亂葦隱寒塘讀后感(匯集19篇)_亂葦隱寒塘讀后感
發表時間:2020-08-23亂葦隱寒塘讀后感(匯集19篇)。
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隱之書的讀后感,來自京東網的網友:這本書看了很久,久到無法忍受。我被書中的詩詞所困,我被維多利亞時期的人物背景所困,我太不了解當時英國的文化背景,那些大段大段的文學陳訴和描寫讓我云里霧里。當我覺得即使硬著頭皮看下來也記不住的時候,我就決定放棄這些文字——我遇到詩歌就跳過,遇到學術討論就跳過——就這樣,故事的本質和線索就牢牢勾住我了。慢慢的抽絲剝繭,艾許和蘭蒙特的愛情越來越清晰的展現在眼前。羅蘭和莫德作為艾許和蘭蒙特研究者,他們的聯手調查,使得他們之間的感情也在隨著調查進程在不斷加深。我們怎么去理解一個女權主義者,一個女同性戀,會愛上大詩人艾許;我們又怎么去理解世人敬仰的道德高尚的大詩人艾許,一個有婦之夫,會在一個偶然的早餐會上,戀上一個女詩人蘭蒙特。蘭蒙特因為愛上艾許成了殺人犯,這注定他們沒有完美結局。但是我們不能懷疑艾許和蘭蒙特之間的愛情是純真的,但是他們的愛,會傷害到他們身后的另一半,悲劇就這樣產生了。作為故事,本書層層遞進,抽絲剝繭,充滿懸念;作為學術,這本書又有大量的史實背景和詩歌描寫,所以,我看看完最后一頁的時候想起了紅樓夢。這是一本可以反復琢磨的一本書。如果拍成影視作品,它又可以成為人氣大片……
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我認為塘約道路主要有以下四條路徑。
一是堅持“村黨支部管全村”的領導路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會、合作社、老年協會、婦女聯合會、產權改革辦、紅白喜事理事會六個機構,全部在村黨總支的領導下開展工作,各機構“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書記左文學是“一把好手”,他帶領村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強黨支部的領導作用,塘約才有今天的發展。
二是實行“村社合一”的發展路徑。塘約實行“村社合一”,把村發展與合作社發展完全結合起來,一村一社、一社一村,以發展合作社來推動村發展。
206月8日,塘約村成立了合作社,在合作社下組建了農業生產隊、建筑隊、運輸隊等各類專業隊。通過合作社的方式,集中使用土地,調整產業結構,并建立一套完善的運行制度、利益分配制度和獎懲制度,以此確保所有村民從中受益。三是尊重“村民的選擇”的動員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書全篇、實踐于塘約各項重點工作之中。塘約采取成立各種協會、經常召開村民代表大會等措施,充分發動群眾參與發展,不斷激發群眾的內生動力。正因為尊重“村民的選擇”,塘約在改革發展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉人員等四類幫手,這些人發揮了砥柱中流的作用。四是嚴守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結合實際完善《村規民約》,圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級事務,提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式,在執行過程中“下硬手”,堅持一視同仁,凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式,加大村民對黨員的監督力度,充分發揮黨員隊伍的作用。
結合畢節實際,我們認為學習借鑒塘約經驗,關鍵要做好立好《村規民約》這一個“法”,開好黨員會和群眾會“兩個會”,算好增收賬、民生賬和資源賬“三筆賬”,用好老年人、致富帶頭人、本村在外成功人士和村民代表“四種人”,解決好扶貧措施不精準、底數不清、駐村干部作用發揮不好、黨員等同于一般群眾、黨委村務不公開“五道題”,補齊后進村整頓、村活動陣地提升、基層基礎保障、“空殼村”清零、“范本村”創建和村減負“六塊板”等六項工作。
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近期有幸拜讀了王宏甲老師的《塘約道路》,這本書用報告文學的形式,講述的故事是從村支部書記左二牛、村委會主任彭遠科、時任安順市委書記周建琨寫起的。一場百年未遇的大洪水,使三位基層干部不期而遇地集中在一個畫面里,讓我們知道了什么叫身先士卒一馬當先,什么叫赴湯蹈火義不容辭,什么叫主心骨、定盤星、壓艙石、頂梁柱,什么叫共產黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰斗堡壘作用。塘約村窮則思變,說變就變。他們齊心協力共同奮斗,走出了一條中國農村脫貧攻堅的道路,一條實現富裕幸福夢想的道路,一條具有農村發展典型意義的道路,
