高考作文范文欣賞2025
發表時間：2025-09-04高考作文范文欣賞2025(收藏十五篇)。
作文是一種通過書面形式表達思想感情的活動。如果你在寫作時常感到無從下手，不妨參考以下高考作文范文。這些范文經過整理，希望能為你提供靈感和幫助，使你的寫作更加順利。
?一?高考作文范文欣賞
蘋果創始人喬布斯曾說過“活著是為了改變世界?！睈蹏娙宋奶煜橐苍f過：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱之為人就是因為我們擁有著高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會的發展做出貢獻?！?/p>
在科技日益發展的今天每天都有無數發明橫空出世，他們使人類的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數不完道不盡的發明中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰中機器人的多次勝利讓人類害怕了。但回到問題的本質，是人類創造出的機器而不是機器創造出了人。
有人說機器人可以替代人類完成所有的任務，可以挑戰所有的職業。我不同意這個觀點，就從教師這個職業出發，“十年樹木百年樹人”作為一個就是他的任務不是僅僅淡淡的給學生叫只是而是將會他做的道理，真正的教育是你離開教育。作為一個就是他的任務不是簡簡單單的給學生教知識，而是教會他做人的道理，真正的.教育是你離開校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識”。敢問機器人能做到這一點嗎？答案是否定的。因為教育是一個人性的傳遞，價值觀的開始，同情心養成的過程。
機器人取代人類這不可能也不可怕，但人類卻像機器人一樣缺乏人性，失去價值觀正在我們的生活中發生。老人倒地，糾結于扶不扶？一個生命即將在你面前逝去，你卻在忙著拍照，傳到社交網站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價值觀的變化？
為什么會有這樣的事件發生，這比機器人統領世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會運算，只計較得失，不計過程，只重結果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。
說到底這些現象的產生也和社會的發展脫不了干系，隨著社會的發展人們的初心發生了變化，在這個社會夜不閉戶只是書本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復存在，所以才會導致這些現象的產生。
時間在發展，科技在進步，在這過程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會難以靜心。有時，朝對流云，暮聽鼓聲。安安靜靜的獨處，給自己一個悠遠的四方世界，這未嘗不是一件好事。
?二?高考作文范文欣賞
互聯網與人工智能時代：問題減少的幻覺與探索的永恒
在互聯網的廣泛覆蓋與人工智能技術的飛速發展背景下，我們生活在一個信息觸手可及的時代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術的成熟應用，讓獲取知識與解答疑問變得前所未有的便捷。人們不禁會問：在這個即時解答成為常態的社會里，我們的“問題”是否真的會越來越少？
知識的無限擴展
知識本身是無窮無盡的。隨著科技的發展，我們解決了舊問題，但同時也揭示了更多未知的新領域。例如，在物理學中，相對論和量子力學的發現解答了宏觀與微觀世界的謎團，卻也引出了宇宙起源、暗物質、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫學領域，攻克了一個疾病，又會有新的病毒或健康挑戰出現。因此，問題不會因為現有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。
創新的驅動
問題的產生與解決是推動社會進步和科技創新的重要動力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發了人類的'創造力和探索欲?；ヂ摼W和人工智能的發展本身就是對傳統信息處理方式局限性的回應，它們的出現不僅沒有讓問題減少，反而催生了關于數據安全、隱私保護、倫理道德等一系列新的社會和技術挑戰。這些問題的解決，又將開啟一個更加智能化和人性化的時代。
人類認知的深度與廣度
人類的好奇心和對意義的追求是永無止境的。我們不僅僅滿足于獲取事實性知識，更渴望理解事物的本質、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會結構。這種深層次的認知需求，促使我們不斷地提出新的問題，尋求更深刻的解答。例如，哲學家們對于存在、意識、幸福等基本問題的追問，跨越千年依然歷久彌新。
