文學鑒賞老師工作總結(模板19篇)_文學鑒賞老師工作總結
發表時間:2024-12-30文學鑒賞老師工作總結(模板19篇)。
?1?文學鑒賞老師工作總結
1) 都說梨花像雪,其實蘋果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
2) 在黑白里溫柔地愛彩色,在彩色里朝圣黑白。 浮云一別后,流水十年間。 曾經知已再無悔,已共春風何必哀。 虔誠地呼喚風。那一刻,人與天有種神秘又真誠的交流。光才是現實世界,而樹木不過是用來反映和折射光線的間隔物. 愿你自己有充分的忍耐去擔當,有充分單純的心去信仰。
3) 西瓜以繩絡懸于井中,下午剖食,一刀下去,咔嚓有聲,涼氣四溢,連眼睛都是涼的。
4) 昆明的雨季是明亮的豐滿的使人動情的。城春草木深,孟夏草木長。昆明的雨季,是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態,顯示出過分的,近于夸張的旺盛。
5) 真的是很當心很當心,很不舍很不舍,一件衣服和人的陪伴,沒有一件衣服可以穿到老,沒有一個人可以好到盡頭,有時候會很絕望地這么想,于是,在“愿得一人心,白頭不相離?!边@樣的字句里,感動。 我能看到你,我們還在彼此倆倆注視,我們彼此好好的,這是何其溫暖的事。
6) 如果你來訪我,我不在,請和我門外的花坐一會兒,它們很溫暖,我注視它們很多很多日子了。它們開得不茂盛,想起來什么說什么,沒有話說時,盡管長著碧葉。你說我在做夢嗎?人生如夢,我投入的卻是真情。世界先愛了我,我不能不愛它。 只記花開不記人,你在花里,如花在風中。那一年,花開得不是最好,可是還好,我遇到你;那一年,花開得好極了,好像專是為了你;那一年,花開得很遲,還好,有你;
7) 豆腐點得比較老的,為北豆腐。 點得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦。比豆腐腦稍老一點的,有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐壓緊成型,是豆腐干。卷在白布層中壓成大張的薄片,是豆腐片。東北叫干豆腐。壓得緊而且更薄的,南方叫百頁或千張。 豆漿鍋的表面凝結的一層薄皮撩起晾干,叫豆腐皮,或叫油皮,我的家鄉則簡單地叫做皮子。
8) 人到極其無可奈何的時候,往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。
9) 緬桂盛開的時候,房東和她的一個養女,搭了梯子上去摘,每天要摘下來好些,拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花,時常給各家送去一些。有時送來一個七寸盤子,里面擺得滿滿的緬桂花!帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的,不是懷人,不是思鄉
10) 昆明的雨季是明亮的豐滿的使人動情的。城春草木深,孟夏草木長。昆明的雨季,是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態,顯示出過分的,近于夸張的旺盛。
11) 廿四橋邊廿四風,憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡,柳絮飛來片片紅。
12) 為什么現在會有點不能忍受文學作品的夸張?不過明明是隨感雜談就不能真誠一點嗎?果然是會抱怨別人身上自己的惡習啊…
13) 隆冬風厲,百卉凋殘,晴窗坐對,眼目增明,是歲朝樂事。
14) 傾向性不要特別地說出。 在敘事中抒情,用抒情的筆觸敘事。 怎樣表現傾向性?中國的古話說得好:字里行間無論怎么寫,都會有傾向性的。
15) 若我在臨水照影里,想起你,若我在柳枝新綠前想起你,若我在一切無從說,說不好的美麗里想起你,我在那一切陶醉里,已非自醉,你可曾感受到,遙遠的舉杯致意。逝去的從容逝去,重溫的依然重溫,在滄桑的枝葉間,折取一朵明媚,簪進歲月肌里,許它疼痛又甜蜜,許它流去又流回,改頭換面千千萬,我認取你一如初見。古人說“無一字無來歷”,是有道理的,語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚,語言的含蘊就越豐富。
16) 他(韓愈)所謂“氣盛”,照我的理解,即作者情緒飽滿,思想充買。我認力他是第一個提出作者的精神狀態和語言的關系的人。
17) 語言的美,不在語言本身,不在字面上所表現的意思,而在語言暗示出多少東西,傳達了多大的信息,即讓讀者感覺“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”“弦外之音”是有道理的。
18) 語言的獨創,不是去杜撰一些“誰也不懂的形容詞之類”。
19) 不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式,一種手段,應該提到內容的高度來認識。
20) 語言不是外部的東西。它是和內容(思想)同時存在,不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣,可以剝下來,扔掉。
?2?文學鑒賞老師工作總結
我是今年9月來到xx中學部生活組的,根據學部的安排,我接替的是八年級(5)班,由于這個班比較特殊,會遇到不同的學生,如何抓住學生的特點,提高學生的各方面素質,就成了我首先考慮的問題。學校是德育的重要場所,在生活區這一塊,生活教師便是主角,我認為要帶好這個班首先要做的是以下幾個方面。
一、尊重、理解、信任學生
對學生的尊重和期望,我不僅僅表現在口頭上,更是注意言行一致,貫穿在整個自我道德教育過程中,比如,在和學生談心時,我總要選擇能與他們的目光平視的方位來進行,這樣與人相處的方式態度就總透著待人的誠意;再如,我在學生的面前從不批駁“對于新生事物的敏感性,學生強過老師”自己正在忙著認識一些新事物,學習一些新知識,看一些較經典的書籍刊物,使自己和學生談心時充滿時代氣息。
二、言教身教要結合
作為一位生活指導教師,我的一言一行都會影響到孩子的行為準則規范,對孩子的深刻教育,言語不如行動:“身教最為貴,知行不可少”,如自己的著裝、房間、床鋪、衣柜整理、勤剪指甲、吃飯不挑食、個人衛生等等,隨時加強自身修養。要知道老師的行為不當,學生的舉止也好不到哪里去。因此,我不斷地完善自身,謹言慎行,時時處處做學生的榜樣,用自己的善言善行為學生樹立模仿的標本。
三、了解、關愛每一位學生
首先熟悉了解學生,掌握學生動態,分析以前學生的情況,找個別學生談話,從和他們談話我可以了解和掌握學生的心理和動態,在和他們多次交談以后,我認為他們都把我當成了朋友,兄長,我感覺他們都是很有上進心的,由于文化基礎打得不好,加上脾氣比較暴躁,所以經常和同學發生沖突,特別是xxx,在我剛接這個班的時候,英語老師給我說他上課的時候從來不聽課,講話,打鬧,什么都做。在和他談心的過程中,了解到他的家長對他是非常嚴格,期望是很高的,所以就幫他制定小目標,逐漸進步,現在他已經和其他同學關系和睦、上課也能認真聽講了,做事也很積極了,當然看到他的改變的心里也很安慰,時而表揚他,慢慢地,學生愿意靠近我,有什么心里話都跟我談。
四、提高學生自理能力、嚴格要求
生活老師,首先必須先從寢室的常規管理做起。所以我每個天都要下寢室很多次,尤其是兩休,我都會去寢室值班,希望學生可以休息好。寢室是學生的第二個家,只有抓好寢室的衛生和紀律等常規,才能讓學生有一個比安靜,整潔的休息的良好環境。所以每天我都會去寢室進行常規檢查,為了搞好寢室工作,我決定發展學生實行“傳、幫、帶”讓做得好的同學當“小老師”。如xx的軍被疊得不錯,去向同學傳授他疊被子的經驗,幫那些疊不好的同學,帶動一個班級,同時學校也設立了獎勵制度,每月都設有優秀寢室的評比,獲獎寢室在每月的德育考核中都能有流動紅旗。這樣學生的積極性也就被調動起來了。同時,我們還開展了一系列的寢室文化活動。學生發揮自己的聰明才智,自己動手,布置寢室,簡單大方,又充滿創意,使學生的小家更加融洽,迸發出勃勃生機。
五、抓學生的養成教育,促學生健康成長
養成了良好的學習習慣,等于成功了一半。對于學生的內務、路隊,我都嚴格要求。做不規范的不能過關,物品擺放丟三拉四的不過關。我班有38個學生,要是老師都親自檢查是不現實的。我培養了幾個班干部。這樣既提高了檢查力度,又減輕了老師的工作量,還能保質保量的完成各項任務。每個同學心里都明白做不好是過不了關的,自然就會自覺的干好自己份內的事。
經過一個多月的磨合,我已經和老師、學生建立了良好的友誼。生活組老師們都幫助我,使我感受到了親情般的溫暖。使我盡快熟悉了這里的工作流程和工作內容;使我得以在這里施展自己的抱負,使我在部隊學到的部分管理方式能融入實際應用,為我創造了更多的發展空間,我想再沒有什么能比這給我帶來更多的快樂,于是我對xx中學更加熱愛。
對于剛加盟xx中學的生活老師,我大部分時間都與學生生活在一起,在工作中,有歡笑、有汗水、有眼淚,但什么時候我都沒退縮,我認為部隊培養我最大的優點就是不輕言放棄。一件事要么不做,要么就盡力去做好。我用一件一件的小事,一點一滴的行動去履行一名生活老師的職責。
?3?文學鑒賞老師工作總結
俗語說:“活到老,學到老?!睆氖陆逃ぷ鞫嗄甑奈倚枰粩嗟貙W習,以適應社會的需求。自參加校本研修以來,我從自己的教學實際出發,不斷養成自我學習與自我反思的習慣。從自己的教學中尋找突破口,為促使自己今后的工作再上一個新臺階,現總結如下:
一、指導思想:
能扎扎實實豐富自己的業務素質和政治修養,以求對教育教學工作更上一層樓。
二、詳細目標:
①豐富了教育專業的知識,能熟練的運用各種教學資源進行備課。
②豐富了教研方面的知識,具有一定的理論水平和實踐能力。
③運用多種形式,提高了課堂教學效果。
④更好的指導學生進行寫作、閱讀、思考,使學生的綜合水平有了進一步的提高。
三、具體措施:
1、以“同伴互助,自學反思”為主要形式。
2、專題講座:結合教育熱點和教學實際,聽專家學者的專題講座。
3、教學觀摩:隨時和本校教師互聽互評,進行教學交流。
總之,在教育教學中品嘗著酸甜苦辣,默默無聞地為教育事業奉獻著無悔的人生。
?4?文學鑒賞老師工作總結
三年級想象作文題目:如果我是一片葉子。關于自己的想象作文怎么寫?這篇三年級想象作文350字的如果我是一片葉子小練筆希望能夠幫到你。
每天放學一回到家,我就看書,我先看語文書,錯題本,作文書,因為有時候考試會考到這上面的,接下來看的書,是千奇百怪,有:考級書《五三班的壞小子》,《柳林風聲》,《時代廣場的蟋蟀》……和一些其他的書,如:《假如給我三天光明》,《湯姆索亞歷險記》,《八十天環游地球》……
今年三月,在學雷鋒活動的影響下,我拜讀了《雷鋒傳》這本書。雷鋒是一個普通的戰士,但他卻書寫了自己不平凡的一生。雷鋒,他一心為民、全心全意的愛著自己的祖國。他的這種高貴的品質,令我深有感觸。我覺得當代的小學生,甚至是大人都應該好好向雷鋒學習。雷鋒為國家勤儉節約,這不正是愛國嗎?那時,為了保養推土機,抹布僅僅用了一兩次就要扔掉了。但是雷鋒覺得扔掉可惜,就將披布回收,清洗后,再重新利用。在清洗披布時,需要用柴油清洗,可他又覺得浪費柴油,于是又到東山上挖黃泥,合成泥水,用廢棄的罐子裝泥水,把抹布放到泥水里泡上兩天,再拿出來清洗干凈。將干凈的抹布分發給工人用。想想雷鋒舉動,一切從國家的利益出發,這不就是愛國的情懷嗎???看,飯店里人海如流,飯桌上,人們品嘗著那些美味佳肴。隨著時間的流逝,人們陸陸續續的吃飽飯后離開飯店,只剩下一堆的殘羹剩飯。雖然這是個人的行為,但如果少浪費一些糧食,就可以多為國家積攢一些糧食,這也是我們愛國的表現呀。再看,教室里的同學都在寫作文呢!“嘶”“嘶”的聲音傳了過來。天啊,是一位同學在撕作業,然而作業紙上只有幾個字而已,就這樣白白浪費了。想一想,如果少撕一張紙,或許就可以拯救一顆大樹,就可以為國家添加一片綠茵,讓祖國的河山更加秀美。像雷鋒那樣熱愛祖國的河山,這不也就是愛國的表現嗎?現在,隨著人們生活水平的提高,不少人有了崇洋媚外的思想。你看,一到節假日,人們出國旅游,買回一大堆的生活用品,用的甚至買日本的馬桶。一個假日不知讓多少資金流出祖國,為外國的經濟發展注入多少的資金?或許國外的東西確實比較好,但國內的就不可以用嗎?不是的,他們就是覺得用國外的東西說起來有面子,要讓別人看到自己的經濟實力。如果我們不出國旅游,或者少出去買一些東西,不讓我們的錢流出祖國,這不就是愛國的表現嗎?《雷鋒轉》真是一部好書,讓我們感受到雷鋒一點一滴的舉動都是愛國的。愛國不用高談闊論,愛國不用聲勢浩大,只需我們從一點點的小事做起,從大局考慮,這就是愛國的表現,這就是現在社會主義核心價值觀的表現。
?5?文學鑒賞老師工作總結
本學期,語文教研組的工作,在全體語文教師密切配合下順利開展。以學校工作計劃為指南,不斷摸索適合我校學情的教學模式,抓落實講效率,以促進語文教學質量的提高。踏踏實實的工作,取得一定的成績,現總結如下:
一、多渠道學習,拓寬視野,提高教學水平。
教師觀、教學觀、課堂觀、質量觀。
再評課,從而得到鍛煉,提高教學水平,在活動中,大家交流聽評課體會,對提高業務水平起到很大作用。
二、勇于實踐,不斷提高課堂教學水平
備課,梁彬老師取得了優秀成績,充分體現了語文組的團隊精神和較高的課堂教學水平。
2. 開展多種形式的語文實踐活動。
課堂上,做到課前有語文活動——講故事、詩朗誦、思考、討論、發言、動筆寫等等,真正做到把課堂還給學生。課下,引導學生讀書,積極組織各種讀書比賽活動,調動了學生的讀書興趣。本學期我組還組織了豐富多彩的語文活動:組織高一學生參加全國作文競賽,提高了學生的寫作水平,這些活動大大提高了學生對語文學科的學習興趣
