優秀作文|孟子修身思想總結(優選十篇)_孟子修身思想總結
發表時間：2021-02-11孟子修身思想總結(優選十篇)。
『一』孟子修身思想總結
1、養心莫善于寡欲。
2、不恥不若人，何若人有？
3、窮則獨善其身，達則兼善天下。
4、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
5、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
7、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
10、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
11、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
12、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
13、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
14、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
15、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
17、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
18、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
19、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
20、賢者在位，能者在職。
21、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
22、始作俑者，其無后乎？
23、生于憂患而死于安樂也。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、盡信書，不如無書。
26、其進銳者，其退速。
27、不以規矩，不成方圓。
28、天時不如地利，地利不如人和。
29、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
30、仁者無敵。
31、君子不怨天，不尤人。
32、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
33、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
34、尊賢使能，后杰在位。
35、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
36、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
37、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
38、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
39、我知言，我善養吾浩然之氣。
40、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
41、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
42、人有不為也，而后可以有為。
43、民為貴，社稷次之，君為輕。
44、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
46、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
48、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
49、民為貴、社稷次之、君為輕。
50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
51、禍福無不自己求之者。
52、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
53、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
54、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
55、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
56、人有不為也，而后可以有為。
57、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
59、不恥不若人，何若人有？
60、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
61、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
62、權，然后知輕重；度，然后知長短。
63、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
64、人皆可以為堯舜。
『二』孟子修身思想總結
教學目的
1．理解常見文言實詞和虛詞的用法。
2．領會孟子“與民同樂”的民本思想。
3．學習理解對比在論辯中的作用。
教學重點和難點
民本思想和對比手法
教學方法
自讀提示法。
教學課時
2課時
教學步驟
第一課時詞句疏通與文段朗讀
一．教學導入：
由孟子的“王道”思想，談到“民本”思想，引入到本課教學。
二．聽朗讀錄音。正音正句讀，然后齊聲朗讀課文。
三．詞語點讀：
1．王語暴以好樂語：告訴
2．直好世俗之樂耳直：同“只”，只是
3．獨樂樂，與人樂樂，孰樂樂：第一、第三兩個“樂”讀yue，意思是欣賞音樂；第二、四、五三個“樂”讀le，意思是快樂。
4．舉疾手蹙頞而相告曰舉：全都
5．兄弟妻子離散妻子：妻子和兒女
6．今王與百姓同樂，則王矣王：第一個是“大王”，第二個是“行王道一統天下”的意思。
四．一詞多義理解：
1．見
A莊暴見孟子拜見
B暴見于王，王語暴以好樂接見
C父子不相見見面
D百姓聞王車馬之音，見羽旄之美看見
E居有日，扁鵲復見進見
F誠恐見欺于秦被
2．以
A暴未有以對也來
B王嘗語莊子以好樂把
