王陽明醫生思想總結（集合18篇）

王陽明醫生思想總結（集合18篇）。

? 王陽明醫生思想總結 ?

看完這本書收獲還是挺大的，圣人之所以成為圣人，確實有他的過人之處！圣人的理論看的有點似懂非懂，有點霧里看花，這里減掉了一顆星，這也是我們學圣人而成不了圣人的原因吧！希望圣人勿怪??！[呲牙]不過陽明先生的修心，修學，做人做事的方法還是很值得我們學習的，整體讀下來受益匪淺，這里要感謝作者的辛勤寫作和整理，感謝陽明圣人的就給后人的寶貴遺產！有幾點感想可以和大家分享，說的不好的地方勿怪！

一、家庭教育！王陽明的爺爺王倫是一位飽讀詩書的儒家學者，卻又一心學道，本著無為而治的思想，從小并不刻意的死板的教育，注重于興趣的培養。父親王華，高中狀元，官至尚書，按照儒家思想注重于修心，修身，從仁與德的方面去培養！可以說，王陽明從小生活的家庭氛圍特別好，長輩給了他很好的榜樣！

二、王陽明自身很努力，聰明好學，悟性很高，往往能舉一反三。別人是追著圣賢的屁股學，一直走在模仿的道路上，他卻是從小立志學圣賢，做圣賢，走著遠大的理想！

三、能夠始終反省自己，三省吾身。尤其是父親教育他記日記，反省自己每天做錯的事，改正自己，很值得學習，而且堅持的很好！這樣，每天都能完善提高自己，每天都有進步！體現的是一個“靜”字！

四、永遠保留一顆堅定執著的自我之心！不管是順境，還是逆境，他都沒有放棄修身，修心，這才有了龍場悟道！真正體現了一個“誠”字！

五、沒有固步自封，一直都在追求學習的路上，從心學的提出到知行合一再到致良知，一路的完善與升華，是自己理論體系的完善也是自己修道成果的完善！

最后，他把自己的一生成果總結成了四句話“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物！”至此，陽明之后，中國再無圣人！“太上立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽！老古人留給我們不朽的理論需要我們現代人去繼承，去發掘，去發揚光大！

通過讀這本書，對《大學》對《中庸》有了新的認識，也算是一個收獲吧！圣人的孔孟思想也并不是要求我們死板，迂腐呆板地執行，只是后人在執行圣人言行的時候自己把自己帶到了一個死胡同！就像王陽明剛開始格竹子一樣，不能自拔，格出了一身??！后來跳出去再看，大道三千，殊歸同途，一條路走不通的時候再換條路走，也一樣能到達終點！寫到這里，覺得應該用《大學》的這段話結尾，與大家共勉“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。愿我們所有人能夠以仁為本，待人以善，待人以誠，都能找到我們心中的良知！

? 王陽明醫生思想總結 ?

此心光明，亦復何言

——《王陽明傳》讀書感悟

孫麗蕙

“你知道‘知行合一’的‘知’是什么意思嗎？不是知識，而是良知。不是你知道的東西，而是你內心真正信服的東西?！?/p>

我第一次接觸王陽明是在高中課本上，他是明代心學家，是儒家思想發展成為“理學”的代表人物之一。那時我對他的印象不是很好，因為知道了他屬于“唯心派”，不是更加科學的“唯物派”，而且明代商品經濟、市井文學都在沖擊傳統儒家思想，“理學”產生于道德規勸不再那么容易征服信眾的時代，于是前有朱熹主張“三綱五常”就是天理，要“存天理，滅人欲”，后有王陽明的“心即理”、要“知行合一致良知”，好像是要一步步把人逼進籠子里。所以，我開始暗戳戳地抵觸王陽明他們，感覺孔子是寬宏的正牌圣賢，而他們像是瘋狂的講師，味道不正，水平也低。

工作后，偶得機會拜訪一位社會上的教育同仁，在探討中，他說了題記那句話。當聽到“‘知’是什么”的提問時，我委實愣了一下，心中思索之時，他的回答就像一記棒喝，讓我的精神為之一振。原來“知行合一”是教人做真實的自己！是我之前太狹隘，以偏概全了？我不禁立刻對王陽明和他的心學有了改觀以及了解的興趣。