三、悉心培養,提高青年教師水平
語文組青年教師居多,因此培養青年教師的任務很重。為了讓青年老師盡快成長起來,語文組XXXXXX等經驗豐富的老師,悉心指導青年教師,他們責任重大,課堂隨時開放,還經常聽徒弟的課,提出意見,肯定他們在課堂教學上的進步,提出善意的建議和意見。幾個年輕人也謙虛勤奮好學,XXXXXXX老師取得很大的進步,已經能勝任畢業班教學工作。
四、精編學案,繼續推進增效減負。
語文組老師配合區教研員精編學案,為進一步推進學案制工作,高一和高二語文備課組的老師利用暑假,都按照要求編制了本學期需要使用的兩本學案。兩個備課組在平時的教學過程中,認真使用學案,盡量發揮學案的作用。但由于編寫時間確實倉促,所以還存在一些問題。高三語文備課組針對每個知識點,明確分工,安排組內老師編寫學案。高三的學案知識點清晰,實用性強,每份學案都得到了充分地使用。
學案系統歸納知識點,精選例題,在教學中減輕了學生的負擔。
一個學期的工作取得了累累碩果,但有些方面還有欠缺。在引導學生課外閱讀方面還缺乏有效的策略,文學社團的活動還不夠活躍,課題研究和課堂教學的銜接度還不夠。這些工作需要我們在總結反思的基礎上進一步提高落實。
?6?文學鑒賞老師工作總結
20xx年的第一學期即將過去,對我來說是不平凡的一學期。
11份,我向學校領導主動請纓,承擔起了三號樓四—五層的八年級和初二年級共5個班級的男生管理工作。這是我在華外工作11年來第三次主動請纓勇挑重擔。第一次是20xx年上學期主動要求接管初一新生的男生管理工作;第二次是20xx年上學期主動接管九年級畢業班女生管理工作,在當時,難管的主要原因是九年級女生在華外四年就換了四位生活老師,管理的難度是可想而知。這次再次主動提出勇挑重擔,所接管的學生主要是初二和八年級兩個中間年級段的男生,是學校公認的最難管的年級段。開學初的9、 10兩個月就接連換了三四位生活老師,學生的散亂程度的是可想而知的。我再次放下好帶的女生,主動承擔起難管的男生,此想法令很多老師不能理解。我主動請纓的主要目的是:學生到學校來是來接受教育和學習的,沒有一個穩定的安靜的環境談何學習。生活老師的不斷調換或多或少的都會影響到學生們的學習狀況。我感覺我有責任和義務承擔這副重擔。這是讓很多人不可相信的事情。但是我做了。接手2個多月來,我早起晚睡,多請示多匯報,學生做不好自己做,教學生做,硬是在短短的時間里以高質量的管理標準讓學生們的狀況穩定了下來。雖然困難重重,學生的表現有所反復,但在5位班主任的鼎力支持下,再加上我的努力工作,現在我負責區域的狀況有了很大的改觀。1:停止了亂扔垃圾現象;2:床鋪能進行整理;3:早鍛煉都能參加;4:不或盡量少講臟話;5:打掃衛生有了很高的積極性;
負責管理男生以來,我確實很苦,也很累。衛生的補做;反饋單的填寫;班主任意見的反饋;家長的溝通以及領導的匯報等等一系列的工作做下來,往往一個上午都無法完成。但是,我不后悔自己的選擇。特別是當我看到我們男生些許的改變,從亂扔垃圾到現在的主動彎腰撿垃圾;從被動做衛生到現在的主動做衛生;當我的反饋單越寫越少;當粗話臟話不再如雷貫耳。這些小小的改變令我看到了我們男生的希望。
只要我們心存希望,就一定能改變現狀。那就達到了我主動請纓的目的。
下面是我接手管理男生工作2個半月來的工作開展情況:
停止亂扔垃圾:沒到過我這個區域的老師,不知道我這里的衛生狀況有多嚴重:晚寢熄燈前后,大部分寢室地面都是垃圾滿地:泡面盒,面包袋,雞蛋殼,瓜子殼等等無所不有,地上、桌上、床上,臺盆上,到處都是垃圾。當要求學生打掃時,居然當場被拒,理由是明天會打掃,可等到第二天來檢查衛生時,XX、 XX 、XX、XX 、XX、 XX、XX 、XX等這些寢室的垃圾居然原封沒動,完完全全是昨天晚上的樣子。我感覺自己仿佛來到了垃圾制造廠。這幾個房間的地面真的是一片狼籍,這哪里是人住的地方??!,簡直跟**窩沒有兩樣。面對這樣的場景,我心涼了,我的確有點后悔了。但是,開弓沒有回頭箭,我自己要求的事情,怎么好再反悔。我立馬想到了自己曾經屢試不敗的加分制度,決定在晚寢熄燈的時候,向每個寢室公布,凡愿意主動清掃各房間垃圾的就加1分,房間垃圾特別多的以寢室為單位就扣1分。這樣剛開始操作的時候,有的學生將信將疑,但是,當有的學生實實在在拿到加分后,有些同學開始動了起來。這充分說明我們的學生是追求進步的,是向善的,是完全可以改變的,是有希望的。一周后,主動清掃垃圾加分的同學是爭先恐后的搶著去做,而亂扔垃圾的現象也就這樣慢慢的減少了下來。XX(xx)、xx(XX班)、XX(XX班)、XX(XX班)、XX(XX班)等等這樣一大批學生,就是在這種不知不覺的加分競爭中慢慢的從一定程度上改變了亂扔垃圾的壞毛病。從過去的肆無忌彈的亂扔垃圾,到今天的:老師你別扣分,我馬上撿起來;還有看見房間地面有垃圾而主動不露聲色的拿起掃把清掃起來。哈哈!看到學生這種可喜的變化,我寬心的笑了:學生是可以改變的,雖然他們離學校的要求還很遠很遠。只要這樣假以時日,說不定他們中也會出現學校的幾面優秀紅旗呢!
床鋪的整理能做:管理過女生的生活老師再來看看我當前負責的男生寢室,實在是不敢恭維,特別是床鋪的整理:床單、棉絮、海綿墊、被子等,亂糟糟的,雜亂無章,還有衣服、書本、飲料、零食垃圾等等也很隨意的扔在床上,時不時的還來幾粒老鼠屎也熱鬧的參與其中。面對這樣的場景,確實讓人感到不知道從何抓起。我只得快刀暫亂麻,要求學生準備別針,老師幫助大家將床單棉絮海綿墊用別針逐一別整到位。床上除被子枕頭外,余下的忘放物品一律作扣分處理。床單不平,被子整理不標準也在常規的扣分之列作為檢查的重點項目。另外利用學生放假期間,連續兩周投放老鼠和蟑螂藥,杜絕了每天的人與老鼠的大戰。哈哈!看到稍許有了點變化的寢室宿舍,雖然沒有女生宿舍那樣干凈,但比接手時垃圾工廠的衛生狀況,是改善不少,我心又寬慰了許多。畢竟學生開始做衛生了,雖然XX班的XX寢室仍然沒有怎么行動。這給了我更充足的信心:我們的學生是完全可以教好的。
包干區衛生打掃能做:根據初中部生活區寢室衛生標準,對寢室的包干區進行了重新的分配:1號床位負責衛生間;2號床位負責洗漱間;3號床位負責陽臺;4號床位負責房間。這是一個艱難的磨合期,所有的包干區的責任人被重新分配和打亂,衛生狀況是可想而知的,每天的扣分反饋單是最好的見證。各班的扣分單從最開始的一大張慢慢轉換成現在的標準反饋單,所扣的分數也從最高的十幾分過度到現在的5分左右,不過這些數字的表現都是相對而言的。針對上面的做法,老師和同學們都有不同的反饋。同學們的反饋是:老師你太牛了,你是超人,一天扣30分都扣得出來?算你有很。對我的不滿在華茂貼吧里也表露了出來:看!胡艾紅不爽的進來。老師們的反饋也是不同凡響:201班主任說扣分太嚴厲了,學生一下子接受不了,其他老師沒這么多扣分可能是手下留情了,也影響到流動紅旗的評比。XX班主任電話訴苦:一周下來的扣分超過了50分成負數了,付30分了,我這個班主任沒法做了,扣分這么多,流動紅旗拿不到,工作都是白做了。XX班的扣分更多,班主任沒反應,但在第四周返校時,居然有7位學生(其中與生活區有關系的.有3位)因有問題被留在家里反思。面對不同的反響我的感覺是:扣分不是目的,主要是做規矩。沒有規矩就不成方圓,希望班主任能理解和支持。給我一點時間,相信同學們一定能做好,一定會有一個大家都滿意的結果。
早鍛煉能到:剛接手,100多位學生的名字一下子記不來,學生名單對不上號,特別是早鍛煉點名更是難上加難,這樣一來只能以寢室號和床號代替學生名單,以寢室為單位進行點名。賴床的;遲到的;曠操的嚴格把關,如實上報扣分處理。到目前為止只有808班丁天勇是個特例長期曠操每天扣1分處理。男孩子能做到這樣我很知足了,畢竟不是女生,畢竟不是自己從起始年級帶上來的,我對我的很難管的男生充滿希望。
盡量文明用語,杜絕或減少臟話:突然接管男生最不習慣的就是粗話臟話滿天飛:我靠;我操,我*;操**等等臟話隨處可聞。面對這些不文明的行為,我感到很郁悶,很無奈。只能耐心的說服和教育。好在,現在學生已經有了丁點變化。雖然只是一點點,但是,這是一個亮點,是希望的明燈。我很相信,只要我們共同努力,這些非文明現象一定會有改觀。
周末進行小結上報班主任:每到周末必須進行生活區小結,評選優秀寢室、優秀室員和最差寢室、最差室員,方便班主任老師有針對性的進行表揚和批評。對問題學生進行重點關注和教育。雖然我們的優秀不一定符合學校標準,或者與學校標準相距很遠很遠,但是,矮個當中選高的。總得給學生希望。加分或表揚不是目的,是調動學生積極性的手段。如果我們的學生對加分或表揚沒有反應,那的確問題嚴重。目前的狀況是,我們的學生對加分有比較積極地回應。說明我們學生是有希望的。只要心存希望,我們的學生一定會改變。
?7?文學鑒賞老師工作總結
《課程標準》在第一部分的“課程的基本理念”中說道:“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體的和諧發展。”在“7----9”年級的閱讀教學中說道:“ 欣賞文學作品,能有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向,聯系文化背景,作出自己的評價;對作品中感人的情景和形象,能說出自己的'體驗;品味作品中富于表現力的語言。誦讀古代詩詞,有意識的在積累,感悟和運用中,提高自己的欣賞品位 和審美情趣?!?/p>
這充分說明,中學語文教學應當重視學生文學審美鑒賞素質的培養,把知識傳授、能力培養、審美鑒賞三者有機融合于語文教學過程中。
所謂文學鑒賞,是人們在閱讀文學作品、把握藝術形象的過程中,通過認知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機能的活動而形成的審美過程。由于古今中外一切優秀的文學作品無不具有美悅作用,所以通過文學鑒賞教育(-上網第一站35d1教育網),不僅可以使學生開闊視野,加深對大千世界的形象認識,而且可以凈化靈魂、陶冶情操,同時,還可以極大的提高審美能力。構成了素質教育(-上網第一站35d1教育網)必不可少的一個重要部分。
語文教學中的文學審美鑒賞不同于一般的文學藝術鑒賞,它有自己與眾不同的特征
在教學中努力做到以下幾點:
一.“以美啟真”,求知與求美和諧統一。
語文教學的知識傳授不應當脫離生動形象的各種文體、形象、畫面,不能抽象為幾個干巴巴的“知識點”、“概念群”。語文教學中的文學審美鑒賞具有直覺性的特征。比如,在現實生活中,當一件美的事物出現在你眼前時,我們突然感到眼前一亮,不假思索,就脫口而出,贊嘆:“啊,真美!”這種“不涉理路,不落言筌”的美的感受,就是美感直覺性的生動具體的體現。語文教材主要是借助語言文字來構成人、事、景、物,反映社會生活的;語文教學主要是通過師生之間的語言交際進行的。因此,在文學鑒賞審美教學中首先重視語言的教學和教學的語言。
一方面,引導學生認真閱讀教材,借助語言文字,直接感受課文的美。
魯彥的《聽潮》膾炙人口,是一篇優美的寫景抒情散文,也是對學生進行審美教育(-上網第一站35d1教育網)的好素材。作品展現了海潮漲落的風采,謳歌了大海的美,表現了作者積極向上的情懷。且看下面一段文字:
海在我們腳下沉吟著,詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔;又像是情人的蜜語那樣芳醇;低低的,輕輕的,像微風拂過琴弦;像落花飄在水上。這是海邊落潮景致的絕唱。審美主體感知眼前海水漲落時的文字后,能夠立即從聲音、色彩和形態各個方面感受到落潮時的詩情畫意,雅靜而清麗、充滿柔情的優美境界,體會到其曲徑通幽,意境高遠的特征。
特別是對于那些精粹的美文美詩,尤其要多用誦讀法。通過反復誦讀來接受美和鑒賞美,達到“與作者心靈相通”,即神相遇,氣相通,心相印,情相融的審美境界。美學家朱光潛在談讀李白《經下邳汜橋懷張子房》一詩的體驗時寫道:“常常高聲朗讀。朗讀時心情是振奮的,仿佛滿腔熱血都沸騰起來了,特別讀到最后‘唯見碧流水’四句,調子就震顫起來,胸襟也開闊起來了,仿佛自己心中也有無限的豪情勝慨,大有低回往復、依依不舍之意。”
如上《周總理,你在哪里?》一文時,用沉凝、悲壯的語調有表情的朗讀,隨著教師抑揚頓挫的朗讀,學生的思想感情早已和作者的感情融會在一起了,師生共同沉浸在緬懷周總理的情感海洋中,收到了以情動人的教學效果。
另一方面,教師講究語言的藝術,發揮語言的直觀作用,無論是導入新課,還是分析課文,無論是描摹,還是評價,盡量做到聲情并茂,感染學生。
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?8?文學鑒賞老師工作總結
從上周開始,李老師讓我們每天寫一篇日記。因為我們平時寫作文都要打草稿,直接往日記本上寫難免出錯。于是媽媽教我先在電腦上記日記,再謄抄到作文本上。
記得第一次我勇敢說出了自己第一個夢想:我要當一名作家,出版一部屬于自己的書!可是當別人拿出自己的作文對我帶有歧視的說:好好看看,你呢,是不可能成功的!傻子!我忍住眼淚看了看她的又看了看自己的發現自己真的不如她,我灰心了。想著肯定不能成功實現自己的夢想!但是我總覺得有一個人像活在我心里似的鼓勵著我對我說:傻子,別人說你不如她就不如她嗎?你不能灰心,得堅持,這次打擊咬咬牙就過去了不要放在心中。去努力!相信自己!這給予了我信心,于是我決定要奮發圖強果然功夫不負有心人!在學校的一次作文活動中我得了2等獎,一點點小進步我會更加努力,我相信有朝一日我會得到自己想要的一等一的作文獎,實現這第一個夢想!