C以嚙人，無愈之者如果
D無以，則王乎同“已”，停止
E不推恩無以保妻子用來
F以若所為，求若所欲憑
3．直
A直好世俗之樂耳同“只”，只是
B木直中繩,輮以為輪,其曲中規與“曲”相對
C而直為此廩廩也竟然
D半皮紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直同“值”，價格
E蓬生麻中，不扶自直挺直
4．舉
A舉疾手蹙頞而相告曰全都
B舉頭望明月,低頭思故鄉抬起
C傅說舉于版筑之間推薦，選用
D舉數人以訓汝列舉
E舉大計亦死發動
F戊卒叫,函谷舉占領
5．夫
A夫何使我至于此極也句首助詞
B一夫當關，萬夫莫開人
C遂率子孫荷擔者三夫成年男子
D使君自有婦,羅敷自有夫丈夫
五．判斷下列各句中詞類活用情況。
1．王語暴以好樂語：名詞作動詞，告訴
2．獨樂樂，與人樂樂前一個“樂”：名詞作動詞，欣賞音樂
3．與少樂樂，與眾樂樂少，眾：形容詞作名詞，少數人，多數人
4．今王鼓樂于此鼓：名詞作動詞，彈奏、演奏
5．吾王庶幾無疾病與疾?。荷膊?/p>
6．今王與百姓同樂，則王矣王（后一個）：名詞作動詞，行王道。
六．自讀自譯全文，然后解譯下面的文段。
1．民歸之，由水之就下
孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一?！肽芤恢俊瘜υ唬骸皇葰⑷苏吣芤恢！肽芘c之？’對曰：‘天下莫不與也。……今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”（《梁惠王上》）
2．與民同樂
不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之優者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》）
『三』孟子修身思想總結
戰國時期，各國忙于開拓疆域，戰爭頻繁，民不聊生。而在當時的思想界卻呈現出歷史上少有的百花齊放，百家爭鳴的局面。當時流傳最廣泛的是儒家和墨家，社會上流傳著“非儒即墨”的俗語。那么，為什么法家后來居上，成為了統治者所推崇的學說呢？孟子殫精竭慮，為勞苦大眾奔走呼喊，為什么沒有人響應呢？是什么樣的原因讓法家從百家中脫穎而出，成為在中國占有統治地位的思想呢？
原因之一：法家的思想不符合當時的社會需求。
我們都知道，能否實現儒家“仁政”和墨家“兼愛，非攻”的主張，關鍵是要看當時的社會環境如何。換言之，儒家之所以沒有被當時被各國統治階級接受，關鍵是當時的社會情況不允許。
當時的孟子，奔走于各諸侯國之間，他深切的感受到了廣大百姓的痛苦，面對民不聊生的現實，他批判道：“攻城之戰，殺人盈城。掠地之戰，殺人盈野。”面對那些不顧人民死活，縱情聲色的昏君，他的批判更是犀利無比，毫不留情：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，路有餓殍?！边@在當時的社會是普遍存在的，絕非孟子無的放矢。
孟子認為，當時的統治者沒有一個不嗜好殺人的，因此才不能把國家治理好。
孟子的觀點很主觀。事實上，所有的諸侯王都有仁愛之心，但那都是在把天下變成自己的家后才會表露出來的。在當時動蕩的社會，根本不可能有這樣的環境，也就是說沒有這樣的“仁政”社會基礎。既然沒有社會基礎，實行“仁政”也就無從談起了。
原因之二：統治者不重視
當時的封建專制，說白了就是人治。一個政策能否實施，完全要看大王的臉色。如果你碰上了“唐太宗”那樣的君主，算你運氣好，你的才華就會有所展現。如果你碰上的是個暴君，那么，縱有昭昭若明星之德，與日月齊輝之才，要你怎樣，你就得怎樣。當時的統治者都恨不得把天下的人都變成自己控制下的奴隸，誰會實施孟子那套“民貴君輕”的主張呢？他們不過是把這當做一個笑話聽，孟子也不過是他們眼下一個酸味橫溢的腐儒。孟子四處碰壁，是各國的領導們都用心打仗的緣故。寫到這里不由得為孟子惋惜，真是生不逢時啊。
原因之三：當時的社會需要法治
任何統治者在采納建議的時候都是有針對性的，就是要看這個學說能否為自己的統治而服務。當時的韓非子所推崇的嚴刑峻法，在社會動蕩，政局不穩的戰國時期是適用的。這也就是法家最終傲視百家的關鍵。
盡管孟子心里也知道，當時的君王很難聽進他的苦勸，但他還是懷著一顆仁愛的心，懷著對天下子民的憐憫奔走于各國之間，疾呼著：“民為貴，社稷次之，君為輕?！蹦杲畔〉乃?，仍然奢望梁襄王能夠實行他的主張，實現他心中的夢想．當他看到梁王迷茫，冷漠的表情時，他的內心當然是極其痛苦的。但他仍然不肯低下他高傲的頭，而是選擇了離開，奔走到齊國。
當他痛苦的發現，沒有人對他的學說感興趣的時候，他回家了，就像一個勞累了的人一樣，在對心中的藍圖無限的渴望中走到了生命的盡頭。
今天我們品味著孟子的時候，我們似乎看到了孟子那顆永遠屬于人民的紅心在散發著墨香的書頁上跳動不止……
『四』孟子修身思想總結
《孟子》名句集錦
《孟子》名句集錦
1、老者安之，朋友信之，少者懷之。
【譯文】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。
2、不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】用不仁義的手段得來的富貴,在我看來就像浮云一樣。
3、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
【譯文】他(孔子)這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
4、人而無信，不知其可也。
【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。
5、君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】君子講究協調而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協調。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
8、君子病無能焉，不病人之不己知也。
【譯文】君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【譯文】君子心地平坦寬廣，小人時常煩惱憂愁。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯文】學了能按時溫習，不也是很快樂嗎?有共同見解的人從遠方來，不也是很快樂嗎?不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎?
溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】溫習學過的知識就可以得到新的體會，就可以當老師了。
學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯文】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得
敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
【譯文】孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯文】幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點優點而學習，看出那些缺點而改正。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
【譯文】將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢?
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的`東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。
始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。
【譯文】開始我對于別人的看法，是聽到了他的話就相信了他的行為，現在我對于別人的看法，是聽了他的話然后看他的行動(是否與他說的相符合)。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
【譯文】質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
【譯文】自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
【譯文】士(知識分子)不可以不(志向)弘大而(意志)堅毅，(因為)他責任重大而路途遙遠。(如若)把(實現、實行)仁作為自己的責任，不也(算得上)責任重大嗎?(如若)(直到)死而然后停止，不也(算得上)路途遙遠嗎?
朝聞道，夕死可矣。
【譯文】早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說：“流失的時光就像這個流水!日夜不停留?！?/p>
工欲善其事，必先利其器。
【譯文】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
己所不欲，勿施于人。
【譯文】自己不想要的東西，切勿強加給別人。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【譯文】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
德不孤，必有鄰。
【譯文】有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。
言必信，行必果。
【譯文】說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
人無遠慮，必有近憂。
【譯文】人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
【譯文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。
往者不可諫，來者猶可追。
【譯文】已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。
君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過錯，就像日食和月食一樣?。河辛诉^錯，人人都看見了;改正的時候，人人都仰望著。
《孟子》名句集錦
1、不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
4、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。
【譯文】如果想要管理一個國家并使其太平，在當今這個世上的人，除了我還能有誰呢?
5、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
6、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