盡管互聯網和人工智能極大地加速了問題解決的過程，但它們并沒有減少我們的問題，反而因為技術進步和認知深化，為我們打開了更多未知的領域。問題的涌現，是人類文明發展和智慧成長的必然伴隨物。在這個意義上，問題不是越來越少，而是不斷進化，引導著我們向著更加復雜、多元和深刻的層面邁進。面對這樣的未來，我們應當保持好奇心，勇于探索未知，積極應對挑戰，不斷推動人類文明的進步。
?三?高考作文范文欣賞
春蠶死去了，但留下了美麗的絲綢；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；先哲們逝去了，但他們精神與智慧的芬芳，卻仍縈繞在世界的每一個角落，不遁不散。
哲人說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊換一朵水仙花。”的確，在忙碌的都市生活中，人們腳步匆匆，似乎一切的奔走只為求取那囊中的“面包”，甚至連歡娛，都充滿著迅速與等價。歌舞升平中的人們，攪亂了原本寧靜的精神家園，我似乎聽到了先人們的嘆息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆？背負著太多的“面包”上路，真的不會被重荷所累倒嗎？我們的世界被過多的“面包”追求所充斥，少了些許芬芳的味道?；蛟S，人們只有站在歷史的海岸漫溯那一道道古老的溝渠，才能體會到那曾經的精神家園的圣潔。
中世紀的歐洲是灰色的，人們企圖在對宗教的.信服和無盡的祈禱中推動時代的巨輪。然而，他們并沒有看到文明的曙光。直到布魯諾在鮮花廣場上浴火焚身，一道炫目的精神的圣潔之光才將其照亮。亦或許，人們早已忘記了“采菊東籬”的悠然，忘記了“沉吟澤畔”的悲痛，忘記了“大庇天下”的壯心？
“只有精神的升華才是社會進步的原動力”，于是，魯迅在疾呼，王朔在鞭撻，任長霞在奔走，邰麗華在詮釋！似乎只有這樣，我們的社會才會成為充滿活力和激情的、能夠不斷提升的社會。
一盞燈，一杯茶，幾頁書，在夜深之時，去探索心靈的凈土，讓靈魂得以提升，使自己的心在社會的旋渦之中平靜如一汪深潭。安享人生，不再被外物紛擾，人生樂事夫復何求呢？現代化的飛速發展，也使人們獲取精神需求的途徑更為簡便?；蛟S，取得你心靈的寧靜與升華，只需輕輕地點一下右鍵吧。
如此，還猶豫什么呢？打開書籍，也就是開啟了通往精神家園的門扉。從中，你會發現一個新的洞天；從此，你的心靈充滿祥和與寧靜，尋得精神上的樂土，去唱生活的歌謠……
?四?高考作文范文欣賞
天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛曾經說過：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢?！碑斘覀兂两谇斑M路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？ 我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你現在還斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。 春花秋月何時了。
吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流!”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚!
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释杏幸活w忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實在這個塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的`輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。
塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。
?五?高考作文范文欣賞
風若遙遠的回音，追著夢的翅膀，在亙古不變的神話里尋找一個金壁輝煌的王朝。她是史冊里深藏的墨跡，帶給人無法言說的美麗和憂愁；她是云彩里鐫刻的記憶，留給世間難以忘卻的厚重和大氣。宛如寶劍上鑲刻的星辰，恍若皇冠烘托的太陽，一襲輕紗下的曼妙舞蹈，搖醒了一個盛世的傳說。
古老的風鈴開始變奏，渾厚如黃鐘大呂的音符直貫蒼穹。是你嗎，唐朝？
