優秀作文|李大釗的故事(精品十三篇)
發表時間：2022-09-17李大釗的故事(精品十三篇)。
? 李大釗的故事 ?
今天我們學習了《十六年前的回憶》這篇文章。讀后，我對李大釗同志為代表的的黨組織人員被惡人迫害深表惋惜與氣憤！
課文是李大釗同志的女兒李星華對父親寫的一篇回憶錄。講述了李大釗同志被捕前所做的一些另我難以置信的事情；被捕時的從容不迫、不慌不忙、沉著冷靜的態度；以及被捕后能死也不肯說出黨組織的機密、后慷慨就義的故事。
讀完文章后，我陷入了沉思。李大釗同志多么偉大啊！他舍生取義，堅貞不屈的精神深深感動了我。令我氣憤的是，那些可惡的軍閥，為了自己的利益，不惜犧牲了那么多革命烈士，實在令人忍不住唾罵！還有故事中只出現兩次的工友閻振三，也同樣令人感動。
這讓我想到了許多：為中華崛起而讀書的周恩來，生的偉大死的光榮的劉胡蘭，視死如歸的王若飛他們為了祖國的發展，寧愿把自己的寶貴生命奉獻出來！
正是有了革命烈士熾熱的愛國之心，才有了對革命事業的信心與決心，這種信心與決心化作一種力量在他們心中占據著，這種力量勝于一切，因為愛國是一種崇高的思想境界。
所以，我們要珍惜現在來之不易的生活。繼承愛國主義傳統，樹立熱愛祖國的光輝思想；培養愛國情懷，愛我們偉大祖國的壯麗山河，愛我國各族人民燦爛的歷史文化，愛我們的父母，愛我們的老師、愛我們的同學，讓革命的鮮花開滿大地！
? 李大釗的故事 ?
魯迅李大釗兩個人都是中國民主主義革命時期的先進知識分子。他們的關系非常的友好。在那個艱苦的革命時期，兩個人雖然經常天南地北的分隔兩地，但經常有書信來往。
在后人整理魯迅李大釗的遺物時，發現了他們來往的很多書信。既有李大釗寫給魯迅的，也有魯迅寫給李大釗的。而書信里面幾乎都是互相勉勵的話語。言辭澎湃，激發人的激情。大概魯迅李大釗兩個人之間的友情就是這樣日復一日的加深的吧。
而對于那個處在水深火熱時期的中國人民，正是需要魯迅李大釗這樣的仁人志士來解救。于是，在報刊上，在愛國主義者的愛國運動中，到處都出現了他們的身影。堅持，堅持，再堅持!這就是他們的信念。而隨著他們和眾多革命者的救國存亡運動的逐漸開展，中國人民終于站起來了。這個站，不是站的比誰都高，而是站的比誰都直!而魯迅李大釗他們窮極一生去證明，他們所探索的道路是正確的，是沒有歪掉的一條道路。
魯迅李大釗兩位前輩，如果現在我們去參觀他們當年的故居，依稀還會看見他們當年革命過程中留下的成果。正是因為有了他們這些不怕死不怕犧牲的革命者，才有了今天的我們。魯迅李大釗他們都曾經說過，我并不是不怕死，但我更怕的是我死了之后這片豐饒美麗的國土會被敵人的鐵騎無情的踐踏!所以，他們必須不怕死，只有不怕死的革命者，才能在革命這條道路上走得更遠!
? 李大釗的故事 ?
●人生最高理想，在求達于真理。
●我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。
●凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。
●人生最高理想，在于求達真理。
●知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。
●我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
●人生最高之理想，在求達于真理。
●青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
●昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。
●時間就是生命，浪費了時間就是犧牲了生命。
●世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”，因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。
●今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。
●吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現在”的努力，謀“將來”的發展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創造。
●最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。
●兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。
●青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經驗奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。
●青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。
●為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
●凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。
? 李大釗的故事 ?
讓我感動的李大釗烈士讓我感動的李大釗烈士吉林省梅河口市第一實驗小學四年一班宋國鑫指導教師：郭德鳳革命先烈為了革命事業拋頭顱，灑熱血，令我十分感動。而最令我感動的是為國捐軀的李大釗烈士。革命烈士李大釗1925年加入共產黨，1930年參加紅軍。1938年，他命在上海從事秘密電訊工作，向延安傳遞軍政情報，保證上海地下黨與黨中央的聯系。1942年因電臺被日本憲兵隊偵破而被捕，他強忍日軍酷刑，咬定電臺是私人商業電臺，迫使日軍釋放。1926年3月，李大釗領導并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執政府制造了三一八慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。李大釗的這種獻身精神令我感動。我一定要向先烈們學習。
? 李大釗的故事 ?
