播火錄讀后感(實用10篇)
發表時間:2021-07-14播火錄讀后感(實用10篇)。
播火錄讀后感 <一>
作為古羅馬的皇帝,奧雷利烏斯在公元162年40歲時繼承了王位,但由遇內憂外患,他沒有過上好日子。他戎馬倥傯一生,美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為一名軍人,他為戰爭做出了巨大貢獻;作為一名皇帝,他關心人民,建立慈善機構,甚至出售私人珠寶用于救災。
但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學,在于這部《沉思錄》?!冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學斯多亞派的最后一部典籍,與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》,奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫成的書。人們可以通過眼睛看世界,但是他們自己有一個死角,所以永遠不可能用眼睛看自己,和自己交談,只有用心靈去看過去,去反思過去。然而,反省自己,與自己交談,絕非易事。它需要絕對的真誠、平和和和和的勇氣。
在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對自己進行告誡,比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來榮耀自身。
每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!?他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
這本金書承載著莊嚴不屈的做人重任,直接幫助人們過上更好的生活。法國的雷朗指出,馬可·奧萊讓人們有了這樣一個簡單的信念:
面對宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國家,是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的?!冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦摻Y的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系。因為事物都是合作的,它們結合在一起形成同一個宇宙(秩序)。
他還指出,理性的動物是為彼此而存在的,所以人類結構中的第一個原則是友誼原則
個人應該對自己的同類友好,認識到他們來自同一個來源,傾向于同一個目標,所有人都應該做出有益的社會行為。他除了強調人的理性外,還強調人的社會性。他認為人的存在離不開社會和整體。使自己脫離他人,或做出反社會的事情來,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。
如果發生這種情況,我們應該努力使自己與整體統一。他對人的德行的強調有許多感人的哲理,比如要求人們按照自己的本性生活,做一個真正的、高尚的、有道德的人。特別強調的是:
德行是不要求報酬的,是不
希望別人指導的,不僅要使行為高貴,而且要使動機純正,要放棄一切無用和瑣屑的思想。
作為哲學著作,《沉思錄》是人學著作,是人的哲學。事實上,哲學也是一種生活方式,哲學的本原是生活、生活、生活。奧立仍在書中思考個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人、靈魂與死亡的字數不多,但內容復雜。
與一般譯本不同,梁實秋先生的導讀本,給每卷加了標題,從中可見書的概貌,比如這些:閃耀在私人生活圈的品質、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剝奪的只有現在、靈魂不能為肉體奴役、簡單樸素而愉快地生活、想要心中寧靜只做必須之事、不朽之譽不過一時虛幻、不斷地用思想去熏陶心靈、幸運的人給自己安排幸運、靈魂先于肉體屈服是可恥的、愛你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛對把舵的心靈并無傷害、靈魂乃是一個美妙的圓體、永久過最高貴的內心生活……
播火錄讀后感 <二>
這本書,由近兩千年前的古羅馬皇帝、西方歷史上唯一的“帝王哲學家” 馬可奧勒留所著,內容多為作者在鞍馬勞頓中所寫,是一個帝王的內心獨白和人生絮語。也可以說這是一本用靈魂寫成的書。人們通過雙眼可以看清世界,但是有個死角就是自己,所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。
才能認識自己,看清自己。然而,反省自己,與自己交談,絕非易事。它需要絕對的真誠、平和和和和的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己。
這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是靈魂對自己進行告誡,比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂。
” 他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
作為學生,我又能從中學習到什么呢?