于是我翻開《王陽明傳》，書中將他的生平經歷與心學觀念結合起來講述，方便我們更深切地理解王陽明的心路歷程。有人評價他的思想適合紛繁的現代，教人們做自己的主人，這是因為他主張良知就在每個人的心中，只要我們肯去做“致良知”的事，人人都可以成為圣賢。這聽起來確實有點夸張，但無疑是最令我印象深刻的觀點之一。

王陽明小時候曾經問老師讀書是為了做什么，而他自己的回答是“做圣賢”。為了實現這樣的理想，他對儒、釋、道兵法都做了深入的學習，卻茫然找不到答案。在因直諫而被放逐、追殺，艱難生存的苦旅中，他卻終于積淀出了思想之花，那就是堅守心中的良知。具體來說就是，做老師就要盡力幫助學生成長，做官就要讓百姓安居樂業，各行各業該怎么做，我們的良心其實很清楚，只是因為種種誘惑、不公讓人們迷失了，不停追逐的同時陷入無盡煩惱，就像叔本華說的，人生就像鐘擺，在疲倦和痛苦中搖擺。想要走出這個死胡同，只有擦亮自己的本心。王陽明主張“世上練”，也就是在現實中磨練、鍛煉自己，擺脫名利的欲望，將閑思雜慮歸入正軌。他并不是讓人出家清修，也不是讓你完全不顧自己，而是讓人正視自己的需求，不貪圖超出實際的名利，不以惡意揣測別人，善良而盡責地生活。

試想一下，其實只要我們真正做到了，自然會活成一個利他的人，名與利就一定會到來；也一定是一個瀟灑自由的人，因為我們真正崇奉自己的感受，不在乎名利。這似乎很難，又似乎很容易，不管這樣，我都懂得了王陽明不是那個簡單的唯心主義者，也不是一個瘋狂的主教，他只是自己的主人。在明代，他被民眾擁戴，謚號“文成”；在近代，他成為梁啟超、孫中山、毛澤東的引路人。我想，這也足以證明他了。

據說，“此心光明，亦復何言”是他離世前面對詢問遺言的弟子，說出的最后一句話?；蛟S這是后人的加工的結果，但其懇切與超脫，足以動人撼人。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。愿我可以像他說的那樣，在世上將本心練得更加光明，不虛度此生！

? 王陽明醫生思想總結 ?

1、人的宿敵只有一個，便是他自己。

2、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。

3、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

4、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。

5、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”

6、夫萬事萬物之理不外于吾心。

7、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。

8、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

9、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

10、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎?

? 王陽明醫生思想總結 ?

1 . 二十二別低頭，王冠會掉，別流淚，壞人會笑。

2 . 分清楚“想做的”與“應該做的”

3 . 愛情中最傷感的時刻是后期的冷淡，一個曾經愛過你的人，忽然離你很遠，咫尺之隔，卻是天涯。曾經轟轟烈烈，曾經千回百轉，曾經沾沾自喜，曾經柔腸寸斷。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄無聲息。

4 . 人生如茶，茶如人生；品茶之味，悟茶之道。細細回味才能從苦澀中品出香甜，聞出醇香。

5 . 你要明確想著今天要做什么，明天應該做什么，然后努力去完成。就像你桌上那只鬧鐘一樣，每秒“滴嗒”擺一下，就做完了這一秒要做的事情。這個鬧鐘要是用一秒鐘發呆，那它就慢了一秒，多發幾次，那估計該被主人扔掉了。同樣的道理，像鬧鐘一樣發呆，你也會同樣被社會拋棄。

6 . 人生最骯贓的：并不是出賣了自己的肉體，而是出賣了自己的靈魂。

7 . 做每件事之前，你必須分清楚哪些是應該做的能做的想做的。實際的情況是，你想做的不一定是應該做的，而那些必須要做的卻又是你不想做的。生活就是這樣，不能讓你放任而為。

8 . （注：身為長輩的我們，不但容易要求多于鼓勵，更狹窄的界定了成功的定義。）

9 . 十四一個人，若想在眾說紛紜的影響下穿透種種的虛榮投射幻想和憧憬，充分地活出自我，可不是一朝半昔能達成的，這里面需要太多的`誠實以對和勇敢的叛逆。---胡因夢

10 . 是非窩里；人用口我用耳；熱鬧場中；人向前我退后。

? 王陽明醫生思想總結 ?