我用想像觸摸你詩的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢想的枝頭輟滿星光。沒有比楓橋更波瀾的心情，搖蕩清秋的月亮；沒有比李白更易醉的豪腸，張口一吐，就是半個盛唐。李商隱的秋池澆開紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾濕王維的衣裳。在一個民族精神疆域里呈現出人生的壯美，藝術情懷的宏廣。唐朝啊，你美麗竟是這么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遺忘？
我的腳步驚醒了你繁華的`美夢了嗎？那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉？面對銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎？獨步瑤臺的風采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發著在滄桑中冶煉過的從容風味，讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往，一個泱泱大氣的傳說！
你仍然莊嚴地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術成就笑傲同儕。夜光杯里的葡萄紅閃閃發亮，醉了一個又一個世紀。那些堅守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神氣，永久蘊香迷人。是這樣嗎，唐朝？你陶醉和震響了整個生命的世界。
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場崇古清夢，醉于此間，永不醒來。
縱使時間流淌，時光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
?六?高考作文范文欣賞
長途云帆起，收束聽離笛。翻檢行囊，或不日而用，或久而無用，或欲而無徑可取，或通熒布囊，終歲不離。
不日而用者，如火粟椒栗，如纏身素匹。如莊子之言，“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”。我們依靠它們來跋涉險境，足養身形，不至神志滑昏，困于朔雨。它們最平凡樸素，無法為這行途賦上花錦，卻為累累險境奠下固基。
久而無需者，如夏日毳衣，旱時伴柄，看似無用，必有施展之機。所謂“賈人夏則資絺，旱則資舟，水則資車”，猶言其是。它們是不時之盾，未展其形，但終有如鳳鳴朝陽之機。
欲而無徑可取者，喻不虞之險，難測之機，它們與懊惱相伴相行，嬰于身徑。但誠如雨果之言“不犯錯誤，那是天使的夢想”，突變與出其不意難以避免，但只要坦然接受這種律動，滋味便在這變而不猛的曲折里。
通熒布囊，終歲不離者，其為何物？孔隙愚見，其為操守，矢志不移。心游塵軒，捬掌笑魚雁，裘馬浮袖展，饈鼎鎖之巔。游于天地逆旅，自高則仰首致景行，齟齬則折頸墮污泥，人行于世，不求執筆名達宇內執筆珠璣，不可劣行涂地同舟而敵，必如許衡“梨雖無主，我心有主”，司兵則嚴宮墻，司禮則制典章，司刑則明鐐銬，人人恪盡其責，自輕其徑，則元元無過，四境之內必倉廩攘之！
通熒之物，源于操守，明于志向使命。麥家曾言，平庸的人有一條命，叫性命；優秀的人有兩條命，叫性命和生命；偉大的人有三條命，叫性命、生命和使命。我們行走在這世間，以一些人的退出為代價，也終將告別這世界，以白骨鋪就后繼者的.坦途。當我們赤身裸體面見上帝，審判我們的將會是使命之高低。莊子樂隱，恣肆山林；孔子樂道，仁澤可壇。貫穿他們人生圖景的，是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食，未嘗改操；如徐勉“穿池種樹，少寄情賞”，陪伴他們走向遠方的，始終是志向、使命。時間前行，終會為高尚之行撰下碑銘，為茍且之輩揭下浮皮，我們在這旅途中，必以使命為終身伴侶，與其攜手共行，無論是通陌廣徑還是羊腸之居，終會易如平地。
嗚呼！風刃已起，何不離去？離囊猶新，必滿珍珠。但食米粟、飲泉澧，備不虞；但負雄志弘景，揚新機。
?七?高考作文范文欣賞
“你永遠不會忘記帶給你痛苦的那個人?！毙烈膲]在《致青春》中這樣寫。其實相似的，我們也不會忘記讓你痛心的那些年的那些事?；蛟S，當時是覺得痛的，后來才有了咖啡淌過舌尖般的醇香——因為痛過之后，我們總算懂得了什么。
人常言：記吃不記打。其實不然，人都是記打不記吃的?；蛟S你不記得幾年前吃過什么，但你不可能忘記五年前被人打了一頓。快樂和榮譽總是在說“不淡忘”的時候被遺棄，痛苦的記憶卻在說“快忘記”的時候被拾起，然后開花結果。因此教訓比經驗分量更重，低谷比高潮更有看頭。課堂上回答錯了問題紅著臉坐下，一下課就一定會弄清楚那個問題；朋友之間只有吵了架磨合了一段時間，彼此才知道珍惜；工作上只有出了差錯，才會尋求進步的空間。這樣的小疼痛換來的大道理，與時下流行的百度搜搜之風相比，與書本里老師口里呆滯了幾百年的所謂真理相比，恐怕更合乎我們需要。
