洛神賦讀后感

洛神賦讀后感（一）

君王不能為天下，半為當時的賦洛神。

這是晚唐詩人李商隱寫的一首關于曹植的詩。他是說曹子建終生不得志，不能為國一展雄才，多半是因他當年寫了《洛神賦》表達了他對嫂子，甄妃，甄皇后的極為熱烈的柏拉圖式的愛情。

東晉山水派大詩人謝靈運曾說過：世上只有一塊石頭。曹子建一人拿八斗，我感謝有人拿一斗半。把剩下的一半給別人！我看這基本上是胡說八道。

除了自吹之外，也過分的吹捧了曹植。父親曹操和哥哥曹丕都是偉大的詩人。曹操在詩歌領域的地位和影響不亞于曹植。更不用說建安七子、竹七圣人了。

不知什么原因曹丕明知其弟戀嫂，偏把甄妃用過的玉鏤金帶枕賜給了曹植。此時甄后早已殘死。你去想吧，你不是情種嗎？

想到死亡，我恐怕想不出什么明堂！這好像是一種精神折磨。吃飯時曹丕讓甄氏所生的明帝曹睿陪同皇叔，曹植一見明帝，不但睹物思人，而且見侄子思嫂子，為什么曹植又叫陳思王呢？

妙在那個思字。于是他寫成《感甄賦》，明帝覺得太**觀，才改成《洛神賦》，很快地出現了大批抄本，一時洛陽紙貴。

問題在于這篇名作，很難讀懂，千百年來后人沒能完全徹底讀懂。讀《洛神賦》就像走進漫無邊際的迷霧之中。是謳歌洛神，還是懷戀嫂嫂？

是耶？非也？文辭流光溢彩，曹子建把洛神描繪成天地之間就這一女人合乎**分割原理。

洛神也對他秋波頻頻，難割難舍，最終還是飄然而去。留給這位風流王爺的只是無限的哀傷，日坐愁城。

本來乃父魏王曹操，見他才思敏捷，抱負不凡，有意立他為世子，但他卻放浪形骸，驕恣不法，擅開司馬門，這使乃父大為失望。

看不到曹植有什么政治才能，有什么軍事斗爭高招，因為命運對他似乎有點不公平，使他這個天皇貴胄不能立足于廟堂，才使他的詩才發揮到了極致。此所謂塞翁失馬焉知非福！他的最主要的貢獻是《五言詩》。

梅蘭芳博士也曾演出過《洛神》，當年曾迷倒無數觀眾?！堵迳瘛愤@出京劇留給我的印象是如詩如畫，如夢如霧，如仙如幻，人美，景美，情更美！幸好京劇還有音像可看，彌補了一憾。

洛神賦讀后感（二）

這是曹植為一代皇后甄氏寫的一首賦，他幾乎把所有美好的詞都用在了甄氏身上，可謂有感而發，因曹植深深地愛著甄氏，但是，甄氏是曹植的哥哥曹丕的老婆，即曹植的親嫂子。在歷史上這種事情并不少見，然而，當時曹丕的政治勢力要比曹植的大得多，豈能讓他奪愛，曹植因愛甄氏差點引來殺身之禍。不僅曹植暗戀甄氏，其父曹操也想戀甄氏，看來只要是美的東西，都是人見人愛的，尤其是美女！

三國時代是一個宗法社會。戰爭和政治為人服務。曹操、劉備、孫權、諸葛亮這些形象都是栩栩如生的，而有名有姓的女性形象卻少得可憐，僅有的幾個也很難聞其言、觀其行，更別提命運性格了。河南大小喬，河北甄宓俏，甄宓雖貴為曹氏后妃，實為戰利品進入曹家。

亂世桃花逐水流，甄宓，這個亂世佳人，在幾個男人掌心之中轉輾起伏，沒有人知道她是否贏得了真正的愛情，是否過得順心快樂，她的一生都在男人們編寫著的歷史中奇異跌宕，淹埋于歷史的塵土中，這就是被神化的洛神甄宓甚或那種時代女人的悲哀，美麗不是女人的過錯，但美麗迷惑于亂世，真是自古紅顏多薄命。