《塘約道路》讓我們看到,實現農村脫貧、全面建成小康、復興民族偉業,領導力量在黨,骨干力量在黨員,依靠力量在人民。塘約道路為農村扶貧工作提供了一個新的模式,新的經驗;為全國社會主義新農村建設提供一個成功的范例,為三農工作提供了一個新思路,為農村未來建設開辟了一個新的路標。
《塘約道路》的成功經驗雖熱不可以復制,但為農村扶貧工作提供了一個新的模式,新的經驗,這本書篇幅不長,但文筆樸實、寓意深刻,讀后發人深省。作為一名村官,讀罷此文感觸尤深。
第一個體會:“塘約”實質上是一個與群眾簽訂的,由黨組織領導、共產黨員帶頭、群眾響應,凝心聚力苦干實干、砥礪前行謀求發展的約定。在《塘約道路》這本書中,建立農村合作社進行土地確權流轉的實踐經驗,為農村黨組織重新引領農村經濟發展,農村黨員重新成為農村發展核心提供了一個成功典范。塘約村行政的六大機構的一把手全部都是黨員,而當前推進社會主義新農村建設、打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會等等一系列農村工作的中心任務,都離不開黨組織的堅強領導。廣大基層黨組織能不能擔當歷史重任,整合資源、團結人心、統籌各方,帶領群眾完成好各項目標任務,是對我們黨在基層的執政能力、執政水平實實在在的考驗。
第二個體會:“道路”是在實踐中走出來的,農村基層民主之路的本質應該以村民為主體,突出兩委主導作用和上級黨組織保駕護航作用,以村規民約促成村級協同共治。在新常態背景下,“基層發展、村級事務管理、民生服務”對基層管理、治理提出了新需求,推進協同共治很必要、很重要。村規民約,作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規范,它是一種集體契約,是一種集體意志的明文化、規范化,是推動協同共治的有力抓手。
第三個體會:基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”,也是保持穩定的“穩壓器”。越是在改革攻堅期、矛盾凸顯期,越是需要基層黨組織成為落實黨的組織制度的“戰斗堡壘”,堅守底線、化解矛盾、促進發展。過去我們在扶貧工作中為了追求扶貧資金的經濟效益,往往忽略了農民的真實需求,這就違背了扶貧工作的初衷。扶貧工作要從解決突出問題入手,建立有內生動力、有活力,能夠讓貧困人口自己勞動致富的長效機制。
“什么力量大,人民力量大,什么資源好,人民資源好”,左文學曾深有體會地說。人皆有內生動力,問題是能不能發揮出來,一旦在集體中發揮出來形成規模力量,人口就不是負擔,而是最好的資源?;仡櫶良s道路一書,收獲到的是對塘約精神的理解,是對“黨建也是生產力”的覺悟。今后,我將以更大的精力,更好的狀態,全身心投入到農村工作中去,著力加強黃蒿洼村黨建促產業發展,為全村脫貧攻堅事業貢獻自已的力量。
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很喜歡丁墨大大塑造的男女主角,男主林莫臣在商場上所向披靡,年輕氣盛又步步為營,作風狠辣又謹慎小心,思路新穎總是創造新的商業模式,顛覆傳統引領市場,盡管年輕,卻毫無疑問是有真正本事的人,也難怪能讓女主一開始就愛得死心塌地。但有才華的人大抵都是孤傲的,尤其是對于愛情更是挑剔,他在開始就對女主動心卻不甘心于雙方地位懸殊,故而始終在徘徊,在試探,甚至在醉酒后對女主說出了“不要愛上我,我們都不是彼此的良配”這樣絕情的話,以至于女主只好在之后一退再退與他保持著距離,一面崇拜愛慕看著他光芒四射,一面壓抑著自己的情感痛苦又假裝若無其事。但當他終于認清自己的心,終于推開那扇門,愛情便真的到來了??墒卿h芒畢露的年輕人總是會受到利益既得者的打壓,一不小心踏入別人的陷阱后迎來的差點就是萬劫不復,于是走投無路之際的雪中送炭就顯得彌足珍貴,而富家千金薛檸毫無保留的愛意在暗夜里終是使他有了一絲意亂情迷,吻上了她,這一幕正好被為了他東奔西走拉開投資的女主看到,于是自卑與絕望像蔓草在女主心中瘋狂滋長,她終是做出了決定離開,在求學與他之間選擇了前者。因為愛情被辜負,她在國外努力讀書,求職,工作,最后光鮮亮麗回國,那些曾被辜負的才華,曾被命運拋棄的不公終是得到了滿足。而后,在與林莫臣的風臣集團對立的公司里,她也能做到翻云覆雨,在商場上與他勢均力敵。但男主六年的等待,得知當年投資是她拉開的后的愧疚,早已使他更堅定了與女主在一起的決心,一次次碰壁后的堅持使他們終于走到了一起,在相互的理解下,愛情重新開始了。
很欣賞女主的性格,獨立,堅強,有夢想,有才華,不甘心平庸。高中時出類拔萃卻在高考時因家庭變故名落孫山,從此只能在社會底層掙扎,做一個超市的營業員。但她從未放棄對更好生活的努力與追求,自考了本科文憑,在面對強大的對手時不僅沒有退避反而努力研究市場曲線找到對手弱點,她始終在證明著自己的才華,盡管輸在了學歷的起跑線上,卻用更多的努力與優秀彌補了。在愛上男主之后,她愛得義無反顧,即便自己身處危險也在擔憂著男主的安全,即便自己人微言輕也用全部的真心換來了投資人的主意改變,挽救了大廈將傾的風臣,而她卻在愛情遭受背叛后毅然決然踏上了陌生的國度,只為了不再被人辜負,不再成為被拋棄的那個。在愛情里她是勇敢的,就像她對投資人說的希望心愛的人永遠活得光芒萬丈,她也是決然的,離國六年即便思念成疾也不回頭。但命運終是善待他們的,在男主最后的堅持與陪伴下,她卸下了心防,走向了愛情的歸宿。
