十二怒漢經典臺詞|十二怒漢經典臺詞(匯總十篇)
發表時間：2020-08-05十二怒漢經典臺詞(匯總十篇)。
? 十二怒漢經典臺詞
1.生下來就被關注，因為他是明星的兒子；十六歲就出道，因為他需要擔當家庭的責任。
2.謝霆鋒的16年不斷改變，一直堅持，今天的他仍在尋找。
3.是前世多少次回眸，才換來今生的相遇。
4.依偎的戀人，空氣里彌漫著浪漫的味道。
5.超巧克力=超甜蜜
6.處女男，為什么受傷的都是你。
7.如果她是你的舒芙蕾，甜言蜜語不可少。如果她是你的`舒芙蕾，勇敢牽起她的手。如果她是你的舒芙蕾，相依相偎永相隨。如果她是你的舒芙蕾，記得給她柔軟和幸福。
8.姑娘，你還好嗎，快招架不住了。
9.巴黎鐵塔下的羊肉涮鍋。
10.我不是張家輝，我是齙牙輝。
11.老板你確定不會虧本嗎？
12.黃色的，一個都不能放過。
13.不是澳門是澳大利亞。
14.別扭，帶著個一點都不帥。別扭，我有偶像包袱的??！
15.無奈，說了等于沒說。
? 十二怒漢經典臺詞
十一個反對者，組成一個反對群體，實際上分成兩部分，核心反對人員和助力人員，而體現在個體身上，群體的作用則體現為兩種——社會助長作用和社會抑制作用，前者指在群體活動中，個體的活動效率因為群體中其他成員的影響而出現提高的現象，后者相反，個體活動的效率因為群體中其他成員的影響而受到減弱。說通俗一點，就是有的人見到人多就激動，有的人見到人多就發蔫。分化、瓦解、說服這個群體，要利用爭論充分暴露和了解反對群體的組成結構和成員性格，針對性的組合語言、情緒和邏輯。
在面對助力人員時，社會助長型性格的，可以激發其英雄式的責任感，比如當6號很認真的詢問9號老人意見時，就促發其充分發表了獨特的意見;社會抑制型性格的，可以減輕其身上的責任壓力，給以重視，通過贊揚和提供容易發揮專長的表現機會來提高自信和參與熱情，比如對戴眼鏡的2號和出身在貧民窟的5號，在討論電車通過時間時，8號專門詢問他們的意見，給注意語法的11號創造投無罪票和充分得到重視并發表意見的機會。還有一種群體懶惰者，只想隨大流的人，對他們則要給予并利用壓力，兩種壓力——負責和思考的壓力，急于結束的壓力，在討論刀子刺入部位的.時候，8號就專門向12號和7號提問，直接導致7號輕易的改投“無罪”票。
對核心反對人員，社會助長型性格的，可以離開、擱置他，降低激情和動力，避免可能造成的盲目偏執，比如，在討論孩子為什么回去取刀時，10號非常激動的四處指責，8號并沒有與其爭論，而是提出再投票一次的建議，緩解其偏執的情緒;社會抑制型性格的，可以通過關注、理解以及主動的了解來拉近心理距離或是進行說服，這使得很多認真思考、意見堅定的反方在同意“無罪”之后成為“無罪”方很重要的力量，提出很多新的質疑。
同時善用群體壓力，當自己處于弱勢時，回避群體壓力，比如第二次采用秘密書面投票，就避免贊同者因為迫于群體壓力而不敢贊成無罪，而且借機憑借“善解人意”贏得了更多支持。
當己方占據優勢時，可以充分發揮群體壓力的作用：強調優勢地位事實，并且可以利用沉默強化壓力，寂靜(寂寞)狀態下，往往情感壓力更大。在最后只有三票有罪時，面對情緒激動10號，大家都置之不理，反而使得這個社會助長型性格的老人變得懦弱無力。
? 十二怒漢經典臺詞
事實上，我認為這里的12個人，每一個人都代表著一種性格。首先，那位一開始堅持無罪的先生代表的是堅持與思考；那位第二位認為無罪的老先生代表的是一種聆聽；揉鼻子帶眼鏡的先生代表著是理性；趕著去看球賽的男人代表的時代率性和自私……這里很多人都是從一開始的認為理所當然的有罪到后來的學會思考，雖然這其中發生了很多的爭執，但是人們漸漸的希望找出真相，不能讓這個男孩無辜的坐上電椅。這也代表了當時的社會，很多人都是無關緊要的，但他們并沒有完全迷失思維。