王陽明，明朝時期的一位哲學家和軍事家，他所提出的心學觀念，深深地影響了中國的哲學思想，對于現代人的思考和生活，也同樣具有積極的參考價值。通過閱讀王陽明著作和學者對其心學的闡述，我對傳統文化的認識以及自我修養上有了新的認識和思考。

王陽明心學深入探討了人的內心世界，強調人的內心對外部環境的反應和影響。一些人在環境壓力下會情緒低落，甚至出現焦慮、抑郁等情況，而王陽明的心學觀則強調了通過主動掌控自身思想和情緒來應對外部環境的方法，從而保持內心平靜和健康。通過意識自身情緒變化的重要性，王陽明提倡要求自己一直保持清醒的頭腦，提高思考能力和專注力，僅憑此，就能增強內心力量，應對外部壓力和挑戰。這一點在現代人擁有的焦慮、壓力增加的世界中至關重要。

王陽明關切人的理解、信仰和尊重內在需要的本質，在他的學說中，張揚個人對內心情感、意象、思想和意識的探究，追求自由和全面發展的同時，也強調對他人和社會的尊重和理解。通過王陽明的心學觀，我們可以學到“知行合一”的真正含義。知道了，就要實現，這種關于動手實踐、自我教育和修養的理念，與現代人的學習、工作和生活密切相關。知行合一的人，才能真正意義上把學習到的知識、思想、道理進一步傳承、發揚光大。

另外，王陽明心學的另一個重要觀念是“格物致知”。通過這種方式，我們不僅了解天下萬物的本質，同時自身也得到了一個深入認識和探索內在世界的機會。這樣的理論，在現代的教育環境中，能夠幫助學生養成多元思考和發掘自身潛能的能力，讓他們更好地適應未來的競爭環境，為社會進步和自身成長做出貢獻。

總之，王陽明的心學觀讓我們認識到人類內心的強大力量和影響，引領我們分享、探究和認同傳統文化，潛移默化地鍛煉我們的意志力、自制力和自信心，為我們的生命旅程創造了正面而又積極的能量。同時，這種思想也引導我們自我實現、尊重他人和社會，通過學習、實踐和創造為社會做出自己的貢獻。因此，王陽明心學觀的意義和價值在當今社會依然無可替代，極具現實意義。

? 王陽明醫生思想總結 ?

大抵圣賢，免不了會有一股呆氣。

自古以來，我們并不缺乏圣賢，立德立功立言，代不乏人。明朝的王陽明就被人稱為“真三不朽”，其故里余姚瑞云樓里還掛著這樣的匾額。

王陽明有個好爸，叫王華。王華是狀元。因為學問好，王華被大戶人家請去做家庭教師。一天夜晚，忽然有一位美女敲門來訪。王華正要走避，那美女卻道自己是主人的小妾，因主人年老無后，特來借種，還拿出扇子讓他看主人的題詞：欲借人間種。王華也不答話，拿起筆來在后面添了五個字：恐驚天上神。這就呆了吧。所謂“有其父必有其子”，這樣呆氣的爹，你讓王陽明如何高喊“我爸是王華”呢？

老實說，王陽明的稟賦里本來還有一點邪乎的東西。他可比他老爹復雜多了。他幼年喪母，父親的小妾待他不好，他就借巫婆整治她。一天，他在街上看見有人賣不祥之鳥——梟，就買下梟，到一個巫婆那里，給了好處。然后返回家中，潛入庶母房中，把梟藏入被褥中。庶母回房休息，梟沖天而起，庶母大驚失色。本來，野鳥入室，就不是什么好事，何況又是不祥的惡鳥。這時，大家聽到響動跑進來，王陽明就建議問問巫婆這是什么征兆。巫婆一進門，就說庶母氣色不好，當有大災臨頭。庶母就告之惡梟入室之事，巫婆就裝作大夫人附體說她虐待自己的兒子，如不悔過，要來取她性命。庶母信以為真，從此不敢再對王陽明無禮。固然，庶母有錯在先，但王陽明這樣整治父親的小妾，多少也有點不厚道吧。

