包豪斯悖論讀后感|包豪斯悖論讀后感（熱門17篇）
發表時間：2021-03-17包豪斯悖論讀后感（熱門17篇）。
? 包豪斯悖論讀后感
2017白鯨讀后感2篇白鯨讀后感范文
范文一在這個寒假里，我讀了好幾本有意義的書，其中《白鯨》這本書非常驚險，非常刺激，給我留下了深刻的印象。
這本書是關于船長第一次發現白鯨的，因為它很大。船長想殺了它，拿走鯨魚油，但他激怒了白鯨，被白鯨咬掉了一條腿。從那以后，他發誓要報仇。當老船長再次帶領水手們出海時，他們遇到了白鯨。他們不怕困難、不怕危險、不怕犧牲、不怕團結、不怕合作，與白鯨一起戰斗到了死。
書中老船長面對困難，迎難而上，勇于挑戰的精神值得我們學習，在我以后的學***活中，一定會遇到許多困難，我要時時用老船長的精神激勵自己，也要佬一個像老船長一樣堅持不懈的人。
但我認為船長無情地掠奪白鯨的生命是不對的。白鯨和所有的動物都是我們的好朋友。我們不僅要殺死它們，還要保護它們。
看完這本書，我的心久久不能平靜，老船長和白鯨的形象永遠會出現在我面前。使我懂得了什么事都有二個方面，我們要學***揚好的一面，改正不好的一面。
范文二這本冒險**的主角叫伊休若，他是一位想到捕鯨船上工作的年輕人，最後雖然如愿以償，卻因此展開一段驚險的旅程，也讓原本容易沮喪的他，變得更勇敢、更堅強。
伊休若本來是想先坐船到南達科特的港口，再坐捕鯨船出海，可惜當他抵達港口時，捕鯨船早已出發，卻因此遇到一位叫因泰吉的好伙伴。他是一只魚叉，按照守護神的指示，和伊舒魯一起登上了下一艘捕鯨船。
當他們到畢科特號捕鯨船上時，見到他們的船長，名叫亞賀布，原本慈祥的他，因為被一只叫摩畢。德克的大白鯨摔斷了一條腿，從此，他的性格發生了很大的變化。他決心殺死鯨魚報仇。雖然船長看起來很冷，但實際上他有一顆親密的心。
我最喜歡的章節叫做“生死決斗”。船長勇敢地面對自己的悲劇事實，并向一個叫摩畢的人挑戰。德克的大白鯨，雖然皮科特號最終沉沒了，但我欽佩阿霍船長永不放棄的精神。
人生的起起落落，人生不可能沒有一個轉折點，只有堅持不懈的努力，無論輸贏，堅持為民，在我眼里是第一位的。看完這段冒險之后，我相信會付出代價的。勇敢面對自己的人生，好好過著五彩繽紛的生活，這樣才是最棒最美好的人生。
? 包豪斯悖論讀后感
一
把幸福作為研究課題是一件冒險的事。"幸福"一詞的意義過于含混，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學家們提出過種種幸福論，可以擔保的是，沒有一種能夠為多數人所接受。至于形形色色所謂幸福的"秘訣"，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。
幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實現視為幸福，可是，一旦愿望實現了，就真感到幸福么?薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說："生活給了我想要的東西，同時它又讓我認識到這沒多大意思。不過你有什么辦法?"
所以，我對一切關于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要嗤之以鼻了。
最近讀莫洛亞的《人生五大問題》，最后一題也是"論幸福"。但在前四題中，他對與人生幸福密切相關的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生活，作了生動透剔的論述，令人讀而不倦。幸福問題的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關系到幸福的主觀體驗。作為一位優秀的傳記和小說作家，莫洛亞的精彩之處是在后一方面。就社會方面而言，他的見解大體是肯定傳統的，但由于他體察人類心理，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。
二
自古以來，無論在文學作品中，還是在現實生活中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所系。多少幸福或不幸的喟嘆，都緣此而起。按照孔德的說法，女人是感情動物，愛情和婚姻對于女人的重要性自不待言。但即使是行動動物的男人，在事業上獲得了輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會覺得自己非常不幸。
可是，就在這個人們最期望得到幸福的領域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠然，熱戀中的情人個個都覺得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機遇，有許多人一輩子也沒有品嘗過個中滋味。況且熱戀未必導致美滿的婚姻，婚后的失望、爭吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運的例外。
從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一個最佳對象，一個所謂的"惟一者"、"獨一無二者"，或如吉卜林的詩所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不過，事實上，愛情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所說："如果因了種種偶然(按：應為必然)之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現，那么，差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到。"期待中的"惟一者"，會化身為千百種形象向一個渴望愛情的人走來。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的"惟一者"究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網，陶醉于愛情的極樂，一個人才會驚喜地向自己的情人喊道："你就是我一直期待著的那個人，就是那個惟一者。"
究竟是不是呢?
也許是的。這并非說，他們之間有一種宿命，注定不可能愛上任何別人。不，如果他們不相遇，他們仍然可能在另一個人身上發現自己的"惟一者"。然而，強烈的感情經驗已經改變了他們的心理結構，從而改變了他們與其他可能的對象之間的關系。猶如經過一次化合反應，他們都已經不是原來的元素，因而不可能再與別的元素發生相似的反應了。在這個意義上，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數人得此幸遇。
也許不是。因為"惟一者"本是癡情的造影，一旦癡情消退，就不再成其"惟一者"了。莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說："愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。"凡是經歷過熱戀的人都熟悉愛情的理想化力量，幻想本是愛情不可或缺的因素。太理智、太現實的愛情算不上愛情。最熱烈的愛情總是在兩個最富于幻想的人之間發生，不過，同樣真實的是，他們也最容易感到幻滅。如果說普通人是因為運氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術家則是因為期望過高而對愛情失望的。愛情中的理想主義往往導致拜倫式的感傷主義，又進而導致縱欲主義，唐璜有過一千零三個情人，但他仍然沒有找到他的`"惟一者"，他注定找不到。
無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱，幸福的愛情究竟可能嗎?我知道有一種真實，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實。我相信，幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。
三
愛情是無形的，只存在于戀愛者的心中，即使人們對于愛情的感受有千萬差別，但在愛情問題上很難作認真的爭論?；橐鼍筒煌?，因為它是有形的社會制度，立廢取舍，人是有主動權的。隨著文明的進展，關于婚姻利弊的爭論愈演愈烈。有一派人認為婚姻違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質上是不可能幸福的。莫洛亞引婚姻反對者的話說："一對夫婦總依著兩人中較為庸碌的一人的水準而生活的。"此言可謂刻薄。但莫洛亞本人持贊成婚姻的立場，認為婚姻是使愛情的結合保持相對穩定的惟一方式。只是他把藝術家算作了例外。