痛苦是最好的心靈雞湯。痛定思痛，反思內省，在痛中掙扎著站起，才發現，早已是一個更堅強，更陽光的自己。苦是為了不苦，痛是為了不痛，只有被黑暗吞噬過的`人，才是陽光下笑得最燦爛的那個！約翰·克里斯朵夫逃到法國后，住在一間臟亂的小旅館。才華不被欣賞，面對社會的污濁之風既困惑又難過。他的心靈獨白漸漸增多，心智越來越睿智而深沉，也是他人格的升華?！皼]有長夜痛苦過的人不足以談人生”，痛了，才會冷靜下來分析錯誤，解決問題，才會沉下來認知自己性格的不足，知識的欠缺，才會收獲一筆終生銘記的經驗財富，才終于明白沒有人可以隨隨便便成功，也沒有人可以一勞永逸永居高位。總覺得，痛過后的自己才是最真實的自己。其實無論結果如何，這個過程本身就是一場華麗的逆襲。
現在的物質條件越來越好，“方法論”越唱越響。吃苦精神慢慢黯淡了下來。大家都想走一帆風順的柏油馬路，最好是有人捧場的甜滋滋的一路。殊不知“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，碰到困難就妄自菲薄，見到成績就盲目膨脹，甚至迷失了自己。又豈知道生命本身就是由痛苦構成的，生命的價值恰在于痛而知之！
我不怕黑，不怕疼，我愿燃燒我的青春去闖去拼，去嘗試去經歷——讓暴風雨來得更猛烈些吧！
?八?高考作文范文欣賞
最近，網上流傳著一幅外國藝術家的畫，一個人靠坐在一棵樹下，周圍風景迷人，而那個人卻打開筆記本電腦瀏覽屏幕中其他的風景
首先，我們不得不承認電子信息時代的到來給人們帶來了極大的方便?？梢哉f，我們現今的`時代早已不能脫離網絡及各種電子產品，一旦某天，全世界的電子設備都失靈、無效了，天下將大亂，我們一下子從現在退回到遠古時代。
所以有人說，我們活在一個幸福的時代。這句話我不敢完全肯定，我分明看到這類美好的時代正在侵噬我們的一部分生活。全因我們太依賴科技了。
我們的生活中，有不少的技術探測著大自然，也就有不少人掌握著其中的方法。但這些人當中一旦拋開設備，親臨大自然，卻連“朝霞不出門，晚霞行千里”的日?？谠E都一無所知。他們終日生活在科技里，以為科技將他們與自然銜接得親密無縫，孰科鎖在屏幕里的僅僅是虛像。更何況，天氣預報也常常不準，他們只是被科技圈住了罷。
歸根究底，人類本身就是自然屬性的。人生于自然，死亦歸于自然。所以人類不能離開自然，更別想通過科技來感知甚至是創造自然。
想要了解自然本身，人類就必須親自探索它?？萍純H是人類智慧的結晶，刨深點也算是自然的產物，有許多事還得由人類身體力行，科技永遠只是人類的輔助工具，所以不能全憑科技拉近人與自然。
?九?高考作文范文欣賞
一個印記鮮明的巴掌，一個愛意滿滿的吻，分數成了家長喜怒的晴雨表，牽動著中國考生的心。于此，筆者深有感觸的另外不禁嘆惋，何苦系一家之憂樂于區區之分數？家庭教育切莫“分數論”，且讓小朋友健康成長。
素質教育的口號雖喊得震天響，但長久以來家長以及學校仍難逃“分數至上”觀念的桎梏。且說100分與98分有何顯著差別？區區兩分便能評定小朋友素質高下嗎？然而小朋友受的待遇卻一個天上一個地下，實在不合情理。再看那從55分進步到61分，鼓勵與表揚理所應當，然而小朋友若拼盡全力考得55分家長也不應苛責，分數與素質間從來沒有天然的等號，切莫受“分數決定論”的蠱惑。
應試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光?！胺址址?，學生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的'現狀，來自考試的壓力讓小朋友逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分數，千方百計的爭論分數，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補課班、奧賽班、堆積成山的輔導書……在“分數至上”的大環境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數作為評定高下的標準，主張順應兒童天性，鼓勵小朋友發展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發展，健康成長。不以分數論成敗，還孩童以快樂童年，此當今之急也。
當分數成了風向標，學習目的偏離了求知的本質，也削弱了小朋友的創造能力。錢學森曾問到：“為什么中國出不了創新型人才？”且看今日中國考生，汲汲于分數，則必將標準答案奉為圭臬。以分數為學習的目標，必會削弱學生獨立思考、自主探究的能力。學生只在乎自身的答案能得多少分，卻鮮少跳出標準答案的桎梏、審視、質疑答案，也難怪中國缺乏創新型人才了。不如將灼灼目光從分數上移開，關注點放到學生的獨立思考能力、創新精神上，那創新型社會、中華之復興可計日而得矣。
