柯凡工作總結(分享20篇)_柯凡工作總結

柯凡工作總結(分享20篇)。

? 柯凡工作總結 ?

各位游客：

你們好，歡迎你們來到衢州旅游，我是你們的導游xx。爛柯山是什么意思，為什么聲名遠播呢？柯，指斧子的木柄，“爛柯”一名的來歷，緣自一個古老的傳說。

爛柯山，原名石室山、石橋山、懸室山。傳說晉朝中期有個名叫王質的人，以砍柴度日。有一天，他砍好了柴，太累了，便在此山的石室中想好好休息一會兒。不想其中已有兩個孩童在下圍棋，他便湊過去瞧瞧，并習慣地把砍柴斧往屁股底下一墊，就勢坐了下來。其中有一個孩童還客氣地遞給他一顆棗子嘗嘗。這一瞧不得了，一盤棋下完，當孩童提醒他該回去時，王質猛然起來一看，自己锃亮鋒利的砍柴斧竟已銹跡斑斑，斧柄全爛掉了。王質匆匆忙忙回家，這時村中古井依舊，人事全非。只見一位白發蒼蒼的老農正在給孩子們講述著村中古代曾發生一位名叫王質的人去山中砍柴，不歸而成仙的故事。唐朝孟郊“山中方一日，人間千載窮”詩中的出典就在這兒。因此，石室山改名為爛柯山。爛柯山又是中國圍棋的發源地，相傳著名的棋譜《爛柯圖》就是從此山石室中得到的。這座山的主峰海拔僅164米，東西長2公里，南北寬1.9公里，周約8公里。由于這個原因，這里的城、鎮、鄉都用它的名字來命名，如柯城區、石梁鎮、石室鄉等。

爛柯山之所以馳譽中外，與她源遠流長的歷史密切相關。傳說炎黃時代、當時炎帝的雨師赤松子與其小女兒少姜即在石室中修煉。春秋時期被稱為石室山、空石山、空洞山，為姑蔑國一大勝地。晉朝中期王質遇仙爛柯的故事天下廣為流傳，名聲遠播。北魏時期稱懸室坂，唐朝稱為石橋山。元和初（約8），此山始被稱作爛柯山。

爛柯仙境是融道、釋、儒于一體、獨具特色的圍棋仙地，歷來為古今游者所向往，古代歷史名人朱買臣、虞翻、虞喜、韓愈、白居易、孟郊、劉禹錫、蘇東坡、趙抃祠、岳飛、辛棄疾、朱熹、陸游、楊萬里、徐文長、左宗棠、李漁、林則徐，現代有郁達夫、鄧拓、戴念慈以及國家人大、政協、圍棋界等領導人如孫孚凌、陳祖德、棋圣聶衛平、棋王馬曉春、圍棋世界名人李昌鎬、徐奉洙等名人都曾在此留下他們的足跡和題詠?！盃€柯”成了圍棋的代名詞。

近年來，多次重大的世界性比賽均在爛柯山青霞洞舉行，爛柯山在《中國名勝詞典》、《辭?！贰ⅰ蹲诮淘~典》、《中國地名大詞典》、《中國歷史文化名城大辭典》等工具書中都有詳盡的記述，因此聲名遠播。

爛柯山在道教中是“天下三十六洞”之一。走近爛柯山，很遠就可以看到一座雄偉奇特的石橋橫臥于山頂，這就是“青霞第八洞天”的天生橋，橋拱東西橫向，南北中空，橋洞高12～13米，跨度約40米，寬約30米，西邊石壁上鐫刻著“爛柯山洞”四字，東邊石壁上刻有“天生石梁”四字，此外還有“天造地設”、“青霞第八洞天”、“碧漢長虹”等10余處摩崖石刻。青霞洞頂端石梁上有一隙縫，長20余米、高約0.5米-1米，深不到1米，人稱“一線天”。石梁下洞里地面上近年刻有圍棋棋盤。棋盤之大堪稱天下第一。石洞南面的石崖上有一亭，始建于明萬歷年間（1573～16），取元代楊明“洞天春遠日行遲”詩意，名為“日遲亭”。石梁西坡有兩棵千年古松，有如兩條張牙舞爪的青龍，名曰“戰龍松”。山南麓桔紅色的圍墻當中是柯山石橋寺，原建于梁代，現存建筑為后來重建。山門外圓形的池塘邊，長著兩棵雙人合抱的古樟，寺內有井泉，井臺上刻有“冷泉古井”，相傳明太祖朱元璋曾在此飲馬。寺東側拾級登山，有明朝四川巡撫徐可求墓，墓旁的石人、石馬、石羊還在。爛柯山既然自古得名，也就吸引了孟郊、陸游、朱熹、徐渭等文人墨客，并留下了不少有名的詩篇。在石梁下面，遠離塵埃，當初曾是49軍為防竊聽在石室召開軍事會議的地方！開教導會議，軍長王鐵漢，105師師長張林甫，均在此地聚集。

以爛柯山遺跡自稱者，全國各地并不少見。但衢州爛柯山，是唯一被我國道教的道書列為“洞天福地”和“青霞第八洞天”的。所謂“洞天福地”，即指道教傳說中神仙居住的名山勝境。唐代杜光庭《洞天福地岳讀名山記》一書中記載，全國有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。所以人們一致公認，衢州不僅是爛柯山的發源地，而且是中國圍棋的棋根之鄉?！盃€柯”之典故，也早已盛傳棋界，久負勝名。

關于爛柯山的傳說，古書上的記載比較簡單，流傳在當地的民間傳說，卻詳盡生動，引人入勝。傳說在很早以前，衢州府有戶人家，全家三口人，一個瞎子嬤嬤和孫子、孫女。因家境貧寒，靠孫子王質上山砍柴，勉強維持生活。一天，有兩個過路人經過王質家門口，肚子餓得厲害，就向瞎嬤嬤借灶做飯?？墒牵踬|砍柴未歸，家中無柴。過路客人并不在意，其中一人索性把腿伸進灶里當柴燒。二人燒了一鍋面條，各吃一碗，留下一大碗作酬謝，便告辭而去。王質砍柴回來，見桌上有一大碗面，捧起就吃。他從來沒有吃過這么好吃的面條，就問嬤嬤是哪里弄來的。嬤嬤一五一十把事情原原本本說了一遍。王質聽了感到奇怪，這時他突然發現自己家的桌子、板凳的腿全部燒焦了，頓時火冒三丈，綽起一把斧子便追趕出去。一直追到城南一座山上，也不見蹤影，只見有兩個人在洞里下棋。王質本來就是個棋迷，見這兩人下的正起勁，就用斧頭柄往地上一墊，坐在一旁看棋。這兩人一邊下棋一邊吃桃，還掰了半個桃遞給王質，王質邊吃邊看，沒等吃完，扔在地上的.桃核已發芽長成桃樹。這時，兩個老人提醒他說：“你還勿回去，看你的斧頭柄都爛了?！蓖踬|低頭一看，大吃一驚，趕緊下山回家，可是回家的路全都變了樣。他邊走邊問，好不容易走到城里，卻怎么也找不到自己的家，向街坊鄰居一打聽，才知嬤嬤已過世好幾百年，后代玄孫的胡子都已經花白了。王質感嘆地說：“山中方一日，世上幾千年！”傳說那兩個煮面條、下棋的人，一個是鐵拐李，一個是呂洞賓。從此，人們就把這座山叫做爛柯山。