?9?文學鑒賞老師工作總結
這充分說明,中學語文教學應當重視學生文學審美鑒賞素質的培養,把知識傳授、能力培養、審美鑒賞三者有機融合于語文教學過程中。
所謂文學鑒賞,是人們在閱讀文學作品、把握藝術形象的過程中,通過認知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機能的活動而形成的審美過程。由于古今中外一切優秀的文學作品無不具有美悅作用,所以通過文學鑒賞教育,不僅可以使學生開闊視野,加深對大千世界的形象認識,而且可以凈化靈魂、陶冶情操,同時,還可以極大的提高審美能力。構成了素質教育必不可少的一個重要部分。
語文教學中的文學審美鑒賞不同于一般的文學藝術鑒賞,它有自己與眾不同的特征
在教學中努力做到以下幾點:
一.“以美啟真”,求知與求美和諧統一。
語文教學的知識傳授不應當脫離生動形象的各種文體、形象、畫面,不能抽象為幾個干巴巴的“知識點”、“概念群”。語文教學中的文學審美鑒賞具有直覺性的特征。比如,在現實生活中,當一件美的事物出現在你眼前時,我們突然感到眼前一亮,不假思索,就脫口而出,贊嘆:“啊,真美!”這種“不涉理路,不落言筌”的美的感受,就是美感直覺性的生動具體的體現。語文教材主要是借助語言文字來構成人、事、景、物,反映社會生活的;語文教學主要是通過師生之間的語言交際進行的。因此,在文學鑒賞審美教學中首先重視語言的教學和教學的語言。
一方面,引導學生認真閱讀教材,借助語言文字,直接感受課文的美。
魯彥的《聽潮》膾炙人口,是一篇優美的寫景抒情散文,也是對學生進行審美教育的好素材。作品展現了海潮漲落的風采,謳歌了大海的美,表現了作者積極向上的情懷。且看下面一段文字:
海在我們腳下沉吟著,詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔;又像是情人的蜜語那樣芳醇;低低的,輕輕的,像微風拂過琴弦;像落花飄在水上。這是海邊落潮景致的絕唱。審美主體感知眼前海水漲落時的文字后,能夠立即從聲音、色彩和形態各個方面感受到落潮時的詩情畫意,雅靜而清麗、充滿柔情的優美境界,體會到其曲徑通幽,意境高遠的特征。
特別是對于那些精粹的美文美詩,尤其要多用誦讀法。通過反復誦讀來接受美和鑒賞美,達到“與作者心靈相通”,即神相遇,氣相通,心相印,情相融的審美境界。美學家朱光潛在談讀李白《經下邳汜橋懷張子房》一詩的體驗時寫道:“常常高聲朗讀。朗讀時心情是振奮的,仿佛滿腔熱血都沸騰起來了,特別讀到最后‘唯見碧流水’四句,調子就震顫起來,胸襟也開闊起來了,仿佛自己心中也有無限的豪情勝慨,大有低回往復、依依不舍之意。”
如上《周總理,你在哪里?》一文時,用沉凝、悲壯的語調有表情的朗讀,隨著教師抑揚頓挫的朗讀,學生的思想感情早已和作者的感情融會在一起了,師生共同沉浸在緬懷周總理的情感海洋中,收到了以情動人的教學效果。
另一方面,教師講究語言的藝術,發揮語言的直觀作用,無論是導入新課,還是分析課文,無論是描摹,還是評價,盡量做到聲情并茂,感染學生。
例如在教《三峽》一文時,這樣講:三峽的風光是那么壯麗美好,神奇多嬌,但當時三峽兩岸的勞動人民為什么那么愁苦哀怨呢?因為封建社會的三峽未經整治,水流急,河灘險,暗礁多,江灣雜,無情的江水不知吞噬了多少只船只與生命。雖當“夏水襄陵,沿溯阻絕”,“或王命急宣”,也要舍命冒險而下。千百年來,數不清的船工和灘工因勞累、饑餓而慘死在這三峽的航線上。那凄涼的猿鳴,總是很自然的引起人們對死者的追憶和對生者的擔憂,因而“猿鳴三聲淚沾裳”。這段生動形象,情理相生的教學語言使學生理解了三峽的昨天和今天,感受到了作者的感情。
其次,重視形象教學 ,把一個個的“知識點”、“概念群”揉化在生動的形象中,鮮活的畫面中,讓學生在文學審美鑒賞中接受智育,才可能終生難忘。
例如,教學辛棄疾詞作《西江月》時對“明月別枝驚鵲,輕風半夜鳴蟬”這一名句,如果孤立的講“明月別枝”采用了“擬人化”的手法這個知識點,學生可能一時記住了,印象卻不會很深。如果把這個整體畫面中的有關“動靜結合”美,“聲情并茂”美點出,再引導學生進入那月色皎潔、清風徐徐的優美境界,領略那江南夏夜的迷人與活力。這時,再細細吟詠“明月別枝”中“別”字的意韻,效果、印象會大不相同。
二“以美引善”,求善與求美和諧統一。
語文教學的思想性、教育性歷來為人們重視,它要借助優秀作品陶冶年輕一代的情感,塑造他們美的心靈,完善他們美的人格,并進一步認識社會,了解人生。但在實際的“文以載道”、“文以傳道”的教育過程中,往往呈現僵化、片面化的現象。學生可以出口成章的背誦孔孟佳篇,但對于作品中體現出來的人格魅力或許會不屑一顧;他們無不知曉“橫眉冷對千夫指,俯首甘為濡子牛”的詩句,但魯迅先生根植于中國大地,熱愛苦難的中華民族,也
有普通人向美向善的剛正不阿的精神品質很難化為他們的動力;他們會從眾多的選擇答案中準確無誤的判斷出《背影》的主題思想,但對于每天得到的最深最真摯的父母之愛,卻那樣習以為常,甚至認為是羈絆和樊籠……避免這一現狀很重要的一點就是堅持語文教學中的“美善”統一。即把諄諄告誡的作品主題思想有機融化到循循善誘的藝術鑒賞分析中,通過藝術美的熏陶去實施“哲理美”、“道德美”的教育。
楊朔的《荔枝蜜》是散文鑒賞的名篇,一句“蜜蜂是渺小的,蜜蜂又是偉大的”的名言,蘊藏著“奉獻”與“索取”的思考,“平凡”與“偉大”的辨證關系。如何讓學生深入感受這一道理,平面的、機械的`傳授顯然令青少年生厭,而通過對散文意境美的描繪,尤其是引導學生沿著作者匠心獨運的抒情線索:“厭蜂----好奇觀蜂----嘆蜂----敬蜂”,去領略其中的情感跌宕、藝術節奏,這個哲理就會在美的氛圍中提升、凸現,在青少年無邪的心靈中涵養孕育,留下“美善結合”的深刻印象。
當然,文學作品中的美好善良的東西更多的是隱含于作品的深層之中的,這就需要教師對作品進行深入透徹的分析,將那點點滴滴的“善”如春風般滲入學生心田。
如朱自清的《背影》作者寫父親為“我”買橘子時,用“蹣跚”一詞來描寫他的體態,教學中如果僅從語義的角度進行教學,那么學生對“蹣跚”就永遠停留在“走路搖擺不定的樣子”這樣淺層次的理解上。實際在這里作者用這樣一個詞不僅寫出了老境頹唐半生慘淡的父親對兒子厚重的愛,也表現了兒子對父親一生坎坷、困頓的憐憫及未能盡孝敬之責的愧疚:父親蹣跚的背影遠去了,去得沉重,去得拖沓,而在那蹣跚的背影中包含著作者多少揮之不去的蒼涼和悲切??!這種情感是內在的復雜的,并非每個初讀的人都能感悟出來,因而離不開循循善誘和啟發。
三“以美怡情”,在愉悅中求美。
語文教學應該是所有教學活動中最生動、最形象也最富于激情的。實踐證明,中學生對語文課的“文學鑒賞型”教法有濃厚的興趣,而且偏愛抒情文學作品。這樣,給語文教學中的鑒賞美育提供了豐厚的土壤、潛力。語文鑒賞離不開師生雙方的情感投入、交流、共鳴。所以,上課時留心營造一種愉悅動人的教學氛圍,讓學生自己在教學內容的文學鑒賞愉悅中去求知、求美、求善,從而潛移默化的培養學生的文學審美鑒賞素質。
例如,特級教師于漪在教《春》一課時,首先組織學生齊誦王安石和杜甫的“春風又綠江南岸”,“兩個黃鸝鳴翠柳”等詩篇,并且飽含深情地講了一大段描摹春色、贊美春天的導語。一開場就奠定了激情的基調,馬上把學生帶入了欣賞春色美景的特定情感氛圍中,收到了極佳的效果。
優美的曲調能創造愉悅的氛圍,能把學生帶進特殊的藝術氛圍中去,從而為學生體會文章的情感創造條件。
如《十一月四日風雨大作》,要求體會詩人“老驥伏櫪,壯心不已”的愛國激情,精心
挑選古箏曲。該曲首先優美抒情,節奏舒緩,繼而鏗鏘有力,情緒激昂,如高山流水,一瀉千里,與詩的意境十分相當。學生也邊讀邊聽,情緒隨樂曲而變化,仿佛置身于冰天雪地的北方,和詩人陸游一起馳騁沙場,為國效力。摯熱、深沉的愛國之情油然而生,竟慷慨激昂的吟詠“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”。
總之,“以美啟真”、“以美引善”、“以美怡情”是語文教學得天獨厚的“文本優勢”。在中學語文教學中當仁不讓的培養學生的文學審美鑒賞素質,努力完成素質教育中的“審美教育”任務。
?10?文學鑒賞老師工作總結
轉眼一學期又結束了,回顧走過的日子,好像很忙碌,但卻感到很充實而有意義;有壓力的同時也有工作的動力,要求自我努力努力再努力,爭取有更多的收獲?,F將本學期工作總結如下。
一、創設一個健康的室內外衛生環境
1、嚴格執行衛生安全消毒制度,每周對孩子的宿舍進行消毒,做到適時開窗換氣,保證宿舍既暖和又有新鮮的空氣,每月為孩子曬被褥等。
2、身心健康指導:幫忙學生克服各種障礙,養成健全人格,幫忙他們獲得有關維持和保護身體健康、防止疾病、保障安全、講究衛生等方面的知識和本事。
3、個人生活指導:包括幫忙學生正確認識人生的意義和價值,培養進取向上的生活態度;尊重和體諒他人,能幫父母分憂,與父母同享歡樂;懂得保護自我。在平時的工作中,我注重關心孩子們的健康成長,一有高度的職責心,二是勤快不怕臟,三是有一套科學有效的管理辦法。學校規定的《生活教師職責》要求負責學生有生活時段的安全及衛生工作,在這方面我堅持早、中、晚清點人數,異常是晚上我要查幾次,直到學生全部睡熟我才放心離開,夜里還要起來叫年齡小的孩子小便。
二、加強安全教育,提高安全意識
1、利用生活指導課進行學生衛生安全宣傳與教育,努力提高學生的安全意識。對孩子進行衛生安全教育工作者并開展相關的活動,使孩子掌握一些自我保護的技能,提高孩子的保護本事。
2、加強孩子在校服用藥品管理,根據服用要求,確保服藥及時、準確,嚴禁錯服、服現象的發生。建立班級安全職責制,切實做好日?;顒?,飲食、衛生安全工作。
三、勤奮做事,進取進取加強常規建設,培養孩子自我保護意識
良好的常規能夠使孩子的生活具有合理的節奏,神經系統得到有益的調節。認真做好一日的常規工作,做到手勤、眼勤、腿勤,讓孩子們有一個良好的生活環境。同時我為了更好的工作,不斷加強自身修養,自覺加強學習,努力提高工作水平。
四、愛心負出,無怨無悔
我堅持做到對孩子有耐心,有愛心,還要細心。當冬天到來的時候,天氣逐漸寒冷,我研究到打飯那么遠,打回飯來恐怕饅頭就涼了,于是就自我找來材料做了小棉被來蓋饅頭;看到孩子們推三輪車的手凍得又紅又腫,我就買來手套給孩子;我自我生病也從來不耽誤上班,還是拖著病痛的身子堅持著給孩子們洗衣服。做一名生活教師很苦很累,但我發現自我喜歡這份工作,能為學校作出自我的一份貢獻,就是我最大的滿足。作為一名生活教師更要注意自我在行為和習慣上嚴格要求自我,給學生樹立榜樣,正確引導學生的自理和獨立的生活本事。
在今后的工作中,我仍要加強個人修養,努力提高工作水平,以適應新形勢下本職工作的需要。揚長避短,發奮工作,為完美的明天奉獻自我的力量。
?11?文學鑒賞老師工作總結
走進故宮的大門,哇!這里真大?。∥仪椴蛔越恼f。媽媽說:最壯觀的還在后面哪?。ㄇ那牡母嬖V你:是三大寶殿。)我知道了故宮占地72萬多平方米,共有宮殿9000多間,全部木質結構,而且所有的木質構架沒有一個釘子。宮殿為青白石底座,高大的屋脊,黃色的琉璃瓦,到處是龍的圖案,并飾以金壁輝煌的色彩。
泡泡女王(曾經的泡泡王后)賞給卡卡克里4000萬泡泡金幣,他們全部捐給了基金會,救濟了成千上萬的貧困、受難民眾。
中國解放后,至今你們還沒有回歸,希望通過手拉手活動,可以促進兩者之間的友誼,早日回歸祖國。我們以后要經常寫信,這樣也可以提高作文水平!