西尚莊小學、孩兒屯小學、夏莊回民小學黨支部聯合舉辦“不忘初心，牢記使命”主題教育體驗式學習
為加強愛國主義教育，認真開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，西尚莊小學，孩兒屯小學，夏莊回民小學黨支部組織全體黨員與2019年11月5日赴全國愛國主義教育基地，樂亭縣李大釗紀念館和李大釗故居進行參觀學習。
我們來到了李大釗紀念館，在講解員的帶領下，黨員們懷著崇敬的心情踏入了紀念館廣場，參觀了象征著李大釗同志豐功偉績的八根功績柱和展示李大釗同志主要革命實踐活動足跡的八塊浮雕。
隨后黨員們紛紛登上了寓意李大釗三十八年風雨歷程的三十八級臺階進入紀念館進行參觀學習，西尚莊小學副校長鄭寶成與夏莊回民小學副校長丁世慶代表大家敬獻花籃。在李大釗同志的白色大理石雕像前，夏莊回民小學黨支部書記高曉磊帶領黨員莊嚴宣誓，復習入黨誓詞。“我志愿……”當所有黨員在李大釗紀念館面對黨旗舉起右手重溫莊嚴的誓詞時，我們再一次得到了心靈的凈化和升華，更為重要的是讓我們每一位黨員都可以看到自己的差距，在今后的工作中，怎樣做一名優秀的共產黨員。
之后，黨員們在講解員的帶領下，依次參觀了三個展廳，通過詳實的**材料和實景還原，大家學習了李大釗同志在國家危亡時刻歷練成長的經歷，學習了它為尋求救國救民真理，站在新文化運動的最前列的史實，學習了他宣傳馬克思主義，為中國共產黨的成立做準備，促成革命統一戰線領導北方工人運動，獻身人民解放事業的豐功偉績，李大釗同志堅定的信念，對革命事業的忠誠，給每位黨員上了震撼的一節黨課。
李大釗同志是中國共產黨的先驅，偉大的馬克思主義者，杰出的無產階級革命家，中國共產黨的主要創始人之一，他短暫的一生只有38年，卻以“鐵肩擔道義，妙手著文章”的卓著功勛，讓歷史和人民永遠銘記，黨員干部們先后參觀了李大釗同志的生平展覽，生活環境等，深入了解了他在中國共產黨創立時期為中國革命事業所做的突出貢獻，深刻領悟了革命英烈偉大的奉獻精神，高尚的道德情操和清廉的革命情懷。
大家邊認真參觀邊用心聆聽的工作人員的講解，對李大釗同志的一生有了更加直觀和全面的認識，珍貴的歷史**，激揚的文字紀實，真實的先烈遺物，再現了當年驚心動魄的斗爭場面和舍身忘死的英雄形象。
參觀結束后，我們又開展了“傳遞偉人精神，做優秀黨員”活動，由西尚莊小學黨支部王麗書記主持，三所學校的全體黨員心情久久不能平靜，他們被李大釗的革命精神所感動，知道今天的幸福生活是無數英雄拋頭顱灑熱血換來的，作為教師，擔負著教育學生的重任，所以他們更覺得責任的重大。
三所學校的黨員教師代表進行詩朗誦《黨旗下，我舉起右手》，詩朗誦仿佛把我們帶到了那烽火連天的戰爭年代，讓我們在追憶那些為民族獨立，人民解放，國家富強和社會進步而奉獻青春熱血乃至寶貴生命的英雄的同時，意識到了我們有責任唱出新時代的感動，將先烈們為了人民過上幸福生活，不怕犧牲的精神繼承與發揚下去。
兒童村小學校長楊小平致辭。他談了他對今天活動的看法。夏莊回民小學校長王全剛講了我們的黨帶領人民走過的艱難歷程，我們作為新時代的黨員應該怎樣做，西尚莊小學校長朱愛芬對大家提出了很多殷切的希望，王麗書記號召黨員們要不忘初心，牢記使命，讓大釗精神薪火相傳。
下午我們又來到了李大釗故居參觀，位于樂亭縣大黑坨村**的李大釗故居是李大釗誕生和幼年少年成長的地方，是黨和**為緬懷偉大的馬克思主義者李大釗同志而建立的，這里陳列著李大釗及家人使用過的家具，農具和一些雜物，保持原貌的陳設，是黨員們體會到了這位共產主義運動先驅追求民族獨立，人民解放的醫生及他的大無畏的獻身精神。李大釗種植的丁香已有百年歷史，至今仍保持旺盛的生命力。
通過參觀學習，黨員干部們一致表示，在今后的工作生活中，一定時刻牢記先烈們艱苦奮斗，不屈不饒的精神，牢記入黨誓詞，踐行諾言，要立足崗位，以實際行動繼承和發揚黨的光榮傳統和優良作風，將黨章黨規學深學透，銘記黨員職責，充分發揮黨員的先鋒?；媚７蹲饔茫玫貫閷W校發展作出新貢獻。
? 李大釗的故事 ?