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手捧《塘約道路》,心底莫名油然而生一種淡淡的情愫,潔白素雅的裝幀風格,不落俗,不耀眼,像一朵靜默在池塘里的蓮花,正如周墩頤《愛蓮說》中所說,“不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植”。
一杯清茶,憑欄而坐,細細品讀,從伊始對塘約的陌生到漸漸清晰,甚至最后,你會被書中塘約這個充滿洪荒之力茁壯崛起的農村深深吸引。塘約道路,充分展現了一條破繭成蝶的蝶變之路,一條破斧沉舟的改革發展之路,一條依靠內生動力的崛起之路。
,塘約村遭遇百年未見的大洪水,洪水淹沒了村莊,沖毀了田地,讓本已不富裕的塘約村民變得一貧如洗?!币粋€好社會,不是有多少富豪,而是沒有窮人。”經濟基礎決定上層建筑,塘約只有揚起氣吞山河之力斧,才能走出困境,脫離貧窮,走向康莊之路。而人是第一生產力,是生產力最活躍最根本的因素,塘約村民在村黨支部、村委會的領導和上級黨委的支持下,成立合作社,建立生產隊,通過不斷鞏固農村集體所有制,促進產業結構調整轉型,讓塘約這個擁有三千多人口,勞動力卻不足的“空殼村”逐步走向依靠“內生動力”的致富之路。
通篇文字沒有詰屈聱牙生澀之感,如同緩緩溪流,將塘約的各色人物展現其中。質樸的語言,平白的直敘,正如塘約發展道路史中涌現出勤勞樸素的廣大農民的形象。最吸引我的莫過于村黨支部書記左文學,人稱左二牛。他的奮斗史不僅是個人歷經磨難的成長史,更折射出黨員帶領群眾致力發展的.奮斗史。他的精神不僅是塘約道路上最核心力量的集合體,更體現了塘約村民的社會主義核心價值觀。
他有魄力,不拖泥帶水,有著響當當一粒銅豌豆的精神。二牛算得上是“村選干部”最公認的優質人選,“村干部就像一棟房子要有幾根柱子,沒幾根靠得住的柱子,一個村莊撐不起來。你有機會給大家做點事,是福氣啊”,父親左俊榆作為老一代村支書,將夢想和期待傳遞給兒子,字字珠璣的肺腑之言徹底激發起二牛深藏在血液骨髓里的實干精神,左二牛把養的牛全賣了,懷揣著為民謀福祉的奉獻情懷當上了村主任。
他有原則,不跨越紅線,有著壯士斷腕、破斧沉舟的勇氣。越窮越要做人情,越做人情越窮,當他意識到“鄉村辦酒”就像一個毒瘤扎根在塘約村時,他力刀闊斧,將五花八門的滿月酒、周歲酒、生日酒、出殯酒等各種名目的“酒債”之風扼殺住,統一操辦酒宴,為塘約村每年節省3000萬開支,將陷落在經濟與精神雙重貧困的泥沼中不能自拔的村民送去了清風,帶來了安寧。清肅的村規民約弘揚了正氣,更維護了“紅九條”的道德底線。
他有思想,不故步自封,有著決勝千里之外的豪邁改革激情?!耙瘸鲆粭l路來,第一步就是要成立合作社,把全村的地都集中起來,搞規模經營,實現效益最大化。第二步就是調整產業結構?!边@不僅僅是二牛想打破塘約村“單打獨斗”發展模式的改革決心,更是對塘約未來發展的規劃。要讓村民、生產隊強弱聯合,弱弱聯合,窮窮聯合,逐步帶動村民增強信心,脫貧致富,攻堅克難,要“抱團發展”才能引領塘約走向革新之路。
他有恒力,不厭其煩,有著玉不琢不成器的雕琢精神。塘約村在土地確權之后,他不勝其煩,帶領村干部重新將撂荒達30%的十個自然村重新丈量,重新登記造冊,“天下大事必作于細”,土地確權后實際全村耕地面積4862畝,比確權之前多出了3289.5畝。數字上的視覺沖擊足以讓我咋舌不已,更別說在3289.5畝上開荒墾田所帶來的經濟和社會效益。“有些事,是要領著農民干的,有些是農民已經干起來的,我們要跟上”。即時補位,是身段的放下,是“治水必躬親”的進取謙卑,更是保持新生動力的源泉之本。只有高中知識水平的他硬是通過自身努力,從不知到知,從不懂到懂,琢磨探索出適合塘約發展的“互聯網+”模式,進而嘗試建立“八村+塘約”的聯動合作模式。塘約,不僅改變了自身,更帶動了周邊,讓富裕的種子播撒在充滿希望的土地上。
“什么是原則,什么是黨性?在每個黨員的心中,要像種樹一樣,把根扎下去,要把樹種活,成為一顆大樹?!备畹俟滩拍荛L成參天大樹,一個背離黨性,為己謀利的村干部只會被遭受唾罵與背棄。在塘約村的發展道路上涌現出許許多多同左二牛一樣的群眾、黨員和村干部。他曾深有體會地說“什么力量大,人民力量大。什么資源好,人民資源好”,人民才是塘約背水一戰、決戰決勝的關鍵,是穩步走在塘約道路上的堅實發展動力。
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有病不要亂投醫的讀后感,來自京東網的網友:書一買回來我還沒看完就被我媽搶去了,看了半天,跟我說,在給你二姨買一本,我暈??磥硪院笪覀兗铱床《家瓤催@本書了,其實書里說的很有道理,有些小毛病根本不用去醫院,50%的人都是被醫死的,另外50%是被嚇死的。書里例舉了17種身體病痛癥狀,并且根據這些癥狀告訴讀者是什么問題,該看什么科室,檢查哪些指標,如何看這些指標,以及還有一些生活中需要注意的小常識,真的很實用,怪不得我媽喜歡。而且作者是臺灣從醫幾十年的老醫生,很有經驗,國內一些剛畢業的護士都應該看看,可以少走一些彎路……
