優秀作文|白鹿原心得體會(模板十一篇)_白鹿原心得體會
發表時間：2024-11-08白鹿原心得體會(模板十一篇)。
? 白鹿原心得體會 ?
在我所讀過的所有**書籍中，唯屬陸忠實老先生寫的這本《白鹿原》始終印象深刻；看這些我認為像“天書”一樣的文字本是一件很頭痛的事，但是經朋友推薦看這本**時，這本書中沒有太多深意的詞語以它最真實樸素的筆法深深顫動著我，讓我的腦海中總是浮現出那一幕幕的場景，仿佛身臨其境一般，了解著這一片白鹿原，幾代人的故事。也許越是好看的文章越覺得看的飛快，合上**的那一刻，我的思緒卻仍然回蕩在那原上……
我認為這部作品最吸引人的地方在于文中的那些傳奇仿佛就發生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過這些故事的看客。**從清末寫起，這是暴風雨前的最后的寧靜，接下來中國近現代史的巨幕就此拉開，一個家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動魄故事，白鹿原上翻云覆雨， 王旗變幻， 家仇國恨， 交錯纏結， 冤冤相報，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個故事的開頭都好似一個預言，每個人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。
****中塑造了許多有血有肉的人物。文章中印象最深刻、最喜歡的人物是白嘉軒，他是貫穿中國共產黨整個歷史的線索人物；作者在開篇是這樣寫的：“白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人”，這是我對本書開篇的深刻印象。白嘉軒是中國家長和家長的典型代表。他從來沒有做過一生中看不見的事；他老實本分，堅信自己老老實實做農活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人；他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，即使經歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對；他公道無私，兒子犯了錯誤，他也堅決支持家庭法的實施；他仁義寬厚，對待長工鹿三如同家人一樣，災年荒月他仍然留下鹿三繼續熬活；他甚至以德報怨，黑娃做土匪后讓其手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。
書中一開始就提到了主人公白嫁軒，直到結束仍舊還是他，雖然書中的主人公不僅是他一個，但他的這一生讓我看到了一個正直卻略帶迂腐的人對生活中所發生的事情看得是如此的冷靜而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后絕不會是走投無路。對自己的子孫如此的教導著，連他誤入歧途的大兒子在醒悟后對自己的妻子也說出了這樣的話：“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻；忍耐過去就會開始體驗生命對未來的呼喚，對生命有著無限的激情和渴望。
” 是的，生活中有很多的不如意。上大學之前，我對大學有這樣的憧憬：每天背著書包上課，課后在教室里完成作業。
然后我回到臥室去看我最喜歡的書、電影和電視劇，然后畫畫。你可以參加一兩個俱樂部，參加晚上的活動。晚飯后，和朋友或女朋友在學校里散散步，看看風景。
周末的時候，拿著相機去廣州的名勝景點拍拍**，走一走那些不能錯過的景色，把微博上那些廣州的美食每周都吃一樣，這樣四年下來，該去的地方去了，該品嘗的美食吃了，學習也學了，社團也參與了也體驗了。友情愛情也都沒拉下，規規律律，挺好的。然而到現在作為一個大二的學生，拋去剛進大學時的新鮮感，已經發現大學并不是什么用來享受的地方。
其實，這是相當殘酷的：每天上課都是一天，作業堆積如山就成了常態。參加的一兩個社團每一個都足夠自己忙成狗，學習和看自己喜歡的書看電影都快成為了一種奢侈的事情。
好不容易到了周末沒什么活動了要忙著補作業寫策劃，常為計劃趕不上變化而傷神，真的沒事兒了也沒力氣再跨越大半個廣州去吃去玩了，有時間不如多睡一會兒把這周刷夜沒睡的都補回來，或者呆呆坐著發會呆，彈彈心愛的吉他。我們已經20歲了，但世界仍在我們面前隱約可見。課本為我們灌輸的，是一條條完美堅硬的公式和理論，是讀萬卷書，行萬里路的美好未來，是從高中復制粘貼過來的競賽，策劃，而我們真實看到的，卻是生活含混不清的約定俗稱，和不知為了何目的的整日勞碌的焦頭爛額。
而自己似乎一事無成，帶來的是讓我時常在安靜思考中陷入漫無邊際的焦慮里。
白嘉軒教會我的是不能選擇逃避，而是要面對當下，沒有過不去的檻，沒有誰不愛面子，可人人都有做錯的時候，這時只有敢于去面對去承擔，這樣才可能走出不幸的陰影中。為理想而戰，您所有的掙扎，經歷的所有苦難都將變得值得。路得慢點走一步一步掌握自己的節奏不跟風、不攀比、總會活成自己想要的樣子。
大學四年做好本分，但又不限于本分，是我的生活態度。
? 白鹿原心得體會 ?