這也體現了陪審團制度的公平正義。
看完這部電影，我覺的公平正義就是摒棄個人偏見，客**待事物和問題。其中讓我印象最深刻的是最后只剩下那個固執的父親，他一直在說這個在貧民窟長大的18歲的孩子一定是很危險的殺人犯，孩子總是傷透父母的心……人們紛紛離開座位，背對著這位父親。到最后這位父親把自己孩子的**撕了，捂臉痛哭著說了句：
“無罪！”。這就是公平與正義吧？
他們放棄了自己的社會地位和地位，放棄了自己的利益和偏見。
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十二國記經典臺詞集錦
1.人真的容易和其他人競爭不幸呢.明明死去的人才是最可憐的.一旦同情別人,就好像自己輸了一樣.也許"自己最可憐"和"自己最幸福"的想法同樣讓人自我感覺良好吧.當被人提醒"你錯了"時,會很生氣吧.這時人會想"為什么還要指責已經如此可憐如此不幸的我." ? ----祥瓊
2.說什么一個人比另一個人更痛苦根本是假話,每個人其實都有同樣多的痛苦.真的痛苦的話,人就會拼了命想辦法從那種景況下逃脫出來.沒有逃走,是因為姐姐只是喜歡把自己置身于不幸的感覺里不是嗎?對這樣的'人為什么要同情? ? ----清秀(對 大木鈴)
3.空想這種東西用不著力氣,把重要的事擱在一邊,什么也沒做,當然空虛了. ? ----清秀
4.然后覺得人的哭有兩種:覺得自己可憐的哭和單純......傷心的哭.覺得自己可憐而哭,是小孩子的淚水,就像在希望有誰能為自己做什么.爸爸,媽媽,或是其他的人. ? ----清秀
5.責難無以成事. ? ----扶王
6.責難人容易,誰都能做到.但是,單純的責難卻不告訴對方正確的道路的話,從中誕生不出任何東西.改正意味著要成就什么事情,而責難什么也成就不了. ? ----青喜
7.人不是任何人的奴隸,不是為了做奴隸而生.即使被欺壓也不屈服,即使遭遇災難也不氣餒,遇到不公正時能毫不畏懼地糾正,不向禽獸屈服獻媚.我希望慶(慶國)的子民能成為這樣的自由不羈之民,成為統治"自己"這塊領土獨一無二的君主.為此,我希望每個人從依然抬起頭一事做起.? ?
8.也有語言相通但互相無法理解的痛苦,重要的不是固執于一種觀點,而是接納對方. ? ----采王
9.世上大多數人都穿著這樣的襤褸,但是誰也不覺得害羞.因為這是他們靠自己雙手的勞動得到的最好的衣服.也有什么努力也沒做過卻穿著錦緞的人,但是沒有經過努力也被賦予,意味著他們擔負著與其穿著等價的職責.沒有什么不完成職責而能得到的東西啊.如果說有,那就是什么地方錯了.就算你把這些錯的地方做為盾牌,誰也不會認同你. ? ----樂俊(對 祥瓊)
10.就算被人背叛，那也只是背叛別人的人變得卑鄙！因為不是出于善意就不相信人嗎？如果對方不親切對我就不能對他親切嗎？我相信對方，和對方是否背叛我，沒有任何關系！我只是一個人，這就是為什么所有有關我的事有我自己決定！就算沒有任何人對我好，就算怎樣被其他人被背叛，我也不會成為一個不相信任何人的卑鄙小人！跟世界各他人無關，因為我想對人親切所以親切，因為我想相信別人所以相信！ ? ?－－陽子
11.我在這里學到了很多東西，其中最大得收獲就是知道了自己多么愚蠢。不是我故作謙卑滿足自己的心理，我真的很愚蠢，總是看著別人的臉色，沒有真正的自我，但是，終于...我想去尋找不再愚蠢的自己，從現在開始，從現在開始一點點努力，然后能成為好一點的人就好了。 ? ?－－陽子