在擁護婚姻的一派人中，對于婚姻與愛情的關系又有不同看法。兩個截然不同的哲學家，尼采和羅素，都要求把愛情與婚姻區分開來，反對以愛情為基礎的婚姻，而主張婚姻以優生和培育后代為基礎，同時保持婚外愛情的自由。法國哲學家阿蘭認為，婚姻的基礎應是逐漸取代愛情的友誼。莫洛亞修正說："在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起。"也許這是一個比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動，因而愛情的婚姻結局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎的夫婦關系誠然彬彬有禮，但未免失之冷
靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎的方法。不過，實行起來并不容易，其中誠如莫洛亞所說必須有誠意，但單憑誠意又不夠。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結果，因而更難達到。"幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。"此話也可解為：千百種因素都可能導致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。結婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經受考驗。莫洛亞說得好，準備這樣做的人不可抱著買獎券僥幸中頭 彩的念頭，而必須像藝術家創作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的作品寫成功的決心。
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夾在日記本里的楓葉
像早晨起來睜開朦朧的睡眼透過窗簾看見陽光的那種顏色，歲月在上面留下了蝕痕，但卻散發著古樸的香味。那形狀，像是在歡呼，又像是張開雙臂準備一個熱情的擁抱。
好可愛的一片楓葉！
依然記得打開信封取出它時那種新鮮而又恬淡的心情。那是一句來自遠方的祝福，是一張穿越時空的笑臉，是一顆朋友牽掛的心。
每當看到這片楓葉，在我心靈深處總有一股暖流在汩汩流動。因為我在想，也許某個秋天的黃昏，我的朋友在一條林間小路散步，當冷風吹起，無數的秋葉便隨風飄落，而她無意中撿起了火紅的一葉，又無意間想起了她的朋友——我，然后某天寫信的時候，她夾進了這片楓葉。甚至我連她貼郵票時細心的動作，寄完信后那種滿足和企盼的心情也想象的到！啊，是美麗的友情讓我和她之間發生了這么美麗的故事，并讓我們成為此時彼刻世界上最快樂最幸福的人！
而有時，當經歷了一段繁忙的工作或學習之后，總覺得生活中缺少了什么，直到有一天，不經意地打開日記本，才驚喜地發現，竟然就是這片楓葉！“哦，我親愛的朋友，最近你過得還好嗎？”這下才又開朗起來，發現每一天都是充滿陽光的日子，發現身邊的每一個人都是那么親切和可愛，沉寂的心又紅潤起來！
當靜謐的夜覆蓋了白晝的喧囂，在昏黃燈火下的我有時會不知所措，直到看見這片歷經歲月滄桑的楓葉，才靜靜的伏在桌上，或讀，或寫，或思，進入了角色。
我該怎么表達我對這片楓葉和它的主人的感激之情呢？把它鑲嵌在水晶玻璃里面吧——太造作，把它貼在小冊子里面吧——又太庸俗。唉，還是夾在我充滿墨香的日記本里吧！好讓我在燈紅酒綠的城市中保持一份純真，在離異孤獨的他鄉好有一份寄托。
感謝楓葉，感謝朋友！
A Maple Leaf Stowed in Diary
Like the color of sunlight caught by my sleepy eyes through the window curtain when getting up in the morning, the leaf, a little corroded by years with speckles, yet steams simple and primitive fragrance.Its figure looks like a cheering gesture, also stretching arms preparing for a zealous inarm even more.What a lovely maple leaf!
The fresh but light mood when I first unfolded the envelope and took out the leaf still retains in my memory.It is a sentence of blessing from distance, a smiling face through time and space, a yearning heart of a friend.Each time setting eyes on the leaf, I can feel a warm current flowing deeply in my heart.Because I am thinking tanto: ablins on an autumn dusk, my friend was taking a walk on a woods path when cold wind was blowing off countless autumn leaves and she unconsciously picked up a flaming one, as well as picked up one of her friends—me!And then she put the very maple leaf in when she wrote a letter one day.I can even manage to imagine her charily pasting stamp and mood of content and expectation.Ah, it is beauteous friendship that gives rise to the fair story between us and turns us into the happiest people then and present!
Now and then, after coming through a busy period of work or study, I always feel that there is a lack of something in my life till someday I incidentally open up my diary only to find by surprise that it is the maple leaf--“Oh, my dear friend, how are you getting along recently?” then I am unclouded to appreciate that each single day is bright with sunshine and every man around me is so kind and so favorable so that my drowsy heart again is sanguine.And when the hurly-burly of daytime is overcastted by darkness of night with solitude, I am sometimes at a loss in dim lamplight till I clap eyes on this old maple leaf which puts me into my role as bending over the desk quietly to read, write or ponder.How can I deliver my appreciation to the maple leaf and its sender? By enchasing it into crystal glass is too cutesy and by sticking it to a brochure is too worldly.Alas, just the same stowing it in my ink-smelt diary to preserve my trueness in the luxury and material pleasures of urbanism and render me an anchorage of hope and on an alien land of loneliness and homesickness.Thank you, maple leaf;thank you, my friends!