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家中書柜里有我保留的一本《長安亂》,看過影片后,又想拿出來讀一讀。
韓寒這個不安分的少年,終于在文壇上安靜了一段時間。那段時間據說他去了賽車場,而且現在也是。只不過,他在這期間心情總是不平靜,于是出了這本不是武俠又像武俠的書《長安亂》。
也許是因為自己太不安靜了,在賽車場上看見賽車飛馳或者不遂所愿的翻滾出賽道,于是在這書名中含亂的小說里,我們看到了韓寒難得一見的安靜。就像他在書中主人公所想的:江湖真是如此平靜。走遠一點,蓋個房子,長安無事。
主人公釋然,屬于少林寺比較特殊的弟子之一,從小就得到方丈的器重,因為他是上天所降,擁有像蜘蛛俠般超強的眼力,他可以清楚地看到十丈開外的即使再快的一個暗器或者一個動作。從釋然的身世開始,韓寒開始把佛家的道理搬了出來。他開始喜歡談因果,談隨緣。這應該是隨作者心境而變的寫作方式,許多作家都會因為一些事的發生選擇一個宗教皈依,如果大家都承認韓寒是一位作家的話。
釋然最大的愿望就是找個地方蓋個房子,與自己喜歡的女孩結婚。他喜歡的女孩叫喜樂,在少林寺的時候他們就經常在一起了。喜樂這個名字是少林弟子在饑荒之年花費兩個時辰的精力討論確定的,因為這個名字一向團結的少林弟子還差點動起手來。最后,這小姑娘背負著大家對美好生活的向往,正式定名為 喜樂。以后的一切故事都和釋然還有喜樂有關,兩個人平靜地走往長安,然后復仇參加武林大會,最后在一個小樹林里蓋了間房子。就這么平靜,與那繁華的都城長安仿佛相隔千里。
韓寒安靜的講著故事,說起話來那么隨意那么平靜那么有趣,我們需要的不是思想。盡管他在文中也一貫地對一些現象進行諷刺著,比如為了在少林寺取一個好名字還要有錢或者走后門,比如那些自以為是的武林高手們一個個做著蠢事卻不自知。但是整個情節只是為了平靜的生活,為了一個簡單的愿望而發展。我寧愿相信這是作者故意的有趣而不是為了像他的第一部小說《三重門》那樣刻意為思想而思想,也不愿意相信是韓寒已經寫不出那種有思想的東西。畢竟現在的一批80 后寫手中像他寫出這么有趣的文字的家伙真得不太多。
就這樣安靜的走來,韓寒的文筆和他的主人公,在江湖、在長安,營造著一種安靜的氛圍。如果不是喜樂死掉,就那樣安靜的死掉,死掉得讓人心痛。喜樂說:我看見你高興,我就高興,看見你難過,應該就會難過,可是我從沒看見你難過過呢。不過你從不難過是好事情,至少在我記憶里,你還從沒難過過一次,這說明你還是不一樣啊。哈哈,你說,我如果要死了,你會不會難過啊?釋然摸摸喜樂的頭:我都難過很長時間了。就這么安靜的對話,在臨死之前。
喜樂死了,在生下他們的孩子之后。釋然承擔了一個父親的責任,他有些狼狽的去做殺手,為了養活這個孩子。他埋了喜樂,他說這是難逃的,他決定一輩子不再去那里看望??吹竭@里,我感到有些感動,差一點就會掉出眼淚。我相信韓寒在寫一種生活,寫一種互相信任的愛情,寫一種平靜的人生。我可以毫不諱言:我喜歡。只是整篇小說還是太短了,許多細節容不得仔細雕琢,也許那時間會耽誤韓寒跑去賽車。
在小說最后,武當掌門找到釋然想推他做皇帝,很明顯這只是一個一廂情愿的愿望。他提供的一個條件是獻給釋然一個叫米豆的女孩。釋然問:怎么叫這個名字?米豆說:不知道。家里的愿望吧。我說:米豆。像喜樂一樣,都是愿望。
我突然想起自己心底的愿望,那是些什么呢?但是不管怎樣,都是美好的。就像賽車手韓寒在F1 賽車場上,握緊那可以超越一切速度的方向盤,夢想著超越舒馬赫超越一切可以超越的人,都是愿望。
那時候的韓寒是不安靜的,但是,至少他安靜過那么一回,在自己的書中,在那本名叫《長安亂》的小說中。那是段安靜的時光,就像安靜的愿望。
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本人主要從四個方面談談學習《塘約道路》的感受。首先是塘約道路的獨特性。,塘約村遭到了特大洪水災難,面臨絕境的塘約村,窮則思變,災后僅僅兩年的時間,從一個村集體經濟空殼村,變成了擁有200萬資產,90%的村民返鄉創業的集體化村莊。塘約道路“特”在以村為單位抓精準扶貧。
其次是“人”在塘約脫貧中的積極作用。村支書左文學艱苦奮斗、敢闖敢干、無私奉獻的精神是誕生《塘約道路》的關鍵,返鄉農民工是塘約巨變的生力軍。再次是中央政策在塘約脫貧中的“活用”。用好政策不簡單,“用活”政策更不簡單!我們在農村抓扶貧工程,最關鍵的問題是解決中央政策的落實、執行的問題。
目前我們的干部在抓精準扶貧工作時,對政策的理解力、落實力、執行力三個方面存在著一些問題。塘約在這三個方面堪稱對中央政策理解、落實和執行的典范,我們各級干部應該好好學習。最后是啟示與思考。
《塘約道路》與“畢節實踐”在很大程度上是歷史發展的必然結果。就畢節而言,激活創新因,才能決勝精準脫貧;著力解決思想貧困問題,是推進畢節精準扶貧進程的前提;提高政策的理解力、執行力是決勝精準脫貧的礎;找準問題,因地施策是決勝精準脫貧的重點;科學編制嚴謹的產業規劃,是決勝精準脫貧的根本;正確引領輿論是決勝精準脫貧的關鍵。當然,畢節的幾千個村都不同于塘約,在畢節精準扶貧工程中發生的種.種“奇跡”和創新,除了畢節人的智慧和勇氣外,更多的可能還是要回到試驗區建立以來的歷史中去尋找答案,要找出“一以貫之”的“歷史和人文的因素”。
《塘約道路》不可以搬到畢節的每個村,但他的經驗和精神可以復制到每個村。