爛柯山原有八景，即石梁、青霞洞、一線天、金井玉田、仙人棋、日遲亭、柯山塔、寶巖寺。團友們，現在我們將跨越一條碧波蕩漾的大渠?？?！水多美，就像纏在爛柯山腰中的一條碧玉寶帶。這就是烏溪江引水灌溉工程，被譽為“江南的紅旗渠”。主干渠長83公里。流量每秒100立方米。其長度和流量都大大地超過河南林縣的紅旗渠。是浙江省最大的引水灌溉工程之一。當初建造時，衢洲人民奮發努力，每完成百米，就在渠邊插上一面彩旗，渠落成時，景象壯觀，稱為紅旗渠。烏溪江爛柯山有湘思湖、九龍湖、仙游湖、唐宋古渡、綠洲星燦、十里長波等勝跡。它們不僅有引人入勝的景致，而且有豐富的文化內涵?，F存歷史文物十多處，歷代著名文人到此游覽近百人，留下詩賦文章七十余篇。

景點內容：山門--赤松巖--梅巖--仙樂臺--赤松嶺--悅仙亭--徐徽言祠--天生石梁--日遲亭--一線天--樵仙尋跡--寶巖寺--樵隱巖

大家順我手指的方向看，那石壁上寫的是一個什么字？“仙”字，這是一個繁體的仙字。很少用這樣寫法，確實有點難認。它曾經難倒不少名人和學問家；據說是元代書法家趙孟頫寫的，字有4米寬6米高，意思為人在半空跳舞則為仙。大家往右看；這里有一頭猛獅正等著咱們呢。它面前還有一只繡球呢；這里的老百姓叫它臥獅山。再向前看。那里還有一頭大象。那個大“仙”字正好寫在它的耳朵上。爛柯山有臥獅、伏象這對神獸把門，多威風！更有一幅“入山道道通奇觀，進洞人人似神仙”的石刻對子，引人入勝。自古至今歷代名人、雅士、墨客、騷人慕名而至者，不可勝計。如晉朝虞喜，南北朝時期的謝靈運、酈道元、任昉、劉勰。唐朝的尉遲恭、楊炯、劉禹錫、白居易、孟郊、韓愈，宋朝的范仲淹、蘇東坡、岳飛、陸游、辛棄疾、朱熹，元朝的馬可·波羅，明朝的劉伯溫、徐文長。清朝的左宗棠、林則徐，近代的郁達夫、弘一法師、鄧拓、戴念慈等都在這里留-下他們的足跡、墨寶和詩文。

進入山門。正前方隔著水面一座丹霞色的山，名叫赤松巖，據說是仙人赤松子與王僑、安期生、黃石公等斗弈論道的地方。晉朝的樵夫王質、牧童黃初平（能打石成羊）就是由他們點化得道成仙的。故上面有論道臺、樵牧得道處、赤松閣、日月朝真牌坊等遺跡。

俗稱牛巖。傳說太上老君曾來此煉丹傳道。這里還建有梅巖精舍（講堂），宋朝的盧襄、馮熙載、徐霖、朱熹及明朝的王陽明都在此講過學。當時在此遍植梅花，故有梅巖之稱。那里還有仙樂臺、大八卦等景觀。對面還建有梅亭，可憑欄遠眺九龍勝景。請登上石階。站在仙樂臺下，可看到石巖下面的一只烏龜。它那只小眼睛還在注視著我們呢。梅亭：亭子七柱八角，造型古樸。站在亭上向西南俯瞰，仙霞山脈層巒疊嶂，逶迤曲折，烏溪江水順流而下，江邊景觀氣勢磅礴。

站在這里，也讓我們也當一回“快樂神仙”。請先跟我來，拜訪一下姜太公。姜子牙喜歡直鉤垂釣，他不釣魚，專釣龍。看他正靜靜地坐在水邊呢。請各位隨我踏著石墩進入大廳。大廳正中端坐著太上老君，是漢白玉的雕像。像這種模樣的像全國只有兩個，另一個在福建漳州?，F在來考一考大家兩旁八位(塑像)是誰？鐵拐李、張果老、藍采和、韓湘子、何仙姑、曹國舅、呂洞賓、漢鐘離。對，正是他們。這是天師洞府，中間一位是中國第一代天師--漢朝張道陵。他的兩旁分別是文武判官、文武財神和金童玉女。這尊臥像是誰？對，是周文王。周文王姬昌被無道昏君商紂王無故囚禁在羑里，后來八卦就是他在囚禁中研究出來的?，F在上仙樂臺，這樣大家都成“神仙”了。請注意在大八卦的中心位置上，有-股仙氣裊裊直上。請仔細瞧瞧，看見了嗎？大家再順著我的手指向前看，有一只大桃子等著我們去品嘗呢。它是三千年一熟的“仙桃”。大不大？整座小山就是一個桃子。再轉過身來看，這里潛伏著一只大蝙蝠，它正展翅向我們沖來。據說，凡來過這里的人都有福有壽，福壽雙全。

凡走過這段路程的人，人人都可益壽延年。這是五千年前赤松子老仙人走過的地方，所以仙氣特濃。事實上，這是一種腳底按摩。走在鵝卵石小道上，腳底的各個穴位都得到反復按摩，大大促進了人體血液循環。

各位到亭子里歇歇。這是爛柯道上的名亭，叫“悅仙亭”。亭聯是：“至此言劫盡。往彼論功圓；跨鶴歸天上，乘鹿下凡間?！毙旎昭造簦核?位在氣節、武藝上都高妙絕倫的大英雄--北宋大觀二年(11)武狀元徐徽言。這里有他的祠堂及陵墓。他是北宋晉寧軍節度使。比岳飛早出生，能文善武。17歲考中武狀元。名相范仲淹的兒子是他的三位主考官之一。他的悲壯事跡在《宋史》、《續資治通鑒》等典籍中都有詳細記載。徐徽言身長九尺。膂力過人。武藝絕倫?？?！頭門兩邊有對聯：“跨馬擎梁威懾金源千秋壯烈，盤弓射逆先驅武穆一代精忠。”這更有兩個故事?？珩R擎梁講的是徐徽言考取武狀元之時正當北宋朝廷內憂外患頻仍之日，尤其是金國大兵壓境。黃河以北名城重鎮常遭攻陷。并且，黃河險要渡口均被金兵封鎖，為了開通南北要道，支援前線。朝廷曾屢派名將前去。都無濟于事。當此之時，新科武狀元徐徽言責無旁貸。提兵三干，一戰告捷。嵐州石州遂通。爾后，金國增兵數萬。封鎖更嚴，宋朝廷仍以徐徽言為將，給兵如前。他長驅直入，所向披靡。然敵方人多勢眾。將其團團圍困在核心。意欲活捉他。他鏖戰一天。人困馬乏，三千兵卒損失殆盡，只剩單槍匹馬。突心生一計：乘夜色朦嚨退到土丘石亭中，一手擎粱，兩腿一夾，連續三次將坐下戰馬離地夾起，頓時嚇得金國兵將咋舌，紛紛倒退。他乘勢沖殺，突圍而出。這就是“擎梁三跨馬”的故事。“盤弓射逆”講的是徐徽言鎮守晉寧，敵兵懾于其威。不敢輕犯。然而當時黃河以北所有州、府、軍皆陷敵手。其中府州守折可求是徐徽言的岳父，因其子為敵所擒，遂投降了金國，并帶領敵帥至晉亍城下勸降，許以榮華富貴。當此之時徐徽言怒不可遏，責斥逆賊。彎弓一箭射中折可求，并乘勢殺出，斬敵先鋒于馬下，大敗敵軍。