在閱讀《我要做好孩子》這本書的日子里，我和主人公金鈴，成為了精神上的好朋友。在金鈴身上，我發現了許多我的影子，比如分數方面：語文，媽媽一般比較放心；數學，像股市走勢圖，一會兒好到100分，一會兒又差到80分，讓媽媽提心吊膽，；英語一般般，有時運氣好會考到100分。金鈴的媽媽和我的媽媽一樣，用心良苦，她們為了不打擊我們的自尊心，想盡一切辦法；我們開心，她們也開心；我們傷心，她們也傷心；我們做錯了，她們會毫不留情的給予批評；我們做對了，她們也不會吝嗇她們贊美的語言。
聽爺爺說，他們讀書的時候，因學費非常昂貴，許多孩子都不能上學?，F在，學費免了，住宿費免了，連書本費都免了，貧困的孩子每年至少要得到國家300元的生活補助費，讓每一個孩子都能上學。
這篇被網友稱為最牛
他不僅懂的知識多，而且講故事也是頭頭是道。有一次，他到講臺前講神話故事，那真是炒語連珠啊，我們都感覺身臨其境一樣，聽到最后，大家都沉浸在故事里，連鼓掌都忘記了。他還寫得一手好毛筆字，寫得跟老師的模板幾乎一模一樣。
? 李大釗的故事 ?
李大釗，這個名字對我們周圍的人來說并不陌生。他是中國最早的馬克思主義者和黨的創始人
一、共產主義運動的先驅者。今天我們陪著張好家讀了一本《李大釗的故事》，給我們很深的教育啟發，激勵了我們樹立奮發圖強、立志報國的崇高目標。
為了找到救國之道，他獨自前往日本留學，會見了章士釗、吳建男等革命朋友，尋求救國之道，獻出了38歲的偉大生命。6年后，為了埋葬李大釗烈士墓，魯迅、李田光等100多名名人捐資在墓前立了一塊墓碑。人民永遠記住，這是革命史上的豐碑。
在這個快樂的日子里，我們不愁衣食，但我們有多少人能擁有李大釗烈士的精神。我們應該奮發圖強。不應該浪費光陰。
在我們這邊，愛國主義也許不需要像李大釗烈士那樣奉獻一輩子，但我們努力學習、報效祖國也是愛國的。我們身邊有很多這樣的烈士，很多人不知道他們的名字，也許不知道他們的歷史，但他們永遠活在我們的心中，活在我們的烈士紀念碑上。愛國主義有很多種方式。我們努力學習，努力愛國。
當我們長大了，奉獻自己的成就，報效祖國是愛國的。也許你默默無聞，也許你沒有什么功績讓人紀念，但是從現在開始，勤奮學習，奮發向上總有一天，你也會成為敬仰的愛國之士。故事里，李大釗烈士勤學好問的學***與熱誠待人的優秀品德深深地感觸著我們，是我們寶貴的精神糧食，他自幼父母雙亡，在爺爺的撫養下成長，然而他并沒有放縱自己，依然刻苦學習。
在他四歲的時候就會認字寫字了，而且學***認真，只要讀起書來，最喜歡和他玩的貓也養成了即刻遠離他的習慣，甚至有時連打架的麻雀墜落到窗前都沒有發現?？赐赀@篇文章，我們教會了張好家，學習不是一天一夜的事情，而是一個好習慣，最后是一個愛好。俗話說，破萬卷書，行千里路。
只有書讀的多了，且認真讀了，方能樹立積極向上的世界人生觀與遠大的人生抱負，才能為自己將來多彩的人生打下良好的基礎。這主要表現在他大學時代“豪杰之士，肝膽照人”的高貴品質上。他待人熱忱、不分貴賤，一年冬天他剛從報社領回一筆稿費以解夫人家用之急，不想路遇一衣衫襤褸、骨瘦如柴的老人街中行乞，便不假思索的將所有稿費交給了老人，當時他只想到；老人再不吃點東西，很快就會死的。
種種這些事，映**他舍己為人，值得信賴的忠貞氣節，為他從事馬克思列寧主義，領導“五四”運動，參加創立中國共產黨等活動奠定了扎實的基礎。我們雖不能像他那樣成為中國近現代史的偉人，但我們總會成為當代國家建設的主力軍吧，加油……
? 李大釗的故事 ?