12.那些事情取決于你本人為此付出多少努力不是嗎？跟上天祈求做什么？考試的話，努力學習就能通過；金錢的話，努力賺 就會有。到底要祈求什么呢？ ? ?－－樂俊
13.在不知道該選哪一邊時，就選自己應該做的那一邊。 ? ?－－樂俊
14.所謂生活就是一半是幸福，一半是痛苦，一個人之所以幸福，并不是他得天獨厚，只是那個人心想著幸福，為忘記痛苦而努力，為變得幸福而努力。只有這樣才能使人真正幸福，反之，再多的幸福也被當成了痛苦 。 ? ?－－ 采王
15.默默的忍受，然后就這樣變的得越來越膽怯。一邊忍耐，一邊“為什么我如此不幸啊。這樣自我安慰著就過去了 ? ?－－玲
16.麒麟:遵奉天命，迎接主上；從此以往，不離御前，不違詔命；誓約忠誠。
? 十二怒漢經典臺詞
大家好，今天的電影是十二個憤怒的人。法庭上，對一個被指控殺害父親的十八歲男孩的宣判正在進行，而最后的審判還需要考慮此次由十二個人組成的陪審團的意見。這十二個人各有自己的職業與生活，他們當中有巧舌如簧的廣告商、仗義執言的建筑師、正義勇敢的上班族、歧視平民的新貴族、追求真相的的鐘表匠、精明冷靜的銀行家、只趕時間的推銷員。
每個人都有自己思考和說話的方式，但是除了亨利·方達扮演的建筑師之外，其余的人都對這個案子不屑一顧，在還未進行討論之前就早早認定男孩就是殺人**。
一切的證據都顯示男孩是有罪的，大家覺得似乎毫無討論的必要。但第一次的表決結果是11對1認為男孩有罪，按照法律程序，必須是一致的意見、也就是12對0的表決結果才會被法庭所采納。
首先站出來贊成無罪的是8號，由于8號的堅持，也隨著對三個關鍵證據的科學推測，贊成無罪的氛圍開始在其他十一個陪審員之間擴散。關于男孩有罪的投票也開始發生戲劇性的變化：11對1，9對3，8對4，6對6，3對9，1對11。
最后，通過不同人生觀的沖突和不同思維方式的較量，全體陪審員負責任地投下了神圣的一票。最后，12名陪審員一致同意：無罪！
影片情節很簡單，主要情節就是12個人圍在一個小房間里說話，導演頻繁使用中遠景和中近景鏡頭的前景和后景的對比以及與特寫鏡頭的互切，更重要的是配合著臺詞和演員們的超高演技把陪審團的12個人物的十二種性格塑造得栩栩如生，令人印象深刻。更重要的是電影本身的質量實在是高到嘆為觀止，不僅拍攝手法出眾，更是傳達了關于人性，道德，法制，民主，合理懷疑等理念，看完后內心被深深**撼到了，引人深思。
這部影片的法庭戲節奏利落，結構緊湊，主題嚴肅，絲毫不因故事場景的局限性而顯得沉悶，而且眾多演員均有精彩表演，將一個深入**陪審團制度利弊的故事拍出了濃厚的戲劇性和吸引力。編劇雷金納德·羅斯在縝密、理性、充滿力量的劇作中，提出了一個偉大的命題：在民主社會中，人們應當如何行使自己手中的權力？
隱藏在背后的是更高層次的哲學思考：在艱難的環境中，我們仍應努力保持對生命的尊重。羅斯的劇本，人物刻畫飽滿，懸念沖突迭起，起先是涓涓細流，中段是波濤洶涌，最后排山倒海一般的戲劇力量，至今仍有力地撞擊著半個世紀后的觀眾。
? 十二怒漢經典臺詞
1、很多事情，只有上帝知道。
2、倒黃河的水，也洗不掉我漢朝的恥辱！如果這輩子這恥辱不是雪，發誓不做男人！
3、感情這東西，有一種說不出的神秘。一旦不投契，即使是一個普通的字，也會種下深深的怨恨。
4、皇帝不是最強大的，在最強大的是輿論，是無形的無冕之王。
5、上帝保佑中國，上帝保佑我的中國！
6、每一代人都有自己的使命，而我們的使命是血腥的使命。
7、非凡的人完成了非凡的工作。
8、許多事到末了只有神知道。已經發生的，還沒有發生的，我沒有時間去改變，也不可能去改變。
9、漢人不愛他們的馬，也不愛他們的女人，我的漢人呢？所有的漢朝人都去了那里！