曹植將《洛神賦》演繹的讓人感嘆、哭泣、悲傷、歡樂、愉悅，令人回味無窮。但人神有別，有情人不能終成眷屬。洛神是他的精神寄托，他不但與帝王之位無緣還屢受兄弟的逼害，無奈之余又感到悲哀和憤悶。

晉代大書法家王獻之和大畫家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品?？梢姴苤病堵迳褓x》的藝術魅力，是經久不衰的。

洛神賦讀后感（三）

君王不能為天下，半為當時的賦洛神。

這是晚唐詩人李商隱寫的一首關于曹植的詩。他是說曹子建終生不得志，不能為國一展雄才，多半是因他當年寫了《洛神賦》表達了他對嫂子，甄妃，甄皇后的極為熱烈的柏拉圖式的愛情。

東晉山水派大詩人謝靈運曾說過：世上只有一塊石頭。曹子建一人拿八斗，我感謝有人拿一斗半。把剩下的一半給別人！我看這基本上是胡說八道。

除了自吹之外，也過分的吹捧了曹植。父親曹操和哥哥曹丕都是偉大的詩人。曹操在詩歌領域的地位和影響不亞于曹植。更不用說建安七子、竹七圣人了。

不知什么原因曹丕明知其弟戀嫂，偏把甄妃用過的玉鏤金帶枕賜給了曹植。此時甄后早已殘死。你去想吧，你不是情種嗎？

想到死亡，我恐怕想不出什么明堂！這好像是一種精神折磨。吃飯時曹丕讓甄氏所生的明帝曹睿陪同皇叔，曹植一見明帝，不但睹物思人，而且見侄子思嫂子，為什么曹植又叫陳思王呢？

妙在那個思字。于是他寫成《感甄賦》，明帝覺得太**觀，才改成《洛神賦》，很快地出現了大批抄本，一時洛陽紙貴。

讀《洛神賦》就像走進漫無邊際的迷霧之中。是謳歌洛神，還是懷戀嫂嫂？是耶？

非也？文辭流光溢彩，曹子建把洛神描繪成天地之間就這一女人合乎**分割原理。洛神也對他秋波頻頻，難割難舍，最終還是飄然而去。

留給這位風流王爺的只是無限的哀傷，日坐愁城。

曹植的一生是不幸的，是動蕩的，生于魏王之家，卻又偏偏迷戀于文學，但在那個年代，戰火紛飛，狼煙四起，王侯將相之子弟無不是期望在戰場上英勇殺敵，戰績彪彪，封妻蔭子，抑或是充當謀士之值，決勝于千里之外。而子建無疑是與他們格格不入的，文采斐然，卻慘敗于自己的親兄弟之手，是他斗不過他嗎？也許吧，因為他內心深處已經放棄了，但他不能再回去了。

但他也是幸運的，否則他何來那么豐富的情感，何來那老少讀之皆淚下的《七步詩》，何來那美名遠揚的《洛神賦》，何來那段刻骨銘心的

是巧合，還是命運的規則原本就是這樣，與黛玉類似的，讓人不舍，卻感覺這樣最好，他們的魅力也許就在于此吧。

哀江南賦讀后感 (二)

《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺詩案"而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。

《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局，抒發了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優美景色。全文駢散并用，情景兼備，堪稱優美的散文詩。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的'標志，蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現了那種超越現實的痛苦遺世的精神。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗展現得淋漓盡致的。山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨情感的意象。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴共處來渲染內心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛。此際在蘇軾最感孤獨時，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛，獨鳴的鶴是孤獨的，它可以蔚藉同樣感受狀態中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側面，蘇子--孤鶴--道士的聯結，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者?！伴_戶視之，不見其處”結尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無道士。一筆雙關，余味深長。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感，和在孤獨中向往自由的念頭找到了對應。通觀全文，在我們的眼前自然就展現出了好一幅“水月禪境、山鶴幽鳴”的美景圖!