書摘：世間一切佳果珍饈都經不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗己盡反而覺得味道深遠?！栋茁乖?/p>
有人說，《白鹿原》是“一個民族的秘史”，讀這本書會讓你真切明白這句話的含義。茫茫西北平原上，起伏著跌宕又富有濃厚鄉土氣息的西北風情，通過描繪白、鹿兩家幾代人的悲喜人生，映射出整個時代的風起云涌與變換，是一部反映渭河平原甚至中國民族變遷的民族史詩。
白鹿原與世隔絕，有著自己的正義與秩序，也有著它的愚昧與斗爭。但當時代的洪流席卷而來的時候，它被打破被融入到整個社會的發展背景中，仿佛海嘯拍打過來毫無還手之力。
族長白嘉軒，代表的是封建家長秩序的執行者，嚴肅、正直、不近人情，徹底貫徹家法族規，像一座大山壓在了白鹿原上，守護著封建禮教和傳統秩序。
原以為白鹿原上的日子會一直循規蹈矩的過下去，但是隨著辛亥革命、軍閥混戰、抗日戰爭、民族解放戰爭等一系列歷史洪流的席卷下，白鹿原一度發生重大改變，新潮的思想一次次沖擊著白鹿原上閉塞農人，催生出了白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、白孝文、黑娃等具有一定新思想、渴望變革的力量，這些人受新時代的影響，也同時影響著新時代。
田小娥是一個受到封建禮教壓迫的女性，年輕的時候被賣給年老的郭舉人做為小妾，沒有尊嚴，甚至被要求“泡陰棗”。但黑娃的出現，給了她新生。為了救黑娃，她只能用自己作為資本和談判的籌碼，“勾引”白孝文，被批判、被拋棄、被利用。“人人都垂涎她，人人都唾棄她”。
田小娥是極其悲慘的，受封建禮教的壓迫，被拋棄，被利用，最終慘死。書中有一句話“女人不過是窗戶糊的紙，破了就撕了，應該盡快糊上一層”，足以見得當時女子地位多么低下，受壓迫不能主宰自己的命運。
書中黑娃極具反叛精神，反感封建禮教，年少時參加革命，兵敗后又成為土匪，最后又在鹿兆鵬勸說下迷途知返加入游擊隊。黑娃年輕時性格直爽反叛卻缺乏思考，只有最質樸的原始觀念，最終在朱先生的感化下，潛心休學及時改邪歸正。
讀這本書收獲很多，白鹿原上幾代人的變遷栩栩如生的展現在眼前，感受到了人民對于土地的熱愛，勞動人民的堅韌、淳樸以及人性的自私。
令我印象深刻的，不僅是時代的變遷對于社會深刻的影響，還有封建社會對女子的壓迫，看完書仿佛一同見證了那段歷史，使人更加珍惜現在來之不易的生活。
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《白鹿原》的故事主要發生在上世紀的二，三，四十年代，講述在白鹿原上，白家和鹿家之間的一些事，這些事雖說不上離奇，但也不是平淡無味的。他們每個人都有自己的特點。我們來分析一下。
白嘉軒很不走運。他總共娶了七個妻子。前六個人莫名其妙地死了。因此，村上**行說，此人命硬，定會打一輩子光棍。在后來的故事中，他的形象被視為家庭的主要父母。