10、十年好身體。支持你的品格，支持你的正義，支持你的勇氣，支持你的和諧，支持你的正直。
11、司馬遷，我快要死了，不想戴上你的高帽子，我有一種人生閱歷不是太寬，而你是我唯一的精神不服從，我尊敬你所以我要守著你。
12、人都知道自己的價值。山不拒絕看它的高度，海不拒絕看它的小滌流。
13、水是地球上最弱的東西。最輕微的障礙也會改變它的形狀和方向。放在圓容器里的是圓的，放在方容器里的是方的，似乎沒有自己的見解。一旦形成洪水，再大的巖石也阻擋不了。不要總是勇敢地面對困難。
14、這種情況在未來必須完全扭轉，我這次戰爭是要讓世界清楚地與匈奴，從現在開始攻擊和保衛外星人?？芸梢匀?，我也可以去！
15、這把劍是越王勾踐傳下來的。這是一把復仇之劍。我很高興看到它流血，我也很高興看到它分裂。
16、人多的地方，就有對與錯。有對與錯，就有斗爭。
17、越是到無限富貴之時，也往往是險圍之處，水滿溢，月滿虧。
18、孩子不像父親。你能做什么。
19、你和我是一代人，有些事情必須在我們這一代去做。經過我家幾代人的努力，匈奴的災難，都被圍堵的騷動，拖延了許多年。既然我們可以在這一代解決這個問題，為什么要把它留給下一代呢？我們不能說我們這一代比下一代優越。每一代人都有自己的使命。
20、他母親的那些傻雞，整天在我背后嘰嘰喳喳，說我要不遺余力地在朝廷里樹立魏卿的威信，他們說，這樣看對了。
? 十二怒漢經典臺詞
《十二怒漢》這部影片的故事很簡單，僅僅是將一個陪審團討論案情的完整經過展示出來。但精彩的討論過程、演員精湛的表演、完美的鏡頭銜接和扣人心弦的對話，不僅展顯了12個個性各異的人物，也展顯了各種社會問題和人性描寫。下面是《十二怒漢》觀后感，歡迎閱讀。
《十二怒漢》觀后感不得不說《十二怒漢》('12 angry men')(1957年版)是一部神作，一個半小時的電影中95%的場景都是在一個小屋子中，圍繞在12個男人的對話中，故事不復雜，卻跌宕起伏，戲劇張力十足，讓我欲罷不能。
在**審理之后，12位來自社會各階層，性格各異的陪審員在一個炎熱的午后要決定一個被指控殺害父親的男孩是否有罪，大家舉手表決，11人認為男孩有罪，1位建筑師(亨利·方達飾)認為無罪。由于該決議需要全票通過，辯論開始了。第一次表決是值得注意的，在男孩的**案中，有兩個目擊者，可以說是確鑿無疑了，所以人們難免會對出現一個反對者感到意外，有人問'you really think he is innocent?
“，建筑師回答'i don't know'。有人說這個案件證據確鑿，所以問'what do you want?'，'i just want to talk.
''we're talking about somebody's life here. we can't decide it in five minutes.' 建筑師回答。
會談持續了一個小時，產生了戲劇性的結果。11個人一個接一個地被說服，最后大家都認為這個男孩是無辜的。
一對于陪審制度的利弊，我似乎沒有評判的資格。電影告訴我，12個不同背景和性格的男人有權決定一個人的生死。有了這樣的力量，你我該怎么辦。證據確鑿，有11人認為男孩有罪似乎再正常不過，但11人做出判斷的原因卻各異，有人本身就對貧民出身的孩子抱有偏見，有人完全相信一切證據，有人根本不關心案情，只想快點兒結束討論。
一個富有同情心，充滿質疑態度的人成了一個另類，他并不肯定自己的判斷，有人問'so how ***e you vote not guilty?'，他說：'there were 11 votes for guilty.