革命先驅李大釗淮南市龔集中學龔群也許，歲月能改變山河，但歷史將不斷證明，有一種精神永遠不會失落。崇高，堅貞和無私。它將超越時空，成為人類永恒的追求。也許，時間會沖淡記憶，但人們絕不會忘記，20世紀20年代有這樣一位共產黨員，他的信念，他的人格，他的情操，是千萬人的心靈為之震撼。他，就是中國共產主義運動的先驅李大釗先生。他把自己的全部生命奉獻給了祖國，奉獻給了人們，是真正的為人類而活。他是一位進步的知識分子。早在日本留學期間，他就參加過抗議斗爭，極力反對日本帝國主義提出的滅之中國的二十一條;在回國期間也曾于陳獨秀、胡適等人高舉民主和科學兩面旗幟，向封建禮教提出全面挑戰試問現在的人們，有誰可以向李大釗一樣，年紀輕輕，卻有著憂國憂民的情懷和為人民著想的一顆真心?有誰不是永遠把自己排在第一位，永遠為自己的切身利益作斗爭?相比之下，我們是多么的慚愧呀!那我們又有和理由不去學習他呢?他，是一名優秀的共產黨員。三一八慘案后，北京籠罩在白色恐怖之中。在這懷舊極端危險和困難的情況下，他沒有退縮，仍堅持為黨工作。仍繼續為黨工作，仍繼續為人民服務。被捕后的他在獄中受盡了非人的折磨，狠毒的敵人們甚至竹簽釘他的手指，但他始終嚴守黨的秘密，堅貞不屈。這是多么的大義凜然啊!十指連心，平時，被針不小心眨一下手指的我們就會大喊大叫，誰又會想到用簽釘自己的手指呢?然而李大釗正是在這樣的情況下，都沒有向敵人屈服過，這是多么偉大的壯舉啊?他，更是一位令人敬佩的大英雄。當儈子手把絞繩套他脖子上的時候，面對十九位即將遇難的同志，面對死神，他不但沒有畏懼，而且還慷慨即昂地說：不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義，我們已經培養了很多同志，如同紅花的種子，散遍各地。我深信共產產主義在中國、在世界，必然得到最終的勝利。他死的是那么悲壯，那么坦然。因為他是為人民而死，為共產主義而死的。他對這個世界沒有任何虧欠，是真正的為人民而生，為人民而死的大英雄，我們應該永遠記住他!這就是李大釗，一位進步的知識分子的形象，一位優秀的共產黨員的典范，一位活在我們心目中的英雄，一位在中國歷史上永遠璀璨的明珠!龔集中學七一班
? 李大釗的故事 ?
幼年李大釗的成長故事：睡前故事
李大釗(1889-1927)，字守常，河北樂亭人，新文化運動的先驅，中國最早的馬克思主義者，中國共產黨的主要創始人之一。他幼年就喪失父母，孤苦伶仃，全靠祖父李如珍撫養。
李如珍是一個讀書人，青年時闖過關東，很有見識。他具有愛國心，不滿清朝的腐敗和帝國主義的侵略，且為人正直、樂于助人，深受鄉民尊敬。李大釗幼年時頗受祖父影響;成年后，李大釗對祖父的教育也一直永志不忘。
李大釗出生時，李如珍已經六十多歲了，但由于父母早喪，只剩下祖孫二人相依為命，教育李大釗的任務自然地落在了李如珍的身上。李如珍對孫子十分喜愛，但管教也非常嚴格。從三歲起，李大釗就隨祖父識字讀書，祖父白天教，晚上問，直到他學會了才睡覺。由于學習專心，李大釗到五六歲就已有一定的識讀能力了。
李大釗七八歲時雖然已入私塾讀書，但仍然非常頑皮。那時，他家對面有一座廟，經常有一群不務正業之徒聚集在那里賭博。祖父李如珍擔心孫子染上壞習氣，一再警告孫子不許去那里玩。有一天中午，到了吃飯時間李大釗卻遲遲未回家。祖父在家里等得十分著急，便忐忑不安地朝那座人聲鼎沸的寺廟走去。果然不出所料，淘氣的孫子夾在一群小孩中，正在那里看熱鬧。祖父氣壞了，扭頭就回家去了。
過了好一會兒，李大釗偷偷摸摸地回到家中，躡手躡腳地坐到桌旁準備吃飯?？墒?，他看到一向和藹的祖父板著臉，很嚴肅，他意識到自己犯了錯誤，后悔著不該去看那些人賭博。吃飯期間，祖父一直沉默不語。
吃完飯，祖父把李大釗叫到身邊，問道：
你今天怎么這么晚才回家啊?我剛才看扔玩兒去了。李大釗老老實實地回答?？慈油鎯汉軣狒[吧?祖父又問道。嗯，是很熱鬧。李大釗小聲回答。祖父點了點頭，說：是呀，看扔玩兒。比在家里坐著讀書寫字要熱鬧得多啦!可我平常囑咐你的話，你全忘了嗎?那些人空長著一雙手而不勞動，滿身銅臭味。我不讓你去那里，你偏去，你說該罰嗎?
于是，祖父便罰李大釗讓他到屋頂上去翻麻。
那時正值七月伏天，屋頂上的麻又厚又密，李大釗吃力地翻著，很快就汗流浹背。李如珍雖然疼愛孫子，卻決不姑息他的點滴過錯。李大釗的表姑看到這種情況，心有不忍，幾次來向李如珍說情。李如珍直到看到麻翻完了才把孫子從屋頂叫下來，還教導他道：以后可要好好讀書啊!不要再去那里看熱鬧了，要是迷上賭博，你這輩子就不會有出息了。接著又心疼地為孫子擦去汗水，倒水給他喝。
后來，李大釗不忘祖父的教誨，認真讀書并經常參加勞動鍛煉意志，遠離惡習。成家后，他也一直這樣要求自己的子女，十分注意教育成長環境對他們的影響，并以身做則。
作為父母，不知道你有沒有像李大釗的祖父一樣留心過孩子在一個怎樣的環境中成長呢?有沒有了解過你的孩子都結交了一些怎樣的朋友呢?有沒有注意過孩子有哪些不良習慣呢?這些將對孩子的成長產生十分重大的影響。如果你還沒有注意過上述問題，不妨就從現在開始關注起來吧!