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《長安亂》是一部發生在古代的小說,作者認為安排在現代寫似乎沒有那么自由,它講述了一位少林弟子名叫釋然,他從小生長在少林,和其他人待遇不一樣,因為一場饑荒,一個少女闖入了他的生活,大家給他取名叫喜樂,背負著大家對美好生活的向往,之后他和喜樂離開了少林,意外地當上了盟主,但很快下來了,和喜樂隱居在山林中,最后喜樂病死,只剩下他孤零零的一個人。
本書可以從三個階段來看,第一個階段是釋然,沒遇到喜樂之前,他和師兄釋空一起玩耍,并對一切都感到好奇,敢于嘗試,敢于冒險。這和人的`一生很相似,在童年時期,總愛問為什么,家長說危險不能做的事情,卻越想去干。第二階段釋然慢慢長大了,突然間一次饑荒帶來了喜樂,他的生活變得豐富起來,這時候,他考慮起死亡這個話題,他并不怕死,只是擔心他死后喜樂該怎么辦。人越長大,身份越多,身上的責任也就越重,顧慮也就越多。第三階段是喜樂留下了一個孩子便去世了,他變得更加豁然了,不再被自己的好奇心所驅使。都說人四十不惑,人到中年時對很多事情都已經明白,變得更加睿智沉穩,或許是再也折騰不動了,或許是已經看盡世間百態。
長安和亂是反義的,書中有這樣的一句話:不統一是外亂,統一是內亂,人心亂,有什么辦法。心里的事情沒什么辦法。在和平年代,大家都覺得什么事情都是美好的,卻沒想到人世間是多么地復雜,大家表面笑臉相迎,暗地里勾心斗角,拼個頭破血流,作者還用古代的官場反諷現在政府中的腐現象,官員對民眾的事不聞不問,即使知道也不會立即處理,直至事情鬧大了,便使用武力.鎮壓,擺出一副“政府權威”的樣子,政府的威信在人民心中逐漸降低,這是作為政府值得去反思的。民眾就沒錯嗎?民眾也有錯,在文中,主人公有時候甚至認為民眾是愚蠢的,人們喜歡看熱鬧,并且容易受一些不法分子煽動變得激憤,這種情緒容易在人群中蔓延,最后雪球越滾越大便難以控制,我們不希望這種情況發生,這是愚民的表現,公民應該有自己的判斷力,不隨意傳播流言,做一個有素質的合法公民。
韓寒在前言里寫道他對這本書沒有什么很大的把握,但一點點,就可以,他喜歡其中的一些部分、一些章節、一些對話,不愛那么多,只愛一點點,有的時候也不錯。我喜歡里面的一句話“只要控制自己的欲望,原本缺少的東西也可以變得很多?!币苍S我未能完全理解作者的本意,但一點點就夠了。
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由于電影《邪不壓正》要上映,加上我很喜歡姜文,想在電影上映前后把原著小說看完。
小說講述5年前李天然的師傅全家被朱潛龍陷害,他被美國醫生救下來,5年后回北京復仇的故事。期間經歷了盧溝橋事變,北京淪陷。
小說前半部分著重介紹人物出場,李天然如何計劃復仇,老北京的生活等等,所以小說前半部分感覺很平淡,就像看尋常的市井故事一樣,當盧溝橋事變后,將日本、抗戰將領、北京抗日過程結合在一起,以及書中的人物隨著北京淪陷生活軌跡發生了變化,讓這本書得到了升華。
主角李天然,接觸到一些西洋教育,但基本上仍然是中國傳統下的產物,跟他18歲之前生活在江湖中有很大的關系,這也決定了他選擇巧紅做伴侶。
對李天然的這種“俠”,我不太喜歡。從李天然的身上,反映出大多數普通人的心理狀態,就是對國家的命運懵懂不知,茫然麻木。書中常常出現幾個美國人在討論中國國情,而李天然卻顯得毫不關心,心里想的都是自己的家仇,對國恨沒有切膚之痛。我不知道作者是不是故意在諷刺國人。
看完小說感嘆老北京中產階級的生活真是好啊,動不動就下館子,家里有管家和老媽子,天天喝著威士忌,一頓好幾個菜,有咖啡機和冰箱。別說那個時代的農村人了,就是現在的我,還是苦逼青年一枚。
有人說整本書都是老北京的祭文,可是自古中上階級才有故事寫祭文。
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隱僧的讀后感,來自京東網的網友:比較喜歡丹布朗的作品,剛剛閱讀完他的新作《失落的秘符》,本書封套上打著“亞洲版的《失落的秘符》”的宣傳標語,封面又是我很喜歡的風格,因此就抱著好奇的心理買來一讀。這是作者馬鳴謙的第一部作品,模仿了丹布朗的寫作風格和模式,也下了很大的功夫,收集了大量佛教資料,并多次走訪日本和東南亞,其寫作的執著和認真精神可嘉,行文也很流暢,不過作品還是非常的稚嫩,可謂是“小荷才露尖尖角”。認真的讀完整部作品,我覺得各位讀者還是應該支持一下作者,他的基礎不錯,還有很大的發展空間。作品模仿《失落的秘符》和《達芬奇密碼》的故事風格與敘事架構:宗教的原初教義與發展修正后的派別之爭,國際間的犯罪網絡,打斷的關于宗教發展和知識的資料鋪陳,教授與美女攜手破解謎題,貴人相助遇難成祥逢兇化吉。不過作者也并非一味的“全盤西化”和完全的拿來主義,還是有著東西方不同文化下的風格不同。丹布朗的作品就像古龍的武俠小說,主人公們各個身懷絕技、高來高去、不知錢為何物、不食人間煙火,故事集中在24小時內發生與結束,危險步步進逼,千鈞一發,一著不慎滿盤皆輸。也像美國好萊塢大片:智慧的學者,漂亮能干的女搭檔,高科技與精良的裝備。馬鳴謙的作品就好比金庸的小說,重歷史背景,佛教歷史與知識一板一眼的介紹的非常仔細,解密主要靠的是大腦的智慧分析,故事發生在二十多天的時間里,當然也有俠客與美女,敵人也是有賊德的講道義的。照黎叔說的,“干的都是有技術含量的活,不是野蠻的打打殺殺”。說作品稚嫩是基于兩個方面。其一,矛盾沖突的張弛。故事矛盾發展比較的平淡,很難感受的到危險對于正義方的步步進逼,在本該千鈞一發令讀者手心緊張的情節危險卻一閃而過,感覺好似“老虎不餓,不吃人”或者是敵人胸有成竹,不屑追蹤正義一方。其二,故事線索的不嚴謹。敵我雙方的第一主角們好似是“雞同鴨講話”。教授與美女日本東京、泰國曼谷、柬埔寨、英國倫敦萬里國際大飛奔的揭開佛教隱藏……