《后赤壁賦》中的孤鶴形象，說明了蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故有機地結合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解黑暗。這種執著于人生而又超然物外的生命范式蘊涵著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，很容易就讓我們知道為什么蘇軾在逆境中能夠依然保持著濃郁的生活情趣和旺盛的創作。

哀江南賦讀后感 (三)

哀江南賦讀后感 (四)

《賦能》讀后感

如何賦能？簡言之，就是要讓正確的人做正確的事?；蛘哒f，讓正確的人在正確的時間用正確的方式做正確的事。

復雜的世界、變化的挑戰，時代呼喚超級團隊的出現，做好準備了嗎？

深井式的組織架構、封閉的信息系統，只知發號施令的領導、渾渾噩噩的成員，你的團隊是不是正深受其害？

如何打破深井？如何賦能？來自美軍特種部隊的經驗，告訴你打造超強團隊的秘訣。

一、在公司，你是在工作還是在“伺候”領導？

每個公司都有可能的一種病，叫作深井病。

員工抬頭，只能夠看到頂頭上司，看不到其他部門，看不到公司。部門之間要么相互扯皮，要么相互競爭。

在這樣的公司工作，做的每一項工作都像是在給地主打工，就像是小妾伺候老爺作息，那叫一個不爽。

打造超級團隊第一步，就是突破深井，化繁為簡，建立互信、有明確目標。

1978年，美聯航173號航班在降落前遇到問題：一個起落架指示燈沒有亮起。由于機組對此沒有詳盡的應急預案，他們選擇了保守策略，在機場上空一遍又一遍盤旋，直到燃油耗盡后墜毀。

與之形成鮮明對比的是2009年的“薩利機長”事件。利用清晰明確的清單，薩利機長的團隊采取了及時的應對策略，在4分鐘內完成了掉頭、迫降的任務，順利地迫降哈德遜河，全體乘客安然無恙。

兩個機組的最大區別，就在于團隊內部的協調機制。173號的機組成員各持己見、各說各話，無法統一，而薩利機長的團隊流程明確、分工清晰，迅速做出決斷。

事實證明，團隊中的“互信互助”和“目標明確”極為關鍵。

傳統的軍事指揮架構、公司運轉架構，包括美聯航173號機組這樣的架構，卻都是MECE式的（MECE的全稱是MutuallyExclusiveandCollectivelyExhaustive，即“相互獨立，完全窮盡”）。

領導者自上而下地分配任務，每個人待在自己的位置，把自己的工作完成就行，互相之間不需要配合，甚至不需要互相認識。

如此一來，戰斗小組不知道情報部門的內部情報，銷售部門不了解產品部門的理念設計，整個團隊變得七零八落，無法形成凝聚力和戰斗力，“深井”就此形成。

傳統的“深井”式組織架構如圖所示，小團隊各自為政，互不關聯，只聽從最上面的領導者，層層傳遞信息和指令。想要突破深井，就要提升團隊的靈活性。于是我們經?？梢钥吹揭环N改進式的團隊架構：靈活的深井。在這個體系中，下層為團隊結構，但是上層仍然保持著指揮控制式結構。

最終的目標，是打造一個高度靈活的團隊。在這個體系中，不存在深井，而是由靈活的小團隊構建靈活的大團隊。組織中的每個人沒有必要了解其他的所有人，只要和其他團隊中的某個人取得聯系即可。