請各位通過曲橋?？?！這位全身披掛的將軍就是忠壯公徐徽言，里面有忠壯祠。忠壯是他壯烈犧牲后宋朝皇帝給他的謚號。進入忠壯祠。前面一進兩旁是記述他輝煌一生的壁畫。后進供奉著他的坐像和蓋有當時宋朝皇帝王璽的他的畫像，十分珍貴。有人間：這塊匾上寫的是什么？“節過顏段”。節就是氣節，顏就是顏真卿，段就是段秀實。他們兩位都是唐朝很有氣節的名臣，臨危不懼，誓死不向敵人屈服。匾上的字是明代大書法家董其昌的手筆。再看里面的一塊：“忠貫日月”。這是說徐徽言的忠心與天上的太陽、月亮一樣光照千秋。這是南宋著名大儒、朝奉大夫朱熹的親筆。武狀元徐徽言當年所用的一柄寶劍現在還完整地保存在衢縣文化局里，有機會可去飽一下眼福。

忠壯陵是徐徽言安息的地方，是當時朝廷大臣中書舍人陳碩奉旨埋葬他的地方。看牌坊上對聯：“忠規義慨武穆望塵，壯懷激烈亭侯遜色。”上聯說徐徽言的忠義事跡超過岳飛。下聯講徐徽言的壯烈情懷使關羽遜色。墓道兩旁的石馬、石羊、石虎、石獅是代表“忠孝勇猛”。另外石朝相、石筍、玉柱、牌坊等都體現了喪葬規格之高。這墓坐南朝北，因為當時的宋都汴京在北方，他鎮守過的晉寧城也在北方。二山門：“爛柯仙境”，這塊匾是我省著名女書法家、徐徽言的后裔徐潤芝所書。進入里面可看到憔夫王質觀弈、爛柯、得道、隱居的遺跡。這一塊特殊碑刻“衢州爛柯，圍棋仙地”是中國棋院院長、九段高手陳祖德所書。

“仙界一日內，人間千載窮。雙棋未遍局，萬物皆為空。樵客返歸路，斧柯爛從風。唯余石橋在，猶自凌丹虹?！边@是唐代大詩人孟郊游罷爛柯山時的杰作。詩碑由全國著名書法家毛嘉仁書寫。

入門到達夢幻谷地，放生池旁。池旁古樟，遮天蔽日，池內綠水漣漪，魚群競躍，山風徐徐吹來，令人暑氣頓消，田園詩章躍然眼簾。池上有曲橋，人過曲橋，可以把身后的鬼怪甩掉，以凈其身，（因為鬼怪會跟在人后面，但它只會直行，所以人左右一轉以后就可以把它甩掉）進入爛柯仙界。

五葉樟、楓樹：稀有品種，傳為天種。山道旁有棵楓樹，根部漏有一個大窟窿，正面看好似人伏臥支撐在地上，傳為原有一惡人，常在山道旁守侯來此燒香的女眷，等她們上山時，乘其不備，進行強暴，此事激怒了觀音菩薩，她化為一個美女走在山道上，惡人也撲向觀音，當他把觀音撲倒在地上后，觀音用法術將他定在了此地，并用敬瓶之水澆灌了一棵楓樹鎮于其身上，使其永不翻身，受人唾罵。

這是世界上丹霞地貌中最大的“天生石橋”，旁邊還有古人的題字“天生石梁”。此橋長30多米，寬20多米，拱高10多米，面積約700平方米。這是由天然的白堊統紫色砂礫石膠結而成，既堅硬又耀眼。在石梁的右崖刻有明嘉靖十七年（1538），衢州知府李遂的“天生石梁”四個大字，左崖梁上為明萬歷三十五（1607）年，御史巡按金忠士題刻的“碧漢長虹”四個字。這是大自然與人文的造化神工。梁下有天下第一大圍棋盤，其大小堪稱世界之最。棋盤長寬各20米，由324塊90厘米見方、10厘米厚的青石板鋪設而成，下一子須移動好幾腳步，試一試真亦樂乎。搬動棋子更為不容易，需要四位彪型大漢才能動一下。真是“圍棋之根”??！石梁驚虹處，是一體態笨拙而又碩大無比的“蛟龍”，臥伏于萬壑之中，仰望如彩虹舞空，如鵬鳥垂翼，令歷代文人贊嘆不已。青霞洞的神幻在于，每當天氣乍晴乍雨時節，從遠處望去，綠樹叢中，往往吞云吐霧，云霧迷漫。唐初信安郡王李曾見此景，動情地吟下了“仙橋危石梁”、“虬蟠霧中見”的詩句。

明代萬歷四十五年(公元16)所建，是王質看神仙下棋的地方，“爛柯圖”的產生地。日遲，顧名思義，太陽遲遲下山，打破了常規。據說當時赤松子、黃石公兩位神仙一盤棋未下完，太陽要準時歇息，赤松子便用繩子把它吊著，棋下完了，才放它下山，故此而遲。1993年5月1日、1995年6月10日棋圣聶衛平棋王馬曉春先后來此又譜下了兩張“新爛柯圖”。這里也是被道教命名為“青霞第八洞天”的地方，晉代葛洪、宋代白玉蟾等“大仙家”都在此地煉過“仙丹”，以前洞中有他們的藥爐丹灶遺址，現在不幸湮沒了。

全國叫“一線天”的景觀很多，但這里的一線天可神了。一般人無論如何看不到的，要有三分仙氣、七分勇氣的“非?！敝瞬拍芸匆姟Ｑ貣|側巖崖小徑攀扶而上，再匍伏西行十余米，便可見巖上有一裂隙，東西長30米，裂隙最寬處1.5米，最狹處僅0.2米，游人匍伏于巖石上，寬處一人貼地面爬行能通過，向北窺視，廣闊的藍天成一線，悠悠的白云徜徉。在此觀天，別有意味，但見此景，險象環生，十分刺激，沒有一點冒險精神，是得不到此眼福的。