誠然，從中國現狀來看，考試仍是選拔人才比較有效的途徑，但“分數論”之弊甚多矣，我們是不是能夠逐漸消去一昧追求分數的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價兒童？
蔡元培曾說：“若想有好的社會，必先有良好的個人；欲有良好的個人，必先有良好的教育?！辈蝗魪默F在、從身邊做起，拒以分數論成敗，還小朋友健康成長之藍天。
?十?高考作文范文欣賞
理想，是每個青年心中最圣潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義?？墒?，我該如何找尋我那美好的理想呢？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發。揚雄的這段話，引發了我深深的`思考。
潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實力需要打造。在逐夢路上要有持久的耐力，當機遇來臨要有足夠的爆發力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閱歷開闊了他的眼界，危險增長了他的智謀，終在年過花甲登上王位，一舉稱霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強弓”，用知識、能力、思想給它源源不斷地注入強勁的力量，然后蓄勢待發！
謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對不能做井底之蛙，否則就會因短視而劍走偏鋒。我們應該在豐富的人生閱歷中，不斷提高自己，調整自己?？鬃痈嬖V我：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的明星，正是因為在人生的旅途中，不斷“矯思”，不斷調整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無虛發！
融小我于大義，方能“扶搖直上九萬里”。義在儒家學說中意味著最高行為準則。它往往與“利”相對。論語中有“君子喻于義，小人喻于利”的說法，而揚雄此言，正是在說，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來總理為中華之崛起而讀書的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時代之青年。我們如果只圖為自己得到些什么，便會陷入空虛的深淵；我們如果積極思考為社會做些什么，便可能創造一個美好的世界。理想所承載的，不只是個人的未來，更是民族的星火，國家的希望。
理想不能等同于終點，它應該超越個體的某種生活愿景，不囿于一時一域的得失，而將家國天下包容進來。因此，追求理想的過程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價值，完善人格，提升境界的過程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構成了追求理想的基座，也構成了我們人生成長的根本。而這一切，都應當最終付諸行動。在國家快速發展的當下，在國際形勢復雜多變的今天，我們要遠離空談，將個人理想融入實現“中國夢”的偉大征程當中，相信奠而后發，必將百發百中！
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強弱無藩籬堅冰，強者須久久為功
“強者為強，弱者為弱？”在社會分工日益精細的當下，不少人對強與弱的認識逐漸固化。其實毛澤東在百年前已給出了答案——生而強者未必不可弱，生而弱者未必不可強。人的身體狀況如此，小到人生百態，大到社會原野、大國風姿又何嘗不是如此？強弱本無界限，在人主觀能動性的驅使下，二者能相互轉化。因此，可以是生而強而不向負態衰退，但真正的強者，是在久旱中創造甘霖，在沙漠中匯聚綠洲、縱使土壤瘠薄，青春之花依舊葳蕤挺立，彰顯強者風范。
強弱關系為何？我們必須明確，世間并不存在一條普遍性的公理，能把“強”與“弱”一刀兩斷?！皬姟钡膶崿F本就不依賴與“強”，它可以是由弱到強的正態轉化；“積貧積弱”的格局也并非釀造于弱，它可以是由強到弱的負態轉化?！皬娬吒鼜姡跽哂酢薄皬娬咛镞B阡陌，弱者無立錐之地”的說法實乃謬誤。
強大之萬里長城，鍛造于日磚月瓦的疊疊積累；積弱之萬丈深淵，迸裂于山崩石解的層層坍塌。躬逢新時代，唯有辨析好強與弱的來源與根基，厘清二者的轉化條件，方可成就強者的宏肆格局。且看那所謂“強者”，他以天資聰慧聞名朝野，卻落得江郎才盡的仲永之傷；且看那所謂“弱者”，兩手空蕩蕩，卻以行軍作戰般的積累與謀略，成就了商業界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風之便，卻因自身主體的不慎燒毀了己軍的戰船；后者是大雪封山，鳥獸藏跡，卻在極夜中點燃了強者的明燈。馬克思切中肯綮：“世界是絕對和相對的統一。”強弱的絕對運動性告訴我們，日鍛月煉，體格可健魄；日靜月默，體格可癱弱。強與弱轉化的源泉，在于生命主體的能動性與量的積累，在于日居月諸的久久為功與正向轉化。