一、首先要熱愛學習,正確看待學習這件事,學習既是權利也是義務,要以一種積極的、良好的和感恩的心態對待自已的學習,不要將學習視為任務。九年義務教育是國家賦予每個人學習的權利。我認為學習也是每個公民的義務。提升自己,才能更好的報答祖國。
思想決定行動,所以只有積極培養學習熱情,才能學會學習,用一半的努力提高自己。
二、無論何時,明確自己的目標。既要制定學習的目標,又要注重培養自身修養;既要勤奮苦學,又要真誠坦率為人。只有當有學習的計劃和目標時,才有動機。因此,只有為自己制定計劃,明確目標,才能逐步提高。
另外,要與同學互幫互助,共同學習,既能相互學習提高,又能增進感情,學會人與人的相處。
三、必須勤于思考,我是一名醫學生,人體是奧秘的,許多生理現象還不能解釋原因,在不久的將來,我會成為一名醫生,為了不出差錯,為了解決患者痛苦,我必須努力學習,并不斷思考,要靈活應用知識,解決患者的疾病,而且還要在醫學領域做出貢獻。
4、 要忠于國家、忠于人民,學習黨和團組織的先進思想,開展批評和自我批評,提高思想覺悟。我們要在黨和團的領導下,做一個利國利民的人。
2011年7月1日
播火錄讀后感 <三>
這不是一本時髦的書,買來不一定馬上讀,但一定會有需要它的時候!沉思錄這本書的.很多部分,以我如今的人生閱歷還不足以讀懂和消化,但可以讀懂的那些部分值得領悟和深思。
與其說是讀后感,不如說是讀書筆記,記錄書中的經典語句和自己的感悟,一點點理解沉思錄所傳達的智慧與道理!
很多好書是值得看很多遍的,記錄一下看第一遍時自己的感悟;等下次再看的時候,就會有不一樣的感悟了!
播火錄讀后感 <四>
今天,我們作為每一個社會人,都需要發揚這種精神,用自己的實際行動維護國家、社會和集體的利益。
四。正確對待生命,樂觀面對生死,把握生命價值的實現。
死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡,把死亡看做不是別的,只是組成一切生物元素的分解。如果元素本身在改變事物的過程中沒有受到傷害,為什么要擔心所有這些元素的改變和分解呢?
因為死是合乎本性的、而合乎本性的東西都不是惡。一句話,生與死的距離很短??纯茨阒蟮臅r間和你之前的時間。在這樣的無限面前活三天和活三代有什么區別?當然,作者把生死視為自然現象和自然規律。平靜地面對死亡,不是被動地等待死亡,而是珍惜生命,正視生命的價值。
我們必須抓緊時間,不僅因為我們一天比一天接近死亡,而且因為我們看到和理解事物的能力將首先消失。這告訴我們,人的生命不僅短暫而有限,而且隨著年齡的增長,人失去了觀察和理解事物的能力,在臨死前繼續工作。因此,在有限而寶貴的生命中,我們應該做好每一件事,努力用自己的勤奮去實現我們的生命價值。
播火錄讀后感 <五>
這應該是灑家看過的第一本由一名帝王親手寫的書吧。里面沒有治國之道,沒有帝王心術。甚至凡世間一切俗的東西都沒有。這本書只有一名兼職帝王的哲學家的內心獨白。
讀了這本書,的確感覺到心靈受到了洗滌。但也不否認這本書里面有“雞湯”成分??赏瑫r也必須承認,人性是共通的,馬可.奧勒留的內心自白并非只是屬于他自身的獨特個性。任何讀者都能從他的只言片語中找到屬于我們自己的心靈慰藉。這才是這本書兩千年來始終暢銷的原因。
我不否認,這種內心得到的“慰藉”并不會持續多久,思緒就會又被現實重新拉回浮躁。讀《莊子》之后是如此,這本書也會如此。但人類真的很需要短暫的心靈慰藉。這是一個久留迷途中的旅客必要的一點休息,一點喘息。若非生性豁達者。那么不妨喝上一碗“雞湯”,短暫的放下俗世的煩惱和不安。
今天朋友圈爆炸了,李詠去世了,死于癌癥。而之前傳言與其不和的朱軍又深陷“騷擾門”當中。這一對冤家恐怕都不能再上20xx年的春晚了。
經濟大蕭條,小城市尤為顯得凄涼,如今將近十一月的天氣,前幾天還落葉紛飛,秋意濃濃,今天就下起了鵝毛大雪。
北方的天氣冬天黑的尤為早。才六點的時鐘卻記錄著晚九點的夜色。經濟蕭條伴隨著凜冬將至。灑家的未來何去何從?