所以，像王陽明這樣的人，若是生在一個官油子家庭，即使不耀武揚威，起碼也“陰”得很?？墒?，因為老爹是老實人，帶在身邊，反倒像他老爹一樣，多了一股呆氣。十七歲那年，他奉父命娶妻，結婚那天，卻找不見人，原來他走到一處道觀，與一老道論道，談得興起，就跟著老道學道。兩人閉目對坐，第二天被人找到時，姿勢還絲毫未變。二十八歲金榜題名后，出巡江北，審了一些冤案，做了一些實事。三十歲時，公事之暇順道游歷九華山，聽說山巔有一老道，不食人間煙火，就去拜訪。回京后，不屑文會小詠，托病辭官，在家鄉四明山的陽明洞筑室隱居。他沒有只把讀書當求取功名的敲門磚，而把精神世界的事忘得一干二凈。精神固然不是萬能的，但沒有精神萬萬不能，王陽明是有這點呆氣的。多年來，他從沒有放棄自己的目標：成為圣賢。這目標，如果放在今天，怕是要被人笑掉大牙的。

其實，王陽明身上，始終存在著呆氣和油氣這兩種相生相克的氣質。因為呆直，所以他敢于指斥劉瑾為權奸，以至于被廷杖四十，貶為龍場驛丞。但他又不是一個不知權變的人，他也很油，知道劉瑾不會放過自己，肯定會半路殺來，過錢塘江時，就使了一個金蟬脫殼之計，把自己的帽子和鞋子留在江邊，還煞有介事留下一封遺書，表示已投江自盡?？墒牵愕昧艘粫r，卻躲不了一世。作為替補圣賢，王陽明也面臨著哈姆雷特般的選擇。最終，他選擇了流放，呆氣戰勝了潛伏在體內的油氣。

沒有呆氣，就沒有圣賢。說到底，識時務者為俊杰，是一種油滑的市儈哲學。王陽明后來遭遇寧王反叛。在敵眾我寡，形勢逼人的情形之下，依然知難而進，一舉剿滅叛軍，正是這種呆氣的最好體現。若是換作聰明人，真不知有幾人俯首幾人稱臣呢。

當今之世，缺的不就是這么一股呆氣嗎？

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25、人，就是要有一些信念支撐著活著。沒有什么仁義可以選擇蒼生，如果連蒼生的發言人都在謙虛的都落了一下弓，一旦鳥兒都走到了盡頭，那么路在哪里呢？像莊子一樣，身體就像一艘不系的船，走出這“拖著尾巴在中間”的苦海嗎？兩千年來，無數人都這樣做過，劉玲醉了，阮記瘋了娟娟，他們真的幸福嗎。

26、大病，只是一個“驕傲”的詞。

27、每個人的心都有仲尼，自會聞苦蓋扇?，F在是真相了，只是良心更懷疑了。

28、殘酷的事實是，沒有人能領導你，每個人的道路都是自己選擇的，唯一能改變你的人是你自己。

29、做丈夫的應該用心去學，而不是用心去學。他的話雖然出自孔子，卻不敢自取其名，但與孔子更是相去甚遠。追求是發自內心的，但也是，雖然它的話是出自平凡，不敢想它也不是，但它卻是出自孔子嗎。

30、人的天資不同，態度卻不同。

31、沒有肉體，以萬物的顏色為肉體；耳沒有體，卻接受萬有的聲音為它的體。埋葬而無身，以聞萬物如身；沒有一身在口中，以萬物的滋味為一身。心靈沒有肉體。感覺宇宙是對是錯。

32、陽明學心學是修身養性的學問，是天地的基礎。王陽明將人民的宏大而細膩的心理地圖準確地描繪出來，是在傳達一個真理：所有的戰役都是心靈的戰爭，心靈的強者才是真正的強者。

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第二天，一大早，陳宮和王越便來到了王陽明的房間，兩人剛一進去，便發現王陽明正坐在桌子前發呆，看上去十分的落寞，兩人走上前去，恭敬的叫道："主公？"

聽到身后傳來聲音，王陽明猛然回過神來，看著眼前這兩位年輕俊杰，笑了起來："你們來啦，昨晚睡的還好嗎？"