7、生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
8、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。
【譯文】(孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。
9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。
天時不如地利，地利不如人和。
【譯文】天時不及地利，地利不及人和。
民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
【譯文】天將要把重要的任務加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。
仰不愧于天，俯不怍于人。
【譯文】抬頭無愧于天，低頭無愧于人。
窮則獨善其身，達則兼善天下。
【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
盡信《書》，不如無《書》。
『五』孟子修身思想總結
春天，是播種的季節。
莊稼需要播種，草木需要播種，勵志修身也需要播種！
作物和植物的種子在春天播種在土壤里；xx第一小學老師和家長們修身養性的種子，是在修身學校里播下的，扎根在心里。
一、寬敞明亮的場地
在一個小校園里，有一間寬敞明亮的多功能電動教室。走進電化教室的大門，你可以看到一塊醒目的牌匾，上面寫著“修身學?！薄?/p>
學校有300多張桌椅，為開展大型主題活動提供了場所。先進的教學平臺、音響、鋼琴等配置，便于**課件、**、**等，為活動的設計增添了幾分幽雅，使活動更具感染力。修身學堂一邊的墻壁擺放著書柜，仿佛時刻提醒著學堂里的學員——以書為鏡，可修身，更能立德。
這就是xx第一小學師生、家長們常聚集一起分享教育感悟、激發生活熱情、幫助凈化心靈、提高教育教學能力的主要場所。
二、精心策劃的活動
修身立德的方式很多，xx第一小學精心策劃開展了形式多樣的修身教育活動，以活動促提升，以實踐促成長，其中主要的有引導讀書、主題分享會和社會實踐。
（一）在讀書活動中明理勵志
讀書，以書為鏡。哲學可以使人明智，歷史可以使人知道興衰。閱讀修身書籍就像與圣人交談。在教師群體中，學校開展送書給老師、捧好書分享等活動。
建立了教師讀書交流的制度，每次校本培訓前，都要請兩位老師進行好書推薦，有意識地為老師們營造濃厚的讀書學習環境。為激發孩子們讀書的積極性，學校邀請了中國著名兒童作家——曹文軒以及被稱為中山“活字典”的作家——劉居上老師為孩子們開辦閱讀講座。并結合學校的讀書節活動開展“以書會友”、書簽制作、親子經典詩歌誦讀比賽等專題活動。
更讓人欣慰的是，有16位熱心家長主動來到這所修身學校，成為孩子們的客座老師。
書香溢滿修身學堂，飄向家庭，飄向社區，一小人在書籍的海洋里貪婪地汲取營養，在閱讀中明理、長智。
（二）在主題活動中提升感悟
一年來，為給一小的老師、家長和孩子們創設更多感悟的機會，學校以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教育身邊人”的方式，在修身學堂開展了三十八場主題活動，引導一小人在活動中提升感悟，開展自我公民道德教育。
中山教師進修學院高科院長主講的《信仰與責任》，讓老師們明確了時代賦與的重任；市教研室梁劍玲教師主講的《生活的智慧》，讓老師們懂得智慧的生活就是活在當下；中醫院王志明醫生主講的《健康教育講座》，讓教師們懂得了在職業疾病方面的預防；**《教師禮儀》，讓老師們深刻感受教師職業的美；故事《塞翁失馬》、《上帝咬過蘋果》讓教師懂得了幸福因分享而更美；**年度優秀教師的講話，分享了獲獎教師的驕傲和幸福
《如何培養孩子愛讀書的情感》、《如何提高孩子的注意力》，四（3）班的劉琦媽媽為新生家長們分享孩子成長的感悟，省百分媽媽協會的葉文芳主任為親子義工家庭舉行了別開生面的“愛”的分享會……修身學堂成了家長們學習、分享育兒方法的圣地。
文明公約diy比賽、文明歌謠我來唱（創）、親子共享文明花，電影——《孩子不笨》，**分享——《開學第一課》……通過一系列活動，激發了一小人把個人的“小美”上升到道德、行為、集體層面的“大美”，在充滿著和諧美的一小校園里快樂成長。
（三）在實踐活動中感受幸福
生活因分享而更加精彩，友誼因互助而更動人。通過修身學校的一系列活動，小人物懂得珍惜，更愿意幫助別人。校園修身活動開展得如火如荼的同時，學校還把修身學堂的活動延伸到校外、社區，甚至是絡……
學校充分利用家校溝通平臺，不僅給予家長們關于育兒的先進理念的分享、健康生活的引導，還不時發出活動要求、活動的指引、安全知識的宣傳等。2013年寒假，學校收集了大量家長對孩子的期望，改編成短信，統發到全校家長手機上，以此引導孩子和家長度一個愉快、安全、文明的假期。