二、賦能，不是把活都讓別人干

賦能與管理學中談到的授權有什么區別？

賦能，從領導者的角度出發，就是相信團隊成員，不斷鍛煉成員能力、完善組織架構，避免深井式的發號施令。

這既是打造新型團隊、提升競爭力的選擇，也是現實挑戰帶來的必然結果。隨著組織環境、競爭環境的日益復雜，組織領導的能見度和控制力經受著更大的考驗。

以伊拉克戰場為例，指揮官經常要在睡夢中被叫醒，做出是否襲擊某個目標的決定。睡夢中的指揮官對現場情況知之甚少，卻要做出關乎人命的決定，顯然太不現實。賦能不可避免。

賦能=讓正確的人做正確的事

如何賦能？簡言之，就是要讓正確的人做正確的事。或者說，讓正確的人在正確的時間用正確的方式做正確的事。

團隊中的成員千差萬別，往往特色鮮明，每個成員都有著自己的優勢和劣勢。讓成員做自己擅長且滿意的工作，會事半功倍，帶來整個團隊效率的提升。

但這種賦能也不是無休止地滿足成員的自我訴求，也要在個人與團隊之間找到平衡點?！叭ブ行幕辈皇悄康?，而是手段，領導在團隊中仍然很重要，但領導的決策與成員的執行需要磨合、找到一個恰當的平衡點。

賦能絕不是簡單的“放松控制”。讓團隊成員放手去干的結果往往是一盤混亂，最后還要領導來收拾殘局。

好的賦能模式中，領導和團隊成員一樣，有著強烈的共享意識。對于信息的共享是賦能的基礎，只有這樣才能讓團隊既有活力又不混亂。

做好信息共享，可以讓團隊中的每個人都有成為領導者的可能。在英法之間的特拉法加海戰中，英軍領袖納爾遜中彈身亡，但是他的艦隊沒有慌亂，仍然沉著應對，最終取勝。原因就是納爾遜做到了真正的賦能。

法國海軍中將維爾納夫評價說：“對于其他任何一個國家而言，失去納爾遜這樣的高級將領都是無法彌補的損失，但在英國的卡迪茲艦隊，每名艦長都是納爾遜?！?/p>

賦能的奧義并不是“領導無用”，領導的作用仍然很大，難以想象一個沒有領導的團隊。那么，優秀的領導應該是什么樣？

領導者不應該像英雄，而應該像園丁。英雄身先士卒，有著超出常人的決斷力，但在現代社會，英雄越來越少，團隊越來越重要，一人之力難敵萬人合力。

與英雄不同，園丁式的領導者負責締造組織環境、維系組織氛圍，這是現代領導者的兩大任務和首要職責。

做一個園丁式的領導，團隊中的成員才能發揮出自己的光和熱，才能完成領導者設立的團隊目標。未來的世界，需要園丁一樣的領導者，需要這樣的領導者做好賦能。

反思我們的組織結構，會發現“深井”無處不在。但是打破深井并非一朝一夕之功。

組織架構的變革作為基礎，共享文化的建立作為保障，領導者轉變思路、團隊成員發揮特長，經過這樣的系統性改造，才有可能打造出一支超級團隊，在世界的不確定之中，所向披靡。

哀江南賦讀后感 (五)

作為一篇經典的古詩文，張若虛的《春盡江南》一直以其清新脫俗的意境和細膩入微的描寫深受文學愛好者的喜愛。這首詩以“春”為主題，表達了詩人對于春天從濃艷到消逝的不同感受，以及他對于南方江水的眷戀和感慨。

首先，這首詩的標題“春盡江南”就表現出一種溫柔的悲哀，它既是對于春天結束的遺憾，也是對于江南風景的懷念。從全詩的情感氛圍中，我們可以感受到詩人對于春天消逝的愁思、對于江南景色的眷念以及面對時光流轉的無奈。詩人通過語言和文字，一步一步地展現春天的存在感和江南的獨特魅力。

詩中的描寫讓人們想起江南的美景或者南方的春天。至于春天的形象，他給了我們不同的視角，從一年之初、清明時節的景色到春天的結果。文章一開始就表現出清早的景色，詩人使用了“初日照墨花，香霧障輕渚”來表現初春的氛圍。春天的氣息整個布滿整個江南地區，從早上的一句剛剛為人察覺的音樂聲，到清明時節，鄉村里的薔薇花的芬芳氣息。這種細致入微的表現令詩人在讀后引人入勝，而且感到那些春天氣息的躁動、甜美、細膩和傷感。

