄別真假，不要讓別人的言論遮蔽了自己的心智。
在現實生活中，我們很多人總是習慣于聽從別人的建議，總喜歡一窩蜂的跟著別人走，隨大流，唯獨沒有自己理性成熟的思考判斷。大學生一窩蜂的去考公務員，因為社會上都說公務員待遇好，股民們不辨風險，紛紛跳入股海，只因為專家預測股票行情看漲……讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場，這是實在是一種非常悲哀的社會現象。
就好像欣賞風景，有人說美，有人說不美，有人這里風景美，有人說那里風景美。各種不同的聲音互相交織，讓我們無所適從。這個時候我們應該聽從自己內心的聲音，自己去探究一番，而不是被他人的言論所左右。
盲從往往會阻礙時代的進步，只有勇敢的探索者才是推動歷史進步的力量。愛因斯坦沒有被牛頓經典力學說束縛，才創造了狹義相對論；袁隆平沒有被外國專家“雜交水稻永遠搞不出來的”的論斷嚇到，才有今天畝產達千斤的超級水稻；喬布斯顛覆傳統，激情創新，才有了蘋果今天的產業規模。所以獨立思考，不步他人后塵，是時代進步的需要。
這是一個眾生喧嘩的時代，在我看來，莫讓人言遮我，堅守真我方能立于天地之間，行走于浮華人世。
讓我們堅守自我，保持內心的清明，在堅守中超越自我，完善人格，活出生命的本色，做一個有思想、有品位的大寫的人。
? 議論作文她的滿分 ?
古人云：士為知己者死，女為悅己者容。古人又云：平生知己者，屈指能幾人？真正的知己是高山流水的絕唱，真正的知己是肝膽相照的坦誠，真正的知己是會心一笑的靈犀。古人可能不會想到，過去了千年，當我們具備了尋找知己的條件，一大群人聚在一起學習生活，卻離知己愈行愈遠。何哉？時移世易，賤情重利。
君不見，莘莘學子伏案苦讀，競爭的壓力危機四伏；君不見，關起門來朝天過，你的好壞關我何事；君不見，你有性格我有個性，你不服我，我何必服你！我們變得更像炸彈，一絲小小的火苗就能點燃一場血戰。拳打腳踢，拉幫結伙，只為一泄私憤，恨不得打死你再踏上一萬只腳。我們之間為什么會如此緊張？我們的青春到底怎么了？
有人說我們私心太重，只為個人前途、情感考慮，置他人于不顧，但是我們也有愛心，我們也一樣喜歡幫助別人。有人說我們太過自我，周瑜的眼里容不下諸葛亮，但是我們并不是看誰都不順眼，個性不是愛的殺手。有人說我們不善于去理解他人，但是我們一樣能捕捉到別人心靈的一絲顫動。但我們是有問題的，而且有時問題很大。
復旦大學投毒案才過去幾天，瘦小的黃洋尸骨未寒。僅僅是因為雞毛蒜皮的一點小事，便懷恨在心、痛下黑手。難道一個正在勃發的年輕的生命抵不上一念之恨？連生命都不尊重，更何談尊重彼此的情感和觀點！我們太脆弱了，脆弱得經不起一句狠話；我們心胸太狹小了，小得連一點諒解都放不進去。世上最可怕的并不是怨恨，而是有了怨恨積聚成仇；世上最可怕的也不是仇恨，而是正在冷血的青春。
當然，這只是個案，但我們不得不承認，有一種美好正在消失。
? 議論作文她的滿分 ?