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《葦岸大地上的事情》是一本非常震撼人心的小說,書中充滿了關于人性、愛、友情和希望的深刻思考。這本小說的作者,將帶入了一個充滿了矛盾和挑戰的世界,通過他對生活的獨特洞察力,讓讀者深深地思考人類本質和人生的意義。
小說以一個名叫楊澤的普通男孩為主人公。他生活在一個貧困的村莊里,父母生活困難,然而他并沒有因此而放棄對生活的希望。相反,他對大自然懷著巨大的熱愛,并將自己的夢想寄托在了成為一名農民的希望上。
在這個看似平凡的村莊中,楊澤卻發現了一個令人震驚的秘密。他發現村莊的領導者和一些富有勢力的人密謀破壞村莊,為自己牟取私利。面對這種背叛和不公平,楊澤內心的正義感被激發起來。他決定站出來,與那些欺壓人們的人戰斗。
小說中寫道,楊澤雖然只是一個普通男孩,但他擁有一顆堅強勇敢的心。他勇敢地面對困難和挑戰,義無反顧地投身于為正義而戰的事業。他的行動激勵了其他人,人們紛紛加入到反抗行動中,形成了一股強大的力量。在最后的沖突中,那些背叛者被揭露,而村莊的命運也得到了改變。
讀完《葦岸大地上的事情》,我不禁感嘆人類的力量和希望。小說中充滿了對正義、友情和愛的贊美,這些都是現實生活中非常重要的價值觀。通過主人公楊澤的經歷,看到了一個普通人如何通過自己的努力和不屈不撓的精神,在困境中保持希望,努力爭取自己所渴望的未來。
同時,這本小說也反映了社會的不公和人性的矛盾。在村莊的領導者和一些富有勢力的人的行為中,看到了他們為了自己的利益而不顧他人的苦難。這讓我深深地體會到,在現實生活中,還存在很多不公平和不正義的現象,需要勇敢地站出來,為自己和其他人謀求公平與正義。
通過讀《葦岸大地上的事情》,我也更加明白了人與自然的關系。書中描繪了楊澤對大自然的熱愛和畏懼,他將自己的希望和夢想寄托在了田野和土地上。通過與大自然的親密接觸,他得到了力量和啟發。這讓我想起了現實生活中與大自然的關系,身處在忙碌繁瑣的都市生活中,很容易忽視大自然對的重要性。讀完這本小說,我對大自然的珍惜和保護有了更深刻的認識。
小編認為,《葦岸大地上的事情》是一本非常引人深思的小說。通過楊澤的故事,看到了人性的善良和不屈不撓的精神,在沖破困境的過程中,學到了如何堅持真理和正義。這本書對人類的內心信念和對大自然的關系進行了深刻的思考,讓對自己和社會有了更多的理解和思考。閱讀這本小說,不僅開闊了我的眼界,也給了我一份對生活的熱情和追求。
? 亂葦隱寒塘讀后感
今日我讀了一篇文章,姓名叫做《心愛的草塘》。這篇文章首要歸納了作者在北大荒居住了一段時間,覺得很庸俗,然后僅有能排遣的書也看完了。但在小麗的帶領下,作者有了愉快的草塘玩耍,從大自然中找到了無量的趣味。小麗帶著他捕魚、抓雞、抓狍子,作者還看到了冰凍的河水化成了清凌凌的小河,風光非常美麗。
讀了這篇文章,我對北大荒也有了一個新的知道。別看北大荒天寒地凍的,但那里卻是人們捕捉野雞、狍子和魚的好地方,物資非常豐厚。并且那里的冰凍的河水化開后變成了清凌凌的池塘,風景如畫,更是讓人神往。我長大今后也要到美麗的北大荒去看一看,去欣賞北大荒這一幅美麗的畫卷。
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《采蒲臺的葦》主要寫了我來到白洋淀,這里到處是葦,最好的葦在采蒲臺。一次,敵人來搜查這個村,婦女們想了一個辦法,把搶插在孩子的褲襠里,槍掩護過去了,敵人抓住一個四十多歲的男人,最后這個男人被殺死了,而“沒有”這個詞將一代代傳給我們的子子孫孫,永永遠記住這簡短而有力的話。
讀了這篇文章,我理解了“如果單純是葦,如果單純是好看,那就不成為級中名勝?!?這句話的含義,如果葦單純是好看那就更本不值得一提,葦是一種生命力頑強的草本植物,可這里的葦,卻是人們用熱血來保護了它的潔白,可采蒲臺就是因為英雄事跡多而成為人們的敬仰之地。
而文章最后一句話語,更是讓人振奮,“沒有”只是一個普普通通的詞語,但在這篇文章中卻是那么有感染力,這一句簡短有力的話,表現那個男人堅守共產黨機密,寧死不屈,他死得剛強!這句話意蘊深刻,讓我們永遠記住這句話吧!
我們這兒也有葦,它雖然潔白,但并不是真正的潔白,而采蒲臺的葦,是人們用鮮血和生命染成白色的,我們這里的葦,平平凡凡,不引人注意,所以成不了名勝。
白洋淀——采蒲臺的葦,曾經遭受敵人的摧殘,但是又憑人們的鮮血有活了過來。這種在采蒲臺的葦中體現的精神,永遠被人們所贊頌!
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《隱》讀后感1000字!