“唯一能從一個人那里奪走的只有現在。如果這是真的,即一個人只擁有現在,那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西?!?/p>
門外的音響放著鄧麗君那柔軟又憂傷的歌曲。面對著艱難的時事和這冬色初景,把灑家的思緒也搞的憂郁起來了。難道灑家的身體尚未衰退之時,靈魂便已先在衰退了嗎?
不應該如此,如書中所說,過去和未來都是不可得到的,一個人能擁有的僅僅是當下。
“不要想著你沒有的和已有的東西,而要想著你認為最好的東西?!?/p>
不要讓將來的事困擾你,因為如果那是必然要發生的話,你將帶著你現在對待當前事物的同樣理性走向他們。如果這僅僅是自己恐慌引出的預測,那么就放下憂愁,專注于此刻!不嚇唬自己。因為這容易受到恐嚇和痛苦的靈魂,完全有力量不受這種痛苦。相信自己!
如果這段話能讓你獲得短暫的安寧,請你認真去品味,這完全值得!如果這段話可以反復利用,那么請你收藏。
現在你們所經歷的,都是最合理的安排,也許我們都該這么想。因為這是面對物質世界無力改變前提下,能讓自己從唯心角度接受的唯一方法,心態轉變了,面對同樣物質環境也許就會快樂很多。
是這樣吧?恩,可能是。
播火錄讀后感 <六>
懷著一種期待的心情閱讀了《沉思錄》這部大作,有人說他是一本高貴、憂郁、甜蜜的書,我卻認為她是一部令人發醒的書。在有限的時間閱讀了這本書的一部分,
一直以來都在做的事情很多事感性而發,自己的性格多為溫和型和完美型的結合體,做人的品質方面不說,一直在做把事情作對而不是做果行果的事情,把事情作對。參加工作幾年來,經歷了也見識了很多,我覺的良好的品質是一個人做好工作的前提,工作能力再強悍,本質上要是有問題做不大做不久。我們的用人理念恰如其分,先看態度、再看工作能力、再看學歷和綜合能力。在饞面經營了大半年間唯一不變的是在變,招聘人員是其中一項。為什么之前的人沒有留下,我們反復的想了很多,就是我說的找不到工作匹配的地方??v管有多么的不忍心不舍得的,饞面不是慈善機構,人品出現問題,大家一拍兩散很正常,我們要的是謙虛謹慎、和饞面一道成長的人,把企業當家才會有家的感覺,把別人的孩子管我叫爹,必須給他爹的疼愛。在饞面給我的收獲是給了一個較好的平臺,讓自己得以發展。這里有我的追求,有好弟兄姐妹,一直在做的是給我鼓勵和支持。同樣的我也一樣。有句話說,不是一家人不進一家門。謙虛謹慎、與人為善與人為伴,戒驕戒躁,我曾經給員工講過,最好的管理是自己先做表率,不能用語言說服、感化,只有用行動來影響別人,自己身先士卒事必躬親,才可能讓別人知道你在干什么,怎么做的。邵總說過,一等人用眼教。二等人用嘴說,三等人用棍棒。好的管理應是恩威并施,針對我來說還有很多功課要做,單兵作戰沒有問題,造就一個作戰部隊的路還很長,需要更多所得理性的人來配合完成,來集合大家的力量來完成,自己從來沒有把自己當做領導,即使在有更高的職位也沒有放縱自己,成功需要自制,位置是大家給的,沒有你們我什么都不是,自己是最大的服務員。當然這里面也有自己的管理不當。經營管理團隊還有很多問題。我希望我的團隊學會寬容、感恩。人具有兩面性,就像每個人身上同樣具有癌細胞因子,只是沒有激活。人也一樣就要看哪一方面占據主導了。我希望用正向的來引導大家,有雜音有對立很正常。江山易改本性難移,我想團隊的力量是偉大的、堅守正義的,負面的就沒有了市場。環境可以改變一個人亦可以成就一個人。