陳老師是一位嚴厲的老師,當她板起臉來的時候,我們都很怕她。有一次,陳老師在上作文課,我們忍不住地嘰嘰喳喳小聲說起話來,陳老師先提醒了一下,但過一會兒又開始發出的說話聲,陳老師終于受不了了,用力拍了一下桌子,大喊:誰在講話!剛剛說完,班里頓時變得鴉雀無聲,時間好像凍住了一樣,沒有一個人敢動一下,也沒有一個人敢發出聲音,都乖乖地開始聽課了。
?12?文學鑒賞老師工作總結
充滿激情的九年級語文教學工作已經結束,在這里很有必要對一年來的語文教學工作進行一下總結,查找語文教學工作和新課標之間存在的差距,探索語文教育教學中的好經驗好做法,為下一個三年一輪的語文教育教學工作提供依據。
一、教育對象基本特點
今年我擔任九年級9班語文教學任務,全班共36名學生,男生24名,女生12名,是一個經過掐尖選撥后重新組合的一個平行班。相對而言,我們班學生綜合學習能力普遍較弱,基礎差、差生面大。在學習思想上,一年來學生經歷了一個“放棄——彷徨——振作——猶豫——努力”五個階段。
二、一年來語文教學的主要做法
一是針對本班學生實際,我首先制定適全本班特點的語文教育目標。確保學生經過一年的語文學習能順利通過語文結業考試要求,力爭將有潛力的學生中考中語文能撥尖,不拖后腿。教學目標不盲從、不夸大,實事求是。在每個階段的語文教學工作中,我都會制定階段性的語文過關目標。按照分層教學、因村施教的原則,不同層次的學生制定不同層次的目標過關要求。從一年的語文教學成績來看,定目標,分層過關的思想是切實可行的,尤其是在平行班,通過“推一把、拉一把”的做法,學生語文成績的提高是看得見的。
二是愛心投入,扎扎實實做好每一步。雖然我教的這個班的學生語文學習能力遠不及我之前帶八年級時那個班,但我從沒有放棄過我的學生,始終堅信通過師生的不懈努力,學生的語文成績肯定會有較大步。面對這樣的平行班,只有更用心、更努力才能實現目標。在上好新課的基礎上,我不斷努力穩定和鼓勵學生,依據計劃有目的的進行了艱苦的強化訓練,分別進行了多摸底考,從基礎知識、語言運用、古詩文默寫、閱讀、寫作等方面作了系統的訓練,復習和鞏固了所學知識。
三是以中考為導向,努力提高學生語文能力。通過對名家名句的抄寫、背誦尤其是美文、名言警句、古詩詞的背誦默寫、積累,既可以練字,同時起到了潛移默化,擴大課外積累的作用,引導學生有意識地模仿大家作品,自主寫作。在抄寫的基礎上全面落實背誦,課內外名篇佳句全不放過,因為背誦是一種最野蠻的手段,也是一個現階段語文教學中切實可行的好辦法。其次是增加作文的訓練量,教師全批全改,并保證在寫作后一周內反饋給學生,及時糾正學生在寫作中存的問題,點評學生寫作中的閃光點,幫助學生習慣寫作,不怕作文,確保將來大型考試中作文多得分。通過不同方法的運用,努力提高學生語文素養、語文能力,使學生在聽、說、讀、寫等方面得到一定程度的提高。從今年的語文教學工作來看,這些工作抓得越早越好,越早效果越明顯的。
三、語文教學的思考
雖然九年級語文有其自身的復雜性和特殊性,但萬變不離其宗,一定要讓學生明確,試題和考卷并不是語文學習的全部。關注社會、人生,用自己的心靈和敏感的筆觸時刻接受來自生活、來自大自然的美好信息,時刻與世界上所有的美好事物交流溝通,時刻聆聽來自人類歷史最深遠最悠揚的文化語言,并讓自己和它們融為一體,才是真正的語文,才是終身的語文。
時光荏苒,一學期又過去了,本學期,我繼續擔任初三語文老師,并兼任五班班主任,此期間,在學校領導的關心、同事的支持與幫助以及本人的努力下,無論在思想方面、工作方面、教學方面都取得了顯著的進步,以下是我對本學期工作的總結:
第一,在思想方面。本人熱愛祖國,擁護中國共產黨的領導,時刻銘記黨的教育方針、政策,嚴格要求自己,無論在校內校外或是在待人接物、言語行動等等方面,處處都以為人師表的形象立之。為了祖國下一代的健康成長并成為對社會有用的人才,甘愿做一名默默無聞的辛勤園丁。
第二,在教學工作方面。初中課改已實行之久,教學內容、教學手段、課堂設置都在不斷地更新,要想做一個合格的教師,首先必須要具有創新性思維以適應不斷變化的教學。在教學中,我重視學生基礎,培養學生能力,分層教育,授之以漁。雖然經過了一年多的師生磨合期,但學生的語文能力還是參差不齊、各有差異。一些學生基礎比較差,就從字詞抓起,由淺入深,逐步發展到能力的培養。對這群學生重在培養他們的語文興趣,抓基礎,達到逐步提高;而對學習較好的的學生,重點在培養他們的關心生活,全面提高閱讀,寫作水平的能力。主要做到以下幾點:
一、注意了教學內容的開放性
使語文課由單一轉向綜合,激發了學生學習課文的濃厚興趣,拓展了學生的視野,加深了對課文的理解。比如在教《阿炳在1950》的時候,引導學生歸納中國古典文學中的音樂,把語文和音樂結合起來。
二、注意了教學過程的活動性
盡可能把過去由自己包辦的講解、提問轉化設計成學生的多種活動,不僅讓學生讀一讀、寫一寫、說一說,而且讓他們唱一唱、演一演,做一做……通過學生的自主活動,讓學生掌握了知識,并融會貫通,爛熟于心。在校第六屆科技文化藝術節中,莊嬡媛,林玉妮同學分別榮獲“敬廉崇潔·迎奧運”手抄報比賽一等獎、二等獎。在“母愛”征文比賽中,葉澄塵、柯斯萍分別獲初中組一等獎、三等獎。
三、注意了教學手段的多樣性
引進多種信息化教學手段,使學生從單一枯燥的學習中解脫出來,去領略課堂里的精彩世界,增強了語文課的吸引力,加速了學生感知過程,促進了認知的深化。
四、繼續虛心向前輩請教
學習的路子很多,可以有目的地向書本學習,也可以向同行的前輩學習直接經驗,少走彎路、少犯錯誤,對存在的問題從別人那里反映出來,引以為戒。本學期的教研活動使大家在教學中統一思想、統一認識,避免相互矛盾和說法不一的現象。
最后,在工作方面,作為一名班主任,我沒有什么好的經驗介紹,唯談一下我一個學期以來的心得和經驗教訓,以鞭策自我:
1、培養學生對班級的歸屬感和團體感。
2、重視課外活動。一個班想要有凝聚力,就要利用不同的機會讓他們做一些的事情,如在本學期學校組織的“趣味體育活動上”我們班學生發揮團結互助的精神,取得了年段第一名,到紫帽山參加社會實踐中,我班同學也取得拔河比賽第三名和內務第三名及會操表演第三名的好成績。
3、重視和搞好班干部的發掘、扶持和培養。我會定期召開班干會,一方面從他們身上了解到更多班的動態,有可以讓他們總結每星期班的好、不好的方面及下星期要能力的方向。
4、建設家長與學校溝通的橋梁。我經常與家長取得聯系,積極作好合力教育工作,邀請家長來學校面談,多次到學生家中了解情況。通過電話聯系,讓家長第一時間了解學生最近的學習情況等等,我知道,只有與家長取得共識,學生學習、品德上等問題的解決都會事半功倍。
雖然成績頗豐,但在教育教學過程中也明顯存在著不足。比如對差生的轉化力度不夠,部分差生素質低下,學習語文的興趣不夠濃。而另外一些語文成績還過得去的同學也存在閱讀面窄,閱讀方法欠缺的問題。在班集體管理上,和部分學生還是沒辦法溝通到位。
最近希望自己在教學過程中,重視情感教育,注重培養創新精神,提高文化品位和審美情趣,發展健康個性,幫學生逐步形成健全的人格。在班主任工作中,繼續向優秀班主任學習,做到讓學生喜歡滿意的班主任。
?13?文學鑒賞老師工作總結
《角的初步認識》是二年級上冊的教學資料,主要的教學目標是:結合生活情景及操作活動,使學生初步認識角,明白角的各部分名稱,初步學會用尺畫角。關于這節課,我曾聽過一些公開課,為達成目標,有各種各樣的處理方法。那么,怎樣在新課程理念的指導下,讓學生掌握這個資料,建立正確的空間觀念呢?在教學設計的時候,我作了一些新的嘗試:
一、溝通知識間的聯系,在學生原有的認知基礎上引起認知沖突,激發探究興趣。
在一年級的時候,學生認識了一些平面圖形,如長方形、正方形、三角形等。由此,我在教學的導入環節,用童化語言“認認老朋友”把已經學過的平面圖形(三角形、圓形、長方形、正方形)逐個地呈現出來,讓學生說說這些圖形的名字和特征,如三角形有3條邊、3個角;長方形有4條邊,對邊相等,有4個角(甚至有同學說出有4個直角)等,在學生說這些平面圖形的特征時,特意讓學習很棒的同學上臺來告訴大家,這些圖形的邊在哪?角在哪?學生指角的方法肯定不對(指的是角的頂點),這時我反問:對嗎?學生們信心十足地說“對”,我卻說“錯”,引起學生的認知沖突。
這時我把三角形去掉一條邊變成一個新圖形——角,然后告訴學生指角的正確方法是怎樣的,剛才指的是角的什么?并隨機就教學了角的各部分名稱。在引起認知沖突,激起探究興趣的基礎上,我設計了一個問題:“關于角,你聽到或明白些什么?”以尋找學生的最近發展區,為后續學習作準備。
二、按照角的現實存在,加強數學與現實生活的聯系。
現實世界是數學知識的豐富源泉,小學生學習的數學應是生活中的數學,是他們“自我”的數學。認識了圖形中的角后,我說:“角”這個小朋友怕孤單,很少單獨在一齊,它有時藏在圖形里,更多的時候蔵在我們身邊,大家快找找,你的周圍哪里藏著角?