沿爛柯山南麓右道前行，登上山頂，一片具有浙西特色的串珠般的低丘相交錯，路旁兩座石崖猶似一對情意綿綿的戀人，互相頻送秋波，不肯離去。從遠處傳來峽谷中的松濤聲，仿佛是這對戀人在互訴情語。轉述一道曲折的山徑，沿天湖向東了望，一座崖巖峻峭，奇景疊出的山巒躍入眼底，周圍密布黛墨色的巖石，似乎是一幅潑墨的山水畫。在一塊巖頂，還有一長串牛與人的巨型腳印，遠處的衢洲城鑲嵌天際，宛若天城，人們稱此處為“樵仙尋跡”。

又稱柯山石橋寺，它建于南北朝梁朝大同七年(541年)，宋景德二年(公元10)重建。歷史可謂悠久。其中有一口古井，比廟更古老一些。據說是赤松子來此論道時挖的，已有50了。井水甘洌。因此處位于通往麗水、溫州的古驛道旁，欽差、商賈、墨客、騷人等無不受其恩惠。據說明太祖朱元璋為支援攻打衢州的常遇春。曾帶他的元帥徐達、軍師劉基在此駐扎飲馬。寺圍墻左邊的通仙門外，有明朝四川巡撫徐可求墓，墓旁的石人、石馬、石羊尚存。

這是一個古樸的巖洞，也就是傳說中王質遇仙觀棋之處。就是王質大仙隱居的地方。巖洞洞門約二米高，巖上野藤攀援，杜鵑爭奇斗妍，散出襲人的芳香。洞內寬約60平方米，地面平坦。洞宇寬闊，洞門兩尊仙童石像，正在對奕，神態自然，使人有“身入其境”之感。傳說中的王質進山，在這神仙洞府前觀仙下棋，柯爛忘返，也就不足為奇了。道教凡得道成仙者，都要上天去朝拜玉皇大帝。惟獨王質大仙不去，寧可隱居此地。可見其返璞歸真的真正道心。

源于中國，圍棋之根在爛柯山。因晉時王質進山砍柴，見二仙童子下圍棋，于一旁觀看，竟然爛了他的斧柄（柯）。于是爛柯作為圍棋的別稱。日本高段棋手還常將“爛柯”兩字書于扇面,用以饋贈親友。我國一些圍棋古典弈譜，還有不少根據爛柯而定書名。相傳我們的祖先軒轅黃帝無意之中畫下了十七條橫線十條豎線，這無意中的發明卻造就出無數的傳奇：從四十三手鎮神頭，一子解雙征到嘔血局；從范西屏、施襄夏的當湖十局到李馬的世紀之戰；從陳祖德的《超越自我》的信條到宏基老板施振榮的“生意就像圍棋，就算有輸有贏，但也要固守一塊地盤，不要趕盡殺絕”的經營理念。

圍棋對于我們中國人來說已經遠遠超出了它的娛樂功能，它是一種理念，一種生活的態度，一種生命的哲學。當人們為IBM的深藍戰勝世界國際象棋冠軍卡斯帕羅夫而驚嘆的同時，我想IBM的人工智能科學家們忽略了一點，那就是棋是智慧的延伸而不僅僅是智力的角逐，也許只有中國的圍棋才能把這些深層的東西體現出來。圍棋魅力無窮。

各位團友，我們爛柯山樵仙游蹤到此就結束了，非常感謝各位的支持和配合，這里我可以高興地告訴大家，衢州爛柯圍棋仙地已經引起了各級政府和有關業內人士的高度重視，前來訪古探仙者絡繹不絕，現在，衢州爛柯山已經開始著手進行對爛柯圍棋文化的全面規劃、開發和保護。相信在不久的將來，衢州爛柯山將會以它全新的姿態無窮的魅力歡迎各位再次光臨，謝謝各位。

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一、設計思想

本課是人教版選修教材“小說與戲劇”系列中的《外國小說欣賞》的第三單元，本單元教學的重點是小說的主題。根據新課程“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個方面的目標，本案設計的目的是進一步讓學生熟悉小說藝術，提高學生的文學鑒賞能力，通過對主人公的性格的分析培養高格調的審美情趣、提升人生境界?；谶x修教材要求在必修課的基礎上的拓展與提高，本案積極倡導自主、合作、探究的學習方式，筆者把側重點落實在培養學生的合作精神和創造能力上，通過小說主題的挖掘來訓練學生寫作能力，設計一個小小說的改寫環節來引導學生探究寫作中特別是小說寫作中如何更好地體現文章的主題這一問題。

二、教材分析

本課是屬于選修課程，關于選修課的設計與教學《新課程標準》上明確：高中語文選修課程是在必修課的基礎上的拓展與提高，有的側重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究。至于《外國小說欣賞》是以“廣泛欣賞外國小說，初知小說藝術、提高文學鑒賞能力、培養高格調的審美情趣、提升人生境界為目標”。而本課所在的第三單元教學目標主要在于“了解小說主題、主題形成的途徑和主題的實現效果，考察小說主題與內容的關系、不同藝術手法對主題呈現的意義”?！兜た隆愤@篇小說高爾基為大家塑造了一個敢于實踐、勇于獻身的悲劇英雄形象。

基于以上幾點，本案引導學生賞析人物性格之時能夠陶冶學生美好的道德情操，同時要學習小說表現主題的途徑，從而提高圍繞小說主題安排情節、塑造人物的能力，達到實際運用的目的。

三、學情分析

作為高中學生對于小說已經比較熟悉，同時必修教材上也有很多的小說，所以關于小說的基本知識只需在預習或者課堂上一筆帶過即可。而事實上對于小說主題的挖掘還是要從小說的三要素入手，作為有一定鑒賞能力的高中學生如果教師的教學僅停留在主題的挖掘和認識上，可能導致學生對選修課的開設的必要性產生疑問，因此教師在教學上需高屋建瓴，充分發揮他們的探究能力和創造能力，激發他們學習的興趣。高中學生獨立思考的能力在不斷進步可是他們往往缺乏合作精神。同時，學生在鑒賞外國小說時，由于時代背景的陌生以及文化背景的差異對于主題的復雜性的理解上會有所困難，需要教師通過高質量問題的設計加以引導，讓學生充分發揮合作精神，在共同合作中解決問題。最后作為花季少年他們正處于憧憬和困惑的年齡，有夢想但又不敢付諸行動，所以筆者希望通過對本的設計讓同學更好地體會到實踐的重要性。

四、教學目標

1通過對比認識丹柯這一人物形象，探究小說的主題。

2學習課文通過一波三折的故事情節和浪漫主義手法來實現主題的方法。

3通過比較閱讀認識如何通過更好地選材、塑造人物等途徑來表現主題并學會運用。

4學習主人公歌頌的勇于實踐，不計個人得失的獻身精神以及這種精神所具有的時代意義。

五、教學重點與難點

1小說主題的認識以及實現的途徑。

2通過改寫小小說具體實踐如何更好地通過選材、塑造人物等途徑來表現主題。

六、教學策略與手段

本案在教學上需要充分發揮學生的自主精神和合作精神，首先教師通過提問在兩組對比（丹柯與惡劣的環境、丹柯與族人）中認識丹柯的英雄形象，再通過一波三折的情節認識英雄身上所具有的悲劇意味。最后小組討論對本課進行拓展及當堂訓練第二個教學重點。本案主要由課前準備、課堂訓練、課后感悟三個環節組成，需要借助多媒體教學手段。