人生無法臆測,也難以捉摸,無論身處力爭上游的快跑階段,或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻,或是看盡千山萬水、絢麗歸于平淡的躊躇關頭。都要和別人和諧相處,來獲取共贏。一個人沉浸在工作中的時間很有限,人生無非就這幾十年,毫不客氣的說已經過了30%,剩下的怎么過,怎么才讓自己不虛度此生才是最主要的,20xx年基本上又要結束了,這一年感覺過得很快。有很多事情要做。有很多事情沒有做好,一年的青春就是一年的命,邵總說既然不能增加生命的長度的情況下就要拓寬生命的寬度,在有限的時間要去做更多的事情。這一年感覺成長沉穩了很多,記得有客戶說我,這么年輕做到中高層不像,感覺像30多歲的。也許這一年我老了很多。我有一個夢想我要在30歲實現我的車房具備。當然這個過程有很多挫折坎坷,都會走過,欲望是成功的動力之源。我有這個欲望,就不拍不會成功。當然一個團隊的欲望目標是做到完美、制定了目標就要落地,這不是大躍進,很現實。陳安之老師在27歲就成了億萬富翁,對比他自己很渺小,30歲成為百萬富翁對我來說是可以實現。饞面都可以20xx上市。自己當然可以。唯一要做的就是生命不息奮斗不止。有時候自己看看書、聽聽講座對我來說啟發真的很大。沉思錄讓我受益匪淺,一個觀念可以改變很多,可改變人生。我很看好。有句話人不是因為知道而改變而是因為觸動而改變,做最好的自己,為了以后的好生活奮斗,職位是大家給的,神馬都可以是浮云,真實做人、樸實做事。
很多人都知道羅馬不是一天建成的,性格也非一兩日就定性了,它往往是一點一滴、不知不覺、潛移默化、日積月累形成的。比如,一個易怒的人,不是先天就容易或喜歡生氣,而是從小就與一個愛生氣、愛發脾氣的親人在一起生活,天天生活在生氣的環境里,天長日久,慢慢地,他也就模仿或學會了生氣易怒的習慣。一個環境是可以影響人的,領導者領導狀態,一切的問題都是管理者的問題。我經常說一句話,昨天已經過去,明天還未到來,把握住今天活在當下。直接面對現實,目標既定的情況下就要是實實在在做事了,我本人不喜歡那些浮夸的東西更不喜歡那些嘴里抹油摸蜜得人。當然站在管理的角度什么人都要用,乾隆皇帝還即用和珅還在用紀曉嵐、劉墉呢??v觀自己不怎么喜歡這個社會但是還要去適應,不能改變環境的情況下不如改變自己,讓自己去適應環境。相信自己是可以做到,我也相信我們的團隊也是可以的。既然目標已有,剩下的就是如何分解好,如何協調好下邊去干活了。有目標者有目標的團隊千計萬計,無目標者無目標的團隊千難萬難。
這一段時期大家都比較辛苦,很努力。但是結果不是很理想,目標定的不錯,但是實際落地的不怎么好,有加盟升級的過度、有剛過十一后的調整更多說的事是人的問題。人本身一開始就泄氣了,團隊開始就走型了,縱觀大家加班,真的用心去做的又有幾人。想要打造牛哥式的團隊還有一段道路要走。眾口難調,都有自己的小九九。牽絆的事情比較多,家庭的、情感的、、、都有可能影響招商業績。有個朋友曾經對我說,放下之后獲得重生??赡苁俏易约合氲暮芏?,邵總給我說要舍得,有舍才有得。也許是我想的過于復雜。我更應該相信大家可以做到。拋開煩惱,正視現實,可能我會高興。大家好才是真的好。