學生在找角的過程中,體會到角的現實存在,原先數學并不神秘,數學就在日常生活中,數學就在我們身邊,以培養學生的數學眼光和學習數學的興趣。
三、重視學生的親身體驗,發展學生認知。
“體驗、經歷”這些用語是新課標對數學教學的新要求。在“找角”環節后,我讓學生把角畫下來,但沒有直接告訴他們畫角的方法,而是讓他們自我去嘗試,然后匯報討論各自的方法,最終統一意見:先畫頂點再從頂點出發畫兩邊角的方法比較好控制。這種建立在學生親身體驗基礎上的教學,學生印象深刻。
四、導入自然,簡便突破難點。
這節課的難點是讓學生懂得“角的大小與邊的長短無關,而與兩邊張開的大小有關”,以往的教學,在突破這一難點時都是另起爐灶,比較生硬。這節課,我在畫角時,就直接加入這個元素,結果簡便地突破了這個難點:我在學生“指導”下用小尺子畫了三個角,然后說,坐在后面的同學可能看不清教師畫的角,我換一把米尺再畫一個吧。其實我用米尺畫了一個小小的銳角,但把角的頂點定在黑板上方,而把兩條邊畫到了黑板下方。有學生禁不住說:這個角好大啊!結果引起部分同學“攻擊”和否定。在爭論不休時,我讓他們拿出活動角,先做一個自我認為很小的角,再做一個比它大的角,最終做一個自我認為最大的角。然后討論:做這三個角時,什么變了?什么沒變?說明了什么?經過討論得出結論:角的大小與邊的長短無關,而與兩邊張開的大小有關。
這是我第四次教學《角的初步認識》這一節家常課,這次是最滿意的。這節課的教學也讓我進一步認識到:不要拘泥于教材,不要拘泥于事先設計的教學程序,不要滿足于自我已有的教學經驗,在對整個教學目標做到心中有數的基礎上,根據學生的課堂反應及時調整,不斷創新,往往會收獲更多的的驚喜。
?14?文學鑒賞老師工作總結
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我國古代長期文學鑒賞活動,因不同歷史時期、不同階級階層、不同 地域空間、不同個性特征等原因,人 們的審美要求、審美趣味、審美標準 也不盡相同。人們審美判斷的千差萬 別,是社會的客觀存在,我們不僅不
文? 要求它整齊劃一,而且還主張發展具
然”列為第二位,并作了高度概括,為當時和后世立圭作 則,也就成了公認的傳統。司空圖的概括是:“不取諸鄰。 俱道適往,著手成春。如逢花開,如瞻歲新。真與不奪,強 得易貧。幽人空山,過雨采蘋。薄言情語,悠悠天鈞?!贝?后或評人、或自謂,都以自然為尚李白曾說“覽君荊山作,江鮑堪動色。清水出芙蓉,天然去雕飾。”(《經亂離后 天恩流夜郎憶舊游贈江夏太守良宰》)并斥綺麗、雕琢詩
有個性的審美趨求。同時,我們也應?? 風
綺麗不足珍”、“雕蟲喪天真?!保ɡ畎住豆棚L》)宋代歐
看到,一個歷史悠久的文明古國,長 期穩定的民族群體,形成了一種共同
陽修主張詩文都要“取其自然耳”。(曾鞏《與王介甫第一 書》轉引歐陽修誡王安石語)蘇軾將這種自然美比作海
的民族審美心理。這種心理往往成為? 棠花
自然富貴出天姿,不待金盤薦華屋?!保ㄌK軾詩《定
“集體無意識”,甚而是一種集約式的 心理定勢。這就形成了審美差異性和 同一性的統一。也就是說在共同民族 徐
應?? 心理的支配、制約、熏陶下,會形成具
有民族特點的、傳統習慣的審美崇
尚。 一、的外在表現 審美崇尚是審美趣味、審美態 度、審美標準的綜合體現。我國古代 文學鑒賞由于社會的、歷史的及文學 創作和鑒賞的諸多原因,其共同的傳崇
惠院海棠》)他主張文如“行云流水,初無定質,常行于所當行,常止于所不可不止。文理自然,姿態橫生?!保ㄌK軾 《答謝民師書》)姜夔論詩有四種高妙,說“一曰理高妙, 二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙”(《白石道人詩 說》)陸游主張“文章本天成,妙手偶得之?!保ā段恼隆罚┱J 為“琢雕自是文章病,奇險尤傷骨氣多”“大巧謝雕琢”, 金人元好問有兩句名言:“一語天然萬古新,豪華落盡見 真淳?!保ā墩撛娊^句三十首》)明代謝榛也認為“自然妙者 為上,精工者次之”(《四溟詩話》)清代沈祥龍論詞,亦以 自然為尚。“自然者,不雕琢,不假借,不著色相,不落言 筌也?!保ā墩撛~隨筆》)近代王國維《人間詞話》痛詆夢窗
統的崇尚,擇要而言,有如下幾方面: (吳文英)、玉田(張炎),認為他們砌字、壘句、雕琢、敷
重自然輕雕飾 文學鑒賞崇尚 的自然,指創作時自然胎脫,如瓜熟 蒂落、水到渠成,同時指作品渾然天 成,不矯不飾,也指那種不施粉黛、不扭捏作態的風格。劉勰在《文心雕龍》 中對這些已作了充分的闡釋:“心生
衍,“歸于淺薄”。他還自填一首《蝶戀花》詞:“一樹亭亭 花乍吐,除卻自然,欲贈渾無語?!币暋疤烊弧睘樽罡呔辰?。 縱觀歷代文學創作論、鑒賞論,而且多采芙蓉為喻?;蚍Q “初發芙蓉”(鮑照語),或謂“初日芙蓉”(湯惠休語),或 言“秋水芙蓉”(李白語),這正如宋代葉夢得的解說:“初 日芙蓉,非人力所能為,而精彩華妙之意,自然見于造化
而言立,言立而文明,自然之道也。” (《原道》)“龍鳳以藻繪呈瑞,虎豹以柄蔚凝姿;云霞雕 色,有愈畫工之妙;草木責(古斑字)”華,無待錦匠之奇。 夫豈外飾,蓋自然耳?!埃ā对馈罚┣橹庐悈^,文變異術,莫 不因情立體,即體成勢?!保ā抖▌荨罚﹦撟魍耆醋匀恢?趣、自然之勢進行。鐘嶸《詩品·序》舉出徐干《室思》中 “思君如流水”,曹植《雜詩》起句“高臺多悲風”,謝靈運 《歲暮》之詩句“明月照積雪”等,認為這些詩句成為“古 今勝語”,就在于“得自然英旨”,“多非補假,皆由直尋”。 鮑照鑒賞謝靈運和顏延之的作品,認為謝的五言詩“如 初發芙蓉,自然可愛”;而顏詩則如“鋪錦列繡,亦雕繢滿 眼”,失卻自然本色。(《南史·顏延之傳》)這種貴自然的 鑒賞觀,到晚唐司空圖的《詩品》在二十四詩品中將“自
之外?!保ā妒衷娫挕罚┏缟凶匀坏膶徝烙^源發于道家的自然妙道說。老子 說:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!保ā独献印罚┱J為 道如同自然物一樣是自在之理,本身是“無為”的,不帶 任何功利目的,“道”化生萬物,也不是外力使然,人工造 就。莊子進一步說:“天地有大美而不言,四時有明法而 不議,而達萬物之理。是故圣人無為。”(《莊子·知北 游》)。一切順乎自然的就美?!白匀弧本哂蟹峡陀^規律 的豐富內涵,切合人們的審美心理。筆者曾將道家的自 然妙道美學觀歸納為:自然之本在真,自然之貌在樸,自 然之魂在淡,自然之理在悟。(參閱拙作《道家的自然妙 道與山水文學》,載《武陵學刊》1993 年第?2 期)真實地反 映客觀現實、主觀情態,外觀質樸,內在沖淡,不假斧鑿,
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謝絕粉黛,確是一種上乘的境界。 厚含蓄薄淺露? 以含蓄蘊藉為上,反對直言淺說的 作品,也是傳統鑒賞的審美要求。以含蓄為美,反映了一 種普遍的藝術規律,體現了文學的基本特征。我國古代 很早就發現“言”與“意”的對立統一關系,言要逮意,又要賅意,同時又有意在言外、意豐言簡的現象。文學作品 的表意功能,更要求以少馭多,由淺見深,言在此而意在 彼?!吨芤住は缔o下》就提出:“其稱名也小,而其指極大,舉類邇而見義遠,其辭文,其言曲而中,其事肆而隱?!边@ 雖然是指《易》的表達方法,可是卻最早道出了語言含蓄 美的規律。而后直接指稱文學作品的司馬遷說屈原賦 “其稱文小,而其指極大,舉類邇而見義遠”(《史記·屈原 賈生列傳》)劉勰,更有專論,其《隱秀》篇中說:“文之英
用語少含義豐。另一方面是篇章要求,即通篇的表現藝 術,以一寫十,以點寫面,以小寫大,以此寫彼,以隱寫顯 等,使人得篇外意,味外味,能拓展人的思維空間,激蕩 人的感情湖面。含蓄和淺露相對立,而含蓄又不是晦澀, 和寄托也不同?;逎?,隱晦艱澀,使人費解。含蓄則使人 思而得之;晦澀則叫人百思不解。寄托,言在此而意在 彼,和含蓄的意在言外相近、相關,但卻是另一類型的藝 術手段。 貴傳神賤描形? 我國古代文學創作論和鑒賞論中, 都關注到藝術形象的神、形問題,要求神形兼備,以傳神 為主。文學藝術上的形神論,源于哲學、美學上的形神 論。道家把抽象的形而上的“道”看得高于一切,貶低和 否定具體的形而下的“物”。莊子在《德充符》中講了個
蕤,有秀有隱。隱也者,文外之重旨也;秀也者,篇中之獨
“惡駭天下”的哀殆它,其人形貌丑極,可是人人喜歡他,
拔者也。隱以復意為工,秀以卓絕為巧……夫隱之為體, 義生文外,秘響旁通,伏彩潛發?!彼^“隱”即為含蓄。 “文外之重旨”、“隱以復意為工”、“義生文外”,都是說文 學作品要言簡意豐,使讀者欣賞時能“秘響旁通,伏彩潛 發”,可以聯想翩翩,味之無盡。鐘嶸在《詩品·序》中也指 出詩要“使味之者無極,聞之者動心,是詩之至也”,推崇 含蓄美。唐代以后一直以含蓄為詩家之能,劉禹錫說: “片言可以明百意,坐弛可以役萬里,工于詩者能之?!? (《董氏武陵集記》)司空圖《詩品》中更提出了為人樂道 的“不著一字,盡得風流”說。又說:“淺深聚散,萬取一 收?!睆埪摽凇端究請D詩品解說》中予以解說:“純用烘托,無一字道著正事,即‘不著一字’,非無字也?!薄叭f取,取一于萬,即‘不著一字’,收萬于一,即‘盡得風流’?!彼?空圖還在《與李生論詩書》中指出“愚以為辨于味,是要 尋繹味外之旨、韻外之致”。宋代歐陽修認為詩家“必能 狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外,然后為至
男人見了離不開他,女人見了愿意做他的小妾,國君甚 至要“授以國”,說這是因為“非愛其形也,愛使其形者 也”。成玄英疏:“使其形者,精神也”。說明哀駘它雖然形貌丑陋,但內在精神是美的,因此大家喜歡他。莊子雖然 許多地方講得有點極端化,可是其強調“神”,對后世影響 卻很大。到西漢劉安編《淮南子》就比較辯證地談了神形 關系。重視神,還要借形傳神?!墩f山訓》云:“畫西施之面, 美而不可說(悅);規孟賁目,大而不可畏,君形者亡焉?!?畫吳越美女西施的面貌,戰國時勇士孟賁的眼睛,如果 缺少“君形者”,不能夠傳神,那顯不出美與威武,嗣后, 六朝時受玄學和品藻人物的影響,使傳神說逐步形成了 鑒賞中的審美崇尚。魏晉時品評人物的神氣、神情、神 姿、神雋、神彩、神韻、風神等,移植到文學藝術上來了。 最精彩的例子就是眾所周知的顧愷之畫人,“顧長康畫 人,或數年不點目睛,人問其故,顧曰‘四體妍媸,本無關 妙處,傳神寫照,正在阿堵中’”(《世說新語·賞譽》)顧愷
矣”(《六一詩話》)姜夔謂“語貴含蓄”,“若句中無余字, 之為裴楷畫像。頰上添了三筆
益三毛如有神明”,后來
篇中無長語,非善之善者也,句中有余味,篇中有余意, 蘇軾在《傳神記》中就顧愷之的實踐作了進一步的分析
善之善者也?!保ā栋资廊嗽娬f》)嚴羽說
詩者,吟詠情
說明,要找出事物的典型特征予以傳神。
性也。盛唐諸人惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求,故其妙 處透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之聲,相中之色,水中之 月,鏡中之象,言有盡而意無窮?!保ā稖胬嗽娫挕罚┑搅嗣?代,仍一脈相承,李東陽說:“詩貴意,意貴遠不貴近,貴 淡不貴濃。濃而近者易識,淡而遠者難知?!保ā堵刺迷?話》)謝榛主張要有“辭后意”,以及清代沈德潛“恐露” 說,都以含蓄為旨歸。 含蓄成為古代文學鑒賞的審美崇尚,一方面是語言 要求,能以少總多,精煉地、概括地、準確地表達內容,即
描形往往只得外在形貌;傳神則透出內在精神。唐 代張九齡在《宋使君寫真圖贊并序》中主張“意得神傳, 筆精形似”,蘇軾更有一為人樂道的名詩:“論畫以形似, 見與兒童鄰,賦詩必此詩,定非知詩人?!保ā稌沉晖踔?簿所畫折枝》) 與蘇軾同時的晁以道較蘇軾說得更公允 些:“畫寫物外形,要物形不改,詩傳畫外意,更有畫中態?!保钌鳌渡衷娫挕罚┰娰F傳神,因而鑒賞中出現了神 氣、神韻、神妙等概念。 崇意境卑模寫 意境是我國古代一個重要的美學
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范疇,也是一個特殊的具有民族特色的文學鑒賞要求。
物象的作品為卑下。布顏圖認為“筆、境兼奪為上”,
雖然對意境、境界的內涵學術界還有爭議,可是王國維 “筆既精工,墨既煥形,而境界無情,何以暢觀者之懷?