七、課前準備

首先把學生分成六人一組，推舉一個組長，作為本小組的發言人。事先請學生了解高爾基的生平及作品；其次請生熟讀《丹柯》，掃除字詞障礙；再次分發魯迅的小說《藥》及有關背景知識，課前教師進行必要指導，了解《藥》的主題及明暗兩條線索；最后準備王叔文的小小說《河豚子》分發給學生，讓學生了解其揭示一個農民在二三十年代“求生不能，求死不得”的社會現實的主題。

八、教學過程

（一）導入：還記得“讓暴風雨來得更猛烈些吧”這句話嗎？這是高爾基筆下的海燕，這只與暴風雨搏擊的海燕鼓舞了無數的人，今天我們再來欣賞他筆下的另一位英雄——丹柯。

（二）介紹作者高爾基，請各小組發言人就小組成員查到的有關作者資料進行交流。

（三）在預習的基礎上快速閱讀課文，填充：丹柯是一個 的人。

設計此題意在讓學生對丹柯這一形象有一個初步感受，這樣既檢查了預習情況又能在情感上引起學生的注意，便于教學的順利進行，也為下面教學做好鋪墊?？梢灶A設學生的答案應該會歸結到：丹柯是一個英勇的人。丹柯是一個英勇 （四）為什么丹柯能成為英雄？往往說“時世造英雄”請找一找在丹柯面前有哪幾個方面的困難。

討論明確：在丹柯面前有兩重困難，一是自然環境，二是人為因素。

（五）請生畫出描寫惡劣的自然環境的句子自讀，品味一下作者是怎樣來表現環境的惡劣的。

①那兒很陰暗而且多泥沼，因為林子太古老了，樹枝密密層層纏結在一塊兒，遮蓋了天空，太陽光也不容易穿過濃密的樹葉，射到沼地上。然而要是太陽光落在泥沼的水面上，就會有一股惡臭升起來，人們就會因此接連地死去。

②另一條路是朝前走，可是那兒又有巨人一樣的大樹擋著路，那些有力的椏枝緊緊地抱在一塊兒，糾曲的樹根牢牢地生在沼地的粘泥里。這些石頭一樣的大樹白天不響也不動地立在灰暗中，夜晚人們燃起營火的時候，它們更緊地擠在人們的四周。不論是白天或夜晚，在那些人的周圍總有一個堅固的黑暗的圈子，它好像就想壓碎他們似的

③更可怕的時候是風吹過樹梢、整個林子發出低沉的響聲、好像在威脅那些人、并且給他們唱葬歌。

④四周是一片黑暗，他們每一步都碰見泥沼張開它那齷齪的、貪吃的大口，把人吞下去，樹木像一面牢固的墻攔住他們的路，樹枝糾纏在一塊兒；樹根像蛇一樣地朝四面八方伸出去。

⑤可是有一會兒在林子的上空來了大雷雨，樹木兇惡地、威脅地低聲講起話來。林子顯得非常黑，好像自從它長出來以后世界上所有過的黑夜全集中在這兒了。

⑥樹林一直不停地發出 低沉的聲音，來響應他們的叫嚷，電光把黑暗撕成了碎片。

明確：作者采用鋪飾、想象、夸張、比喻、擬人等手法來描寫環境，與一般的對環境的描寫不同之處在于作者采用了浪漫主義的手法極力渲染了環境的惡劣，預示著擺在主人公面前的困難極其強大，困難越大人物的性格越鮮明。

這一環節的設計目的在于欣賞文章中筆墨較多的環境描寫，因為在課前小組討論時很多學生都不明白那么多的環境描寫有何作用，把這些非常典型的環境描寫的句子找出來通過幻燈片的形式展示給學生，通過他們的自讀和齊讀學習環境描寫的方法及其作用，進而感受作品浪漫主義手法。

（六）人為方面的困難，在他面前是一群自私自利、膽小怕事、毫無責任感可言的族人。

要把這樣一群人帶出森林是一帆風順的嗎？作者是如何設計情節的，請生篩選出變化過程中重要詞語。

討論明確：“快樂，強壯、勇敢”——“衰弱、恐怖”——“和諧、相信”——“抱怨、圍攻”——“踐踏”

通過這一環節的設計理清小說的情節，學習小說通過一波三折的情節來表現小說主題的方法，同時在對比中賞析丹柯的人物形象。

（七）面對這樣的一波三折，丹柯有沒有動搖？從丹柯的話中挑選出自己感觸最深的一至兩句，在小組中交流，成員推選出講的最好的一個人發言并跟大家交流意見。

參考：

①“你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會得到什么結果的。為什么我們要把我們的氣力浪費在思想上、悲傷上呢？起來，我們到林子里去，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！喂！嘿！”

（首先丹柯的這句話體現了這群族人膽小、懦弱的本質，其次體現了人物本身勇于實踐的精神，他堅信森林一定有盡頭。）

②“我有領導的勇氣，所以我來領導你們！可是你們呢？你們做了什么對你們自己有益的事情呢？你們只是走，你們卻不能保持你們的氣力走更長的路！你們只是走，走，像一群綿羊一樣！”

（對于這群族人丹柯“哀其不幸，怒其不爭”，通過丹柯對族人的批評認識到實踐和合作精神的可貴。）

這一環節主要是進一步感受丹柯身上的實踐精神和獻身精神，從而陶冶學生的情操，同時通過交流讓大家走進同學的內心世界。

（八）最后丹柯用自己的燃燒的心照亮了這一群自私自利的族人前進的道路，他的舉動得到理解了嗎？從文章中篩選出信息。

明確：充滿了希望的快樂的人們并沒有注意到他的死，也沒有看到丹柯的勇敢的心還在他的尸首旁邊燃燒。只有一個仔細的人注意到這個，有點害怕，那腳踏在那顆驕傲的心上?！?/p>

對于人們的表現請問同學有何感受？

明確：丹柯把生命獻給了大家，可是卻不被理解，作品批判了這一群無知的族人的同時也給丹柯這一個英雄身上蒙上了一層悲劇意味。

通過這一環節理解英雄身上的悲劇意味，從而更好地理解小說的主題。

（九）比較閱讀

丹柯這一個形象不禁使我們想起了魯迅筆下的另一個人物——夏瑜。

（請生拿出課前發的《藥》）

請各小組就作品在情節安排、主題表現、人物刻畫等方面的異同點討論。

明確：

《藥》通過茶客的交談來側面體現夏瑜的性格特征以及他的悲劇意味。因為夏瑜在小說中是一條暗線，小說主要反映的是民眾的愚昧應引起療救的注意。而《丹柯》是正面塑造英雄形象來宣揚一種獻身精神。