勤勉是成功的關鍵,挫折是人生最好的禮物。一直在路上,創業艱難,守業更難,希望大家珍惜彼此一起共事的美好,把工作放在第一位,不要求每個人都有瘋狂的業績,我要看的是態度、用心度。看的是這段時間是誰在陪我們-----饞面。走完這段路的。有恩于我有恩與我的團隊的,雖然我不大善于表達我的想法但我內心會感激他。感謝和我一起奮斗在一線的兄弟姐妹。
自從讀《沉思路》讓我感慨萬千,首先是文字很文雅,閱讀性很強,再就是內容很殷實,每每讀來都是一種享受,沁人心脾。讓我想到的東西很多,自檢自己的生活、工作與做人。先把她讀薄再把她讀厚,的確很實用,一直以來做業務強調,要聽有用的不要有道理的,這部書哲理很強,可以運用到招商中。不在于多在于精,讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數,閱人無數不如名師開悟,名師開悟不如跟上成功者的腳步。董事長和邵總已經是成功的人了,跟著他們走絕對錯不了,有這樣的帶頭大哥不愁沒肉吃。
播火錄讀后感 <七>
當脫離質料的外衣的時候,沉思所形成的形式,而那生命本身的目的,又是多么地遙不可及。一點生命的微光,又究竟在漫長的歲月中占了幾何。光陰的一瞬對于個人來說也許便是全部,但卻在永恒的時間長河中微不足道。遠古的圣人已經離去,他的名望在一代代的傳頌中也將被時間慢慢消磨直至徹底消散于天地之間。人所生活的一隅不過是無盡的時間中的一隙,無盡的空間中的一粒,那么所追求的欲望,快樂又是多么的渺小阿。
但除卻質料與形式這種所依附的東西,什么是真正的本我呢?是理性,是一切存在的根本目的。無理性的個體為有理性的個體而存在,有理性的個體為有理性的個體而相互存在。讓理性支配我們的生命而不是那誘人的快樂,快樂是短暫的,而理性則如同原子的存在一般永恒。瞽叟即使從來沒有見過太陽,他也能夠通過理性去感受陽光的質性。
聽從理性的支配,既然萬事萬物永恒處于變動之中,那么又怎么會為了變化而傷心或憤懣以至于使得我的本性被埋沒呢?就在不久之前我也還只是一堆原子與元素,而不久之后我又會回到這種狀態,那我還有什么可以擔憂的呢?在神性的流溢之下,支配的理性,宇宙的本性,皆在這一片秩序之中。又或者說命運女神從未垂青,正如布蘭詩歌中O FORTUNA所唱誦一般,陰晴圓缺,變化無常,但個人的道德,正義,與理性,在命運女神的注視下,在生命之燭的映照中,在分給個人的不可估量的永恒中微不足道的一部分中,不要忘記,這是人的真正的本性。既然火光不會在蠟燭熄滅前消失,那我們又有什么理由不在生命之火中為這些高尚的情操而保有呢?
縱然萬物皆是塵埃與泡影,在神性的流溢之下,在這短暫的話劇之中,是否能夠滿意地退場了呢?
借助光芒看見至善的真理,個體的本性是整體本性的流溢,那又何必追求個體的快樂?快樂不是善,在真理的火炬中,是一切形成的原則。即使靈魂無法看見,那么我是否看見了神呢?那路邊的一顆草,一粒石頭是神嗎?我正在面對著的計算機是神嗎?神與我同在嗎?神是絕對真理的持有者嗎?亦或是它就是絕對真理的本身?