所說的“詞以境界為上,有境界則自成高格”(《人間詞 話》)卻是歷來的共識。意境,含義為意與境、主觀和客觀 的統一。先秦時《易傳》的“立象盡意”,莊子的“言不盡意”說,“詩六義”有比、興。漢魏六朝時期,陸機、劉勰、鐘 嶸論述情與物的關系,“意象”、“滋味”、“風骨”、“神韻”
境界入情,而筆墨庸弱,何以供高雅之賞鑒?”(《畫學 心法問答》)。可見意境乃內容與形式的`統一體。 主創新反因襲 事物都是發展變化的,文學創作 也要求不斷創新。人們審美心理上也是追奇逐新,厭 惡陳陳相因。魏晉時期對文學創新尤為強調。陸機說:
等概念,對意境說的形成有重要影響。佛教傳入,提倡 象教、境界,對意境說的形成更有直接的作用。意境作 為審美范疇,當推唐代王昌齡的《詩格》,皎然的《詩 式》 為最早標示,宋代范唏文曾以具體詩句闡述意境
“謝朝花于已披,啟夕秀于未振?!保ā段馁x》)意謂已經 開過的花就應當舍棄,而努力促使那些未開的花及早 開放。鐘嶸對當時“文章殆同書鈔”的因襲作風表示極 端憤慨。劉勰在《文心雕龍》中有《通變》、《時序》兩章
中情與景的關系:“老杜詩‘天高云去盡,江迥月來遲。 衰謝多扶病,招邀屢有期?!鄙下摼?,下聯情。‘身無卻 少壯,跡有但羈棲。江水流城郭,春風入彀鼙?!下?情,下聯景?!餍牟灰?,云在意俱遲。’景中之情也。 ‘卷簾唯白水,隱幾亦青山?!橹兄耙病!袝r花濺 淚,恨別鳥驚心。’情景相觸而莫分也?!资锥嗄昙?, 秋天昨夜涼。高風下木葉,水夜攬貂裘?!痪淝?,一句 景也。固知景無情不發,情無景不生?!埃ā秾Υ惨拐Z》) 明代謝榛概括地說:“景乃詩之媒,情乃詩之胚,合而 為詩。以數言統萬形,元氣渾成,其浩無涯矣?!保ā端匿?詩話》) 清代王夫之并進而講情與景的融合:“情與景 名為二。而實不可離。神于詩者,妙合無垠。巧者則有 情中景,景中情?!保ńS詩話)近代王國維還指出:“境 非獨謂景物也。喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫 真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界?!保ā度碎g詞 話》)古人對觸景生情、情景交融講得很多,吳功正同 志以皮亞杰“發生認識論”原理和我國“天人合一”的 哲學觀,提出了意境的建構理論,認為“建構是以主體 為本位的體認活動,在自然山水審美中‘境’是被‘意 的主體功能所建構起來的。它不是對象本身,而是主 體同化機制?!保ā吨袊膶W美學》)把“境”視為一種建 構現象,有別于傳統的把“境”僅僅看成是客體的見
專門談了這方面問題。“夫設文之體有常,變文之數無 方,何以明其然耶?凡詩賦書記,名理相因,此有常之 體也;文辭氣力,通變則久,此無方之數也。名理有常, 體必資于故實;通變無方,數必酌于新聲;故能騁無窮 之路,飲不竭之源?!保ā段男牡颀垺ねㄗ儭罚┛陀^事物日 新月異,“時運交移,質文代變,古今情理,如可言乎!” (《文心雕龍·時序》)人情文事自然也因時而變,“故知 文變染乎世情,興廢系乎時序”。劉勰比較辯證地講了 通與變的關系,也就是繼承. 與創新的關系,“文律運 周,日新其業,變則可久,通則不乏。趨時必果,乘機無 怯。望今奇制,參古定法?!保ā段男牡颀垺ねㄗ儭罚┪膶W鑒 賞上,也一直以新穎獨創為優。既要求立意上的新,也 要求藝術手段、語言形式上的新。唐代杜甫自稱:“為 人性僻耽佳句,語不驚人死不休?!保ā督现邓绾?聊短述》詩)宋代歐陽修說:“若意新語工,得前人所未 道者,斯為善也。”(《六一詩話》)南宋楊萬里曾作詩 云:“傳派傳宗我替羞,作家各自一風流。黃、陳籬下休 安腳,陶、謝行前更出頭?!鼻宕鷦⑽踺d說:“詞要清新, 切忌拾人牙慧。蓋古人為清新者,襲之即腐爛也。拾得 珠玉,化為灰塵,豈不重可鄙笑?!保ā端嚫拧ぴ~曲概》)清 代趙翼:《論詩絕句》:“滿眼生機轉化鈞,天工人巧日 爭新。預支五百年新意,到了千年又覺陳?!蓖醴蛑f:
解。吳功正將山水詩分為四種建構類別:道德倫理的 山水建構,情感心態的山水建構,哲學意識的山水建 構,歷史意識的山水建構。這是就山水詩而言的。而我 國傳統的審美崇尚的意境,其涵蓋面很廣,其意旨也 不拘于一端,因而王國維才說“喜怒哀樂亦人心中之 一境界”,以“能寫真感情者,謂之有境界”揭出了文學 作品能感人的重要原因。歷代鑒賞家所推崇的意境高
“好驢馬不隨隊后。”都是講力求意新語新。不管詩詞、 小說、戲劇,鑒賞者都肯定其新,欣賞新鮮美。 我國古代文學鑒賞的審美崇尚是多方面的,上述僅 是舉其要而言之。其他尚有動靜結合、虛實相生、濃淡互 用、雅俗共賞、奇正變化等等。即使是上列五項,相比較 而言是重自然、厚含蓄、貴傳神、崇意境、主創新,也不絕 對排斥適當的藻飾,必要的淺白,高妙的描形,忠實的摹
妙之作,實際上乃指其味雋永,其神靈動,其勢飛揚, 其情誠摯。其語精純之作。崇尚意境。自然以那些模寫
寫,傳統的繼承。文學本身就具有豐富性的特點,鑒賞者 的審美趣味、審美標準具有差異性的性質,使審美崇尚
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呈現出多樣性、變化性。我們只是就整個民族、長期歷史 所表現出的共同的崇尚傾向而言。 2、審美崇尚的內在機制 我國古代文學鑒賞審美崇尚具有鮮明的中國特色, 這和我國長期的文化淀積、審美心理建構、民族氣質形 成等密切相關。 審美崇尚是文化淀積的結果?? 對我國人民思想性 格形成的文化因素,在古代主要是儒、道、釋三家。孔子 主張情信辭巧,也就是表達要真誠自然,自然而然,不要 矯揉做作、華麗詞藻。他說“辭,達而己矣”(《論語·衛靈 公》)要有文彩,但不是藻飾。“言之無文,行而不遠。” (《左傳·襄公二十五年》)以及“質勝文則野,文勝質則 史;文質彬彬,然舌君子?!保ā墩撜Z·雍也》)這和前文所述 道家的自然說互補互用,就逐步形成了“重自然輕雕飾” 的崇尚。同樣,孔子的“溫柔敦厚”的詩教,和道家關于 “天地有大美而不言”說、佛家的禪悟說,形成“厚含蓄薄 淺露”的崇尚?!抖Y記·經解》記載孔子的話說:“入其國其
個性心理特征,這種心理特征制約著全民族的藝術美 的創造和欣賞。中華民族所處的地理環境、氣候條件 以及封建社會長期自給自足的莊園經濟、封閉倫理觀 念的統治,促使在這樣的土壤上滋生出的風尚和規 則,陶冶著民族性格,由此造成民族思維方式的特點。 我國古代仍停留在整體思維階段,與講究分析、注重 普遍、偏于抽象的思維方式不同,比較注重在“表現” 上的美感,而非“再現”上的準確。中國被稱為“詩的國 度”,不僅因有大量燦爛的詩篇,長期的詩歌歷史,而 且有著詩的心靈和詩的思維。 審美崇尚是民族氣質的表現 上述己經觸及到民 族氣質問題。民族氣質關系著民族審美心理。各民族的 與生存相關的自然條件和該民族自身所造就的社會條 件,長期作用于民族的群體,形成有別于他民族的特有 質。古代認為我處于“四海之內”,“風調雨順”的環境,以 農耕為主的生產,滋生出“天人合一”的哲學觀于是對自 然山水,先秦的“比德”說,六朝的“娛情”說,唐以后的
教可知也。其為人也溫柔敦厚《詩》教也。”溫柔敦厚即所 謂“怨而不怒,哀而不傷”,這一方面是中和的感情,另一
“情景融合”說,都沒有把自然視為對立物和征服對象。 人和自然的親和感,與溫柔敦厚的含而不露的民族氣質
方面也是要求含蓄的表達。同時孔子的“興、觀、群、怨” 說,使人在潛移默化中達到教化目的,都不主張徑情直 說,而要委婉曲達。佛家叫人悟道,回避直道其詳,要人 感而悟之。三者殊途同歸,合力同構,使含蓄不僅成為被 推崇的藝術手段,而且成了中國人的性格特征。人們說 中國人是熱水瓶性格—外冷內熱。不輕易表情,即使 表情也是含而不露,露而不泄。這種民族性格自然導致 他的崇尚。“貴傳神賤描形”,系東漢末佛教傳入后,促使 了六朝繪畫的發展,由畫論引義詩論、文論??傊?,古代 文學鑒賞的審美崇尚,不單一因子的發展,也非一時的 作用所致。長期文化淀積使之孕育成熟,潛入人們的意 識之中,結果形成了比較穩定的又是比較普遍的審美要 求與標淮。 審美崇尚是心理建構的產物 審美主體與審美 對象之間,并非機械照鏡子式地反映與被反映的關 系。造成審美崇尚的一個重要的原因,就是審美心理 結構在著差異。某種審美崇尚,也是某種審美定約的 體現。民族生話的特殊牲對個體成員審美活動心理定 勢的形成具有強有力的作用,而這種心理定勢的共 性,就形成了特定族的審美心理結構。德國美學家約· 史富格爾在一篇討論民族戲劇的文章中指出:“每一 民族,都是按照自己的不同風和不同規則,創造它所 喜歡的戲劇?!逼鋵崳L和規則促成了民族不同成員的
關系很大,我國古代的生產方式、政治制度等造就的民 族氣質,使中華民族成為禮儀之邦,自我感覺地靈人杰, 在和諧的環境品味賞韻。古代文學鑒賞中的審美崇尚和 這種民族的氣質互為表里。 綜上述可見,自然的、社會的因素造就了中國古代 人的民族性的心理素質表現為它的審美崇尚。審美崇尚 導致文學創作上的傾向,并引導鑒賞上的審美標準、審 美判斷。創作和鑒賞又互為作用,創作促進鑒賞,鑒賞又反作用于創作。這兩者都受審美崇尚的制約和推動。如 此反復循環,使共同的審美崇尚更加鮮明,更趨穩定。這 又匯成一個使大家信守的文化氛圍,從而陶冶著人們的 心靈。就是這種多重的因果關系、互逆反應,使我國古代文學呈現出中國特色的風格和流派。 古代文學鑒賞的審美崇尚的形成從先秦時期孔子 的溫柔敦厚的詩教及樂而不淫、哀而不傷的“中和”之道 開始,而后逐步強化。由于我國超長的封建社會使之形 成超常的穩定性、頑固的抗變性使這種審美崇尚至今仍 發揮著作用。只有隨著生產力的發展、生產方式的改變, 隨著改革開放,吸納西方的審美觀念,才會使傳統的審 美崇尚漸進地變化。
?15?文學鑒賞老師工作總結
原文:
珍重芳姿晝掩門,自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影,冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷,愁多焉得玉無痕。
欲償白帝宜清潔,不語婷婷日又昏。
③胭脂:即胭脂紅色。洗出:洗掉所涂抹的而想出本色,北宋人梅堯臣《蜀州海棠》詩:“醉看春雨洗胭脂?!鼻镫A:秋天的臺階。影:指海棠花姿。冰雪:比喻剛洗過的白海棠凝聚著露水像白雪一樣。露砌:灑滿露珠的石砌臺階?;辏褐负L幕ǖ钠犯瘛_@兩句詩的大意是:剛澆上水的白海棠,像洗去胭脂的美女一樣,在秋日的臺階上映出了她美麗的身影;又好像在那灑滿露水的臺階上招來潔白晶瑩的冰雪做她的精魂。
④玉:指白玉一般的海棠。痕:就玉說,“痕”是瘢痕;以人擬,“痕”是淚痕;其實就是指花的怯弱姿態或含露的樣子。此句的意思是花兒愁多怎么沒有淚痕。
⑤白帝:即西方白帝白招拒。是神化傳說中的五天帝之一,主管秋事,《晉書·天文志》:“西方白帝,白招矩(矩亦作拒)之神也?!鼻锾旖兴厍?、清秋,因為它天高氣清,明凈無垢,所以說花兒報答白帝雨露化育之恩,全憑自身保持清潔,亦就海棠色白而言。憑:程乙本作“宜”,不及“憑”字能傳達出矜持的神氣。
賞析:
首聯“珍重芳姿晝掩門,自攜手甕灌苔盆”,描繪出人端凝莊重的性格。首句一語雙關,因“珍重芳姿”而致白晝掩門,既寫詩人珍惜白海棠,又寫詩人珍重自我,刻畫出封建時代貴族少女的矜持心理。詩人用“手甕”盛水親自澆灌白海棠,亦是愛惜花兒,珍重自我的一種表現。
頷聯“胭脂洗出秋階影,冰雪招來露砌魂”,使用倒裝,即“秋階洗出胭脂影,露砌招來冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而現出本色,這正是寶釵性愛雅淡,不愛艷裝的自我寫照?!奥镀觥焙汀扒镫A”同指白海棠生長的環境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般潔白,亦是寶釵自寫身份。
頸聯“淡極始知花更艷,愁多焉得玉無痕”,進一步描寫白海棠的色彩、豐韻之美,上句承“胭脂”句發揮,謂白海棠一洗顏色,淡極更艷,頗合藝術辯證法,實寫自我身份:安分隨時,藏愚守拙,而更顯淑女之端莊凝重。下句承“冰雪”句開掘,謂白海棠清潔自勵,寧靜自安,豈如多愁之玉,留下瘢痕,“愁多”句應是以寶黛之多愁善感反襯自己的寧靜嫻雅。
尾聯“欲償白帝憑清潔,不語婷婷日又昏”,“白帝”在此實指自然,全聯的意思是說:白海棠愿以其清潔之身回報自然,她婷婷玉立,默然不語,迎來了又一個黃昏。這實際上是寶釵的內心獨白和自我寫照?!安徽Z”一詞可見寶釵的穩重,“憑清潔”之語更可見她自譽自信的.心理狀態。
此詩有意以白海棠關合自己,以花寫人,反映出薛寶釵以穩重、端莊、淡雅、寧靜、清潔自詡的內心世界。李紈評此詩第一,就是因為“這詩有身份”。
原文:
鐵甲長戈死未忘,堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿,殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足,助情誰勸我千觴。
對茲佳品酬佳節,桂拂清風菊帶霜。
注釋:
(1)鐵甲長戈:比喻蟹殼蟹腳。宋代陳郁為皇帝擬進蟹的批答說:“內則黃中通理,外則戈甲森然。此卿出將入相,文在中而橫行之象也?!币姟蛾愲S隱漫錄》。
(2)色相:佛家語,指一切有形之物。借用來說蟹煮熟后顏色好看。
(3)“多肉”句:即“更憐卿八足多肉”。上一聯已說螯滿、膏香,故這句用“更”字說蟹腳多肉。憐,愛。卿,原本是昵稱,這里指蟹。
(4)“助情”句:意即“誰勸我飲千觴以助情”。觴,酒杯。助情,助吃蟹之興。
(5)茲:此。佳品:指蟹。酬:報答。這里是不辜負、不虛度的意思。佳節:指重陽。
而且,這種情況也不只限于正面人物。第二回賈雨村閑談之中所發的“正”“邪”二氣的大議論即其例,詠蟹詩也是作者借以寄托自己思想的。小說中有一段值得注意的話,就是眾人的評論:“這方是食蟹的絕唱!這些小題目,原要寓大意思才算是大才。——只是諷刺世人太毒了些!”這里明白地告訴讀者,詠蟹詩一是以小寓大——《紅樓夢》以兒女之情的“假語”,說政治問題的“真事”,即是“以小寓大”;二是旨在罵世,借詠蟹的詩來巧妙地罵幾句世人,很像只是一時“為文造情”,更能起到打掩護的作用,其實,它是一首以閑吟景物的外衣偽裝起來的諷刺詩。