it's not easy to raise my hand and send a boy off to die without talking about it first.''supposing we're wrong.' 在有些人看來，這個suppose和懷疑房子會倒下來一樣可笑。
但對于一個事關生死決定的質疑是不可笑的。為什么要讓沒有司法知識甚至沒有收過教育的人來決定司法案件的結果呢？因為每個人都會犯錯。
正是對證人證言的質疑和分析，使其他人逐漸意識到案件的漏洞，最終放棄了自己的誤判和偏見，選擇在一小時前否定這一不容質疑的判決。
我們似乎可以輕易指出陪審制度的缺點，一群“無知”的人們是多么容易犯錯啊，如果沒有那位“稀罕”的質疑者，無辜者很可能就被剝奪了生命(例如蘇格拉底)，或許可能正相反，作惡者也可能因此而逍遙法外。事實上，我很容易發現法官制度的問題。如果一個專業的法官一定能主持正義，那么司法不公又有什么問題。
二質疑在有些人的眼中總是壞事的?；蛟S有些人天生就沒有資格作出評判。為什么國家管理不僅屬于由政治精英和管理精英組成的**？為什么司法審判不僅由法律專家操作？哪些立法工作值得老百姓討論。
沒有來自普通人的干擾，社會豈不安定到極致了，哪來的維穩問題。
但有些文明卻偏偏選擇了“化簡為繁”，質疑的力量始終在他們的血液中涌動，這股力量改變了大自然的面貌，改變了他們的生活方式。
電影就為我們展現了他們的一種生活方式。當12個人中有11個人認為這個男孩有罪時，一個人的提問仍然有意義，因為他有權獨立作出選擇，他的聲音可以被聽到，甚至被采納。他們稱那種生活方式為民主。
當我們的先輩在一百年前呼喊著要請來“德先生”和“賽先生”時，他們是否理解了民主的精神意義，科學的真正源頭，并深刻體味到了那個文明骨子里的那種力量。關于民主和科學，我們已經歷了不少，學***多，但時至今日，有人仍苦惱于我們民主制度的落后，有人仍在思索我們為什么沒有大師。
對于科學來說，它源于人們對真理的追求，一種真實的真理，一種人類理性于科觀世界之間微妙的平衡。今天，科學研究似乎是少數人的事。那些人充滿了探索未知領域的熱情。憑借他們的才能和方法，他們可以在巨人的肩膀上看的更遠。
科學的高門檻足以讓大多數人選擇在她的大皇宮外駐足，但民主自然是為大多數人準備的。影片結尾，陪審團討論結束后，陪審員們走出法庭，消失在城市的人群中。不難看到，12個人背景不同，性格各異，其中不乏心存偏見、漠不關心和隨波逐流者，就是這群人，最后統一在了一個由同情心發軔的理性判斷之下。
人們不是被什么道德準則和社會規范說服的，是理性讓人們認為男孩無罪。這種理性源于民，為民所接受，發揮著作用，是對民主的深刻詮釋。
有人總要質疑民眾是否有足夠的智慧或理性，他們是否有資格來質疑“專家”的判斷。我想說，如果說科學理性來自于對純粹真理的理性判斷，那么社會理性則來自于人們對人的價值和利益的尊重。人們有質疑的權利，這在于任何人都沒有能力涵括所有人的觀點，尊重所有人的利益，也就是說，在任何人看來，其他人都可能“犯錯”。
有人的地方，就會有分歧。面對分歧，人類有不同的解決方式，比如“獨”裁、比如民主、比如“代表”。電影中的小房間是民主形式的大縮影，在其中，觀點相互對立，價值觀不斷碰撞，正因為如此，12個人才會是“angry men'，而不是”silent men'。
“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利“，在這樣的氛圍下，沒有人是'silent man'，也不會有人人愿意做'silent man'。當12個人最終在理性判斷的統一下，影片實現了價值判斷統一的最佳詮釋。
如果說人的價值標準深深植根于理性與人的價值判斷的統一，那么政治就代表著理性于不同利益訴求的理性統一。如果有可能，沒有人會選擇對利益訴求保持沉默；如果沒有，沒有人愿意用不文明的方式要求利益的實現。利益的博弈場是政治，博弈方式決定政治的形式。
歷史上總有那么一群人試圖以某種名義涵括一切價值標準，代表一切利益訴求，甚至壟斷真理，但他們永遠也做不到這一點，因為每個人都有自己的生活，每個人都有獨一無二的靈魂。