注重理性的要求并去實踐它。運用這些規則以使自己免于苦惱。況且我們已經有了理性的健全的靈魂,那為什么我們還會爭吵不休呢?
失去的是現在的,未來的也是現在的,長與短在永恒的尺度下沒有意義?,F在是唯一能被奪走的東西。變化是宇宙的真理。
播火錄讀后感 <八>
著名的“帝王哲學家”,晚期斯多亞學派代表人物之一,馬可·奧勒留寫下了這本西方歷史上最為感人的偉大名著,《沉思錄》。讀罷之后,我想,與其說是一本著作,不如說更像是靈魂的低語。作者只是說了心里的話,沒想到會出版甚至流傳下來。
《沉思錄》中體現的思想、精神以及美,是純凈的不含任何雜質的。
《沉思錄》共分為十二卷,每一卷都有一個特定的主題,總結分別是:自我由來、人性反省、服從天意、隱退心靈、恪盡職責、認識本性、忍受諸惡、內在堡壘、理解存在、凝思生命、與人為善以及優雅退場。在每一卷中,作者都或多或少地闡述了自己對相應問題的看法。
其中,給我印象最深的是第一卷,這本書致力于我的職責。
這一卷的要點是盡職盡責,通過卷中的內容,可以推測是奧勒留在冬天,在滴水成冰的營地里所寫的。他雖然是皇帝,但每天都要早起做繁重的工作,這是他的職責。人類不僅是理性動物,也是社會動物。我們必須承擔自己的社會責任和政治責任,既是是皇帝。
其中社會義務是每個社會成員都必須承擔的,而政治職責則是擔任職務的人要承擔的,職位越高,責任越大。
該卷第一節的話讓我對生活有了新的認識:“早晨當你不情愿地起床時,讓這一思想出現——我正起來去做一個人的工作。如果我要做我為之而存在并被帶入這個世界的工作,我的不滿是什么?
難道我是為了躲在溫暖的被子里睡眠而生的嗎?——但這是較愉快的。--你的存在是為了快樂,而不是為了行動和努力嗎?
”誠然,躺在溫暖的被窩里是件再舒服不過的事情了,但是還有許許多多事情等著我們去做,我們人生的意義并不僅僅是躺在床上睡覺。平時,我們總是希望盡可能的多睡一會兒,最常對自己說的一句話就是“我再睡五分鐘!”這樣下來,有多少個五分鐘就這樣被我們白白地浪費掉了。
休息是必要的,但額外的休息是絕對必要的。對我們大學生來說,臥床是個壞習慣。有了足夠的休息,額外的睡眠只會增加我們的疲勞感,而且我們睡得越多,我們就越懶。所以,我們要早睡早起,好好利用自己的時間,做自己該做的事情,恪盡自己的職責。
縱觀《沉思錄》,奧勒留的思想表現出他的四種品質:理智的誠實、平衡的中道、溫和的堅定以及此世的超越精神。這些品質都是我們要去學***的。
《沉思錄》是一本可以隨時拿起,隨時放下的書,是奧勒留在繁忙的事物中隨手記下自己的思考與感悟。雖然是隨便一寫,但他給后世留下的思考是無窮無盡的,每次讀它,都會有新的感悟,都會再次受益無窮。
高三化學許建昌
播火錄讀后感 <九>
冥想綜述
讀過《沉思錄》這本書后,正確地看待生活和對待他人是非常有啟發性和有益的。
這本金色的書承擔了作為一個有著嚴肅不屈精神的人的沉重負擔,直接幫助人們過上更好的生活。法國的勒羅伊(leroi)指出,馬克奧勒(mark ole)讓人有這樣一個簡單的信念:面對宇宙的本質,高尚的道德良知是任何種族、國家、革命、移民和發現。
什么都不能改變。根據《沉思錄》,所有事物都是相互聯系的。這種聯系是神圣的,與其他任何事情都沒有關系。
因為事物是合作的,它們結合起來形成了同一個宇宙(秩序)。他還指出,理性動物是相互存在的,因此人類結構中的第一個原則是博愛原則。每個人都應該對自己的同類友好,認識到他們來自同一個**,傾向于同一個目標,所有人都應該做一些有益于社會的事情。