? 包豪斯悖論讀后感
這幾天，我看了一本書，名叫《上下五千年》。里面有許多故事讓我感觸頗深，其中有講秦始皇從建國到滅亡的故事就耐人尋味。
秦始皇打敗了六國，統一了中國，結束了戰國時期的混亂局面。他認為自己有很高的功勞，所以自稱為第一皇帝，過著幸福的生活。他修建了長城、阿房宮、陵墓等，征用了大批農民工。那時全中國還不到兩千萬人，造長城要動用民夫幾十萬，還發兵三十萬;又使用軍民三十萬和七十萬囚犯動工建造阿房宮。
到二十即位，又從各地調集十萬囚犯和民夫大規模建造秦始皇墳墓，耗費了不知多少人力和財力，逼得老百姓怨聲載道。
終于有一天老百姓開始反抗秦朝了最先反抗的是陳生和吳廣，起因是他們在被拉去看守漁陽的路上走投無路，最后只好反抗。雖然在戰斗中陳勝吳廣被殺害了，但是他們點燃起來反抗秦朝的那把火在到處燃燒，尤其是項羽、劉邦等起義軍接之而來起義反抗，最終打敗了秦國。
讀了這個故事，我懂得了一個道理：要想治理好國家，不能讓老百姓做太多的勞役，搞得民不聊生，生靈涂炭。修長城是有一些必要，可以保衛邊疆。
可修阿房宮是沒必要的，只是自己享受，修墳墓等都一樣。讓老百姓安居樂業，才能治理好國家。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
祥子，一個年輕的農民，從農村來到城市。他對美好生活充滿憧憬，有自己的生活理想——買自己的外國車。最后，在祥子誠實努力的工作中，祥子攢錢買了自己夢想中的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產生烙餅與一切吃食”。
可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。他心愛的福柯自殺，讓他心中最后一絲希望消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。
正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了 ，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。祥子曾經講義氣，開始欺騙朋友，利用朋友。他變得奸詐，甚至無恥。
為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。在黑暗社會中，人性被扭曲，人與人之間存在著仇恨。正是在這樣惡劣的社會環境下，象祥子這樣的下層公民受到了壓迫。打了幾拳，祥子終于明白了：
即使我們甘愿受苦，即使我們心地善良，也無法實現我們美好的理想，過上幸福的生活。祥子得墮落，除了他的短視和狹隘的自私外，更多的是由于這種強大的社會壓力。
現在的生活條件優越了，過上了幸福的生活，我們要學***祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學***來的墮落。
? 包豪斯悖論讀后感
選擇的悖論
當選擇數量持續增加時，海量選擇的消極作用就會顯現。要是可供選擇的數目繼續瘋長，可能會壓得我們喘不過氣來。在這種情況下，選擇不再是自由，而是自虐。（選擇并不是越多越好）
他把自由劃分為消極自由（negativeliberty）和積極自由（positiveliberty）。消極自由是一種“不做”（libertyfrom）的自由，人們有免受他人強制的自由，不按他人意愿來做事的自由。而積極自由是一種“去做”（libertyto）的自由，做自己生活的主人，讓自己的生活變得更有意義、更有分量。通常情況下，這兩種自由是如影隨形的。
其中一些結論并不那么顯而易見，有一些甚至違反我們的直覺，比如：
1．想過得更好，就應該在選擇的自由上自愿接受一些限制，而不是完全拒絕束縛；
2．想過得更好，就該追求“足夠好”，而不是“最好”；
3．想過得更好，就該降低對選擇結果的期望；
4．想過得更好，做決定時就不應該給自己留退路；
5．想過得更好，就應該少關注身邊的人在做什么。
醫療保險的條款極為繁復，我想，我一生中怕是遇不到一個人可以真正弄明白他自己的保險，包括所保項目、附加項目，以及保險公司的繁復聲明等。但是這樣賭注可就大了，失誤的代價也變得尤為巨大。一個錯誤的決定可能會讓一個人傾家蕩產，不得不面對究竟要吃飯還是吃藥的兩難困境，而避免這種狀況的出現正是處方藥計劃的初衷。
峰終定律
peak-endrule
人們對體驗的記憶與過程中的感受好壞無關，只與“峰”和“終”這兩個關鍵時刻的感受有關，即事情達到高峰時的感受和事情結束時的感受。
盡管兩者都有非常高的標準，但完美主義者可能從來不認為自己可以達到這個標準，最大化者則認為這個最高標準是可以企及的。
技術革新可以讓我們在有限的土地上養活越來越多的人，但是卻不能允許同一片土地上容納越來越多人，同時讓他們工作和生活都十分便利。赫希認為，社會變得越富庶，越多的基本物質需求得到了滿足，人們就會越關心那些固有的稀缺品。如果你加入了這場稀缺品大戰，那么“足夠好”的東西就永遠都不夠好，只有最好、只有最大化才是王道。
只有當我們真的可以自由選擇的時候，這些選擇才真正具有表達功能。想想結婚誓言里說的：“無論貧富，至死不渝”，如果你對自己的婚姻根本就沒有自主權，那么這就不是你自己的誓言，而是這個社會的誓言。就算離婚是合法的，但由于社會或宗教反對的聲音過于強大，離婚者往往受到唾棄，因此結婚誓言實際上是社會的誓言。假如你所在的社會對離婚行為完全不在意，你的結婚誓言才能真正代表你自己的選擇。
如果機會成本會讓最佳選項的整體吸引力下降，而且機會成本與我們否決掉的眾多選項息息相關，那么選擇越多，機會成本就越大。而我們意識到的機會成本越大，被選中的選項帶來的滿足感就越低。
如果我的學生能力差一點，或者對家庭負有更強烈的責任感，回家工作就是個很值得考慮的選擇，如果正處于經濟蕭條時期，就找份保險點的工作干下去吧！如果選擇少一點，限制多一點，許多權衡也就不需要了，他們的自我懷疑就少一些，不需要花力氣尋找選擇的依據，滿意度也更高，決定后也不會再度陷入懷疑中。
后悔的問題之所以會那么嚴重，還有一個重要因素：后悔并不局限于客觀事實。想象的力量讓我們老想那些根本不存在的東西。
不作為慣性inactioninertia當人們錯過了一個具有吸引力的機會，將會對隨后出現的類似機會置之不理，哪怕后來出現的機會比之前的更有吸引力。為了規避后悔，人們還會選擇不做任何反應，這被稱做不作為慣性（inactioninertia）。假設你正在家具市場選購沙發，看到你喜歡的一張沙發正在7折促銷。但你才逛了第一家店，覺得后面可能會碰到更好的，所以就沒買這張沙發。然而幾個星期之后，你仍然沒找到更好的，所以你又回去找一開始看中的那張沙發。問題來了，現在這張沙發只打9折。你會買它嗎？大部分購物者的答案是否定的。如果買了這張沙發，就不可避免地為自己先前沒買而后悔。而如果他們不買，那么還有希望找到比它更好的。