?16?文學鑒賞老師工作總結
文學作家是一種職業而非職業,他們活躍在文字的海洋里,為讀者們創造一個又一個充滿想象力、富有感染力的作品。能將文字組織成小說、詩歌、散文等形式,是文學作家的核心能力。而作品的質量、觀賞性、深遠性、影響力,也是評判作家的標準。在我長期從事文學創作和寫作編輯的工作中,總結出以下幾點心得:
首先,文學作家要具備敏銳的觀察力和感知能力。觀察是寫作的靈感來源,是作者構建一個完整、豐富、逼真文學世界的基礎。撰寫關于生活、人類、社會等方面的各種題材時,需要深入了解各種人物、事物和社會現象。同時,在創作的過程中,需要靈敏地感知自己的情感變化,從而將自己的情感融入到作品中。有時候,文學作家在創作中需要隨機應變,及時調整自己的情感和態度,以適應作品發展的需要。
其次,文學作家要具備卓越的想象力和表達能力。文學作家的創作離不開想象,把想象描繪成文本是寫作的困難所在。文學作家需要創造性地表現事物、人物、心理、情感等方面,帶領讀者進入一個充滿美學魅力的世界。但是,文學作家首先要把自己賦予的想象力轉化成文字,然后再用語言來表達。表達能力是文學作家的通行證,他們必須掌握合適的表達技巧、詞匯和句式,以加深作品的閱讀體驗。
再次,文學作家要能夠持之以恒地工作。雖然創作和寫作是一件充滿靈感、想象和熱情的事情,但同時也需要不懈的堅持。文學作家要從日常生活、工作經歷、藝術修養和文本創作中積累大量的素材,精細的構思、反復的潤色,才能創造出真正有價值的作品。因此,文學作家必須以良好的心態、必要的耐心、不斷的嘗試和精益求精精神,來支持自己的創作和寫作。
最后,文學作家要有創造、創新的精神。文學作品始終是在創造與傳承之間。復制、模仿、傳承必不可少,但作為作家最需要的是掌握創新的能力。隨著社會的不斷發展,文學創作必須不斷創新,以適應讀者的需求和時代的變遷。作者需要研究和探索新的表達方式、新的文本結構、新的人物塑造等,才能創造出具有獨特魅力的作品,引領時代潮流。
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總之,文學作家是一份高尚且有責任感的職業。文學作品滋養我們的心靈,開拓我們的視野,引領我們前行。因此,作為一位文學作家,要具備敏銳的觀察力和感知能力、卓越的想象力和表達能力、持之以恒的創作和寫作精神、創造創新的藝術追求。只有不斷提高自己的文學修養和文學水平,才能創造出真正有價值的文學作品,綻放出文學的光彩。
?17?文學鑒賞老師工作總結
讀沈從文的《邊城》,如同品一壺香醇的米酒,淡淡的酒香令人沉醉;又如賞一幅清麗的山水畫,柔美的風景叫人愛惜。
《邊城》的內容并不復雜,它主要就是寫了少女翠翠與大老天保、二老儺送兄弟的愛情故事。然而,沈從文卻用他的一支如椽妙筆,為我們呈現了一段過目不忘的邊城桃源情。
最讓我感到惋惜的,無疑是翠翠與儺送之間的愛情。兩人的第一次見面就鬧了誤會,翠翠雖誤解了儺送叫她到樓上等爺爺的好意,儺送卻毫不介意,還派了自家的伙計送翠翠回家。自此,在翠翠的心里便有了儺送的位置。二老對翠翠的愛更是矢志不移,即使面對王團總家一座碾坊的陪嫁,也不為所動,一心想得到翠翠爺爺那只渡船。兩人互相愛慕,最終卻無緣牽手,這的確是人生最大的悲劇。
翠翠心里埋了愛的種子,第二年端午仍去看賽龍船,卻不曾遇到出了船的二老,而認識了大老天保。心直口快的大老一句“再過兩年,若我有閑空能留在茶峒照料事情,不必象老鴉到處飛,我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌”,透出了自己對翠翠無限的愛慕。而且,很快大老便托媒人來提親了,爺爺問翠翠的意思,翠翠卻一心想著二老,一言不發。爺爺見問不出什么,只好打發了媒人上路。
后來,天保、儺送知道了各自的心事,這對難兄難弟竟同時愛上了翠翠!儺送提議二人輪流唱歌求愛。那晚,翠翠在夢中聽到了儺送唱的歌。天保為了成全弟弟和翠翠,決定乘船離開。然而,不幸船只出事,天保喪命。二老以為哥哥的死與翠翠爺爺的拒絕脫不了干系,于是,乘船出去后再也沒有回來。爺爺去世了,翠翠獨自守著渡船,等著自己的心上人……
無疑,翠翠與儺送之間的愛情是真誠的,他們相互愛慕、彼此有意,卻又或因為羞澀,或因為誤解,失去了在一起的機會。他們這種純真的、不染絲毫塵埃的愛情,猶如邊城清瑩寧靜的溪水,從沈從文筆下緩緩流出,隨著一個個誤會的產生,看著兩個彼此相愛的人越走越遠,我相信,每一個讀者都會像我一樣為之嘆惋。
翠翠與爺爺之間,天保與儺送之間,他們那濃濃的親情,同樣令我們贊嘆。翠翠與爺爺相依為命,兩人相互關心、照料,生活平淡卻又溫馨。為了翠翠的婚事,爺爺操碎了心,而且總想把翠翠的意見放在第一位。然而,這過分的關心,換來的卻是儺送及家人更大的誤解。最終,翠翠一生的幸福,就只剩了漫長的、不知結局的等待。天保為了弟弟,選擇主動退出;儺送為了哥哥,放棄了唱歌求婚的機會,并選擇了逃避??瓷先ィ@兩份沉甸甸的親情都沒有得到好的回報,惟其如此,才更增添了整個故事的悲劇色彩,讓我們的心為之顫抖,為之滴血。
讀完《邊城》,讓我久久不忘的,還有那淳樸的鄉情。爺爺與渡客相互推讓船錢的畫面,應該能讓如今那些唯利是圖、見錢眼開的人感到汗顏吧。爺爺死后,楊馬兵主動留下來陪伴翠翠的畫面,與那些人走茶涼,甚至落井下石的現象比起來,不知要高多少倍吧。天保遇難、爺爺辭世、儺送離開后,順順不計前嫌,執意要接翠翠到家中的畫面,是不是跟那些為一點小事就耿耿于懷,甚至恩將仇報的事格格不入呢?
主人公翠翠是一個迷人的形象,是全書之魂。她是人之子,更是大自然的女兒。她“為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情,從不發愁,從不動氣”。湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子;碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心;酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財,二不羨貴,三不嫌貧,四不偷懶,愿守清貧,甘于助人,體現了中國勞動人民的傳統美德——勤勞、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋里,從爺爺那里繼承了自己應該繼承的學小羊、小牛叫,摘一把野花縛在頭上,裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲,想那迷人的夜晚,到后來便有了青春期少女們同有的心事。面對著那突如其來的分不清、道不明的心緒,年青、稚嫩的翠翠不知道是應該快樂,還是應該憂愁。為此她便常常坐在山頭上,站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的`酸澀苦甜,吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。
后來,翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送,兩顆年輕的心靈撞擊在一起,那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要,但又不好意思說出來。當別人“無意中提到什么時”,她會臉紅,在內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容,等到這種盼望日久天長在心中扎下根之后,她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年后端午節前夕她又見到了儺送,情不自禁地對爺爺說:“那個人很好?!币灾猎诳磩澊瑫r無意間聽到別人議論儺送婚事時,一向沉穩的翠翠心中也便亂作一團,甚至儺送和她說話也忘了應答。后來,儺送在月下為翠翠唱歌,酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引,靈魂也浮了起來??上У氖撬齾s不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久,天保為愛離家出走落水而死,儺送尋兄歸來過溪時,又得不到翠翠的一點暗示,便賭氣遠走他鄉。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦,仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。
《邊城》,代表著典型的湘西式的人生形式; 而翠翠,是沈從文對美的理想化身:恬靜、溫柔、純凈、靈動、忠貞,如水滴般明澈清透,又充滿青春活力,從外表到內心都姣好無比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀惋。
讀《邊城》,我如同進入了一個世外桃源,無論是小說中的愛情、親情,還是鄉情,都給我留下了極為深刻的印象。
?18?文學鑒賞老師工作總結
文學應該預見未來,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在護著生活向前邁進似的。從上小學開始,我就特別的喜歡文學,確切地說是語文,我喜歡作者用優美的詞句道出生活的點滴。
在我看來無論是詩歌還是小說都各有風韻,不管是中國文學,還是外國文學都是對世界的認知,都值得我們去欣賞、了解。因為有文學的存在讓我們更好的了解歷史,了解自然,了解這個世界。幾乎是理所當然的選擇了文學欣賞這門課程,當然我的選擇也沒有讓我失望。在這門課程中我獲益的是詩歌鑒賞。
子曰:“小子何莫學夫詩。詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。意思是“學生們為什么不學習《詩》呢?學《詩》可以激發志氣,可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母,遠可以事奉君主;還可以多知道一些鳥獸草木的名字,而詩歌鑒賞評價必須要了解詩歌最基本的常識,比如:古風、格律詩、自由詩、散文詩及民歌。然后理解內容,把握主題,感受詩歌的形象,體會詩人要暗示或啟迪什么。鑒賞時,要沿著詩人的思路,領略其意境和感情及運用的比喻、擬人、夸張、象征、想象、聯想等寫作手法,品味詩歌的語言、用典的切當和平仄押韻的講究?!皟删淙甑?,一吟雙淚流”就是解釋,可見字詞的錘煉備受重視。
詩歌大致可分為:寫景抒情,詠物言志、即事感懷,邊塞征戰,懷古詠史五大類。欣賞一首詩歌,首先要分清類別,方可抓住畫面和氛圍氣場,體味其意境,理解詩人在其語境中的感情。其次是聯系全篇主旨品嚼字詞,煉字煉意的技巧,雋永的字詞更能表現出詩詞形象生動,充沛凝煉的語言特色,從而辨析手法,“比”“興”“擬人”“夸張”“對偶”“排比”“襯托”“反復”等。
一、寫景抒情。
我們都知道自然景物經詩人之筆必然會帶上一種感情色彩,
寫景的方法很多,簡而言之,要留意作者觀察和描寫景物的角度,要理解和說明描寫景物的技巧,動靜結合,明暗對比,此外要注意傳統的比興手法,感情寄托的深淺等。要善于體會詩人細致入微的觀察和描摹。如柳永《雨霖鈴》中
“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月?!?/p>
虛景實寫,聚極易觸動離愁的意象,營造出一個凄清冷落的懷人境界,有點有染,寓情于景,情景相生相融,真可謂字字溢情。然后聯系作者的處境或所寫事件的歷史背景,作者要表達的意思并非無病呻吟,更不是憑空而想,而是有感而發。
二、詠物言志。
詠物詩那是一定要寫出你所詠之物的形態色彩等特征的,并且追求描繪貼切逼真,一首出彩的詠物詩能令我們想道攝影師,筆鋒就是鏡頭,可深入到對象的靈魂,表象出事物的神韻、品格。物,自然界萬物,細致描摹的同時要不即不離,曲極其妙,寄托自己的感情。如“驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!标懹卧亼阎鳎忻芳闹?。運用環境、時光和自然現象來烘托內心寂寞的愁緒,物與人交織,所說“爭春”,是一種暗喻?!岸省?,梅的品格豈非平常草木能所有,可鑒標格獨高,用意深沉。表現出作者決不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守如梅的傲骨,如梅的精神。梅花自然而然成為他高潔品格的化身。
三、即事感懷。
因事由而發感慨,往往是偶有所感沖口而出。鑒賞這類作品,首先要仔細了解引發詩人感慨的事由,“敘事”與“抒懷”的結合要緊密、自然、熨帖。其次在品中咀味詩人所抒之“懷”的深摯感人之處,是憂國憂民、思鄉懷友,還是離別別緒……要細加領會。如陳亮的【水調歌頭。送章德茂大卿使虜】中“不見南師久,漫說北群空”直筆開頭,直指事由?!皥蛑迹粗?,禹之封,于中應有、一個半個恥臣戎。”言辭慷慨激烈,毫不隱瞞,毫不修飾,充滿激情。“萬里腥膻如許,千古英靈安在,磅礴幾時通?胡運何須問,赫日自當中?!弊x來倍感豪放奔縱,雄健渾厚,一腔正氣噴涌而出,感召力昂揚振奮。從對友人的期望中讓我們看到了作者的民族自豪感和抗金必勝的堅定信念及前途的光明。全詞“事”與“懷”的緊密結合跌宕起伏,以論入詞,首尾呼應,生動感人,藝術特色渾然天成,而非矯情造作。
四、邊塞征戰。
邊塞詩是一種最能體現國運興衰的作品,因此鑒賞時要對作者所處的時代有所了解,以便于體會作品的內容和作者熔鑄其中的思想感情,
從多個角度切入,把握好所反映的時代風貌和愛國主義這個主旋律,從而感受愛國熱情洋溢的同時所表達的那種凄厲和惆悵,那種悲壯和惋傷。這類詩詞的境界開闊,隱憂深沉,如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯語以寄》“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營?!边@首詞是辛棄疾寄愛國志士陳亮的一首詞,整首詞都寫軍中生活,邊塞軍容、雄心以及在統治集團的壓抑下,壯志難酬的悲憤?!?/p>
?19?文學鑒賞老師工作總結
文學是需要鑒賞的,看看下面的文學鑒賞作品吧!