他除了強調人的理性外,還強調人的社會性。沒有社會和整體,人類就無法生存。把自己和別人分開或做某事就像把自己變成一只手或一只腳離開你的身體。如果發生這種情況,我們必須致力于重新連接我們自己與整體。
他在強調人的美德時,有許多感人的哲理,比如要求人們按照自己的本性生活,成為一個真正的、高尚的、有道德的人。特別強調的是美德不需要報酬,也不需要別人的指導。它不僅要使行為高尚,而且要使動機純潔,放棄一切無用和瑣碎的想法。
這本書有很多亮點,以下幾點對我有很大的啟示:
1.吸取他人的長處并繼承美德。
正如他在《沉思錄》中指出的那樣,良好的品德在良好的傳承中閃耀。要學會善于判斷人,豐富知識,提高境界,弘揚美德。
2。正確對待自己和他人,有一顆寬容的心。
作者一再強調人類的社會性。人類并不孤獨。因果織布機永遠編織著與你相關的線。
人是為了彼此而存在的。我們必須準備好每天遇到各種壞人,但因為他們是我的同類,我們仍然必須善待他們。不要以惡報惡,要有耐心和寬容。
人生來就是為了忍受一切。這是他們的義務。無論如何,你必須先檢查自己做得是否正確,不要隨意責怪別人,要有一顆自我否定和寬容的心。
要理解人際關系的結構,首要原則是友誼。我們正確處理人際關系,對建設文明和諧社會將起到重要的推動作用。
3、堅持大局,維護社會利益。作者提醒自己和其他人把你的行為和活動限制在對社會有益的范圍內,因為這符合你的本性。僅僅因為我是其中的一部分,我并不是對分配給我的所有事情都不滿意。
因為我記得我是整體的一部分,我會對所發生的一切感到滿意。這是作者顧全大局、維護社會整體利益的崇高精神境界。
今天,我們作為每一個社會的人民,都需要發揚這種精神,用自己的實際行動維護國家、社會和集體的利益。
四。正確對待生命,樂觀面對生死,注重生命價值的實現。
死亡不是一件可怕的事情。我們應該懷著愉快的心情等待死亡。我們應該把死亡僅僅看作是所有生物元素的分解。
但是,如果元素本身在變化的過程中沒有被破壞,為什么還要擔心這些元素的變化和分解呢?因為死亡是自然的,自然的不是**的。總之,生與死的距離很短??纯茨阒蟮臅r間和你之前的時間。在這無限的面前活三天和三代有什么區別?
當然,筆者認為生與死是一種自然現象和自然規律。平靜地面對死亡,不是被動地等待死亡,而是珍惜生命,正視生命的價值。我們必須抓緊時間,不僅因為我們每天都在接近死亡,而且因為我們觀察和理解事物的能力將首先消失。
這告訴我們,人類的生命不僅短暫而有限,而且隨著人類的衰老,他們失去了觀察和理解事物的能力,在死前繼續工作。因此,在有限而寶貴的生命中,我們應該盡善盡美,勤勉地實現我們的生命價值。
播火錄讀后感 <十>
沉思錄讀后感:把握好每一天
對于時光飛逝、時不我待,必須緊緊抓住現在來思考和完成最重要的事情,馬可·奧勒留在《沉思錄》中有一些論述,今天讀來仍具有極強的啟迪和教育作用。
馬可·奧勒留說,雖然你打算活三千年,活數萬年,但還是要記住:任何人失去的不是什么別的生活,而只是他現在所過的生活。唯一能從一個人那里奪走的只是現在。
如果這是真的,即一個人只有現在,那么一個人就不能失去他沒有的東西。在人的生活中,時間是瞬息即逝的一個點。道德品質的完美就是把每一天都當作最后一天。
塞內卡也說過同樣的話。他說,如果一個人因為一千年前沒有生活而哭泣,你不認為他是個傻瓜嗎?然后,那個因為不能再活一千年而流淚的人也是個傻瓜。這兩個時期沒有區別——你還不存在的時期和你將不再存在的時期。
你進入的是此刻——假如你要讓它更長一點,你又能把它變得多長呢?