? 李大釗的故事 ?
10月29日，是中國共產主義運動的先驅、偉大的馬克思主義者、杰出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一李大釗的誕辰紀念日。日前，紀念李大釗同志誕辰130周年座談會在北京人民大會堂舉行。重溫李大釗光輝的一生，最亮麗的底色是奮斗，為共產主義事業奮斗到底，不怕困難犧牲。
要奮斗就會有犧牲。李大釗曾說，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”“犧牲永是成功的代價”。李大釗原名耆年，字壽昌，十幾歲時，他痛感日俄戰爭以中國領土為戰場，發憤獻身救國事業，于是改名大釗，字守常，意思是：對自己永恒鞭策，不求長壽，但求終身奮斗。為了革命，他放棄了書齋學者的安逸生活，在被敵人通緝時，親友們都勸他離開北京，但他為了工作堅持留下。被捕以后，他嚴守黨的秘密，獨力承擔全部責任，竭力掩護同時被捕的青年，最終英勇就義。生前，他把大部分收入用于黨的事業，用于接濟他人，以致其“生時僅可供家食，歿后則一貧若洗，棺槨衣衾，皆為友助”。
革命先驅播下的火種早已在祖國的大地上生根發芽、開花結果，他們的偉大人格和崇高風范則永載中國共產黨和中國人民革命斗爭的史冊。100多年前，李大釗在北京大學發起成立少年中國學會，倡導會員以“奮斗、實踐、堅忍、簡樸”為人生信條。這八個字，值得后人永遠銘記傳承。
? 李大釗的故事 ?
沐浴著今日和平的春風，走進肅穆的李大釗紀念館。面對無產階級革命先驅李大釗的塑像，91年前那個刑場上第一個走向絞架從容就義的身影再次清晰。曾經，我們在課堂上讀他，大義凜然，舍生取義;曾經，我們在心底里讀他，革命先驅，精神領袖;而今，我們依然未忘，英雄不死，信念不滅。
又是一年清明祭，緬懷先烈致蒼天。在李大釗的家鄉，在這片熱土之上，今日之人，正在以另一種方式傳承著大釗精神，延續著英雄的使命。
“逢君已恨晚，此別又如何?大陸龍蛇起，江南風雨多?！?月3日，清明節前夕，唐山市樂亭縣大黑坨村大釗故居傳來朗朗的詩文誦讀聲，來自大黑坨小學的師生們舉行了“吟誦大釗詩文，傳承大釗精神”的詩文誦讀會。據了解，大黑坨小學每年開學或清明之際，都會組織全校師生來到李大釗故居，開展“開學第一課”活動和各種形式紀念大釗的活動。大黑坨小學還專門成立了“大釗班”，將紅色教育理念融入教學中。
在大釗故居，無論老人孩子，每每面對前來參觀大釗故居的客人時，都會因為是李大釗的家鄉人而升騰起自豪感。
說起大釗后人，就不能不提到李大釗故居管理處副主任趙書明。趙書明現年39歲，是李大釗夫人趙紉蘭弟弟的孫子，他從小就對李大釗的革命道路如數家珍，并且引以為豪?！捌鋵?，我的親爺爺也是一名革命烈士，他和大釗爺爺不僅是同鄉，還是同學，并且深深受到大釗爺爺的影響而走上革命道路。1942年，爺爺為了掩護冀東抗日力量而光榮犧牲?！壁w書明說，從小到大，大釗爺爺和親爺爺的革命事跡一直激勵著自己，心中充滿了榮譽感和自豪感。長大后，成為了一名共產黨員，在學習工作中以身作則，嚴于律己，時刻以黨員的高標準要求自己?！叭缃?，我在李大釗故居已經工作了近，這也源于我對大釗爺爺的敬仰和大釗精神的指引?！壁w書明說，大釗精神需要像他一樣的青年去傳承，這種信仰永遠不會褪去。
和趙書明一樣，李大釗紀念館的講解員王蒙和小安都對大釗精神有著深刻的理解?！按筢摖敔數木駨男【图钪遥沂菢吠と?，我很自豪，就是因為這樣的情結我才成為了一名大釗紀念館的講解員?！毙“惨呀浽诶畲筢摷o念館工作4年，每年的清明節前夕和七一，都會接待大量的參觀者，一天最多講解七八場，她說，再累都值得。
同樣是講解員的王蒙，幾個月前在大釗故居擔任講解員，如今已經懷孕的她挺著大肚子依然沒有離開她熱愛的工作崗位?！拔业暮⒆舆€沒出生就可以受到大釗精神的熏陶，感受到英雄的偉大，長大后一定會成為大釗精神堅定的傳承人，成為一個品德高尚有追求有理想的人?！?/p>