涓流雖寡弱，浸成滔滔江河；爝火雖微羸，最能萬古燎原。迎著時代獵獵旌旗，我們作為民族復興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強弱之源后胼手胝足，共同踐行，以每個青春主體的'強大鈣質，鑄起中國巍峨之強勁青松與不屈的脊梁！看，我們把美國的技術封鎖作為奮發圖強的契機，“墨子”升空，“蛟龍”潛海，“九章”計算，“大疆”啟航！聽，我們把風塵蝕聲變成松風竹音，“扶貧——扶智——扶志”，引領無數貧困村自立自強！回首百年前，星燧貿遷，歲月崢嶸。中國共產黨肩上的中國，強鄰環列，虎視鷹暽，內憂外患，積貧積弱——而百年征途中，共產黨人朽木生花，由枯轉榮，今天的中國，日益走向世界舞臺的中央，社會主義現代化強國目標可計日而待。而我們青年一代，當以自身之“強”摒除外界“余弱”，構筑起中國明日的強大豐碑！
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不啻微茫，造炬為陽；前途似海，來日方長。一時強弱，在乎天資；千秋強弱，在于恒持。身強不煉，亦成佝僂；體弱常鍛，可成健碩。生于沃土，尚存凋零；根于貧瘠，亦能黼蔀。個體之價值，在于克弱維強；民族之鴻猷，在于由不騫不崩，由枯轉榮！
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勝人者有力，自勤者強
“自信人生二百年，會當水擊三千里。”再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強弱關系會因勤惰之行而轉換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請允許我談一談：勝人者有力，自勤者強。
勤自鍛造，助個人“直掛云帆濟滄海”，搏擊巨浪。在個人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉命運。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機，卻從未動筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當以覆酒甕耳。”終于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機也只能拜服擱筆了。于個人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學派，起于無錫書院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國共產黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍縷，終領人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒風波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋?？?，那是月球表面的`悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領先，愿我輩都可以高揚自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強。
?十三?高考作文范文欣賞
語文，讓生活更美好
當前語文素養的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量教學、社會生活實踐，我以為，三者并不沖突。前兩個途徑是為了更好地讓語文知識內化，更有利于讓語文投入到社會生活實踐中去。語文素養培養的生活化需要我們去重視，讓語文更“接地氣”，讓文學素養更加切實、深刻地影響我們的生活。
可是，當前語文教學陷入了一個死循環：為了語文而語文。語文教學為了一個標準答案而僵化，甚至扼殺學生的思維創造力和想象力，可謂是背離了語文教學的初衷。
教育紀錄片《盜火者》對語文教學進行了深刻的剖析和解讀。其中，作家周國平提到了一個令他啼笑皆非的故事：一個朋友家的女孩子在學校做到了一篇以他的文章改編成的閱讀題。當他親自去做那篇閱讀題時卻驚訝地發現，其中的某些題目自己也無從下手，成績還不如那名女孩。談到這里，周國平顯得格外無奈和擔憂：難道我們的語文教學就成了一門為了考試的學科?作家情感的表達和烘托僅僅是考卷上固定的答題模式?如果語文只是試卷上的答案，怎么可能走進學生內心，甚至讓生活更加美好?