只要了解適應的過程，我們就能預測它的后果，到了它真正發生時就不會那么失望。這就意味著，我們做決定時應該考慮的不僅僅是自己明天的感受，還要考慮到幾個月甚至幾年后的狀況。在選擇過程中考慮適應過程，可以讓當下看似沉重的選擇壓力變小，也會讓我們對足夠好的選擇感到滿足，而不是執著追求“最佳”選項，由此避免時間與精力的浪費。
人們建立滿足的標準基于四點：已有的想要的之間的差異，已有的和預期之間的差異，自己的和別人的之間的差異，現有的和曾經擁有過最好的差異。
假如你的起點很高，相比起點低的人，你的失望也越大。正如美國記者芭芭拉·埃倫賴希（BarbaraEhrenreich）指出的那樣，“跌落恐懼”是高期望的咒語。
經濟學家羅伯特·弗蘭克（RobertFrank）[5]在著作《選擇適當的池塘》（ChoosingtheRightPond）中提到，我們社會生活的質量取決于我們渴望成為哪個池塘里的大魚。如果只有一個池塘，每個人都把自己的地位跟別人進行比較，那么絕大多數人都是失敗者。畢竟，在一個有鯨魚的池塘，即使是鯊魚也會顯得渺小。所以說，與其跟全部人比，不如從整個世界里劃分出一個合適自己的群體，在我們自己的池塘里，每個人都可以是成功者。
身份對一個人來說有多重要？幾年前的一項研究中，研究者向參與者提供了數對假設的個人情景，然后要求他們說出自己的偏好。比如在“自己年薪5萬而別人年薪2.5萬”和“自己年薪10萬而別人年薪20萬”之間作出選擇；在“接受12年教育而別人接受8年”和“接受16年教育而別人接受20年”之間選擇；在“別人智商90而自己智商110”和“別人智商150而自己智商130”之間選擇。大多數情況下，超過半數的受訪者都會選擇自己比別人好一點的情境?？梢?，在小池塘里做一條年薪5萬的大魚，比在大池塘里做一條年薪10萬的小魚要滋潤得多。
樂的人擅長分散自己的注意力，而不快樂的人會不斷反思那些不愉快的經歷，使得自己更傷心。
療養院里的一組老人被告知要對自己負責，照顧好自己；另一組老人則被告知凡事都要聽從工作人員的，全權由他們負責。第一組老人每天都要決定一些簡單的事情，還有一盆植物要照顧；而第二組老人什么都不用自己決定，植物也有專人來照顧。結果發現，和沒有控制權的老人相比，擁有控制權的老人表現得更活躍、更精神，身體也更健康。更神奇的是，有控制權的老人平均能多活幾年。可見，從搖籃到墳墓，擁有控制感始終是貫穿一生的大事。
我認為近年來控制感的增加導致了人們對控制的期望值升高。我們越能主宰自己的命運，就越希望自己能得到更多。
高度的個人主義不僅意味著我們希望所有事情都完美無缺，也意味著我們希望是自己使這一切完美無缺的。而當我們做不到這一點（其實根本就不可能做到），我們就會把失敗歸咎于自己，而不是別的一些更普遍的因素。也就是說，這種文化設立了一種被廣泛接受的因果解釋方式，促使我們在失敗時責怪自己。正是這種解釋方式使我們在面對失敗時增加了患抑郁癥的可能。
? 包豪斯悖論讀后感
當品味完一本著作后，從中我們收獲新的思想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《科學悖論故事》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
如何實現穿越未來，愛因斯坦在相對論中已經給出了目前得到廣泛認可的解釋（好像用飛機與原子鐘做過實驗，得到了肯定的'結果）。簡單地說就是，個體時間被拉長（相對論的核心，時空相對不絕對，只要條件允許界限立即打破），打個比方：一個實現穿越未來的人，他感覺經過1秒中，而其他事物則可能已經過了好幾天甚至上萬年），如此便實現了穿越未來的壯舉。但此間必然需要極高的加速度，在達到并保持光速時完成時間的穿越。不過目前的知識告訴我們，極高的加速度會把任何物體瞬間打回到量子狀態（參考掉進黑洞的模型）。這使得不可能有什么人或物穿越未來。
那接下來說明一下，回到過去。這個愛因斯坦極為排斥，甚至認為不可能。我覺得人們可以通過天文望遠鏡觀測到最遠的地方，但我們看到的卻是幾百億年前的景象（目前被觀測到的最遠天體----類星體距地球近140億光年）。如此算來，差不多就是宇宙大爆炸剛開始的那段時期。假設我們可以超過光速，以這種不可思議的速度瞬間反超到我們可以觀測到的宇宙范圍，那我們是不是就回到了過去呢，還是說到了另一個世界？這我們不得而知，因為也無法想象?？茖W，無窮無盡，許多深奧的道理，許多未解之謎，科學家們正探索著。從《科學悖論故事》這本書里，我學到了很多至今為止世界上一直在爭論的科學原理。
? 包豪斯悖論讀后感
我今天閱讀了《科學悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理?？档抡f過：“世界上有兩樣東西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。
”如果沒有人在科學的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學界的繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數科學家才能繼續向前邁進。
這本書講述了許多科學故事和悖論。它可以開闊我們的視野，讓我們的生活變得有趣。在重讀這本書的同時，我們也知道了一些真相。科學之路崎嶇不平，只有用汗水和勞動，甚至用生命，才能成功。
在這本書的故事中，最讓我驚奇的事：薩維爾村的問題，誰該理發的故事，是家喻戶曉的。在薩維爾村，理發師掛出一塊招牌：
“我只給村里所有那些不給自己理發的人理發?！庇腥藛査骸澳憬o不給自己理發？
”理發師頓時無言以對。如果理發師不理發，他就屬于招牌上的那一類。有言在先，他應該給自己理發。
反之，如果這個理發師給他自己理發，根據招牌所言，他只給村中不給自己理發的人理發，他不能給自己理發。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發師悖論”1918年，羅素因為反對第一次世界大戰，被判監禁6個月，他在監獄中寫出了【數理哲學導論】，提出了理發師悖論。
1919年出版，也被稱為羅素悖論。當然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑學海無涯苦作舟，只有努力才能走進科學的大門。
悖論，本來就是需要我們去思考的結論。讀了這本書，我對悖論有了新的認識。
小貼士：作文是學生綜合運用知識和能力的體現。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。
它離不開對周圍事物的觀察。除了學習知識外，還要了解外面的世界，仔細觀察，認真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。
? 包豪斯悖論讀后感
我的同事粥粥很少出門旅行。