在“幸福滿冬季，感悟樂成長”、“童心沐陽光、實踐長本領”等系列假期活動中。孩子們三五成群，在家長們的帶領下，清除樓道小廣告、打掃樓道衛生，有的孩子在輔導員老師的帶領下，來到社區、來到學校的友好單位，給孤寡老人送溫暖，給熱心幫助學校的叔叔阿姨們送感恩卡。
為萬人行舉行的捐款、義賣等活動，與陽江沙崗小學、浪小學開展“手拉手”活動等，一小人都樂在其中。課余，孩子們還來到岐樂幼兒園，當上了“小老師”“小保育員”，一小人在修身活動中更加懂得感恩和分享，更加樂于助人。
『六』孟子修身思想總結
根據公司轉發的“交安監發【20xx】228號《關于印發交通運輸安全生產月活動實施方案的通知》和浙氣發【20xx】42號《關于做好20xx年汛期氣象災害防御工作的意見》”文件精神，，我駐地監理辦及時成立安全生產月活動領導小組，本著重實際、重實效的原則，認真部署，緊緊圍繞“關愛生命、安全發展”的活動主題，激發監理人員學習安全知識，掌握安全知識的興趣，形成了“人人學會安全，層層盡責保證安全”的良好氛圍?，F將活動主要情況總結如下：
一、提高認識，加強領導
我駐地監理辦認真貫徹“安全第一，預防為主，綜合治理”的方針，按照公司和舟山市交通委及質監局的要求，大力營造“關愛生命、安全發展”為主題的良好氣氛，目的提高監理人員的安全文化素質，提高監理人員安全意識，消除安全隱患，推動安全生產工作持續穩定發展。為確保安全生產月活動有效開展并取得實效，駐地監理辦成立了以20xx為組長，20xx為副組長，20xx、20xx為組員的領導小組。
二、認真組織，開展各項宣傳教育
為使安全生產月活動不走過場，我駐地監理辦充分準備，周密部署，對安全生產月各項活動做了詳細安排。
1、舉行了安全知識競賽，豐富了監理人員的安全知識。
2、組織監理人員學習安全生產的法律法規和管理條例，對以后的安全生產有積極的作用。
3、通過安全會議活動，學習安全管理、臺帳、規章制度、培訓工作、事故隱患等，提高了監理人員的安全意識。
三、加強協作，大力開展安全檢查
在安全生產月活動的基礎上，結合5月份質監局執法大檢查，我駐地監理辦和項目部聯合于6月21日～22日對標段安全生產進行了檢查，特別是各種規章制度的建立、健全、完善和執行情況和施工現場執行情況。討論施工過程中的可能存在的安全隱患，并有針對性地制定防范措施，保證施工安全的進行，杜絕安全事故的發生。要求項目部對每個作業現場做到層層把關，嚴格執行“三大措施”，做到責任到位、工作到位、監督到位；對任何違反安全規程的行為立即得到制止。通過安全檢查，沒有發現重大的安全隱患存在，安全工作處于可控狀態。
四、突出重點，繼續深化隱患排查
在“安全生產月”期間，針對汛期將至，臺風、雷電、洪水、滑坡等自然災害多發易發的特點，我駐地監理辦深入開展各項安全隱患排查活動。要求項目部結合實際，特別是高邊坡坍塌、高空作業、邊通車邊施工等項目的安全隱患，加大現場安全監管力度，每天收聽天氣預報并及時與氣象部門聯系，建立健全預警、預防和相適應的應急體系，落實“三防”各項安全措施，加強應急值班制度，完善應急監控措施，以避免出現機械設備和人員等安全事故的發生。
五、下一步的打算安全生產月是短暫的，但安全工作是永恒的。
通過開展“安全生產月”活動，我駐地監理辦安全管理水平得到了進一步提升，監理人員的安全生產意識、安全法律意識、安全責任意識也得到了進一步的提高。下一步，我駐地監理辦將認真落實“安全生產年”活動的各項措施，繼續發揚安全生產月的活動精神，堅持以人為本，預防為主，從提高人員素質入手，時時保安全，處處要安全，不斷提高全員安全意識，把安全生產工作長期持久的抓下去，使安全運行再上一個新的臺階。
『七』孟子修身思想總結
尊敬的學校領導、老師、同學們：您好！非常感謝您有這樣一個機會與您學習和交流。
十分幸運所帶班級能在這次文明修身教育活動中取得較好的成績，成績的取得離不開領導的指導和教誨，離不開各位老師的幫助與支持，離不開同學們的努力與奉獻?，F在，我將把全班開展的相關活動匯報如下：1
統一思想，提高認識學校開展文明修身教育活動意義重大，學校領導**遠矚，本著對學生現在和將來負責的高度責任感，把塑造學生良好的道德品質放到了培養人才的首要位置，我們先后召開主題鮮明的班會，團會，以學習《關于開展文明修身教育競賽活動的通知》和《學生文明守則》為重點，領會精神實質，讓同學們切身感受到了開展文明修身教育活動的緊迫性和必要性，通過學習，我們統一了思想，提高了認識，激發了同學們的熱情，造出了聲勢，形成了“全面發動、人人參與”這樣良好的班級氛圍。第二：緊扣主題，開展活動我們按照學生管理工作部下發的文件的要求，結合自己班級的實際情況，采取了切實有效的行動，并進行了大膽嘗試和有效探索。