這種語文教學的尷尬境地值得每一個語文教育工作者反思。在這個全球化高度發展的時代，一方面是外來文化的強烈沖擊，一方面是我們國民語文素養的滑坡以及語文教學與生活的脫節，長此以往下去，我們的文化實力如何和經濟實力同樣強大的發達國家相匹敵?一個國家的精神食糧不夠分量，多少鈔票都拯救不了沒了文化脊梁、文化精神的軟塌塌的國家。所以，讓語文生活化的重任需要得到重視。
從個人層面來講，學習語文的過程，其實是一個在書香中沉浸的.過程。享受在浮華塵世難得的安寧之中，在精神的王國里，自己就是國王。佛曰：一沙一世界，一樹一菩提。我們是塵世中微小的一粒塵埃，卻可以在精神的王國中唯我獨尊，享受不被人束縛、自由自在思考的快樂。
帕斯卡爾有言：人是會思考的蘆葦。也就是說，人之所以為人，正是因為能有著自己獨立的思考。一個在工業化社會被異化了的“流水線上的肥皂”，稱不上是擁有獨立人格的、完整的人。語文對于人情感和思維的培養，使人的靈魂和思想更加獨立，完整。
看似是無用之學的語文從功利主義角度來講，確實不會帶來財富的極速膨脹。因為，語文學習是一種情感的陶冶，類似于修行，對個人心性的修煉更為重要。當我們把視線放遠就會發現：國民語文素養的成功培養會是一件功在當代、利在千秋的大事。語文，讓個人與國家生活更美好。
?十四?高考作文范文欣賞
天地玄黃、宇宙洪荒，中華文化的源遠流長以典籍為依托，生生不息的精神以文字為載體，一個個方塊字，融匯著我們的古老，我們的文明。
現如今，一些著名作家和學者會在作品中出現語言文字和文史知識的差錯，被指出后積極改正雖然安好，但事情不該就此結束，這反映出的文化缺失理應被進一步揭示。有一個詞，叫國學，國學之與我們，到底意味著多少？
當晚清的暮鐘與新時代的歌聲同時響起，有這樣一些人，給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學11年歸鄉，將四書中三書譯成英文傳播中國文明，他推崇西方的先進，卻不改對中華傳統文化的守護；王國維瘦弱的身軀，獨自挺立在北大國學研究的講臺上，他用自殺的方式來捍衛自己的'清潔，捍衛他對國學不易的信仰；而劉文典的激憤與刻薄，卻是對傳統文化最絕望的保護，當他罵沈從文不值四毛錢的時候，已經依稀看到一種文明漸行漸遠的背影。胡適之和陳獨秀等人的新文化運動帶來了人們的思想解放，但又在不經意間，把國學生生撕出一個缺口。
曾看到過一個訪談節目，叫民國范兒，正如王學斌曾言的民國底氣，而這股孤傲的氣，在當今已很難找到，因為文學褪色，文化走遠。沒有了文字，我們就是漂浮一族，是王開齡所言的從石頭縫里蹦出的人。
為許多人所不齒的日本作家三島由紀夫確實是讓我深感震撼的人，無論他是否顛倒黑白，是非不分，但那種對日本傳統精髓的堅守與剛毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美?，F代國人正是缺了這樣一種堅持，一種守護，一種民國范兒。
?十五?高考作文范文欣賞
月，明凈、純潔，帶著一股羞澀，掛上了深藍色的天空。
月亮，自古以來就是歷代文人的情感寄托，心緒的流露。也就是在這樣的月夜里，蘇東坡對月吟唱，李太白望月生情，留下了千垂不朽的佳作。
我翹首仰望天空，月是那樣的皓潔、那樣的明亮，散發出的光是那樣的柔和、那樣清幽，使人感到格外舒暢。在路燈的襯映下月更顯得一絲神秘。
同樣一輪明月，在靜謐的月夜里蘇軾把酒乘風，豪放曠達之情不言而喻，雖然自己未和家人團聚，但感悟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”并從心底涌出人類最美好的情感：“但愿人長久，千里共嬋娟。”
同樣一輪明月，照到了那遙遠的邊塞。“明月出天山，蒼茫云海間，長風幾萬里，吹度玉門關?！笔匦l邊關的勇士抬頭望月，迎著撲面的長風而挺立，他們愛祖國的明月，他們在守衛著祖國的明月。
還有那海上明月：“海上生明月，天涯共此時。”兩地相思之情，穿過當空懸月，互相傳遞一份思念，一份慰藉。把心捧在月光下，深情在清輝下變得更加純凈。
月夜，是李白“明月出天山，蒼茫云海間”的`塞外豪情；是蘇東坡“明月幾時有，把酒問青天”的親人思念；是李煜“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的亡國之痛。
月，月夜他給詩人以靈感，給勇士以豪邁，給怯弱者以勇氣。月夜如一首詩而又勝于詩，有著詩的情感，又比詩更加的靈動、婉約。只有他，才可以將無法言喻的萬種情思淋漓盡致的展現，才可以說出人們心中封存以久的悲歡離合。孤獨者視月為朋友，迷茫者視月為希望，奮進者視月為信念。明月因為人而熠熠生輝，人因月夜而思緒萬千。
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