它給人的感覺是莊嚴而又嚴肅的。他是孝文，孝武，靈的父親。作為父親，他為孝道、孝道和武術包辦婚姻，但精神上沒有。
精神是故事中現代女性的代表。她追求自由、獨立，反對封建禮教。因此，白嘉軒為百靈安排婚事時，百靈不接受，白嘉軒就把他趕出了家門。他明白教育的重要性，于是聚集全村的力量在村里開學。
讓孩子們有書念也許作為族長的觀念束縛住了他，使他對孩子的要求過于嚴格，當他們犯錯誤時他更愿意把他們當做是需要受懲罰的村民而不是自己需要耐心教育的孩子。他對他的大兒子孝文局勢一個很好的例子，作為父親我認為他做的并不是很合格，但作為族長，他就做得很好，主持教化，修契祖宗祠堂。
呂子霖，在白鹿村，他和白嘉軒是同一代人，他們是白露村的村規民約。與正直的白嘉軒不同，他狡猾又貪欲。他和黑娃的妻子上過床，據說他和鄰村的美女有染，黑娃用小娥陷害孝文。
這人熱與做官，愛權，經常應酬與各家的酒席之間。所以，他也有近乎悲慘的結局。其實我覺得鹿子霖的形象也體現出現在為官者的形象，做官，不為民，為財為權為己，他們像虱子一樣蹦跶與各種應酬之中但卻不知當他們咬到人民的痛處時，人民也可以像捏虱子一樣把他們捏死。
白嘉軒的女兒百靈是四個孩子中最受寵愛的。不僅父親寵她，就連她的奶奶白趙氏也非常寵愛她。而她也從小就天生活潑開朗，跟農村其他女孩子不一樣他作為新時代女性的代表，自主決定自己的婚姻，追求自由自主。
也正是這樣的女性1才敢違背自己莊嚴的父親，和其他男人私自訂婚。其次，正是他的性格導致他后來死亡。
白孝文，百靈的大哥，白嘉軒的大兒子，就結局來說，它的結局是最好的，成為了茲水縣縣長，槍決了黑娃，田福賢，岳維山等人。但他的故事也不是一帆風順的。當他是族長的時候，他受不了英娥的不忠。
當他被白嘉軒趕出家門時，何斌沒有反省自己，也沒有給小娥壓力要在一起。他整天呆在小娥的山洞里，享受著男女的愛情，然后走到了生命的盡頭。但是，我沒想到的是，把孝文從懸崖上拉回來的那個人是鹿子霖（盡管他不是故意的）。
鹿子霖推薦孝文為市里的保安隊長。從此孝文的厄運也就結束了。
鹿兆濤是鹿子霖的長子，但他和他的父親是兩種不同的人。他是中國共產黨的激進分子。他主要負責白鹿原這一地區地下黨的活動。而且有一次還將自己的父親拉到戲臺上進行批斗而他也在那次活動之后一直處于被通緝的狀態。
從他的一舉一動我覺得他是一個對共產主義深信不一的人，不像黑娃在遭受挫折之后就立刻放棄了自己原來的信仰。但他給我的感覺是只有信仰，情親什么的全都拋在一邊了。讓我覺得像是走火入魔了一樣。
再說說黑娃吧，四個字“浪子回頭”，從小黑娃骨子里就有一種叛逆的氣質，雖然在行為上并沒有表現出來。從為小娥與父親決裂，到入共，到入匪，再到入保安團，他經歷的曲折我認為是這些人物中最多的。也許經歷了這么多，他已經很累了，但后來他愛上了讀書，成了朱先生最驕傲的**。
其實現在社會中的很多人也是這樣，年輕時壞事做盡，到老來卻突然醒悟，真不知道怎樣去評價這種人。
? 白鹿原心得體會 ?