主要做到了以下三點：1、占領宣傳陣地：為將“文明修身”滲透到每一位同學、每一個方面，開展了班級文化建設活動，用激勵性的班訓、有感召力的板報、溫馨家園、情系奧運**展、班級榮譽角、團隊角等宣傳陣地，讓教室的每一個角落會說話，促使學生“人人知文明，個個行禮儀”。
營造優越的課堂、宿舍文化氛圍，營造舒適的生活學習環境。2、參與集體活動：有計劃、有目的、有重點、具有針對性地開展主題活動，引導學生進行反思，進行批評與自我批評，讓其在學中做，在做中“悟”。
我們利用優越的多**設施，組織同學們**了勵志教育片《阿甘正傳》，愛國主義教育片《東京審判》，成功經理人《余世維為人處事》高級講座，同學們觸動較大，再次感受到爭做一個文明學生迫切愿望。我們成功舉辦了濟寧市財政學校高職部第一屆辯論賽，我們以“培養人才，以德為先還是以才為先”為辯題，先在班內進行討論、辯論，選拔出優秀選手組隊與高職二班進行了班級辯論賽，本次活動得到學生科、團委、教務科、文化教研室、政治理論教研室領導的大力支持，并在百忙之中**了學生們的精彩表演。我想對你表示衷心的感謝，但我還是不知道為什么。經過激烈的辯論和口水戰，學生們在理論上達到了一個新的高度。
最后，大家一致認為，要做一個德才兼備的人才。3、樹典型、抓總結：通過這次文明修身教育活動，學生的學習風氣有所好轉，言行舉止得到規范，涌現出了一批品德高尚、勤奮學習、志趣高雅、舉止文明、遵章守紀、講誠信、講道德、守紀律的文明大學生。
為了及時鞏固取得的好成績，我們還要求每個學生講經驗，寫總結。最后，由于時間短、活動多，存在準備不足、工作不規范、活動不夠深入等問題。文明修身是一個系統工程，不是一蹴而就，對存在的不足和呈現的新問題，我們會高度重視，逐步解決，常抓不解。
『八』孟子修身思想總結
“大學生文明修身”活動旨在培養大學生的基本道德素質、良好的生活學習習慣、增強學生人文素養，使學生具備良好的心理素質。號召當代大學生樹立正確的社會主義核心價值觀，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，明是非、辨善惡、知榮辱；愛護環境、節約能源、勤奮學習，奉獻愛心；加強基礎文明修養、爭做文明個人、爭創文明集體，響應校團委號召，共建文明校園。目前，全院同學正在網上博客發表自己的看法，通過發表自己的意見，進一步了解如何才能做文明大學生、文明公民，如何創建文明和諧校園、文明和諧社會。學校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明。然而，隨著社會的進步，大學生已經很普遍，找工作也一樣難。現在，不少大學生的素質確實不敢恭維。教室專心學習，喧嘩、打電話、吃東西等不文明現象的發生；不講究誠作弊；公共衛吐痰、圾、隨草坪；打飯不個人打信，考試不注意生，隨地亂扔垃意踐踏到食堂排隊，一幾個飯；
情侶在公共場所舉止不當；圖書館霸位等不文明行為在當今一些大學生眼里是習以為常。我們不由得讓我們對這個問題重新進行了思考：究竟，我們的校園還是一個文明的校園嗎？我們的同學是有修養的嗎？
同學們，“天下大事，必行于細”。讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規范落實到每一個言行中。讓我們共創文明的校園，爭做文明的大學生！
掃除大學生不良行為習慣，關鍵在于大學生的'“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關；如果我們大家每一個人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個文明的校園？
此次活動，不僅豐富了校園生活，而且培養了大學生的基本道德素質、良好的生活學習習慣、增強學生人文素養，掃除“丑陋”，提高自我，完善自我。讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規范落實到每一個人的言行舉止上。讓我們爭做文明大學生，共創文明校園，展水環學院風采，展示當代大學生風采！
『九』孟子修身思想總結
學生干部交流活動總結
誠信是人性的光輝，是思想和行為的升華。誠信是學生干部隊伍建設的基本要素，也是學生干部隊伍建設成功的前提。誠信文化是校園文化的重要組成部分。
對學生組織和學風建設，充分發揮學生干部的示范作用，具有重要的指導意義。為了進一步深入推進教育、制度、監督并重的預防和懲治腐敗體系建設，加強廉潔文化建設，積極營造“誠信、守法、勤儉”的廉潔文化氛圍。根據學校的有關部署和要求，結合我院實際情況，在5月份開展“廉潔修身，誠信做人”學生干部交流活動。
對此次活動開展情況作如下總結：
一、明確主題