如今，在李大釗的家鄉——大黑坨村，“鐵肩擔道義、妙筆著文章”的牌匾風雨堅守，600歲老槐樹下歲月的光影，故居青磚黛瓦之上古樸的氣息，讓這片熱土百年傳承的大釗精神愈發煜煜生輝。
時隔百年，李大釗為無產階級革命英勇捐軀的革命精神依然照耀著中國大地。英雄不死，信念不滅。
素婉的花籃，低沉的音樂，清明前夕，李大釗紀念館迎來了一批又一批的前來祭奠的人們。他們向革命先驅李大釗的塑像敬獻花籃，莊嚴宣誓，他們在解說員的引領和講解下緬懷先烈，銘記英雄，重溫革命先烈的偉大功績，銘記英雄為之流血犧牲的偉大理想。
來自樂亭縣高平中學七年級的632名學生排好整齊的隊列，兩名學生手捧花籃緩步走向館內李大釗塑像，肅立，鞠躬，莊嚴宣誓?！懊磕甏禾欤覀兌紩M織新生來此祭奠革命先驅李大釗，同時進行愛國主義教育?！备咂街袑W七年級德育主任王金軍告訴記者，該校非常重視德育教育，特別是愛國主義教育和李大釗精神的傳承。
“看到這些珍貴的歷史照片和革命文物，我深受啟發，我會更加珍惜今天的幸福生活，勇于擔當，不忘初心，一路向前?！备咂街袑W七年級學生張翔宇一邊參觀一邊細細記錄。
灤縣第二中學青年志愿者們也向李大釗塑像敬獻花籃，并莊嚴宣誓。志愿者代表李璐擲地有聲地表達了同學們的心聲：“作為當代中學生，我們生在新社會，長在紅旗下，沒有經歷過血雨腥風的戰爭年代，我們要加倍珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的安定祥和的美好生活，我們要努力傳承革命先烈偉大的愛國主義精神和敢于擔當的責任意識，用豐富的文化知識武裝頭腦，用強烈的愛國主義精神豐滿心靈，勤奮學習，加強修為，完善人格，把自己培養成為對國家、對民族、對社會有所作為、有所貢獻的人?！?/p>
唐山市邊防支隊宣傳干事仁曉東帶領“十九大”輪訓班成員前來參觀李大釗紀念館?！懊磕晡覀兌紩M織現役官兵來這里進行參觀，作為軍人，更應該擁有崇高的信仰，大釗精神正是指引我們不斷前進的燈火。”仁曉東說，唐山市邊防官兵為保沿海治安穩定，堅守偏遠地帶，這需要有堅定的信念和執著的追求，更要有勇于犧牲和奉獻的精神。仁曉東表示，每一次來到李大釗紀念館都會被革命先烈的精神所感動和鼓舞，這更堅定了作為軍人的信念，一定要銘記為中華民族和中國人民做出貢獻的英雄們，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
在李大釗的故鄉，大釗精神浸潤在每一個領域，對于一個企業，一座城市的經濟發展同樣起到精神引領的重要作用。
來自唐山港集團股份有限公司的50名員工代表來到李大釗紀念館祭奠英烈。唐山港集團團委副書記趙亞楠介紹，清明前夕，集團30多個公司舉行了傳承大釗精神志愿服務活動。以來，該集團成立志愿服務隊，如今已有1500多名成員，每個月都會組織志愿活動?！耙粋€成功的企業，離不開精神和文化，企業員工不僅需要過硬的專業技術能力，正直向上的品格，更需要執著的信念和無私的奉獻精神。我想，作為大釗家鄉的企業，我們有責任傳承大釗精神，有責任成為城市發展的力量擔當?！?/p>
青山埋忠骨，史冊載功勛。
今日陽光下的我們，必不忘英雄的流血犧牲，必不忘先烈的英勇無畏，因為英雄的光芒始終為我們照亮前路。
? 李大釗的故事 ?
1、今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。
2、以青春之我，創造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
3、為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
4、青年之字典，無困難之字;青年之口頭，無障礙之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。
5、試看將來的環球，必是赤旗的世界!