在馬可·奧勒留的時代,人類的壽命一般只有40年,而現在的社會一般不超過100年。在這有限的生命中,我們真的應該珍惜和把握每一天。
假如一個人的生命已經時日無多,甚至只剩下最后一天,那么他應當怎樣度過呢?“你只有有限的時間,如果你不用這段時間來清除你靈感上的陰霾,它就將逝去,你亦將逝去,并永不復返?!保ǘ?節)在這里,馬可·奧勒留進一步強調了自我反省、及時行德,要在精神上清洗自己、凈化自己,否則死亡會在你還是一個惡人或庸人時就追上你,而每個人最好懷著一顆干凈的心死去。
作為古羅馬的皇帝,奧雷利烏斯在公元162年40歲時繼承了王位,但遇到了內憂外患,沒有過上好日子。他戎馬倥傯一生,美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人,他為戰爭做出了巨大貢獻;作為皇帝,他關心人民,建立慈善機構,甚至用私人珠寶進行救災。
但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學,在于這部《沉思錄》?!冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學斯多亞派的最后一部典籍,與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》,奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫成的書。人們可以通過眼睛看世界,但是他們自己有一個死角,所以永遠不可能用眼睛看自己,和自己交談,只有用心靈去看過去,去反思過去。然而,反省自己,與自己交談,絕非易事。它需要絕對的真誠、平和和和和的勇氣。
在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對自己進行告誡,比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來榮耀自身。
每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!?他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
這本金書承載著莊嚴不屈的做人重任,直接幫助人們過上更好的生活。法國的雷朗指出,馬可·奧萊讓人們有了這樣一個簡單的信念:
面對宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國家,是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的?!冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦摻Y的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系。因為事物都是合作的,它們結合在一起形成同一個宇宙(秩序)。
他還指出,理性的動物是為彼此而存在的,所以人類結構中的第一個原則是友誼原則
個人應該對自己的同類友好,認識到他們來自同一個**,傾向于同一個目標,所有人都應該做出有益的社會行為。他除了強調人的理性外,還強調人的社會性。他認為人的存在離不開社會和整體。使自己脫離他人,或做出***的事情來,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。
如果發生這種情況,我們應該努力使自己與整體統一。他對人的德行的強調有許多感人的哲理,比如要求人們按照自己的本性生活,做一個真正的、高尚的、有道德的人。特別強調的是:
美德不需要回報,也不希望別人來引導它。我們不僅要使自己德行為高尚,更要使自己的動機純潔,放棄一切無用的、瑣碎的思想。
作為哲學著作,《沉思錄》是人學著作,是人的哲學。事實上,哲學也是一種生活方式,哲學的本原是生活、生活、生活。奧立仍在書中思考個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人、靈魂與死亡的字數不多,但內容復雜。
與一般譯本不同,梁實秋先生的導讀本,給每卷加了標題,從中可見書的概貌,比如這些:閃耀在私人生活圈的品質、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剝奪的只有現在、靈魂不能為肉體奴役、簡單樸素而愉快地生活、想要心中寧靜只做必須之事、不朽之譽不過一時虛幻、不斷地用思想去熏陶心靈、幸運的人給自己安排幸運、靈魂先于肉體屈服是可恥的、愛你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛對把舵的心靈并無傷害、靈魂乃是一個美妙的圓體、永久過最高貴的內心生活……
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