我是一個小學五年級的學生，我用暑假二十多天的時間讀完了梁忠實老師的長篇巨著《白鹿原》。
以我現在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。
長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當族長的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險向土匪借糧……
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當鄉約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……
不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車經過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經查，那還真是網上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。
我們小區有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。
讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。
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柔遠初中教師趙莉
《白鹿原》無疑是當代中國最優秀的長篇**之一。我利用這個寒假時間讀完了這本巨著，也在這個假期里體驗了另一個真實而遙遠的世界。
《白鹿原》的故事發生在關中大地的白鹿原上，講述了從清朝末年到解放后很多年的許多滄桑沉浮，講述了白、鹿這兩大原上實力派家族的世故變遷，更講述了白、鹿兩家的**們各自不同的人生沉浮。**情節跌宕起伏，引人入勝，讓人拾起后有種停不下來的感覺。
一部好電影給人最深刻的印象不是故事的情節，而是故事中的人物?！栋茁乖肪褪沁@樣一部**。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、冷大夫，還有白孝文、鹿兆鵬、百靈、鹿兆謙等等，這些人無一不具有自己鮮明而獨特的性格。
白嘉軒的沉穩正直，鹿子霖的狡猾擅辯，朱先生的坦蕩博愛，以及兆鵬的堅忍持久，百靈的靈活可愛……這些無一不的鐫刻在了讀者們的記憶深處。
《白鹿原》給我帶來的最大震撼莫過于作者對于**中人物生命軌跡的塑造。一個堂堂的白家長子、族長繼承人可以變為一個頻臨死亡的乞丐，又可以起死回生般的成為國民黨的縣保安團營長，并出任共產黨人民**的首任縣長；而一個放牛娃，可以加入共產黨搞‘農協’，亦可以變為土匪搶恩主，但同時他也可以成為為一名讀書人搞起義當副縣長，而最終卻被槍斃。生命的軌跡在陳忠實的筆下顯得是那樣的捉摸不定，以至于誰都無法預知一個“爛人”在今后是會繼續腐爛還是會有機會發達，誰也都無法知曉一個好人最終是否會得到好的結局。
白氏家族在白嘉軒的操掌下秉持著“耕讀傳家”的家訓，因此總是順利的逃過一劫又一劫，并最終在白鹿精靈的辟佑下得到了圓滿；但鹿子霖的小伎倆和小動作太多了，最終落入了宮廷的冷宮，死于自己的瘋狂；朱先生心懷天下，悲憫蒼生，因此在仙逝后送葬隊伍能夠綿延五十里。所有這些都值得我們認真考慮。
最難忘的是白嘉軒豁達的胸懷，以德報怨的行為，淡定冷驚的性格。
最難忘的是，像田小娥這樣美麗的女人死后變成了惡臭，這是每個人都難以接受的。
最難忘的是朱先生對鹿兆謙說過的一段話：“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世；你把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了?！?/p>
然而最難忘的還是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麥苗，以及在這片土地上世代勞作的憨厚老實而又有些倔的永遠只屬于白鹿原的莊稼人們。
一個平凡而又多災多難的世界，一個與眾不同但卻永不磨滅的世界，這就是陳忠實筆下的“白鹿原”，這就是白鹿精靈的故鄉！
? 白鹿原心得體會 ?
從開始到讀完《白鹿原》，我也就用了四天時間。讀完后，內心舒暢不已，就像心中的那縷牽掛終于有了著落?？扇懽x后感，卻也的確頗費思量。
白嘉軒作為本書的靈魂，是一個矛盾且代表著多重價值的人物。書開篇第一句就是“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人?！睆倪@個微妙的切入點，向我們展示了白鹿原這片中土神州上發生過的一幕幕波瀾壯闊的圖景。
六娶六喪并沒有打垮他，反而使他偶遇白鹿精靈庇護的風水寶地，略施心計后購下那塊寶地，從此帶領自己的家族轉運。娶賢妻，帶來給自己家族帶來橫財的罌粟種子，得財又得子，未來一片欣欣向榮。這時王朝更替，社會習俗變遷，他沒有任何反抗，堅守一個老實人的世態炎涼。正如奧威爾《一九八四》中所言：“從下等人觀點來看，歷史上所有的變遷只有一個意義：主人的名字換了?！卑准诬庪m生活在一個風云際會的時代，但時代的變遷并沒有對他的生活產生太大影響。無非是男人剪掉辮子，女子解放天足，如此而已。正如他的家訓“耕織傳家久，經書濟世長”所體現的，他忠實且自覺的恪守并傳播封建禮教，并習以為常。但我并不認同據此把他劃為所謂“冷血的封建食人者”的階級史觀，我認為，和平時代，這種人是傳承文化、保護社會秩序的堅定衛士;**時期，這種人是保持冷靜頭腦、不盲從當局、關鍵時刻橫刀立馬保衛祖國的最后一道防線。
說到白嘉軒，就不得不談談他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時勢變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩度日可動蕩的時代、險惡的人心容不下他這個父親的心愿。在鹿子霖精心設計下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機者道路;在時代影響下，獨女百靈加入共產黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業。
看這本書時，我一直在想：白嘉軒的教導方式是否太過嚴苛?不給人改過的機會。對于白孝文的過錯，實行一次否決制，未經調查，專制武斷，據此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導方式多一點溫情，少一點個人專斷，白孝文不會變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時都不能找到一個全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規則放的低一點，將“知錯能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點，或許這一切真的會發生的不那么慘烈。
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小說被認為是一個民族的秘史。在>的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬字的長篇小說>，以陜西關中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。
一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事---巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。
這次我所看到的>是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂旳，一些與情節和人物性格刻畫沒有多少關系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動>在中囯當代文學的地位。
眾所周知，路遙、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。
《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
十多年前，我初讀>，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧!