在中共十八屆紀律檢查委員會第二次全體會議上作了重要講話。他強調，全黨同志要按照黨的十八大的部署，堅持以鄧小平理論、“****”重要思想、科學發展觀為指導，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，更加科學有效地防治腐敗，堅定不移把黨風廉政建設和反腐敗斗爭引向深入。以此為指導深入反腐倡廉建設思想緊密結合學院學科特色哲政學院開展以“廉潔修身，誠信做人”為主題的干部交流活動充分發揮學院法學、紀檢監察專業學科特色強化廉潔文化的教育、示范、引領、導向作用，形成以廉為榮、以貪為恥的好風尚，為我院學生組織建設持續健康發展提供思想保證。
二、活動開展
首先，這項活動由團團委主辦，學生會承辦。受到學院領導高度重視?；顒訙蕚涔ぷ髟诮M織、規劃、宣傳活動中積極、認真，為活動的開展奠定了良好的基礎。
第二，在活動實施過程中，各部門要通力合作，合理工作。運用**、案例、故事、**等豐富的素材，為學生干部學習廉潔文化提供了很好的參考資料。同時，在活動主持過程中各兄弟學院應邀到場參與交流學習，各學生會成員嚴格遵守秩序，認真履行職責，各部負責人，和各社團負責人認真分享心得并總結進年來工作成效并對其他學院提出的意見給予感謝和借鑒。
在活動過程中大家踴躍發言，并積極參與活動討論，各學院間對干部廉潔建設互相交流指導，整個會場氣氛和諧、活躍。
三、活動成效
本次活動營造了濃厚的校園廉潔文化氛圍，增強了學生廉潔、規范、守法的意識。這項校園清潔文化活動在哲學政治學院得到了成功的開展，有重點、全方位、多層次地開展。反省了自身存在的不足并認真聽取了兄弟學院的建議和指導，加強了學生間的交流學習機會，為以后工作的改進提供了新思路，同時為培養廉潔自律，誠實守信的干部隊伍貢獻了力量
四、活動存在的優缺點
這項活動具有很強的針對性和教育意義。工作準備認真，形式豐富多樣。達到了預期的教育效果。但是其中也存在著兩點不足之處。其一，主持人介紹工作內容較多超出了預期時間，導致活動延遲20分鐘結束，對此問題，我們將會不斷總結，合理規劃力爭改正。
其次，在對故事的分享過程中由于有些故事相對乏味，部分學生抱有厭倦情緒，對此我們將會在以后的工作中，多尋找材料，多分析學生情況，盡量尋找具有創新性，針對性，趣味性的案例以保證大家的積極性。
大學階段是學生形成正確人生觀、世界觀和價值觀的重要階段，因此對大學生進行廉潔教育，形成廉潔意識，對學生管理工作具有重要意義，同時有利于學生在走向社會后在工作崗位上廉潔自律，愛崗敬業，對構建社會主義和諧社會具有重要教育意義。
哲學與政法學院
2014年5月5日
『十』孟子修身思想總結
所謂修身，是指的修養身心，在日常生活中的具體表現為擇善而從，意思是說采納正確的建議或選擇更好的方法實行。在日常生活中，我們會經歷許許多多的磨難與痛苦，我認為修身分為三個階段。
讓我們痛苦的不應該是痛苦本身，而應該是在經歷痛苦與磨難之后卻無法改善或者想不到方法改善。諸葛亮在《誡子書》中說過這樣一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話同時也反映了諸葛亮對于人生的思考，他認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。在我看來，這句話是在告訴我們無論面對什么樣的磨難與艱辛，都要以一顆平常心去面對，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住腳跟。
正所謂“不怨天，不尤人”這句話來自于《論語》，他同時也在告訴我們另外一個道理——遇到困難，不要想著去抱怨老天，不要想著去責怪人事，一切應該從自己出發，總結與分析自己的問題，進而想出最適合自己的辦法來攻克難關。“不遷怒，不貳過”同樣來自《論語》，我更加側重于后半句，“不貳過”的意思是說不會再犯第二次，犯了錯誤之后的我們不僅僅要總結自己找到解決的方法，還應該牢牢地記住這次失敗，盡量做到不會出現第二次錯誤。
最后階段，便是堅持，韓愈在《進學解》說過：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！币磺惺挛锵胍龊貌⒉浑y，難就難在兩個字——堅持。這個不是每個人都可以做到的，生活中最好的例子就是減肥，許多人每天都在嚷嚷著自己要減肥，前幾天或許能夠堅持，可是如果過了一個月，能夠堅持下來的人就少之又少，如果是半年，能夠堅持的人更是鳳毛麟角，修身亦是如此，前面兩個階段很多人都可以做到，可是如果讓他們堅持幾個月甚至是幾年，或許就難如登天了。
修身，便是對自我的反省，對自我的重新認識，去了解一個全新的自己，總結自己的不足，從中吸取教訓，避免下次再犯，一個能夠堅持以這樣的態度面對生活的人一定會發現生活并不是想象中那么艱辛，一個能夠以平常心去面對生活，從中吸取教訓，自我反省自我總結并且堅持每天如此的人，他會發現生活不只是茍且，還有詩和遠方。
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