《藥》夏瑜為了革命獻出了生命，但是革命沒有成功，這與作品要表現資產階級民主革命的軟弱性相一致。而丹柯經過努力終于帶領族人迎來了勝利，因為這與作品宣揚的英雄主義一致。

兩人都為人民獻身都得不到人民的理解，所以兩人身上都有悲劇意味，所不同的是夏瑜是一個現實主義的悲劇英雄形象，而丹柯是一個浪漫主義的悲劇英雄形象。

最后夏瑜的墳頭出現了花環，丹柯的心成了火星，都預示著革命之火沒有熄滅。

通過比較閱讀充分地認識人物性格，更重要的是啟發學生認識材料安排、人物塑造與主題的關系，為下面小小說的改寫提供感性的認識。

教師總結：通過比較我們發現兩位大師為了表現不同的主題，在人物的塑造、情節的安排以及運用手法上是不同的。這對于我們的寫作是很有啟發的。請生談談自己的感受。

參考：小說的敘述角度、結構和語言，都與主題有著密切的關系，分析主題時也應予以足夠的重視。相同的題材，采用不同的結構、語言和敘述角度，主題也會有所不同

（十）實踐運用

改寫下列一篇小小說，要求反映“親情”這一主題。

河豚子

王叔文

他從別人口中得來了這一種常識，便決心走這一著算盤。

他不知從什么地方討來了一籃的河豚子，悄悄地拿向家中走來。

一連三年的災荒，所得的谷只夠作租；憑他獨手支撐的一家五口，從去年冬支撐到今歲二三月夜，已算是困難極了。現在也只好挨饑了！

但是——怎樣挨得下去呢？

這好似天使送禮物一般的喜悅，當一家人見到他拿來了一籃東西的時候。

孩子們都手舞足蹈地向前進去。

"爸爸，爸爸！什么東西?。∽屛覀兂詥?！"這么樣的情景，真使他心傷淚落的了。

"吃！"他低低地答一聲后，無限的恐怖！為孩子生命的恐怖，一齊怒潮般壓上心頭，喘不過氣來。

他囑咐妻子把河豚子煮來吃，自己托故外出一趟。他并不是自己不愿死，不吃河豚子，不過他不忍見到一家人臨死的慘狀，所以暫時且為避開。

已過了午了，還不見他回來。孩子卻早已繞著母親要吃了。這同甘共苦的妻子，對于丈夫是非常敬愛，任何東西斷不肯先給孩子嘗吃的。

日車已駕到斜西了，河豚的子，還依然煮著。他歸來了。他的足如踏在云上一般。他想像中一家尸體枕藉的慘狀，真使他歸來的力也衰了。

然而預備好的刀下舍生的`決心，鼓起了他的勇氣。早已見到孩子們炯炯的眼光在外閃著，過后，一陣歡迎歸來的聲音也聽到了。

"怎么還沒死呢？"他想。

"爸爸！我們是等你來一同吃呀！"

"哦！"他知道了。

一桌上爭爭搶搶地吃著。久不得到魚味的他的一家人，自然分外感到鮮甜。

吃好后，他到床上安安穩穩的睡著，靜待這黑衣死神之降臨。

但畢竟因煮燒多時，把河豚子的毒性消失了，一家人還是要安安穩穩的挨餓。

他一覺醒來，嘆道："真是求死也不得嗎？"淚綻出在他的眼上了。

這是本設計的重點也是難點所在，目的在于訓練學生的應用能力，語文惟有運用于學生的實踐中，融合到學生的血液里，才能真正成為學生永恒的精神財富，通過實踐讓學生懂得圍繞主題來安排情節、塑造人物。這篇小小說本來揭示的是一個農民在二三十年代“求生不能、求死不得”的狀況，而現在的設計要求圍繞“親情”展開，既提高了學生的認知水平又鍛煉了學生的寫作能力。

九、板書設計

環境：惡劣、強大

（對比）

丹柯：勇于實踐、不計個人得失

族人：膽小、自私 （ 浪漫主義）

（現實主義）

夏瑜：同情人民，為革命獻身 哀其不幸，怒其不爭

啟示：小說情節、人物、手法應為表現主題服務

十、作業布置

本文是巴金先生翻譯的，他曾經講過“我仰慕高爾基的英雄‘勇士丹柯’，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界……”巴金老人又何嘗不是一個丹柯呢？他說過：“生命在于付出。我的心里懷有一個愿望，這是沒有人知道的：我愿每個人都有住房，每張口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想擦干每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發。”請就對巴金老人的這一句話的結合現實談一談自己的認識，寫一篇400字左右的短文。

設計此題是為了培養學生的高尚節操，讓這些獨生子女懂得為他人奉獻的可貴。

【問題研討】

通過本案的設計筆者認為在有限的時間既要對文本進行深入探究又要突顯選修教材的創造性有一定的困難。本案課外延伸內容較多，可能導致在課堂上對于文本的探究無法深入，今后應該更好地尋求兩者的結合點。再者選修教材的教學如何體現學生的個性這一點上本案未涉及，以為這一問題一直困惑著筆者，需要筆者通過學習和實踐去探討、突破。

? 柯凡工作總結 ?

前幾天，我和媽媽一起到寵物店，想買一只可愛的小狗。

我們走到寵物店門口，發現了一只非?？蓯坌」?。它在用一雙眼睛緊緊盯著我，我都舍不得挪開我的步子。它有一雙圓溜溜的眼睛，好似兩顆紫紅的葡萄；胖胖的身體，像是一個大西瓜，毛軟軟的，可舒服了！

再看看那吃東西的樣子，更逗人。瞧，它正在津津有味地咬著，咽著，速度可快了。我問媽媽：“我能買這只小狗嗎？”媽媽回答說：“可以呀！這小狗好像和你很有緣，一直看著你。那就把它領回家吧！”我聽了媽媽的話，興奮得一蹦三尺高。

牽上我心愛的小狗一起回到家里，我把它打扮得華麗花哨的，還它取了一個好聽名字叫”妮柯”。然后，我把"妮柯"拉到院子里散步。哇！它跑得可快了！好笑的是，它每次上洗手間的時候，感覺十分害羞。

妮柯太可愛了，給我們帶來無窮快樂。記得有一次，我和媽媽還有妮柯，一起到超市里買東西。突然，小狗看到它的狗糧，就伸著脖子汪汪地叫，可大聲了，好像在和我們說：”我肚子餓了，快點買糧食！”周圍的人都圍著看它，不時發出笑聲。

你們覺得我家“妮柯”可愛嗎？

? 柯凡工作總結 ?