每次辦公室里討論假期去了哪，看了什么美景時，粥粥總是撇撇嘴說，真是不理解你們，那些景點網上找點圖片看看不就好了嘛。何必湊熱鬧？浪費錢不說，還浪費精力。
這話不假。出門一趟，起碼提前一周準備。除了訂酒店，做攻略，還得安排好手頭的工作和家里大大小小的事。那種說走就走的旅行，對有工作有家庭的已婚人士來說，有點奢侈。何況現在景點到處都是人，就像粥粥說的，何必去湊熱鬧？
可當我去過一些地方，看過一些風景后，漸漸明白，有些地方只有親自去一趟，才能體驗到生命的美好。就像幸福這件事，只有親自去感受，才能真正發現其中的快樂。
有種幸福，它叫親自幸福。
海子說，你來人間一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在大街上。這樣的畫面，在腦海里浮現出來的時候，會不自覺地覺得很美好。但只有你拉著心上人的手，親自去街上走一走，才能真正體會到其中的幸福。
女友陶林在她35歲那年，辭掉穩定的工作，開了一家烘焙店。很多人覺得她瞎折騰，烘焙作為愛好就好了，何苦將自己的事業搭進去？陶林溫柔地答，我只是覺得，作為這么多年的愛好，不去嘗試一下，心有不甘啊。而現在不論結果如何，至少我親自為夢想努力過。這個過程對我來說，就是幸福的。
真是喜歡她的這個答案。親自努力過的幸福，才會幸福得真實一點。
我的閨蜜橙子，因為父母離婚，一直不肯相信婚姻。三十歲之前，她是個特別堅定的不婚主義者。直到后來遇到那個人，他用自己的溫柔和耐心，一點點打開了她的心門。
現在的橙子，很幸福。而她最喜歡說的話是，幸福這件事，只有你去相信去嘗試去執行，才會留在你的身邊。
我想起小時候讀過的那個關于小馬過河的故事。小馬不知河水深淺而害怕時，馬媽媽告訴它，遇事不要人云亦云，只有自己去試一試，才知道河水的深淺。
其實人生也一樣。只有親自試水，才能看得到更遠的遠方。就像有些風景，你要親自去看一看。有些路，你要親自去走一走。而有些幸福，要親自去體會，才是真的幸福。
? 包豪斯悖論讀后感
《悖論13》，又讓我見識了東野圭吾龐大的腦洞！雖然對科幻現象發生原因的解釋有些懵懂，但欣慰于這又是一部反省人性的作品，是我比較喜歡的主題。
在我看來，這部小說放大了一個情景，即當人類社會消失，人們不再受道德觀念、社會輿論等規則的約束時，人，會做出怎樣的抉擇和行為。而小說中的每個人，都有著鮮明的個性，有理智作判斷的，有食物大過天的，有絕望求死的，也有放縱欲望的
幾十天的相處，實際上是真空社會下，人遇到困難時的反應的一面照妖鏡，照出了貪婪、自私；也照出了善良、理性。下面我選取了印象深刻的幾處畫面，小談一下：一、戶田和小峰。在不適應被突然丟到混亂世界的蒙圈狀態下，二人在心理上依然保持著上下級的態度：戶田自我，小峰恭敬。然當他們意識到再無法回到過去時，便如同被解去枷鎖和腳鐐的囚犯，內心釋放了壓抑與不平衡，再無尊卑可談
二、明日香在商場看到各種昂貴而又華麗的首飾和衣服時，開心綻放，自由地穿戴，卻最終醒悟：“這一時刻，原想嘗試一番迄今得不到的奢侈，使勁打扮，但只是徒勞，因為沒人看啊，再高級、再時髦，對活下去沒有幫助，也是破爛?！?/p>
是啊，畢竟是身外之物，當人類社會已然不存在，個體的外在已沒有太大意義，即使自己歡喜，也未能真正悅心。因為小小的虛榮心已無處安放
三、作為警察，誠哉被教育遇事要冷靜思考，不能感情用事。而弟弟冬樹卻在山西先生生病時，不顧生命危險、不顧“規則”約束地去找藥。這其實不過是危急時刻對是否“感情用事”的抉擇，不涉及對錯。只是“人”與生俱來的善良讓我們難以絕對地拋棄感情
摘句：
1、“為了讓大家度過不后悔的人生，就不能無視各自的價值觀和尊嚴，即使想法不合理，只要是對那人生活很重要，別人就不該說三道四?！?/p>
2、“絕對不要放棄。天助自助者。記住，不拼命活下去的人，就不會發生奇跡?！?/p>
? 包豪斯悖論讀后感
世界上有很多尺子，有人用利益的尺子衡量道德，也有人用善良的尺子衡量戰火。在電影界，該用哪種尺子衡量《科洛弗悖論》這部科幻片呢？
注意，我說《科洛弗悖論》是一部科幻片，因為大家都認為這是一部科幻片。反過來為什么不可以說它是一部含有科幻成分的驚悚片呢？一根根電纜交錯著橫穿人體，眼珠自旋，口吐蠕蟲，斷臂有自我意識，極盡驚悚之感。
那么，是一部科幻片？或是一部驚悚片？都不是。我覺得它更是一部披著科幻外殼的家庭劇情片：女主角伊娃為了拯救人類與愛人分離，與同伴經歷一系列“同伴不死難道主角死嗎”的險境，憑借堅定的意志與希望化險為夷，最終完成任務回到地球。
人們不太喜歡某些老套的東西，流行音樂，小鮮肉，八卦新聞，iPhone手機，等等。這部影片討來罵聲一片也不難理解，老套的東西不見得一無是處，只是太多，太多了,只要能賺得盆滿缽溢，管他劇情老不老套，小孩子看了會不會有暴力傾向，只要能賺得個盆滿缽溢。導演是聰明人，不已人性為基礎，怎能叫座然而，死磕“人性”這個話題只是被原始基因控制的抱殘守缺。對于影視作品，我竊以為只有紀錄片才能喚起人們對歷史和未來（戰爭與和平）的理性思考。
真希望哪一天電影院里上映的全是紀錄片。
? 包豪斯悖論讀后感
《科學悖論故事》給了內向的賽先生向眾人介紹自己的機會，一個溫情趣味的形象活靈活現的展示在我們眼前。在那或動人心魄，懸念迭起、引人入勝，或山重水復、云遮霧障，或柳暗花明、煙消日出的故事中我認識到其實科學本來是很有趣的，而那些偉大的科學巨匠本來也是有血有肉的，也是食人間煙火的，也有七情六欲的故事。
悖論其字面意思為荒謬的理論或自相矛盾的話。從邏輯上看，悖論性的語句具有這樣的特征：如果假定這個語句為真，那么會推出這個語句為假;反之，如果假定這個語句為假，又會推出這個語句為真。說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。悖論雖然看似荒誕，但卻在數學哲學史上產生過重要影響。可以說，悖論的研究對促進數學思想的深化發展是立過汗馬功勞的。
集合論是數學觀念和數學方法上的一次革命性變革，最著名的是19xx的羅素悖論。它揭示了一個嚴酷的事實：集合論是隱含著邏輯矛盾的，如果把數學建立在集合論的基礎之上，將會使數學大廈從根基上產生深深的裂痕，這種裂痕甚至有可能使整座大廈傾覆。一石激起千層浪，一場關于數學基礎問題的論戰爆發了。
眾多賽先生以自己嚴謹的思維開始了一場高智商的爭論。嘿，賽先生，你可真一絲不茍!讓我們再來看一個邏輯學的悖論吧。螞蟻與橡皮繩悖論便就是一道讓我的思維經受考驗的數學性邏輯趣題。一只螞蟻沿著一條長100米的橡皮繩以每秒1厘米的勻速由一端向另一端爬行。每過1秒鐘，橡皮繩就拉長100米，比如10秒后，橡皮繩就伸長為1000米了。當然，這個問題是純數學化的，既假定橡皮繩可任意拉長，并且拉伸是均勻的。螞蟻也會不知疲倦地一直往前爬，在繩子均勻拉長時，螞蟻的位置理所當然地相應均勻向前挪動?，F在要問，如此下去，螞蟻能否最終爬到橡皮繩的另一端?當然，如果按照數學邏輯，螞蟻爬行的那點可憐的路程遠遠趕不上橡皮繩成萬倍的不斷拉長，不應是離終點越來越遠嗎!但是千真萬確，螞蟻爬到了終...