冬日，凌晨昏暗的路燈下，四周寂靜無聲，人們早已進入了夢鄉，但勤勞的環衛工人，正為這大街小巷的人們撫去塵埃。整個城市在各地分布著桔紅色的身影，他們用雙手共建起了一個干凈整潔的家園，在烈日當空的午后，當人們悠閑的享受著午后時光的快樂時，他們仍清理著這個城市的灰塵，用雙手將城市打扮的清新優美。每天無數的橘黃色衛士，手拿掃帚和袋子在道路上掃掃停停，歲月的滄桑深深的烙在他們的臉上。由于現在是疫情期間，環衛工人每天在外面時間最長，卻是口罩最少的，一個環衛工從我面前走過，那口罩上已清晰起了一層厚厚的球。然而更多的環衛工則戴著棉口罩，但是他們本該是城市的英雄，卻被遺忘在城市的角落。
有一次在炎熱的夏日，放學路上有兩三個塑料袋在馬路中，環衛老爺爺盡量躲避著來往的車輛，默默的撿了起來，甚至有的車主看到這一幕，還會鳴笛，讓他讓開道路。老爺爺很尷尬的笑笑，快速讓開。我看到了環衛師傅的不容易，以后保護環境，不亂扔東西。有的時候放學路上看到有臟的，還幫著撿起來。保潔阿姨還沖我笑呢。讓人理解是多么的幸福
其實一直為我們服務的醫生，警察，消防員，護士。環衛工人……他們都用自己的方式為社會做貢獻，每一天都兢兢業業，無論是漫天飄雪的寒冬還是酷熱無比的暑夏，他們也在無私奉獻，毫無怨言。環衛工人雖然看起來簡單樸素，卻是綠色家園的守護者。他們日復一日，年復一年的在不起眼的工作崗位上默默奉獻著。
現在正處于特殊時期，更反射出人性的光輝，愛護環境，人人有責。他們帶上了新的口罩，笑起來更美了。勞動最美麗。我們更應該珍惜他們的勞動成果，都從自身做起，不給他們添麻煩。有了他們才能擁有干凈舒適的環境。我們的美好生活，離不開環衛工人的辛勤勞動，也忘不了他們的無私奉獻。
? 議論作文她的滿分 ?
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“*”之時參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化??！“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執著；“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養的提煉升華。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝?，又為清正之人的終生追求。
? 議論作文她的滿分 ?
這種方法是通過揭示論據所蘊涵的作用、意義，或予以高度評價，或揭示其危害，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。
例，《崇高的理想》：正因為偉大的理想合乎社會的進步，合乎人民的利益，合乎社會發展的規律，所以對于一些具有偉大理想并為偉大理想而斗爭的人，千百年來人們一直在尊重他們，懷念他們，紀念他們。相反地，對于一些破壞這些理想，阻撓這些理想實現的人，千百年來，人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說中和歷史上是很多的。如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入；李冰父子為了解決當時成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰；扁鵲深入民間，“周游列國”，“隨俗為變”，解除人民疾病的痛苦；還有我們所熟知的出身貧苦的黃道婆，她從海南黎族地區回到故鄉（上海市郊），把當時海南島先進的紡織工具和她熟練掌握的紡織技術毫無保留地傳給家鄉的人們。這些人千百年來一直受到人們的尊重、懷念。漢代的霍去病，為了國家的生存和強盛，在戎馬中度過了一生。宋代的岳飛，為了挽救國家的危亡，離妻別母，轉戰疆場，最后和自己的兒子一起屈在風波亭上。文天祥，抗擊當時的元兵進攻，堅貞不屈；被敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作了堅決的\'斗爭，誓不投降。清代的林則徐，堅決反對帝國主義的侵略，和腐朽的當權派作斗爭，及至充軍伊犁，他一點也不灰心，一直沒有忘記帝國主義對我國的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當地人民造福。洪秀全，看到當時清室的腐敗，民不聊生，看到當時的帝國主義吞并中國的陰謀，就聚集群眾，要把清室推翻，為中國找出一條出路。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個強盛的中國，他奮斗了四十年……所有這些人，都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們為了自己的偉大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠不會從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個人的利益和少數人集團的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國藩，以及后來的袁世凱、汪精衛等等。他們一直遭到了和將要永遠遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過許多文學藝術作品，對他們不遺余力地進行了鞭撻。
當堂訓練：在省略號處寫上分析的內容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）…… ……（分析句）空談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。（結論句）
? 議論作文她的滿分 ?
拿破侖·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝?？伤瓉碇皇且粋€小小的尉級炮兵軍人。
1793年，他被匯報會往前線，參與進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權力頂峰奠定了基礎。
-
為了您方便瀏覽更多的議論作文她的滿分網內容，請訪問議論作文她的滿分