午后與媽媽泡了一壺老家的紅茶,朋友送的,據說很不一般。酒紅色的茶湯看起來非常吸引,饞得我忍不住連喝幾口,整個人立時暖洋洋的,陣陣的茶香襲來,母女倆的心似乎早已徜徉在千里之外那片傣鄉的土地上了。
“又是一年擺冷細!這日子,過得可真是快!”
“擺冷細?”媽媽忽然說了這么一句傣語,弄得我一下子沒反應過來。
見我不解的模樣,媽媽嗔怪道:“在城市住得久,你都把老祖宗的節慶給忘了!咱們的‘擺冷細’不就是漢人的春節嗎!”
我趕忙笑說,沒忘沒忘!‘冷細’就是傣歷四月,‘擺’在此就是盛會之意,對吧?四月的盛會!真是妙極!讓人一聽,頓時心生強烈的向往之情!
眼前一下子現出過往節日的種種畫面,在這寒冷的冬日午后,重讓那些漸遠的記憶在心里溫暖地走一遭吧!
故鄉德宏傣族景頗族自治州,為我國傣族主要聚居地之一,歌曲《有一個美麗的地方》唱的就是德宏這片神奇的土地。
據文獻記載,德宏傣族分為‘傣德’和‘傣勒’,即水傣和漢傣兩種。
‘傣德’意為水源下方的傣族,又稱水傣,主要分布在今瑞麗市和芒市遮放壩尾,為德宏本土居民,在他們身上,保持著更多傣族古老的傳統習俗。
如建筑上仍然使用“干闌”式竹樓;著緬裝;人名無姓氏,男女孩都以長幼順序取名:男孩依次叫巖、依、散、俄…女孩依次叫月、玉、安、艾、娥…。
‘傣勒’意為水源上方的傣族,又稱為漢傣,過去分布在‘傣德’以北靠近漢族的的地方,吸收了較多的漢文化成份,因此服飾與‘傣德’有所區別。
傣族世世代代信奉巴利語系佛教,俗稱小乘佛教,使用著歷史悠久的傣文。
飽受中原黃河文明與印度恒河文明的滋養,傣族創造了絢麗多姿讓人驚嘆的民族文化,她擁有自己的宗教、年歷、民俗、語言、文字、戲劇等等…傣族敘事長詩有五百五十部之多!這些作品皆是數千行、數萬行的宏篇巨著。
從世界文學史上看,中世紀歐洲產生敘事詩最多的法蘭西,也只有一百多部,可見傣族敘事長詩是我國少數民族文學中的一座寶庫。
德宏民族文化研究所所長馬向東在其著書中對傣族的形容可謂絕妙:像純潔而平緩的流水,寬的地方能通過,窄的地方也能通過,體現出一種溫文爾雅、從容不迫、與世無爭的姿態。
傣歷與漢族的農歷相差四個月,漢歷的大年初一相等于傣歷的四月初一。
每到傣歷三月底,只要走進傣族村寨,便會看見裊裊炊煙從屋頂升起,聽到此起彼伏‘咚咚咚咚’的美妙聲音,再伴隨著一陣陣撲鼻而來的糯米清香,讓你輕易便迷失在竹林和大青樹圍繞的寨子里…
那時,家家戶戶都得趕著在‘擺冷細’之前用腳碓將糯米粑粑舂好,腳碓的形狀像一個睡倒的十字架,地上挖個坑,用水泥砌好,磨得很光滑,就像一口有底的井,將煮好的熱騰騰的糯米放到石碓里,人在一端用腳大力“咚咚咚”地踩。
還記得總是坐在外婆的筒裙里小蕩著秋千,流著口水興奮地看婉晏(小姨)在那快樂地一下一下踩著石碓。
有時,她會將還在石碓里舂著未成形的糯米粑粑隨手扯下一團放在手心,再用小銅勺舀一勺紅糖酥子做餡,搓成團團,就像一個巨型的湯圓,酥子在滾燙的粑粑里化了開來,一口咬下去,香噴噴的酥子順著嘴角慢慢淌下來,燙得人燎心燎肺卻又美得人欲罷不能,那樣的人間美味呀!成年后的我再也沒有嘗試過!好玩的是,每次小姨帶著我們偷吃粑粑,外婆都要嘰里咕嚕咒一番,按傣族的習俗,做好的第一塊粑粑是要先給家里的看門狗吃的。
有兩種說法:一是傳說忠實的狗曾對傣族的祖先有恩,所以祖祖輩輩都要回報;二據說是讓狗吃了第一塊粑粑,走到哪里,都不會被狗追咬。
估計第二種說法有些水分,我偷吃了那么多第一塊,到哪也沒見狗兒咬我,都還直沖我搖尾巴呢!
傣族的習俗,初一這天一大早,天還未亮,小仆少(小姑娘)、小碧朗(小媳婦)便爭先恐后地到寨子里的井邊搶挑第一擔水,誰搶挑到第一擔,那她這一年就順順利利,心想事成,傣話稱為‘入里今旺’,意為好吃好在。
女人們還得帶上自己舂的粑粑和鎳幣供奉井神,粑粑放在井邊,鎳幣扔到井里,傣家的水井建得很別致,像一座涼亭,水深約一米,因此總能見鎳幣在清澈的井底閃著銀光。
初一這天,寨子里的老人都會帶上鮮花和供品上奘房(寺廟)禮佛,為兒孫祈福。
這天還有許多習俗,比如不能動刀,一般就吃軟米餌絲、米線或糯米粑粑;不能掃地,據說會將財氣和運氣掃走;更不能串門,孩子們一早要乖乖在家跪拜長輩,逐一接受老人的新年‘阿佐’(祝福)。
初二,便開始走村串寨,遍訪親戚。
記得小時候與媽媽徒步走到十幾公里外的寨子,去跟親戚們拜年,回程的竹背簍里總是擺滿了數不盡的好吃的東西。
這個時節,春回大地,陽光明媚,小仆少(小姑娘)、小仆冒(小伙子)盛裝相約去趕擺,到環境清幽的竹林中對歌、丟包——用色彩鮮艷的布料縫制成巴掌大小的布包,里面裝上沙子,男女各站在七八米之外相互拋擲,接不到就算輸,對方會跑來向輸家要禮物。
若姑娘對小伙有意,就存心不接,故意頻繁地讓小伙來要禮物,以增加雙方接觸的機會。
當雙方都感到情投意合時,小伙就用手織毛毯將姑娘裹在里面,雙雙到僻靜的地方互訴衷腸。
兒時總奇怪怎么會有四條腿一個頭的怪物?!試過撅著屁股彎著腰拼命從四條腿的毛毯里往上看,還沒看出端倪,已被媽媽一面呵斥著一面拉走了!小仆冒‘獵少‘(追女孩)的方式還有打土電話,土電話非常有趣:把豬膀胱分別蒙在兩個竹筒上,用涂過蠟的棉線相連,男女各躲在相隔一二十米的樹叢下,對著竹筒唱情歌說情話,這樣可說一些當面不好意思說的話,避免羞澀帶來的尷尬。
直到十五,‘四月的盛會’差不多接近尾聲,‘擺冷細’的熱潮也漸漸消褪。
時至今日,傣族許多傳統的習俗依然留存下來;亦有不少珍貴的民族文化只能在文字堆里和記憶中去找尋。
我認為,我們應該清楚自己的民族文化究竟應該揚什么,棄什么,保留什么,創新什么?一個優秀的民族,進步不僅僅體現在物質財富的增長,更應體現于精神文化的發展。
千年古縣,田園松陽,漫山遍野,茶葉飄香。有位茶農,叫毛毛女,四十來歲,因長年辛勞,皺紋過早地布滿了整張臉,臉上還刻畫了執拗的性格。
初春的陽光剛剛露臉,毛毛女就來到茶葉田,看到茶葉苗亭亭玉立,長勢喜人,金色的葉片,迎風搖曳,就像看到了一個個希望。忽然,她停止了腳步,目光呆滯,臉色發青。
怎么啦?原來,她發現,有四株茶葉苗直挺挺地躺在泥土之上,根須朝天,在太陽底下打蔫,旁邊還有腳印呢。這茶葉苗招誰惹誰了?捶胸頓足、謾罵詛咒,之后她報了警。
江南派出所接著。年輕的值班民警跟我說:“師傅,毛毛女報警,說她田里的茶葉苗被人拔了,怎么處理更好?”我回答:“這個毛毛女,我是領教過的,此人矯情,必有江湖。我們要迅速出警,及時受案,嚴格程序,動作到位。行動要高調,讓農民看得到、看得明白?!蹦贻p民警說:“我懂了?!?/p>
很快,案發的田片,警察來了一波又一波,拍照,勘驗,詢問群眾,甚至連警犬都上陣了。附近干活的.農民看在眼里,好奇在心里,都在打聽:警察,你們玩的是哪出?
警察說,事情是這樣的——
毛毛女的茶葉苗被拔了,警察在調查。
有人說:“瞧,派出所對農村和農民多么重視啊,誰手腳不干凈,該收手了!”
也有人質疑:“四株茶葉苗,如此興師動眾,難道是金枝玉葉?”
問得好!四株茶葉苗,是什么概念?
被拔的茶葉苗,葉片金黃色,叫黃金葉,市場價每株五毛錢。平常,農民遇到類似情況,也許連案都懶得報。
毛毛女認為,這不是茶葉苗值多少錢的問題,關鍵是“老骨頭”存心不讓她活,這次算計的是茶葉苗,下次就會暗算她的性命呢!派出所必須把“老骨頭”抓起來,否則就用命去拼。
民警勸導:“已受案,在調查,會給你一個說法的。千萬別沖動,否則要出事?!?/p>
那“老骨頭”又是誰?
此人吳菜菜,七十歲,性格孤僻,嘴不饒人。她與毛毛女,好像上一代就結怨了,明爭暗斗,一見面就爭吵,誰都不認輸。派出所出警無數,一著不慎,就被投訴。
懂了,我懂了,茶葉苗,就是她心目中的“釣魚山”。所以,只要報警了,我們當民警的就知道該怎么辦!
領導很重視,民警蠻拼的,調查在繼續。預料之中,江湖還是起了風浪。
第二天早上,毛毛女去坑埠頭洗衣服,撞見了吳菜菜,衣服也沒心思洗了,破口大罵:“拔茶葉苗的人要遭雷劈死!”。
“你罵誰?” 吳菜菜也不傻,一聽即懂。
“我就罵你,你敢在菩薩面前對證嗎?”
“怎么不敢!”
旁邊剛好有個地母廟,兩人賭氣進廟,上香、跪拜、對質、發毒誓。當然,地母娘娘也解決不了問題。走出廟門,她們就打了起來,吳菜菜吃了虧。
吳菜菜也不是省油的燈。她不報警,不去醫院,蓬頭垢面,渾身貼滿止痛膏,叫眾親戚抬到毛毛女家,哭天喊地,鬧個雞犬不寧。
真是嚇死寶寶了,辛苦的當然又是民警。
第三天,吳菜菜去住院。毛毛女怕理虧,直奔紀檢督察,干嘛?投訴!
緊接著,毛毛女請的律師殺到:強烈要求公安機關嚴厲打擊破壞農業生產的行為,指責民警查處不力,導致矛盾升級,爭吵、打架、鬧事連續發生。還說:如處理得不滿意,就直接找局長、去上訪!
民警工作主動,步步到位,并無紕漏,更無差錯。幾經折騰,他們就是找不到破綻。毛毛女無語。律師自言自語:我說奇了怪了,拿上訪材料挨家挨戶去聯名,村民不肯簽,原來是有原因的。
工作進展順利,冤結隨之解開。
那年輕民警笑問:“師傅,剛接到報案時,你就知道必有江湖,為什么?”
深冬季節,我在海南耽擱了幾日,總有些若有所失的惆悵。今夜山雨初歇,月華如晝,我忽然懷念起故鄉的霾了。
故鄉邯鄲的此時,正是品霾的好季節。約三五好友于高樓平臺,一壺老酒,半根驢腸,遠眺古城奇霾。放眼處莽莽蒼蒼,天地一色,偶爾露出遠處高樓塔尖,依稀海市蜃樓。撲面不濕,入鼻欲塞。大街上但聞車馬喧,不見行人面,如借時空隧道進入科幻世界。
霾,是邯鄲名片,是一道讓人刻骨銘心的風景。
北京的霾我是領略過的,架勢很大但溫溫吞吞,來勢兇猛卻回味不永。
少了邯鄲老霾的回腸蕩氣和沉穩老辣。
到底建都歷史太短,行家一眼就知底蘊尚薄。
就像剛出徒的裘派花臉上臺吼幾聲,雖底氣十足,然少了裘盛戎的厚重韻味。
上海也是有霾的,太淡,太拘謹,太細膩,正如他們的小資情調,遠不如邯鄲的霾更醇厚,更上鼻,吸一口是一口,痛快酣暢,大有慷慨悲歌的豪氣。
至于石家莊就更不入流。
其霾貌似濃厚,略一過鼻,掩不住的泥土氣息,且不具層次。
邯鄲畢竟是鋼都,霾里都滿是金屬含量帶給人的現代感,吸著充實,踏實。
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