隨后，詩人轉而描寫春天的結果，文字中表現出春天的消退和人們的悲哀。當詩人描寫“臨流舟數啼，歸浦樹初黃”時，不由讓我們感到心塞。原來春天已經來到了它的結束階段，詩人驚嘆于時間的匆忙，感嘆于生命的短暫。在這種清晰的感受下，人們對于春天的眷戀便是格外濃烈了，即使春天消失了，它留給我們的記憶卻是永久的。

值得注意的是，詩人在最后一句中表現出了強烈的情感。詩人在“江南江北多落花，今日繽紛掩淚家”中用了“淚家”這一字眼，表示自己對于春天的悲傷和眷戀之情。這種情感的深入讀者可想而知，使人們對于江南的印象深刻而全面。

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總的來說，《春盡江南》給了我們不同的視角，將春天的景象和江南的美麗有機地結合起來。詩人以細膩入微的方式展現了時間和生命的匆忙、春天的稍縱即逝、江南的獨特魅力。整首詩以婉轉多情的筆調將他所感受到的東西展現在讀者面前，讓讀者感到那深深的、源源不斷的情感的直擊和撫慰。讀完《春盡江南》這首詩，讓我們感到大自然是多么的神奇，讓我們感到自己是多么的渺小。

哀江南賦讀后感 (六)

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

詞人青少年時期就曾旅居江南，中年又先后在杭州、蘇州等地做過刺史（州的長官），江南的美麗風光給他留下了深刻的印象，使他戀戀不能忘懷。晚年在北方，他寫過不少懷念江南的詩歌，《憶江南》詞三首就是其中廣為傳誦的一組。它們約作于文宗開成三年（838）前后，當時詞人66歲左右，正以太子少傅分司洛陽（領干薪在洛陽養老）。這里所錄，是組詞的第一首，也是寫得最精彩的一首。

舊曾諳，過去曾經飽覽。諳，熱悉。江花，江邊的鮮花。藍，植物名，種類很多，葉子可用來制作青綠色的染料。

日出兩句，線條粗獷明快，設色鮮艷濃烈，凸現了春和景明時的江花江水，有彩版畫的藝術效果。

哀江南賦讀后感 (七)

青山隱隱水邁邁，秋盡江南草未調。

江南三部曲看完了，說說個人的一些想法：第一部《人面桃花》是寫革命，一代革命人探索革命路線，幻想打造一個“桃花源”，第二部《山河入夢》是寫革命成功后摸索建造一個“桃花源”。第三部《春盡江南》

是寫當下社會所謂的“桃花源”。人人都希望自己生活在桃花源里，可什么樣的地方才是桃花源呢？三步作品里都將花家舍作為桃花源的建設點，可最終發現都不是理想中的樣子。《春盡江南》里是當代人建設的，設施無異是最好的，但最終發現也只不過是一個聲色犬馬場所所在。

人們渴望打造一個繁華舒適的世界，卻發現路邊連天的紫云英，杏花煙雨的江南早已不知所在，換之“大雨將街上的垃圾沖到河中，費紙、泡沫塑料、礦泉水瓶、數不清的各色垃圾，匯集成一個白起的浮橋。河水的腥臭中仍然有一股燒焦輪胎的香蕉味”……霧，是這個時代最為典型的風景之一。在無風的日子里，地面上蒸騰著水氣，挾裹著灰塵～煤灰～二氧化碳～看不見的有毒顆粒～鉛分子，有時還有農民焚燒麥稈產生的灰煙，織成一條厚厚的毯子。日復一日，壓在所有人頭上?！?/p>