6、人生最高理想，在求達于真理。
7、最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。
8、吾人在世，不可厭今而徒回思過去，夢想將來，以耗誤現在的努力。又不可以今境自足，毫不拿出現在的努力，謀將來的發展。宜善用今，以努力為將來之創造。
9、青年呵!你們臨開始活動之前，應該定定方向。譬如航海遠行的人，必先定一個目的地，中途的指針，只是指著這個方向走，才能有達到目的地的一天。若是方向不定，隨風飄轉，恐永無達到的日子。
10、國人無愛國心者，其國恒亡。
11、人生最高之理想，在求達于真理。
12、兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。
13、過去與將來，都是那無始無終永遠流轉的大自然在人生命上比較出來的程序，其中間都有一個連續不斷的生命力。一線相貫，不可分拆，不可斷滅。
14、青年呵!你們臨開始活動之前，應該定定方向。譬如航海遠行的人，必先定一個目的地，中途的指針，只是指著這個方向走，才能有達到目的地的一天。若是方向不定，隨風飄轉，恐永無達到的日子。
15、人生的努力，總向光明的方面走，這是人類向上的自然動機
16、人生的努力，總向光明的方面走，這是人類向上的自然動機。
17、凡事都要踏踏實實去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可就。
18、青年之字典，無困難之字;青年之口頭，無障礙之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。
19、知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。
20、青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經驗奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。
21、求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。我們應該順其自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強虛偽境界，把真正人生都歸于幻滅。
22、鐵肩擔道義，妙手著文章。
23、人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。
24、凡事都要腳踏實地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作塌實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。
25、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
26、誰對時間越吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間，拋棄時間的人，時間也拋棄他。
27、時間就是生命，浪費了時間就是犧牲了生命。
28、我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。
29、兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、崇高，不可強制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。
30、人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創造新生活。
? 李大釗的故事 ?
李大釗是中國共產主義運動的先驅，中國共產黨的主要創始人之一。他“鐵肩擔道義，妙手著文章”，也是一位著名的學者。李大釗對中華文化有著深入的研究與思考，努力探求中華文化繼承與發展的路徑。他關于傳統文化的價值、對于中華文化的自信、對馬克思主義與中國文化的辯證關系等認識，是黨的歷史上的寶貴思想財富，具有重要的啟示意義。
一
李大釗自幼年始即接受傳統文化教育，深受傳統文化的熏陶，對中華文化有著深刻的認知。自會說話始祖父李如珍便教其讀《千字文》《三字經》等啟蒙讀物。1895年李大釗入私塾，開始接受正規系統的傳統文化教育，前兩位塾師皆以博學聞名鄉里，第三位老師是出自國子監的鴻儒黃玉堂。他們的悉心教導使李大釗成為頗有名氣的“文童”。李大釗熟讀《四書》《五經》等儒學典籍，“寫的一手好詩文”(許全興：《李大釗哲學思想研究》，北京大學出版社1989年版，第2頁)，打下了深厚的傳統文化根底。清政府實行新政后，各地紛紛創辦新式學堂。李大釗19進入新式學堂永平府中學。在這里，他開始接觸西方科學知識，同時也繼續研習儒學典籍，對傳統文化和西方文化的認知不斷加深。
正是由于長期系統的學習和對中華文化的深刻認知，奠定了李大釗文化觀的基礎。在李大釗看來，中華文明對于世界文明“已嘗有偉大之貢獻”(《李大釗全集》第2卷，人民出版社版，第312頁)。數千年來，中華民族為世界文明發展作出了巨大貢獻，無論是儒家思想和完善的制度體系，還是科技發明和中醫藥學，都成為世界文明寶庫中璀璨奪目的珍寶。中華民族有著自強不息的文化品格，“天行健，君子以自強不息”。雖歷經劫難但中華文明從未中斷，正如李大釗所說“天道未改，種姓猶存”(《李大釗全集》第1卷，第244頁)，其中飽含著他對中華文化深深的自信和褒揚。
深受傳統文化濡養的李大釗一生踐行中華民族仁愛忠信的文化價值觀。他曾為北京師范大學一名學生梁容若題寫著名的“橫渠四句教”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”(《李大釗全集》第3卷，第56頁)李大釗不僅是這樣說的，也是這樣做的。青年時代，面對多災多難的祖國，他便表現出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對封建軍閥篡奪政權、共和政體有名無實的現狀，他奮力發出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂，哀民之所哀，始終把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯系在一起，下定決心為挽救“神州陸沉”“再造中華”而努力奮斗。