? 包豪斯悖論讀后感
“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭?！边@是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。
《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾?？虏旖疬@個在布爾會維克黨的培養下，在革命烽火和艱苦環境中鍛煉出來的共產主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。
? 包豪斯悖論讀后感
令我久久不能釋懷的是誠哉的死亡，而且是那么輕描淡寫的一筆帶過?？胺Q完美大男主的他最終卻死了，明明是他提出來的天助自助者，在幾乎所有人都想在13s內死去的時候，是他果斷提出要創造一個全新的人類世界。我一直在想，如果他早一點逃出首相官邸，是不是就不會死了呢?但我們又有什么依據呢?這是一個平行世界，本身就充滿悖論，大自然是不會讓它存在下去的，所以想方設法讓里面不可預測的人物死亡，最終在下一個悖論到來時，營造出真實世界死亡的現象。
在大多數人眼中，誠哉是個過分完美的人，冷靜，果敢，領導力強，過于理性的他總是把眼光放得很遠，顯得過分不真實。相比較，他的弟弟，冬樹，就代表了更多的人的性格，感性，甚至魯莽，但是關鍵時刻很靠譜，甚至最后活下來并且理解了哥哥的想法的，也是他。我想，這也就是東野圭吾想告訴我們的吧，大自然的一切似乎都是理性的，數字化的，有朝一日能被預測的，但是感性的人類也讓這個悖論最終把活下來的人放回到了原來的世界。
? 包豪斯悖論讀后感
今天，陳老師給我們發了作文集，這是我們的成長記錄。我拿到手以后，就迫不及待地翻開看，發現上面還有我寫的作文呢！
我是50群的乾媽，兒子今年10歲上3年級。這是我用老師的方法輔導兒子的第一篇作文。用了3個黃昏，一開始我和孩子講老師的方法時孩子很抵觸，可我心里很急，但表面上沒表現出來，我記著老師的話是親子而不是輕子。正好孩子每天都要去打籃球，在陪他去的路上我就對他說：寶寶，我們來口說作文吧，就說打籃球。他一聽：不，我會寫，不用說。我心里火燒得旺呀，但轉念一想孩子總得有個過程。于是我說那你試著說說看，他就說了：我每天都要打籃球。不肯說了，沒了。于是我借機告訴他一篇作文的基本結構頭，身，腳。然后就有了本文的頭，身，腳，頭和腳我基本沒動，就是身子干巴巴的，但我沒說第一天就這么多了。第二天黃昏在路上我又重拾話題了，并借機告訴了他六根六塵，怕他不理解，我就說把你眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，舌頭嘗到的，手觸摸到的，腦子里想到的結合起來，你的作文就會生動了。他一聽好像提起興致了就有了本文的身子。那天我正好看了老師書上什么是相框和相片，就提醒了他一下就有了球場上的畫這一句。第三天打完球回家后，他說我寫就有了這篇作文。
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戶口黑市：本科生上北京戶口60萬 名字年齡全換100萬
2014年02月07日 10:0
5來源：寧夏電視臺 作者：財經 凌馨
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灰色戶口不完全列表
這是一個松散而龐大的戶口販賣網絡，每個組成單元是一個完整的鏈條：購買者-中介-戶籍管理人員，有時還要加上計生部門和村（居）委會工作人員
【《財經》記者凌馨】“只要是全日制本科畢業，就能給你辦上北京戶口。要價60萬元，絕對靠譜，我朋友的叔叔是戶籍科的，以前我們就辦過。如果要一個全新的戶口，名字年齡全換，像龔愛愛那樣的，就貴了，得100萬元。”
如果不認識敖向東（化名），很難想
象在戶籍嚴格管理的中國，會有像他這樣的一群人，專職販賣合法“身份”：只要提供自己要求的名字、年齡、照片，他們就能給你一個全新的合法身份，一個毫無破綻的新戶口--這樣辦出的第二代身份證，甚至可以通過公安身份識別系統全國聯網查證。
“僅我知道的這種戶口，就有71人，遍及全國11個省內24個市的32個區縣?！敝腥A社會救助基金會兒童安全基金一名志愿者仔仔（化名）說。
這是一個松散而龐大的戶口販賣網絡，每個組成單元是一個完整的鏈條：購買者-中介-戶籍管理人員，有時還要加上計生部門和村（居）委會工作人員。
購買這些“身份”的人群，既有超計劃生育的三歲以下兒童，也有生于上世紀80年代甚至70年代的成人--他們有人為了買房，有人為了騙取保險金，甚至有人因為遭到公安部門通緝急需一個新身份“洗白”自己，等等；中介們則謹守“行規”，并不過問“客戶”為什么需要新的身份。他們關心的是價錢--要價隨風險遞增，最便宜的兒童戶口要1-4萬元，成人則要6-10萬元，北京等地的城市戶口，要價更高。“客戶”提出要求后，在這個網絡中的戶籍管理人員會挑選合適的“掛靠”對象，中介通過計生部門或村（居）委會工作人員開具偽造材料，最后由戶籍民警依據這些偽造材料辦理出新戶口。
這些新戶口的來源五花八門：有些通過偽造材料進行虛偽出生申報，有些冒名頂替已經死去的人，有些通過虛假手續遷入，甚至還有一些是由中介自行申報的“囤貨”，隨時準備出售。無論哪一種，都與公安戶籍部門的管理疏漏，以及個別工作人員的違法違紀行為難脫干系。
一般來說，新生兒應持出生證、父母身份證、戶口本、結婚證，赴戶籍所在地派出所進行出生申報。戶口遷移則需向遷入地派出所申請，依據遷入理由（如買房、結婚等）等出具相關證明材料，以及被投靠人的戶籍證明，開具調戶函后，再由原籍派出所開具準遷證方可辦理。成人戶口補錄的情況較為少見，審核也相對嚴格，需要出具父母身份資料，能夠證明申請人生活軌跡的材料，并經戶籍民警實地訪查約談證明人后，報派出所或更高一級領導審核，方可辦理。
由于部門區隔，導致出生、居住證明較難跨系統核實，人口流動帶來的人戶分離現狀加大了民警入戶訪查難度，自落戶開始，戶籍管理就已埋下隱患。
在戶口遷移環節，全國聯網的實時戶籍信息查詢系統缺位，則為虛假遷移留下了空間。更不用說，戶籍管理部門還存在一小部分內監守自盜的尋租者。
不存在的孩子
2013年6月，仔仔偶然得知有人通過網絡販賣合法“身份”。他經人指點，加入了一個名叫“黑戶辦理戶口”的QQ群，在那里結識了大量“代辦戶口”的中介。當年12月，仔仔與敖向東接觸，讓他“幫忙給孩子上個戶口”。