文中很多都是當下社會真實的寫照，比如“家玉作為律師，為了取回自己的房子，找警察都是無可奈何，找了黑社會倒是輕輕松松的要回來了”，家玉內心是一個非常脆弱的女人，時代潮流下她不得不把自己打造成一個披著盔甲的女人，為了房子，車子，孩子她像一頭獅子一樣左右拼殺。相反他的丈夫，那個詩人，她認為“不求上進，正在一點點爛掉”……

親情和愛情：三部作品女女角的命運無異都是悲慘的，都是以犧牲為結局。人面桃花和春盡江南里女子情無異是讓人最感動的，尤其是家玉知道自己身患絕癥后在輔導兒子作業時表現的歇斯底里，那種“時不我待”的無奈里包含著多少母愛呀。最后還在給丈夫的信里要求把她的骨灰埋在小區他家的門前，這樣她就可以每天看著兒子每天上學放學……

20年前家玉和端午在招隱寺相遇，又經歷端午不告而別，再相遇，結婚、婚外情……直至家玉身患絕癥，離婚，離家出走。兩人重新喚醒初戀時的感覺?！拔覑勰?，一直”

家玉最后的留言，是對曾經生活情感在生命最后時刻的頓悟和總結吧！

哀江南賦讀后感 (八)

“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春秋?！边@一美好的形象是古往今來多少人心中的`向往。在我國江漢一帶的水邊澤畔，很久以前就流傳著許多關于神女的美麗傳說。這些傳說以它們特有的魅力，吸引著一代又一代的詩人墨客。他們心追神往，低回吟詠，留下了無數篇優美動人的佳作。然而，在這些繾綣的詠嘆和精彩的描繪中，最富情節和最能感人的，當屬曹植的《洛神賦》。

先從文章作者曹植說起。曹植對于我來說并不陌生，一首“本是同根生，相煎何太急”的《七步詩》便可證明他過人的才氣。曹植是曹操的第三子，從小便十分聰穎，受到父親曹操的喜愛。但后來曹丕稱帝，屢受猜忌和迫害的他，最終郁郁而終。而這篇《洛神賦》或許就是曹植經歷了倉皇翻覆的宮廷風云之變，在崎嶇山坂的顛簸和悲憂交瘁的沉思間，所做的一場綺麗清夢。

縱觀全文，這篇文章的語言十分優美，“翩若驚鴻，婉若游龍”“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪”是我非常喜歡的句子，讀完文章，不得不為人與神之間可望不可即的愛情嘆息，同時也為曹植的文學才華所贊嘆。

哀江南賦讀后感 (九)

《黃花賦》是唐代文學家張仲素所創作的一篇賦文。作者通過描繪黃花的美麗和寓意，以及抒發自己的情感和感慨，展示了他對自然美的熱愛和對人生哲理的思考。讀完《黃花賦》，我深受啟發，并對自然和人生有了全新的認識。

文章以黃花為主要描寫對象，其中蘊含了深刻的哲理。張仲素通過細膩而生動的形象描寫，將黃花的美麗展現得淋漓盡致。他用“云中之美”來形容黃花的絢麗，用“童女之態”來形容黃花的嬌羞，用“寒夜之星”來形容黃花的璀璨。這些描寫給我一種強烈的視覺沖擊力，仿佛我真的看到了黃花綻放的美麗景象。

而黃花的寓意也成為整篇文章的重點。作者用“難以生于廟堂之上”來描述黃花的獨特價值，意味著它只能在平凡的土地上自由生長，而不應被束縛在繁華之中。這讓我想到了人生的意義，人們應該追求真實和自由，而不是被世俗的追求所束縛。而黃花的“凋零如念”則表達了生命的短暫和轉瞬即逝，這讓我深感人生的脆弱，應當珍愛和珍惜每一刻。

除了對黃花的描寫，作者還抒發了自己的情感和感慨。他用“自得之樂”來表達對黃花的贊美，用“不可泵也”來表達對黃花的無法言喻的思念之情。這些情感直擊讀者的心靈，讓我重新審視了人與自然的關系。常常被工作和繁瑣的生活所纏身，而忽略了身邊美好的事物?？吹阶髡邔S花的深情款款，我不由得感慨萬分，應該用心感受生活的美好，才能真正品味生活的樂趣。