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《白鹿原》是一部內容豐富、扎實而且有著歷史深度的長篇小說。小說以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國民革命到解放初期關中平原農村面貌的發展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農村的普通農民，但是作者通過形象的藝術塑造和真實的生活畫面，展現了作品所要表達的`歷史觀和革命觀。小說中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結合，從而加強了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等;同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。
初讀《白鹿原》時，每當碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時，我會覺得好笑?？蓪τ谒麄兊挠廾粒瑓s發現自己怎么也笑不出來。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時下人們對民族傳統文化的態度。在我們中華民族燦若群星的傳統文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西;我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發揚光大。
在小說語言風格上，陳忠實對富有地方特色的典型方言進行了獨特地運用。這對長期生活在關中平原上的人們來說，不由得產生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術特色給讀者留下深刻的印象。
一部《白鹿原》，有很多值得我們去細品和學習的東西，其中的道理也說不盡道不完。然而，歲月的風塵不僅不會使其減色，反而會更加光彩奪目。
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以前聽說過周迅主演的一部電影，叫做《白鹿原》。當我在書店看見這本書時隨手翻了一翻，文章的第一句話就吸引了我的眼球——白嘉軒后來應以為豪壯的是一生里娶過七房女人。我懷著一種**的心態走進了這本書，也走進了這個叫白鹿原的地方。
白鹿一家生活在白鹿平原。 他們的祖先通過自己的辛勤工作回到家中，為家庭奠定了堅實的基礎。**的中心人物是白嘉軒，他跨越了清末到解放戰爭的年歲，見證著這段歷史的變遷，白嘉軒身為白鹿村的族長，心胸寬廣，做事果斷，明道理，辨是非，識大體，最可貴的是能夠以德報怨，堪稱大家風范。而與他相反的是白鹿原上的另一大戶——鹿子霖。
他小肚雞腸，愛諂媚于別人，做事張揚顯擺，是一副小人嘴臉。他們性格的不同也預示著白鹿家族的命運。
故事在時代大背景下進行，白鹿兩家孩子同在白鹿原上長大，同讀于朱先生門下，而長大后卻走向了國共兩黨的紛爭中。白家的小女兒百靈原本與鹿家二兒子鹿兆海相愛，后卻因為黨派不合而分離，也是因為黨派之間的關系，后又與鹿家大兒子鹿兆鵬在一起了。白家長工的兒子黑娃也多次在陷入國共兩黨的斗爭，**描寫著年輕一輩的愛恨情仇，十分精彩。
撇開大時代，**中有一個很特殊的角色就是田小娥，她一身“投入于”多個男人之中，先是給地主家做小妾，后來又與黑娃私奔，被迫與鹿子霖狼狽為奸，最后又與白孝文茍合。這些男人都沉浸在與她的“合交歡”之中。盡管她如此浪蕩不羈，但她其實是一個可憐的人，幸福在她手中從未停留很久，她也只是想追求一份安穩的生活。
**也頗帶一些迷信的鬼神色彩，白鹿原上傳說的白鹿為**點上了燦爛的一筆，因為白嘉軒在鹿子霖田地里發現了型似白鹿的珍草，然后設法將家父的墳墓遷至此，白家后來得以光耀門庭。百靈之夜，白嘉軒、白趙氏、白朱氏含淚夢見了白鹿。其中最令我印象深刻的是白鹿原上鬧瘟疫的時候，白家長工鹿三被死去田小娥“鬼附身”，讓人讀到毛骨悚然，卻又感覺刺激新鮮。
**中的許多場面真實反映了那個年代的生活狀況，使讀者感覺身臨其境，對人物的刻畫十分鮮明，故事情節曲折離奇，是一本值得看的好書。xx
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長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗，但由於傳統文化的熏染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍閥混戰，日寇入侵，三年內戰等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產生于農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆！