"嗯，還不錯！"兩人同時點頭，昨夜兩人并未離開房間，一直守候在王陽明的身邊，直到天亮之時方才回到自己的房間內休息。"哈哈，那就好！那就好，你們先坐吧！"說完這句話，王陽明又轉身從抽屜中拿出兩份文件放在了桌子上，"這是昨晚你們所提交的建議，我已經仔細研究了一遍，感覺確實可行，只不過這個計劃需要你們兩人一同參與其中，你們兩人誰愿意跟隨？"聽完王陽明的這番話，陳宮和王越同時愣住了，他們沒想到王陽明竟然會將這份計劃交給他們兩人，雖然他們兩人都對這個計劃充滿了興趣，但是他們卻不認為自己能夠勝任這份計劃，畢竟這件事情是需要三個人共同合作的，而且三人都是文武雙全之輩，若是一人合作的話，必定不是最佳選擇，但是王陽明竟然將這么重要的任務交給他們兩人，讓他們兩人一同參加，這也太難以置信了！

陳宮心中雖然驚訝萬分，但他表面上卻是不動聲色，只是靜靜的站在一旁等待著王越的答案。

王越也在短暫的愣神之后恢復正常，他深吸一口氣，向前踏出一步，恭恭敬敬的抱拳施禮道："主公，請恕我直言，這次計劃太過于重大，而且還涉及到國家命運，所以我不敢輕易接受！"

陳宮也連忙跟著王越一起向著王陽明拱手道："主公，此事事關國家存亡，我也不敢輕易接受！""呵呵，不錯，確實是事關國家存亡?。?王陽明微笑著點了點頭，但他的臉上卻是沒有露出一絲失望的表情，反而顯得極其淡定，"不過，你們兩人也都是聰慧之輩，應該清楚的知道，你們兩人若是不能參加這次的計劃的話，那么整個朝堂就必須要換血了，而你們兩人，也會被推出去當替罪羔羊，你們應該很清楚自己現在的處境吧？"

"清楚，但我們不會放棄。"

? 王陽明醫生思想總結 ?

1、人的宿敵只有一個，便是他自己。 <\/p>

2、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。<\/p>

3、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。<\/p>

4、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。<\/p>

5、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人?”<\/p>

6、夫萬事萬物之理不外于吾心。<\/p>

7、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最后創造一條屬于自己的路。<\/p>

8、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。<\/p>

9、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。<\/p>

10、一言以蔽之，理學與心學的區別就是“為學”和“為道”的區別。<\/p>

11、人生大病，只是一“傲”字。<\/p>

12、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。<\/p>

13、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。<\/p>

14、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。<\/p>

15、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜<\/p>

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墨水把天空染成了陰暗的顏色，而在層云覆蓋下的天空，竟透不出一絲光亮。

我的心也被天空所感染，心中因為最近學習上出問題早就變得壓抑，只好外出散心。

不久，我被路邊一處別樣的風景所吸引，幾棵翠竹，一張石桌，兩張石凳，我便坐在石凳上靜靜地看著竹。

伴隨著一陣清風吹來，我鼻中嗅出了竹香，腦中浮現了一個人影——王陽明。

剛到龍場時，他也是十分的煩惱，那里到處彌漫著有毒氣體，有兇猛的野獸，還有極難相處的土著人，可自己卻只能住在一個潮濕的山洞，幾個同伴也因水土不服而生病。

他卻在這十分困難之時，想著如何改變，熬草藥，解毒氣，造石門，防野獸，傳心學與土著人。

竹，外表挺拔，而內心卻也具有不一般的品格，從不彎曲生長是它的信念。

一切困難在他的堅持下逐漸迎刃而解，此時他在我的心中就像一棵竹子，內心堅韌，突破所有困難，而在龍場得到了自己極高成就大悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物誤也”。在龍場作《瘞旅文》和《象祠記》。

“越是艱難處，越是修心時”王陽明在困境中遇到的種種不僅沒有氣餒，還不斷修心悟道，向我們展示了面對困境他的作為。

竹子的堅韌是內心的堅韌像良知。是外表的堅韌為他所作的一切不放棄。

“人人都有良知，所以人人心中都知道是非，但耳朵不聽是非，口不說是非，那也不是知行合一?！?/p>

之所以后人能給予王陽明如此高的評價，是因為王陽明他不僅有良知，并可以做到知行合一，如龍場悟道。

我想看到王陽明便像看到了竹子，就像能嗅到竹香味，王陽明是竹，竹亦是他，他身上的品格是竹的品格，他身上的清香是竹的清香。

想到這王陽明似是出現在另外一張石凳上對我說：“你的耳朵不能聽是非，省了多少閑是非;口不說是非，那也不是知行合一。

此時光破云層，那光不僅照亮了天地，更照亮了我的心，向我指引“知行合一”。