二
1913—19間，李大釗到日本留學。此時的日本深受西方文明的影響，他也由此對西方文明有了更加深入的了解和感悟。李大釗認為東方文明是“靜”的文明，西方文明是“動”的文明，這是東西方文明的“根本不同之點”。在他看來，博大精深的東方文明能夠融會注重物質的西方文明，“以創造新生命而演進于無疆”(《李大釗全集》第2卷，第311頁)，對中華文化發展前途表現出極大的自信。
即使在新文化運動期間，李大釗作為新文化運動的主將之一，猛烈地抨擊封建君主專制制度和封建“君學”，但他和很多新文化運動的倡導者們都沒有全盤否定傳統文化。李大釗主張“打倒孔家店”，但他并不是全盤否定孔子，他反對的是被歷代封建帝王塑造成“專制政治之靈魂”(《李大釗全集》第1卷，第429頁)的孔子形象，根本目的在于否定封建君主制度、建立現代新國家。他對孔孟學說也沒有一概否定，而是辯證地看待，以求解決中華文化的繼承與發展問題。他認為孔孟之道中有很多能助益于個人修養和符合建設現代新國家的部分，應繼續發揚光大。譬如，他推崇孔孟的“實踐”主張及“自重”的個人修養精神?！暗珜W其有我，遵其自重之精神……”(《李大釗全集》第1卷，第274頁)。他也推崇儒家忠恕思想，甚至將其與西方的“自由平等”思想相提并論，認為根據儒家忠恕思想和西方自由平等學說來修身養性、謹慎自持，最終就可以“養守法循禮之習慣，而成立憲紳士之風度”(《李大釗全集》第1卷，第520頁)。盡管李大釗為著“科學”“民主”的目標迫切要求破除孔孟之道的桎梏，但他仍然認為總的來說東方這種海納百川的“靜”的文明能夠使西方人變得更深沉、更有，“使彼西人依是得有深透之觀察”(《李大釗全集》第2卷，第311頁)。
新文化運動時期，關于東西文化的論爭逐漸分為兩大對立的派別，一派主張“全盤西化”，一派主張東方文化優于西方文化并堅持用東方文化來改造世界。李大釗則科學地規避了他們的片面性、機械性。他既不贊成激進的全盤西化論者的主張，又不贊同拘泥于傳統文化的保守派，而是理性地認識到兩種文明雖性質不同，但具有互補性。東西方文明一主動一主靜，“正如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可?！?《李大釗全集》第2卷，第311頁)東方文明應該吸收西方文明的優長“以濟吾東洋文明之窮”(《李大釗全集》第2卷，第317頁)。同時，東方文明又能使西方文明除“物質”之外，增添“精神”氣質，“宜斟酌止其物質的生活，以容納東洋之精神的生活”(《李大釗全集》第2卷，第312頁)。他還指出，有志之士應使西洋之“動”的文明融會于東洋“靜”的文明之中，“使之變形易質于靜的文明之中，而別創一生面”(《李大釗全集》第2卷，第312頁)。李大釗對融會、調和西方文化充滿自信，這是因為他對東西方文化有深刻的認識，也與他客觀、理性的態度和辯證、科學的方法有關。
三
第一次世界大戰暴露了西方文明的弊端，“科學萬能論”也受到廣泛質疑。著名哲學家杜威(美國)和羅素(英國)都主張用東方文明抑制西方文明中的物欲、暴力和戰爭，以期“有所貢獻于世界的文明”(《學問的新問題》，《新**》199月)。中國許多文化界名人亦紛紛提出用東方文明來療救西方文明，例如梁啟超、梁漱溟等。梁啟超寫了《歐游心影錄》，抨擊西方文明和“科學萬能論”。梁漱溟則出版了《東西文化及其哲學》，提出了名言“世界文化的未來，就是中國文化的復興”。李大釗指出，西方這種“疲命于物質之下”的文明“不無趨于自殺傾向”(《李大釗全集》第2卷，第311頁)。
隨著十月革命的爆發，馬克思主義迅速在中國傳播。李大釗以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對二十世紀世界歷史進程產生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。他提出，以馬克思主義為指導的“俄羅斯無產階級文明”是世界“第三新文明”，且是拯救世界的憑借、法寶，“非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖”(《李大釗全集》第2卷，第311頁)。李大釗在深入研究“第三新文明”后，對根據中國社會“實境”吸收、應用這一新文明解決中國的問題充滿信心。他于《再論問題與主義》一文中指出：“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境。”(《李大釗全集》第3卷，第23、24頁)民族文化是“實境”的構成要素之一，只有從“實境”出發根據中國獨特的社會文化土壤、民情風俗傳播馬克思主義這一先進思想，才能真正使其為廣大人民群眾所接受，才能真正使其成為中國人民爭取民族解放、改造中國社會的有效武器。為此他號召“把三五文人的運動”變成“勞工階級的運動”，也十分重視農民，號召知識分子去做“開發農村的事”。
李大釗由一位對民族文化有著深刻認知的傳統讀書人到理性地主張融會、調和西方文化，再到根據中國“實境”吸收俄國十月革命代表的“第三新文明”，連續發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命，轉變為一個馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。他指出，馬克思主義是科學而不是抽象的學理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應用于中國今日的政治經濟情形”，并在這個過程中把這門科學推向前進，強調正確認識國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情于不顧的。成為馬克思主義者以后，他更加重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出，馬克思主義“是一個時代的產物”，“不要忘了他的時代環境和我們的時代環境”;社會主義“用以為實際的運動”時，它會“因時、因所、因事的性質”發生“適應環境的變化”，是要在運用中加以發展的。這些思想不僅對馬克思主義與中國具體實際相結合、探索中國獨特的革命道路產生了重要的影響，對于我們今天堅定文化自信、堅持和發展馬克思主義仍具有重要的啟示意義。
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