自稱為人謹慎的敖向東要求仔仔出示自己和妻子的身份證、結婚證等證明，這些正是為三歲以下新生兒辦理戶口所需的證件。盡管各省的戶籍管理制度各有差異，但對新生兒出生戶口登記，都有最基本的要求，即母親的戶口簿、身份證、結婚證，以及新生嬰兒出生醫學證明。若孩子為非婚生子女，則無需結婚證?！耙郧拔疫€會親自到人家去看一下孩子，萬一這個孩子是被拐賣的，我的風險就大了?！卑较驏|說。
然而在仔仔提供了兩個完全不存在的身份證號以后，敖向東也并未起疑，反而為了獲得“客戶”的信任，出示了經手辦成的戶籍身份資料以供查證，并承諾“在公安系統查到再付錢”。這也是此類中介通用的交易手法：不收定金，辦好戶口再付錢。
那個根本不存在的孩子，很快獲得了一張出生醫學證明。按照仔仔的要求，這個孩子名叫楊智，出生于2012年10月18日。不過，當《財經》記者前往證明所署的出生地點河南省鄧州市第二人民醫院查問時，該院婦產科負責開具出生證的護士卻表示，這家醫院所有出生證編碼均以“N”字開頭，這張以“M”字開頭的證明，絕非出自她本人之手。其出示的出生證登記冊亦證明了這一點。
再三追問之下，敖向東承認證明并非出自鄧州市第二人民醫院，而是出自他計劃為“楊智”辦理戶口的湖北省老河口市薛集鎮的一家醫院?！白C是通過熟人開，肯定查不出來（是假的）?！彼€解釋了自己的操作手法：在其“代辦”過的戶籍中，挑選一位女姓充當孩子的母親，讓孩子隨母親落戶，以此解決新生兒的姓氏問題--多數家庭會讓孩子隨父姓。
這樣的操作手法看似簡單，卻十分安全。敖向東之前已在湖北、廣西等地替人“代辦”了許多戶口，這些戶籍材料全部掌握在他的手中。一旦有了新的“客戶”，他便可以在其中尋找合適的“戶主”，充當新生兒的父母，或是成年人的親戚。被利用的當事人，因其身份本身即為虛擬，對此并不在意。由此最終形成一個龐大的，成員彼此互不知情的“虛擬家族”。
2014年1月6日，“楊智”作為“李X晶”的兒子，成功落戶于老河口市薛集鎮老街1－65號。其實“李X晶”幾個月前剛剛落戶于此，至1月2日時，身份證還在敖向東手中。
與“李X晶”相近時間在同一地區辦理戶口的，還有齊X飛、何X、秦X毅三人，新戶籍分別在三個地址。不過，由于人戶分離（長期居住地與戶籍所在地不同），《財經》記者在當地多方查訪，并未見到他們。在這個居民之間幾乎全部知根知底的小鎮上，也沒有人聽說過這幾個名字。
對于“楊智”的合法身份，敖向東的要價是2.6萬元。他再三申明這個價錢十分合理：“?打點?派出所的人就給了1萬元，還有請吃飯510元，打麻將故意輸錢600元。不給錢誰幫你辦?。慷家帮L險的?！薄敦斀洝酚浾呶茨茏C實這一說法。戶口辦成后，仔仔通過湖北省公安民警違法違紀12389專用舉報電話報案，暫時未獲回復。
盡管各地規定略有差異，但在為新生兒辦理戶口時，若為非婚生子（不能提供父母結婚證明），多數戶籍管理部門會要求提供大量額外材料，至少需要戶籍所在地民警的調查核實，以及辦證派出所的領導審批，或是有當地居（村）委會的證明?！皸钪恰比绾潍@得上述證明并最終通過審批，不得而知。
事后，在北京交付戶口時，敖向東因涉嫌偽造身份信息被北京警方查處。目前此事正在調查中。
“灰色戶口”鏈條
與敖向東手中的龐大“虛擬家族”不同，絕大多數“代辦戶口”的中介，選擇的是另一種途徑：根據需要辦理新身份的姓氏，選擇一戶家庭“掛靠”。在《財經》掌握的名單中，不少新生兒的戶口都是如此操作。
經仔仔舉報，河南省南陽市已于2013年查處了一起這樣的案例。當地警方透露，辦理戶口的是一名超生的孩子，由其家人通過關系，經轄區民警選擇一戶同姓家庭“掛靠”。這是民警和對方家庭之間的“交易”，被“掛靠”者完全不知情。
目前，“掛靠”戶口已被注銷，孩子的親生父母受到行政處罰。不過，對這一“交易”的事后處理卻淺嘗輒止。當地警方稱“未能找到法律依據”，涉事民警尚未受到處理。
北京華一律師事務所夏楠律師分析，在這一過程中，當事民警己構成濫用職權罪；如有收受賄賂的情節，還有構成受賄罪的可能。2013年12月河南商丘一起類似事件經媒體報道后，商丘市公安局對外發表聲明稱，當地一派出所臨時人員李某在沒有相關手續的情況下，找到該所戶籍民警馬某，馬某按李某提供的信息，擅自為四名“新生兒”違規入戶?，F馬某已被移送檢察機關處理，李某已被公安機關刑事拘留，該所所長被免職。
從事戶政工作近30年的戶政干部嚴明（化名）介紹，在“沒有合法手續辦理戶口”的做法中，戶籍警在其中的作用至關重要。
“很多派出所只有一名戶籍民警，一干就是十多年，這樣的警員要為別人選一戶?掛靠?家庭很容易。絕大多數家庭的戶口本用個十幾二十年都不會換，就算要換也由這名警員經手，他們可能一輩子都不會知道家中'多'了個人。這種做法背后都是利益，不單是一名干警，甚至可能涉及一個單位?！边@位老警察認為，僅靠“發現一起，查處一起”，根本不足以撼動龐大的“灰色戶口”地下市場。
除了公安系統的戶籍管理人員，計生或衛生部門負責開具出生證明的工作人員，以及中介們販賣身份所在地的居（村）委會，也是他們“打點”的目標。
在基層派出所辦理戶口，主要是對書面材料進行審核。新版出生醫學證明雖然采用了6項防偽技術，但同樣可以造假?！耙驗槌錾C不像身份證，可以全國聯網查詢，派出所只能檢查那張紙本身是否偽造，不能查證其中信息的真實性。”嚴明解釋，醫院或婦幼保健所的出生證是一年一領，雖然按照規定當年用不完的部分應予銷毀，但缺乏監督機制，“這些證明落在部分工作人員手中之后，用來干什么就不好說了?！?/p>
成人落戶漏洞更大，主要的依據就是戶籍所在地居（村）委會證明?！坝械碾S便送個禮，村里就給你開個證明，說你長期在此居住，民警就算去調查，也很難發現?！眹烂鞯恼f法在某種程度上得到了證實，敖向東被捕后即供認，在一些交易中，他的“上線”正是村支書。
因為這樣的漏洞存在，一些中介甚至明目張膽地制造假身份以便隨時出售。仔仔曾在江西省南昌市碰到一位中介，對方隨身攜帶一本筆記，記錄著30多個身份，供“客戶”隨意挑揀。這些身份全部都是成人，且落戶地址幾乎都在灣里區招賢路的一所學校。經《財經》記者核實，這些身份真實存在。
這位中介自稱，其是由當地公安的“關系”生成使用外省號碼的身份證，事實上并不在當地落戶，而是選擇江西本地農村首次落戶，再經戶口遷移手續轉至南昌市后販賣。
仔仔據此向江西省12389平臺舉報，目前暫時未獲回復。