勤儉節約，作為我們中華民族的傳統美德，是一種高尚的思想道德素質，更是我們當代大學生必須傳承的文化。為創建節約型校園，弘揚勤儉之風，同時挖掘同學們的創業意識，培養市場觀念，實現同學們在實踐中“學知識、長能力”的基本目標，校園使者團社會實踐部特舉辦“有你有我，共建節約型校園”系列活動之“淘寶一條街”。

一、活動目的

（一）豐富校園生活，以“淘寶一條街”的形式，推進資源綜合利用和循環利用，倡導節約意識，為同學們提供一個學生之間互利互惠的交易平臺。弘揚勤儉之風，優化校園風氣。

（二）培養學生的創業和市場經濟意識，認識市場規律和規則，實踐課堂所學知識，真正做到學以致用，活學活用。

（三）增強大學生關注經濟社會發展、關注市場的意識，切實地為學生日后走出校園提供經驗。

二、活動主題

共建節約型校園，弘揚勤儉之風，搭建創業平臺，培養創業意識。

三、活動口號

牽手長中學子，共建節約型校園

四、活動對象

全校師生

五、活動形式

同學自由組合形成銷售團隊（個人或多人），采用仿真市場的形式，在規定的時間、指定的區域內銷售各類商品。

六、活動地點

第一教學樓與第一學生公寓之間區域（詳見附錄二）

七、活動時間

本活動將持續兩天，為4月23日（周六）和4月24日（周日）兩天，活動時間為周六和周日下午1：00—6：00。

八、活動流程策劃

（一）前期宣傳1。第一期宣傳：宣傳活動意義，招募參與團隊通過海報宣傳的形式，對同學們普及“共建節約型校園”知識，介紹開展“淘寶一條街”的目的和意義，提倡同學們參與到淘寶一條街的活動中來，希望同學們積極收集二手物品或購進學生生活必須品，為報名的開展做好前期工作。同時在全團開展動員大會，希望我團成員也可以參與到本次活動中來，并且向同學們推廣此次活動。2．第二期宣傳：發放、收取報名表，做好統計工作在第一期宣傳完成之后，進行第二期宣傳，本次宣傳的目的是號召廣大同學參與到活動現場，感受活動氛圍，同時發放和收取活動報名表，統計參加人數和交易物品數量，保證物品的質量，確保活動的順利開展。

（二）活動準備依據參加團隊個數，進行劃分場地，根據所賣物品的數量劃分攤位面積，根據所賣物品的種類劃分為書籍區、生活用品區、電子產品區等，以方便同學們的交易。在活動開展前一天告知各團隊負責人活動時間和指定攤位地點。同時與團隊負責人進行溝通，了解團隊人員對活動的看法和準備情況，及時解決所遇到的困難，為大家營造公平公正的交易環境。

（三）活動現場1．我團工作人員和團隊成員提前半個小時到場準備，各團隊在指定地點進行交易，校園使者團根據現場情況于活動當天在指定區域安排工作人員，工作人員需帶工作證和團徽。2．現場工作人員維持市場秩序，保持環境衛生。3．活動現場設立維權中心，安排我團1—2名成員任維權中心負責人，維護同學權益，保證交易的公平公正。4．網絡信息部負責活動現場信息的采集工作。

九、活動后期工作

1．社會實踐部進行文字材料的整理，完成活動總結和活動意見反饋。2．網絡信息部負責文字材料和圖像信息的博客上傳。3．辦公室負責報道稿的整理并發表在我校校園媒體上。

十、活動預算

名稱數量價格

宣傳條幅2 80

宣傳海報8

其他

總計

附錄：

（一）活動報名表

（二）活動現場分配圖

（三）宣傳條幅內容

長春中醫藥大學校園使者團

x年四月十三

? 柯凡工作總結 ?

今天，我與我爸爸又與那位叔叔一起去了柯巖那里，這次可不是喂魚去，我們是去的地方不過

就在喂魚的地方不遠，那里的老師傅說：“這里花壇中央的那塊石頭你看到了沒有啊，我在這里住了好幾年了每次看著這塊石頭就覺得很奇怪，為什么這里下面的樹木都不長上去呢？”

原來這事情另有蹊蹺，在一百多年前個石頭早就在了，然后經過了許多的風吹雨打，這個石頭巖縫就難免也會有一些種子掉進去了，然后就在里面生根發芽了，在這個巖縫里面，無論外面怎樣風吹雨打，日曬雨淋，在這個巖縫里面還很安全便這樣長大了但是奇怪的事情發生了，另外的松樹種子掉到了這巖縫里面生長也不奇怪，長大了的時候就奇怪了，記得剛剛說了先在這里生根發芽的樹，是在這山峰頂上生長的，這棵樹所在的高度，就好比像另外的植物的界限，這要超過就會在一小時之內后死亡，如果不超過的話，無論怎樣惡劣的天氣，就像分吹雨打，狂風暴雨，冰天雪地，都沒有關系的，好像那棵樹給他們做擋箭牌一樣，不會枯萎或被凍死和被風給吹走，如果超過的話就算在大好的春天溫暖的晴天也會枯萎，這是那門子學問??！管理員說是：“自然現象?！倍谀抢锏暮蜕姓f是有靈氣。

不管怎么樣，只要我們學習這種子的精神那么，要堅強，那么我們就會懂得生存的道理，懂得爸媽的辛苦。

? 柯凡工作總結 ?

課文最重要的部分，我決心放小鳥回家，我設計了這樣一個環節：看看圖中的男孩，為什么把自己喜歡的小鳥放飛了，卻還那么高興?孩子們回答得雖然正確，但如果孩子們多一些想法，多一些理解，也許能有更多豐富的想象空間，教學重點理解的部分，應該把課堂還給孩子們，讓他們成為學習的主人，這樣，他們一定會更加明白愛小鳥就要給它自由，給它快樂。我對小鳥的愛似乎在課文的教學中脫了節。因為愛小鳥，所以我很著急，因為愛小鳥，所以我要讓小鳥和媽媽在一起，要放飛小鳥，愛字似乎貫穿著整篇課文，但從學生的回答中，在我的小結中，卻有所忽略，這是我備課所忽略的內容。

我們在課堂上總會有一些不足之處需要多學習，多思考，多請教，我想，我們的成長也是在課堂上慢慢培養出來的，低年級課堂上，從培養學生對詞語的理解與朗讀，到優美的閱讀句子乃至課文，都是我們當務之急應該學習，鉆研，深思的課題，從我做起，從平時的課堂抓起，繼續努力!

? 柯凡工作總結 ?