通過閱讀《黃花賦》，我對自然和人生有了更深的認識。作者通過黃花的形象描寫和情感抒發，使我看到了自然萬物的美麗和價值，同時也警示人們要珍惜自由和珍惜生命。讀完這篇文章，我對黃花有了新的認識，也懂得了怎樣去欣賞和感受生活中的美好?；蛟S，在繁忙的生活中，需要放慢腳步，用心去觀察和感受身邊的一切，這樣才能真正體驗到生活的美妙和人生的意義。

哀江南賦讀后感 (十)

讀歐陽修的《秋聲賦》正值乍暖還寒的時節。雖不是秋日，但和著歐陽子嘆息般的囈語，我仍然依稀從撲面而來的暖風中辨認出肅殺的氣息。讓我試試聆聽我自己的秋聲。

最先響起的是琵琶，玉珠般錯落而出的聲響，悄悄地以共鳴的方式撥動了我的心弦，節奏清脆簡短，卻又如思念般悠長，它徹徹的落寞，在無形中感染著它的聽眾，如孤獨的飛禽在曠野呼喊一般的聲音從我的耳朵進去，如麻藥般哽咽了我的喉嚨。接下來，有笛聲從遙遠的天邊傳來，與琵琶的低語錯雜交織在一起，帶著彌漫起荒沙的征人之思來到我的身邊。它的聲音似乎是憂傷的化身，它淡然地環繞著我，從未靠近，也從未離開，它拂過的時候，不帶有絲毫的蹤跡，但它離去的時候，卻會發現它已改變了一切。不經意間，簫聲從笛聲之中傲然脫出，開始了獨奏，水面回蕩開來它的回聲，如傳說般落寞，如月光般冰冷。它浸染了被時間擦干的淚水，它包容了有愛恨交織的回憶；它拾起了讓過往遺棄的憂傷，它揭示了被繁盛遮蓋的空蕩；它收攏了如細網交織的思緒，它錯亂了如夢般朦朧的音符；它焚燒了記載著往事的丘陵，它凍結了曾經炙熱著的感情。它如同黃昏的余暉，在晚風未吹拂到的地方，默默地將秋思埋葬，只余下一個孤獨的墓碑，上面空無一字。于是樂章從低谷涌向了高-潮，如繁星般在一瞬間將我的思緒閃爍成了一片空白，被遺忘的記憶就此復蘇，將我的心殘酷地撕開，在光影交織中將我的靈魂映成了透明的形體，我無從躲避這來自內心的審判，任憑亙古未變的悲哀，將我心底的微震擴大成風中響亮的呼喊，直到這樂聲消逝。

《秋聲賦》仍如同剛才一樣放在桌上，它旁邊的時鐘還在嘀嗒地走，絲毫沒有注意到之前到來的時光與心靈交錯碰撞。我自己都不知道我會存留有那些記憶，也許是這篇《秋聲賦》把它們喚醒的吧。我明明聽見了，隔著書頁穿越千年的吟誦正與我心里盛大而落寞的樂章交織成輝煌的交響。但是，秋聲注定是寂寞的，它不孤獨，但它寂寞。

哀江南賦讀后感 (十一)

冷雨森森的日子里，我讀到這闕悲戚的歌。夜風在窗外凜凜吹拂，仿佛千年前那個不祥的下午，國家要毀滅了，而詩人無力阻擋。

是他。庾開府，庾子山。

庾信。

南朝聲名顯望的才子，卻遭受戰亂喪國的哀楚，公元548年，侯景之亂爆發，庾信顛沛奔逃，一夕遭受亡國之痛，后來他終老北朝，與故鄉永遠隔絕。

其實有什么遺憾，他在北朝依然身居高位。但不是的，屈身敵國，在他看來只證明自己的軟弱。對故鄉的思念才組成了余下的人生。見到渭水，便想起江南風景；忽見綠植，也勾引思鄉惆悵；千古絕唱《哀江南賦》，字字泣血，記錄南梁興亡的史實，凝結作者對故國劫難的哀傷。后人說的多么好?。寒斠曋疄橥鰢蠓蛑獪I。