產生于農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能采取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。
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好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞說根據小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的，雖然最后的結局有點惋惜，這么好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴管子女，對將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時做得很過份，后來改邪歸正當上了縣長)，小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能。
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以前聽說過周迅主演的一部電影，叫做《白鹿原》。當我在書店看見這本書時隨手翻了一翻，文章的第一句話就吸引了我的眼球——白嘉軒后來應以為豪壯的是一生里娶過七房女人。我懷著一種**的心態走進了這本書，也走進了這個叫白鹿原的地方。
白鹿一家生活在白鹿平原。 他們的祖先通過自己的辛勤工作回到家中，為家庭奠定了堅實的基礎。**的中心人物是白嘉軒，他跨越了清末到解放戰爭的年歲，見證著這段歷史的變遷，白嘉軒身為白鹿村的族長，心胸寬廣，做事果斷，明道理，辨是非，識大體，最可貴的是能夠以德報怨，堪稱大家風范。而與他相反的是白鹿原上的另一大戶——鹿子霖。
他小肚雞腸，愛諂媚于別人，做事張揚顯擺，是一副小人嘴臉。他們性格的不同也預示著白鹿家族的命運。
故事在時代大背景下進行，白鹿兩家孩子同在白鹿原上長大，同讀于朱先生門下，而長大后卻走向了國共兩黨的紛爭中。白家的小女兒百靈原本與鹿家二兒子鹿兆海相愛，后卻因為黨派不合而分離，也是因為黨派之間的關系，后又與鹿家大兒子鹿兆鵬在一起了。白家長工的兒子黑娃也多次在陷入國共兩黨的斗爭，**描寫著年輕一輩的愛恨情仇，十分精彩。
撇開大時代，**中有一個很特殊的角色就是田小娥，她一身“投入于”多個男人之中，先是給地主家做小妾，后來又與黑娃私奔，被迫與鹿子霖狼狽為奸，最后又與白孝文茍合。這些男人都沉浸在與她的“合交歡”之中。盡管她如此浪蕩不羈，但她其實是一個可憐的人，幸福在她手中從未停留很久，她也只是想追求一份安穩的生活。
**也頗帶一些迷信的鬼神色彩，白鹿原上傳說的白鹿為**點上了燦爛的一筆，因為白嘉軒在鹿子霖田地里發現了型似白鹿的珍草，然后設法將家父的墳墓遷至此，白家后來得以光耀門庭。百靈之夜，白嘉軒、白趙氏、白朱氏含淚夢見了白鹿。其中最令我印象深刻的是白鹿原上鬧瘟疫的時候，白家長工鹿三被死去田小娥“鬼附身”，讓人讀到毛骨悚然，卻又感覺刺激新鮮。
**中的許多場面真實反映了那個年代的生活狀況，使讀者感覺身臨其境，對人物的刻畫十分鮮明，故事情節曲折離奇，是一本值得看的好書。xx
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長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗，但由於傳統文化的熏染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍閥混戰，日寇入侵，三年內戰等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產生于農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆！
產生于農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能采取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。
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好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞說根據小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的，雖然最后的結局有點惋惜，這么好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴管子女，對將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時做得很過份，后來改邪歸正當上了縣長)，小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能。
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