支部工作總結和明年工作思路

2018年以來，支部按照中心黨總支的工作部署和要求，堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，認真學習貫徹黨的十九大和XXX系列重要講話精神，持續開展“兩學一做”學習教育活動常態化制度化。緊緊圍繞公司年初目標，充分發揮黨組織的政治核心作用、黨支部的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，不斷提高員工的政治素質和思想水平，扎實有效的開展黨建和思想政治水平。

一、思想政治工作

1、支部始終把黨建工作同行政工作放到同樣重要的位置，同部署、同安排、同落實。一支部重視堅持把黨建工作列入重要議事日程。各支委在工作中互相補位、遇事商量，堅持民主集中制原則，確保了支部各項工作的順利開展。同時，認真落實組織生活制度，堅持“三會一課”，加強黨員教育學習。2月份，組織黨員學習黨章黨規、講話精神及重要講話；3月份，召開組織生活會，認真開展批評與自我批評，要求每個黨員對照黨章規定的黨員標準，聯系自身思想和工作實際，認真進行了自我對照檢查，實事求是地解剖自己，查找自身存在的主要問題和不足，并通過民主評議，進一步使廣大黨員思想更加統一，政治上更加堅定，黨群關系、干部關系更加密切。7月份，安排集中學習貫徹XXX重要指示精神，并要求每位黨員寫一篇學習心得體會。二是開展形式多樣的思想學習教育。采取主要領導上黨課、領導帶領學、組織座談討論等；3月份，積極組織全體黨員觀看紀錄片《厲害了，我的國》；4月份，承辦組織全體黨員參觀西溪洪氏家訓家風紀念館；5月份，參觀“五四憲法”歷史資料陳列館；9月份，支部集中學習《加強黨的政治建設學習材料匯編》、《全國宣傳思想工作會議學習材料》及《中國教育部黨組關于認真貫徹全國教育大會精神的通知》；10月份，參觀浙江省博物館；12月份，支部書記專題講黨課《敢作為，有擔當》等活動。

2、結合工作實際，做好深入細致的思想政治工作：注重人文關懷，對職工在工作、家庭生活中遇到困難的，尤其職工家庭生活中出現較大變故時，我們采取領導、黨員骨干和群眾三結合的方法。1月份，對10名思想波動較大的困難員工慰問談心，積極主動地給予真誠的關心和幫助，充分發揮了思想政治工作化解矛盾、調動積極因素的作用，確保各項工作的順利進行。

3、布置黨員活動室，發揮宣傳陣地作用。室內政治氛圍濃厚，裱有中國共產黨黨旗和入黨誓詞，“黨建宣傳”為主要內容的文化墻，設立了黨務工作公示欄和黨組織活動宣傳欄，完善了黨建設施。

二、黨建工作

1、繼續堅持學習制度，支部全體黨員參加中心黨總支組織的政治學習。6月份，組織黨務工作者理論知識與實務工作能力培訓，增強了黨支部的創造力、凝聚力、戰斗力；11月份，組織全體黨員廉政教育培訓，通過抓好典型教育，增強黨員干部職工拒腐防變的意識和能力，不斷增強紀律意識和法制觀念，自覺依法行政和廉潔從政，不忘初心；12月份，組織全體黨員赴義烏紀念改革開放40周年專題教育暨黨員素能提升培訓，為深入推進中心“十三五”事業發展提供了堅強的政治和組織保障。

2、堅持支委會制度：凡涉及黨建、人事、財務及全公司發展的重大問題等都要召開支委會進行集體研究。

3、加強隊伍建設，發揮黨員先鋒模范作用。每季度按時進行了思想匯報，撰寫思想動態分析材料，讓中心黨總支及時了解支部黨員的思想動態。6月份，組織開展黨員先鋒示范崗評比，進一步提升黨員的服務意識和服務質量。

4、抓好黨員發展工作。我們嚴格按照黨員標準，堅持注重品德、注重實績的原則，嚴格發展黨員程序。全年共發展1名入黨積極分子，1名預備黨員轉正。做好黨員信息采集中和黨費收繳工作，今年共繳納黨費4350元。

5、開展宣傳教育實踐活動。7月份，組織暑期“小候鳥”夏令營活動；8月份，聯合中心第五黨支部、三臺山社區在動物園車站開展“炎炎夏日送清涼”活動；10月底，與浙江商業職業技術學院旅游烹飪學院支部共建活動—舉辦園區美食節，真正實現相互促進，共同成長。

6、?加強精神文明建設和黨風廉政建設。加大黨風廉政教育，嚴格落實黨風廉政建設責任制，推進全面從嚴治黨向縱深發展。要求黨員干部同志積極參加公司召開的廉政及安全生產分析會等重要活動，在重大活動中“明責任，敢擔當，善作為，落行動”。嚴格執行黨風廉政建設各項制度規定，強化作風效能建設，健全相關監督制度。

三、存在的問題

雖然支部的工作不斷朝著規范化、制度化、常態化發展，但離上級黨總支的要求還有一定差距。一是黨建發展工作成效不夠突出、不夠鮮明特色；二是黨建工作的長效機制還不夠完善；三是職工隊伍素質和團隊精神的培育力仍需不斷加強。

四、2019年工作思路

1、繼續抓好學習教育。全面貫徹落實黨的十九大精神，按照新時代黨的建設總要求，堅持把理論學習作為一種常態，把加強黨員學習和加強黨性修養放在工作首位，運用多種形式在學懂弄通做實上下功夫。

2、繼續抓好黨支部標準化建設。嚴格執行“三會一課”、談心談話等黨的組織生活制度，完善“主題黨日”等活動，推動黨建活動方式創新。

3、緊緊圍繞熱點和難點問題，不斷加大調查研究力度，探索新經驗、新方法，做好企業黨建工作。

4、著力抓好品牌服務建設。用品牌理念謀劃推進工作，加強總結提煉和宣傳推廣。

? 柯凡工作總結 ?

【太常引】

(宋)辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發欺人奈何!

乘風好去，長空萬里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

譯文

一輪緩緩移動的秋月灑下萬里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢?白發日增，好像故意欺負我。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋

⑴太常引：詞牌名。

⑵呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。

⑶金波：形容月光浮動，因亦指月光。《漢書》卷二十二《禮樂志》：“月穆穆以金波”。顏師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。蘇軾《洞仙歌》詞：“金波淡，玉繩低轉”。

⑷飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：“銀河波曀，金颸送清，孤圓上魄，飛鏡流明”。李白《把酒問月》：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。”

⑸姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女?！痘茨献印び[冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注說，她后來“得仙，奔入月中為月精”。

⑹被白發欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發欺人故故生”詩意。

⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜對月》詩中“斫卻月中桂，清光應更多”句意。斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。《酉陽雜俎》載：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創遂合，人姓吳、名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹?！?/p>

【中秋旅思】

臺灣民謠

孤影看分雁，千金念弊貂;故鄉秋憶月，異國夜驚潮。

手未攀丹桂，以猶卷緣蕉;登樓悲作賦，西望海天遙。

描寫中秋的好詩詞

關于中秋的好詩詞

【月夜思鄉】

星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌;

何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。

【煎熬】

夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲;睡眼朦朧，

恍若夢中;生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中;

苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。

【八月十五夜月】

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

【十五夜望月】

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!

譯文

中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。

夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家?

注釋

⑴十五夜：指農歷八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元穎。

⑵中庭：即庭中，庭院中。

⑶地白：指月光照在庭院的樣子。

⑷鴉：鴉雀。

⑸冷露：秋天的露水。

⑹盡：都。

⑺秋思：秋天的情思，這里指懷人的思緒。

⑻落：在，到。

寫作背景

此是詩人在中秋佳節與朋友相聚時所作。詩題為《十五夜望月寄杜郎中》，可見是寄友人杜元穎的。原詩詩題下注云：“時會琴客”，說明佳節良友相聚，并非獨吟。

【關山月】

李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

【靜夜思】

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

? 柯凡工作總結 ?