泛舟是《隱》的第一個故事。也是我很喜歡的其中一個故事。如果跳脫開人物的歷史性,也是可以讀這個故事的,但是如果對太子急、公子壽的故事事先有所了解,再讀這個故事,感受肯定是不一樣的,就好像品茶一樣,第一口和第二口的滋味肯定是不同的。所以為了閱讀的體驗感更好一點,我事先對故事中涉及的歷史人物做了個初步的了解。
太子急、公子壽是一對同父異母的兄弟,父親是衛宣公。太子急的母親是夷姜,公子壽的母親是姜宣,齊國人,相對當時的衛國,齊國是比較強大的。夷姜本來是衛宣公父親的夫人,后來成了衛宣公的人,并且生了急,立為太子。姜宣本來要嫁給急的,但是后來被衛宣公自己看上,娶了做夫人了。
姜宣替衛宣公生了兩個兒子,一個是壽,一個是朔。所以從這個上面判斷,急應該比壽的歲數太很多。壽和朔對急的態度,一個是喜歡之極,一個是厭惡之極,姜宣應該很得寵,夷姜死后,就一直鼓動衛宣公立壽為太子。姜宣這個后媽也是夠狠心的,要廢了急不算,還要把他殺了,衛宣公居然也同意了。
然后,他們就找了個借口,讓急出使齊國,并安排殺手半路把急殺死。壽得知了他們的陰謀,勸急不要去,或者干脆逃走,但是急拒絕了,他說不能做違背國君的事情。壽沒有辦法,在為他送行的時候,故意把他灌醉,然后拿著他的信物,冒充他上路了,殺手不認識急,也不認識壽,看到他手中的信物,以為是太子,就把殺了。急酒醒后,追了上來,卻看到了壽的尸體,他沒有逃走,對殺手說你們要殺的人是我,沒有人能代替我死,現在我來了,你們可以把我殺了。然后急也死了。之后殺手把這兩個人的尸體帶回衛國。之后朔成了太子,在衛宣公死后做了國君。
泛舟背后的歷史故事大致就是這樣。泛舟的開篇是以壽的口吻展開的,場景就是在一條泛舟的船上,應該就是壽赴死前的情景。我很喜歡這個故事的基調,悲傷中帶有一絲溫情,在每個人物身上仿佛都有一種宿命感,壽要為急而死,急不得不赴死,朔注定要背負上兩個兄弟的死亡。因為隔了千年,沒有辦法去追問壽為什么情愿為急而死,也沒有辦法追問急在明明有生機的時候為什么還要堅決赴死。隔了千年,隔的是前人與今人對踐行忠君之道、孝義之道的千差萬別,是對手足之情、知己之情的不同理解。我們可以用今人的想法對壽與急作出各種解讀,但無論何種解讀,都只是無限接近,而不能完全還原。
但即使這樣,我也覺得已經夠了。這個故事之所以能歷經前年被流傳下來,就是因為壽與急人性中的美好打動了人們,所以人們愿意用最好的言語去贊美他們,將最美好最純潔的品質賦予他們,我們感動于他們的故事,或許也有那么一刻希望成為他們。淇水上泛著一尾船,月色被隱在兩岸的山林間,漆黑的水面上,船上的燭光微微照亮那人的臉龐,俊秀中透著一股平靜,那是一種安然赴死的平靜,仿佛做完了這一生該做的事終于可以赴死的平靜,他沒有什么遺憾了,可是終究有一些不舍,陪伴他的時間還是覺得不夠,太少了,從抬頭仰望到與他視線平行,留給他們的時間還是太少了。他嗅到了死亡的血腥味,最后的時刻終于到了,他希望在刀子還沒有落下前,他能再完整地回想一遍他的模樣。最后,我找到一首和這個故事有關的詩歌。
二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心養養!
二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害!
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塘約村把村規民約作為村民自治的利器,將濫辦酒席、不講誠信、不贍養父母等不文明、不誠信、不道德的行為寫進村規民約,編制塘約村“紅9條”制度,凡違反“紅9條”規定的村民一律納入“黑名單”進行為期三個月的考察管理,考察期內取消享有的榮譽稱號及部分優惠政策,考察合格后方可退出“黑名單”。本人認為,農村的脫貧攻堅、致富奔小康,除了抓好抓實產業扶貧、基礎設施扶貧、易地搬遷扶貧等硬件外,還必須激發廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發展的內生動力,發揮他們自我教育、自我管理的積極性,凝聚正能量,消除負能量,才能凝心聚力、形成合力實現小康夢。
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《壯壯老師與何小兔》主要寫的'就是壯壯老師與何小兔之間的故事,互相學習,互相了解。壯壯老師教何小兔學習上的好習慣,何小兔教壯壯老師生活上的好習慣。
讀完這本書后,我在想,要是我的班主任能像壯壯老師一樣就好,給我們很多提議:讓我們完成有趣的任務;讓同學們給我們復習、鞏固;和班主任成為好朋友,我們一起歡笑,一起快樂,一起互動,互相了解。還有,我看到何小兔,我就覺得,他好厲害,有勇氣,我都不敢和老師說話。還有,他會做飯!我都不會,炒青菜、魚丸湯、蛋抱魚丸條,聽起來都好好吃的樣子,尤其是蛋抱魚丸條,我聽都沒有聽說過,更別說做了……何小兔在我眼中,就是一個大人,我做不到的事,他都能做到。
這本書給我最大的收獲是“愛學習”團給我們總結的那些話,可都是精華呢!比如那套作文復習方案:第一,梳理歸并;第二,做好“化學工作”;第三,注意細節。雖然他們與我們同年級,但我覺得他們很厲害,和大人一樣。還有,宋佳輕松得到高分的秘訣――閱讀和百字作文。其實我也有閱讀,可為什么考不好呢?宋佳又告訴我們,要讀得花,這時,我只想說:“宋佳,你真厲害,竟然和我媽媽想的一樣?!边€有那讀書時說的三句話:“哇,太有趣啦?!薄斑?,這就奇怪啦?!薄芭叮瓉砣绱?。”這三句話呀,我都說過,他們真是掌握了一些我從來沒注意到的細節。
我以后要多用一些他們教的方法,在學習上有更大的進步,超越別人。
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書中有這樣一句話:武功好,未必要讓天下人都知道,要在天下人之上,你得用腦。這句意味深長的話,值得我們去思考。個人作品總結網為讀者提供原創作品。以下是原著的全部內容:
《逆水寒》 世上,只怕沒有人比他更急了。連他自己,也從來不會這樣子急過??柘碌淖T,已經是第四匹了,一路來,他已騎斃了三匹馬,每趕百五十里路,疲馬折蹄,垮倒道旁,可是,他仍是沒有停下來,歇一口氣。
只是,現在,虎尾溪已經近了。他的馬箭也似的掠過一口道旁的水井,奔去數丈遠,才驟然停住,一陣獵獵的衣袂風聲,他已掠至水井旁,打一桶水,自他的濯濯光頭淋下去,然后舀了一瓢子水,咕嚕咕嚕的伸脖子猛灌下去。他一直不明白寨上的哥們為啥要在這里掘一口井,現在,他才明白一口井水對趕路的人有多大的用處!