“一人多戶”亂象
對于“灰色戶口”，成年人的需要大多是“一人多戶”。不過，即便不是刻意經營，多重身份也不鮮見，部分是由于歷史原因。
嚴明介紹，在1998年全國戶籍信息化的期間，因為錄入人員多為臨時招聘，且工作量十分巨大，出現了不少身份信息被兩次或多次記錄的情況。此外，遷出戶口因工作疏忽未及時注銷，當事人異地重新申報戶口未通知原籍，或是死亡人員身份被人頂替等情況也不鮮見。這些因為意外增加的戶口，同樣成為一些人利用的對象。
河北省邯鄲市的索亞男（化名）正是種情況。她早年被過繼給舅父一家領養，盡管養父母為其重新申報了戶口，原有身份信息卻并未注銷。因無力支付女兒的社會撫養費，索亞男決定賣掉一個戶口換錢，向“買主”要價2萬元。
她直接讓男友將暗訪的“買主”帶到了派出所，謊稱離家多年需要補辦第二代身份證。對于這樣一位出生于1982年卻沒有身份證的成年人，戶籍室的工作人員盡管已經起疑，卻沒有進行太多盤問。即便“買主”回答問題時錯漏頻出，一會兒聲稱從未辦過身份證，一會兒又稱此前持有的一代身份證丟失，仍在系統中還存著“索亞男”第一代身份證照片的情況下，于10分鐘內就完成了辦理第二代身份證的手續，冒名頂替成了“索亞男”。
一位當地公安人員事后對此解釋，由于目前正在進行戶口清查工作，尤其強調第二代身份證換證率，“有個人要來辦二代證，第一個念頭是非常高興，可能因此放松了審核?！彼€表示，該派出所轄區近十萬人，只有一名戶籍民警，工作量很大，難以親自入戶排查，就連日常工作也依靠聘用大量文職人員完成。
據索亞男稱，她原本是想把戶口賣給另一個人，對方因為出了點“經濟問題”，急于洗白身份，最終價高者得未成交。這讓當地警方心有余悸。事發第二天，該所已將經辦人員停職并開始全所整頓。
騙取保險金和逃避債務也是成年人辦理多重戶口的理由?！氨热缯f你是張三，花十萬買個戶口，叫李四。然后拿著李四的身份證去購房，購車，辦信用卡等等。辦完以后，把所有的東西賣掉，買個死亡證明，把戶口注銷。銀行要賬發現人死了，就不再找了，成呆賬了，明白了嗎？”一位中介如此“循循善誘”。
長期志愿從事打拐工作的仔仔還擔心，毫無證明材料，捏造幾個身份就能為孩子“買”個身份，客觀上為藏匿被拐兒童提供了條件?！叭绻矸荼缓戏ɑ?，被拐兒童在法律上與其他孩子沒有任何區別，尋找起來肯定更加困難?！?來源：財經雜志)
? 包豪斯悖論讀后感
科學，這位賽先生，說起他來足可讓鄙人滔滔不絕三天。
賽先生，他時而沉默寡言，又時而神經質地大笑哭鬧，他們都說他是十足的怪人。
賽先生，在眾人的眼光中總是能那樣的不拘小節，甚至不修邊幅。聽，他們又開始議論他了，“嘿，你瞧瞧他，都什么樣子了，頭發也不理，胡子也不刮，不知道的還以為是原始人呢？”“可不是嗎，我那天去他家，房間亂的腳都插不進了呢”。
賽先生只是笑笑，又一頭埋進那一堆器材，演算紙當中了。其實，賽先生很細心，他永遠不會在那長到令人發指的數中點錯一個小數點，他更不會在做標本時將屬于自己的組織掉落其中。
賽先生，在眾人的眼光中總是那樣冷血無情。他時不時會從籠中抓來幾只白鼠，搗鼓著一堆奇怪的東西注入那小鼠體中。終了，小鼠那溫順的眸子失去了生命的光澤。甚至，他還會美名其曰地進行什么“醫學解剖”，實在是不堪入目啊。他，仿佛喪失了應有的人性關懷。
賽先生只是笑笑，其實，賽先生很溫情。他用網絡聯系了每一個人的心靈，用改良水稻讓孩子吃上飽飯，更用疫苗拯救了無數瀕臨死亡的生命。
他只是笑笑，他并不想對別人的錯誤看法解釋什么。他用行動闡明了自己那冷峻不羈外表下的溫情細膩。
《科學悖論故事》給了內向的賽先生向眾人介紹自己的機會，一個溫情趣味的形象活靈活現的展示在我們眼前。
在那或動人心魄，懸念迭起、引人入勝，或山重水復、云遮霧障，或柳暗花明、煙消日出的故事中我認識到其實科學本來是很有趣的，而那些偉大的科學巨匠本來也是有血有肉的，也是食“人間煙火”的，也有“七情六欲的故事”。
“悖論”其字面意思為“荒謬的理論或自相矛盾的話”。從邏輯上看，悖論性的語句具有這樣的特征：如果假定這個語句為真，那么會推出這個語句為假；反之，如果假定這個語句為假，又會推出這個語句為真。說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。悖論雖然看似荒誕，但卻在數學哲學史上產生過重要影響?？梢哉f，悖論的研究對促進數學思想的深化發展是立過汗馬功勞的。
集合論是數學觀念和數學方法上的一次革命性變革，最著名的是1901年的“羅素悖論”。它揭示了一個嚴酷的事實：集合論是隱含著邏輯矛盾的，如果把數學建立在集合論的基礎之上，將會使數學大廈從根基上產生深深的裂痕，這種裂痕甚至有可能使整座大廈傾覆。一石激起千層浪，一場關于數學基礎問題的論戰爆發了。
眾多賽先生以自己嚴謹的思維開始了一場高智商的爭論。嘿，賽先生，你可真一絲不茍！
讓我們再來看一個邏輯學的悖論吧?！拔浵伵c橡皮繩悖論”便就是一道讓我的思維經受考驗的數學性邏輯趣題。一只螞蟻沿著一條長100米的橡皮繩以每秒1厘米的勻速由一端向另一端爬行。每過1秒鐘，橡皮繩就拉長100米，比如10秒后，橡皮繩就伸長為1000米了。當然，這個問題是純數學化的，既假定橡皮繩可任意拉長，并且拉伸是均勻的。螞蟻也會不知疲倦地一直往前爬，在繩子均勻拉長時，螞蟻的位置理所當然地相應均勻向前挪動?，F在要問，如此下去，螞蟻能否最終爬到橡皮繩的另一端？當然，如果按照數學邏輯，螞蟻爬行的那點可憐的路程遠遠趕不上橡皮繩成萬倍的不斷拉長，不應是離終點越來越遠嗎！但是千真萬確，螞蟻爬到了終點，這真是太奇怪了！賽先生，你真讓人百思不得其解！
不論“集合論悖論”還是“邏輯悖論”都是那樣趣味無窮。賽先生，你可真是神奇！
謝謝一位位科學家的努力與智慧集成了這本《科學悖論故事》；
謝謝《科學悖論故事》，讓我跟深入的了解這位賽先生；
謝謝賽先生這位可親可敬的朋友、長者。
謝謝你，賽先生，我會永遠愛著你，去追尋你的腳步，去探求更加廣闊的未知世界……
? 包豪斯悖論讀后感
是的，貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
每個人的身上都會降臨苦難與災害。我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
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