后來杜少陵寫他，寫他平生最蕭瑟，寫他文章老更成，眼淚綿延地落下來，研開冬日里枯硬的宿墨。是為什么呢，前人，還是亂世中遭受苦難的靈魂。侯景之亂、安史之禍，百年的時間能阻斷很多東西，但無法將憂國哀民的心志隔絕。在危亂中沉浮的民族啊，正是因為這些肺腑丹心，才漫長地傳承至今。

今日，和平的鴿子尚在飛翔，若隱若現的硝煙卻不能被我們忘記。為建設祖國，千萬學子畢業后向鄉村奔去；為保護人民，無數士兵在孤獨中駐守邊疆；為攻克尖端技術，航天團隊統一團結鑄造夢想；為消抹“東亞病夫”，運動員刻苦訓練奪得桂冠。然而在同時，一些認賊作父的聲音也不容忽視。香港激進示威者將暴力升級，殘忍行徑令人發指，嚴重破壞香港法治和社會秩序，威脅民眾生命財產安全，嚴重挑戰“一國兩制”原則底線。他們打著冠冕堂皇的理由，實則分裂國家，踐踏民族的尊嚴。

兩相對比，天上地下。仁人志士秉行的正道，不知被丟到了何處？然而，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！斑h去足音凝重，再創輝煌更撼心。”作為青少年，我們要明辨是非，不受蠱惑?！俺碎L風，破萬里浪?！睒淞⑦h大的理想和抱負，報效祖國。

庾子山鄉關之思，貴族淪胥之恥，“天意人事，可以凄愴傷心者矣?！?/p>

愿丹心長存，愿赤膽永留！

哀江南賦讀后感 (十二)

《江南瓦》是一本特別有趣的書籍，它不僅講述了瓦的歷史和制作過程，也介紹了江南地區的文化和生活。

作為中國建筑中不可分割的一部分，瓦在傳統建筑中扮演著非常重要的角色。讀完《江南瓦》，我對瓦的了解更加深入。這本書將瓦的制作工藝、種類、用途和發展歷史都詳細地闡述了出來。其中，最讓我印象深刻的是江南各地不同種類的瓦。書中介紹了大片瓦、葫蘆瓦、將軍瓦、擂空瓦等多種不同形狀、不同用途的瓦。這讓我很想看看不同地方的建筑和瓦片風格。

此外，書中也涉及了瓦與建筑文化的聯系。如何選擇瓦，在建筑中怎樣裝飾瓦，將瓦制成各種形狀，都需要一定的技術和經驗。江南地區最具有代表性的瓦，是將軍瓦和大片瓦。將軍瓦因為造型獨特，被譽為江南建筑“瓦王”，而大片瓦則因為可覆蓋面積大、使用方便而廣泛流傳。

書中還描述了江南瓦民間傳說和神話故事。我非常喜歡這些弘揚優秀文化的小故事。比如，有個關于“瓦哥”的故事，說的是一位神奇的瓦匠，他耗費無數年月，制作出了各種品質上乘的瓦片，幫助了不少人解決了屋頂漏水問題；還有一個有趣的傳說，說的是造瓦過程中需要用到光麻石和光紅泥，為瓦片增添色彩，這《紅樓夢》中也有提到。

最后，書中也介紹了一些江南地區的傳統建筑，如園林建筑和明清古建筑。通過這些細節的描述和照片的展示，讓我更加了解江南地區的建筑美學和文化底蘊。

總的來說，這本書讓我從一個新的角度看待了瓦這個古老的傳統建材。它詳細介紹了各種瓦的制作原理和用途，展現了江南地區的獨特魅力和優秀文化傳統，讓我更加了解中國傳統文化的精髓。

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