君子懂得忠誠。在連云寨里,顧異朝叛變,阮老三帶著戚少商來到了二當家的營帳里,面對自己弟兄的背叛與算計,二人非常絕望,由于忠誠,阮老三做出了一個重大的決定,他讓戚少商躲進地道里設法逃走并與四當家--“陣前風”穆鳩平取得聯系。阮老三引爆了炸藥,與“連云三亂”之一的張亂法同歸于盡。
君子懂得信任。鐵手道經古道時遇到戚少商和穆鳩平,鐵手相信戚少商是一個俠義之人,便替他擋下追兵,戚少商終于逃到了了費諾城,鐵手憑借對他們的信任而忍受信了**鱗等人的折磨。因為信任,紳士們互相幫助,最終成為了親密的朋友。
君子懂得善良。戚少商等人被敵少軍和冷呼圍困時,雷家堡堡主雷主卷和密友沈邊兒前來營救。后來,他們無情地問他,為什么要救戚少商,但他認為這是他應該做的。一個紳士出于他的善良而幫助別人。紳是人為人與人之間是一種友誼。
君子懂得寬容。在“順安?!保唠u血和赫連春水雖同時受息大娘委托保護她和戚少商二人,但他們卻是情敵關系。他們應對息大娘的愛慕而相互嫉妒對方。
但是,他們明白,紳士應該學會寬容,放下個人怨恨,著眼全局。因此,兩人聯手保衛強敵,珍視王朝、文張等人,為最終勝利帶來希望。
君子懂得公正?!安渡瘛眲ⅹ氫h正義善良、忠心耿耿、卻因朝廷的命令而不得不加入追捕戚少商的隊伍中,他本想在押送戚少商回京之后再想辦法救走戚少商,沒想到,“捕神”在回京之路上慘遭神君和他的**暗算,不幸遇難。劉獨鋒替戚少商想出了以毒攻毒之計之后便斷氣了。
同時,無情也在調查此案。他和劉獨鋒都明白戚少商有冤屈
之人。為了公平起見,他試圖回到北京,聯系諸葛先生,為戚少商實施“以毒攻毒”的計劃,最終使戚少商等人返回京城。
紳士之所以是紳士,是因為他天生的好品質。一個人應該學會做一個懂得忠誠、信任、善良、寬容和正義的紳士,這是自古以來不正的事實。千秋之勝負在于理,故而君子無敵于天下。
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隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩漠視交規等陋習在人們的努力下逐漸消失。常說尚明是種痛并快樂的過程,上蒼賦予我們這樣的生命,恰如天邊燒過的一片火焰。一切源于眼光,我輩豈是蓬蒿人?
閃亮眼睛,閃亮未來。由此,我想到了18世紀的偉大數學歐拉。羅斯福給朋友寫了一封回信:
“親愛的朋友,謝謝你寫信安慰我。我現在安全了。家人已經徹底拋棄了我,我是一個不乖的孩子。唉,我只能嘆息——生活是無助的
我想我已經處在真空了吧--售票員的聲音是不能在真空中傳播的--到站了自己留意,聽不得他的提醒;但也落了個不用聽人討價還價的那種耳根清靜。年青人考慮了一下,把"誠信"拋下了河。周圍的一切都不重要。
一個人靜靜地躺在床上,很想回家,不管在我看來有什么不重要的意義,只想在此刻和媽媽呆在一起,哪怕一句話也沒有,這已經很幸福了。我相信,只要我們學校的師生團結一致,共同努力,在不久的將來,我們學校一定能夠再次登上歷史的顛峰。視野是模糊的冰原,白茫茫的一片。
愛國不一定就是為國捐軀,為國灑熱血,鄧稼先讓中國第一顆原子彈爆炸成功是愛國;許海峰奪取奧運第一枚金牌是愛國;考取好的大學是愛國;做好自己的工作,努力學習是愛國......嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢想,這個夢想在"神州5號"載人飛船載著楊利偉進入太空以后,已經在逐步實現。師者,模范也。
想今年五一時候在休閑區遭到他人欺負,一妹妹問我為何錯的明明是他們而他們又來欺負我而我卻這樣包容他們的錯,我說這不是包容更不是縱容而是寬容,還告訴妹妹要學會寬容,也叫妹妹不要再為我討公道,因為只要自己是對的不必怕別人的欺負。在這個溫暖的下午,我一個人坐在回家的車里,看著窗外飄漫天空的花絮,突然發現春天真的來了。孤獨的童年,孤獨的晚年,孤獨的氣質和風格。
管?跟那種人講話,我總是心驚膽戰;不管?剛上任就失職,學生會的信譽全讓我丟了。
給生活留下一個空白不是逃避,而是贏得更多。留下差距不是為了打破生活,而是為了讓生活更加豐富多采。于是,他親自來到柱子家。“感恩之心”是對世界上所有人和事的幫助表示感謝并牢記在心;“感恩之心”是我們每一個生命中不可缺少的陽光和雨水,一刻也不能缺少。
在觀看表演是如果還沉浸在上一個節目中,就會錯過眼前正在表演的精彩片段,所以有時站在回憶和現實之中我想淡忘過去,融身于現實:在看到眼前的節目不近人意時就會聯想到以前的種種,所以我想回的明知不可能回到的過去。
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