四不得不談談所謂的“無罪推斷”，這是影片結果的邏輯基礎。陪審團所做的一切只不過是推翻了所有證據的合理性，有人就會想，這足以判定嫌疑人無罪嗎?是的，因為”無罪推斷“假定嫌疑人是無辜的，所以當一切指控都不成立，沒有證據能證明他犯罪時，他自然就是無罪的。
我們經?？梢栽谖鞣诫娪吧峡吹礁F兇極惡的大壞蛋神氣十足地被無罪釋放，這是西方”寧可錯放三千，不能錯殺一個“的生動寫照，有人認為這是他們制度的弊病，或許是這樣，但與”寧可錯殺三千，不能放走一個“相比，哪個更能體現對于人類生命的尊重，這里不言自明。
一部能引起深刻思考的電影是一部好電影，至少對我來說是這樣。12個怒漢平白地向我們展示了一個文明的思維方式，生活方式，也許我們這個文明尚無令人以那種方式憤怒的條件，我們是一個傳統上含蓄的民族，一個angry man，同時也是一個silent man，這是個可笑的矛盾，一個發生在大多數”公民“身上的笑話。
《十二怒漢》觀后感《十二怒漢》這部電影其投資成本只有350000美元，其地點自始至終都只是在一間辦公室中，故事情節的展開也都是通過這十二個男人在那個下午的言語而推進?？梢哉f，相對于如今的許多大片來講，實在是微不足道的小成本電影，但是在**這部電影的時候，導演的思想，其深度和廣度卻讓我感覺《十二怒漢》遠超現在的許多大片。在劇中導演所表達的東西有許多值得我們去思考的地方：
例如西方的陪審團制度、在社會階層之間存在的偏見、家庭暴力與家庭教育、人與人之間的尊重等等一系列司法、哲學、社會各方面所產生的問題，都在這十二個來自不同地區、不同背景、不同性格的陪審員之中被淋漓盡致地展現。此處狐貍想要談談自己最有感觸的兩點：司法公正性以及對于自己正確立場的堅持。
1. 司法公正性
在這12個陪審員認定這個孩子是否有罪的討論過程中，其中一個陪審員一直怒吼咆哮著認定這個孩子是有罪的，即便在一些證據和證詞被工程師以及其他幾位陪審員指出其中的問題后，這個咆哮者依舊認定孩子是有罪的，一方面可能是因為他自己執拗易鉆牛角尖的性格原因所致;另外一方面就是源于他對這個孩子所存有的偏見!他一再強調這個孩子是個不務正業、未受過良好教育的小混混，有過犯罪前科，所以他認為這樣的人死不足惜。這位怒吼的陪審員無疑是典型的帶著有色眼鏡看人的社會人士之一。
私以為，這樣的人正是我們這個社會需要用司法體系來改變的其中一類人。
司法的公正性在于它一定程度上所存有的“機械化”，就是可以拋開一切有色眼鏡，客觀正確的就事論事。事情有對有錯，人有好有壞，但不是每個壞人都一定是十惡不赦的人，也不是每個壞人都會良心不安地發現和行善。司法制度的出現，在一定程度上要求人們從這種偏見中解脫出來，看到事物和當事人。
人非圣賢孰能無過，這樣的司法公正性，一方面是在告訴那些犯過錯的“壞人們”，他們有重新改過做人的機會，他們依舊還是有被公平對待的權利;另外一方面也是在實踐著公平對待每一個人以及遵守人權民主的思想。正是這樣的司法體系在鼓勵著我們的社會前行進步，我想這也是許多執政者渴望法治社會的一個原因吧。
片中幾個陪審員常講的一句話就是：他們不是要去判定這個孩子是否有罪、是否應該被送上電椅(即執行死刑)，但是他們有質疑的權利。這句話令我印象深刻，但是其實一開始對于我來說是沒有理解的，在于我一直對于西方的陪審制度存在錯誤的理解，以為陪審員就是擔當著審判員的職責。
其實不然，通過**影片后發現，西方的陪審制度其實是一個特別的存在，在我看來，就是司法感性的部分。這些人，他們沒有一個來自專業的司法機構，而是來自各行各業，但是在陪審團中，他們被賦予了審判他人是否有罪的權利，難道這是兒戲么?當然不是。
這樣的審判，一方面是表達了司法的公正性，表明這個人有罪是可以被大眾認可的;另一方面也可能是案件審判中的轉折點，可以給予辦案人員新的思考方向或者成為判決的參考因素，從而在一定程度上，避免了或者降低了司法審判出錯的可能性。
2. 堅持自己正確的立場
記得當第一次被問及認定這孩子有罪的原因時，一個陪審員說自己并不知道只是隨同大家的看法而認為孩子有罪;一個陪審員在幾次投票中搖擺不定地改變自己的立場;還有就是如工程師這樣的，可以長時間地堅持自己立場的陪審員。這樣的三種人：第一種是沒有自己的立場;第二種是對自己的立場不堅定;第三種就是堅持自己的立場。
生活中對于我們立場的拷問并不少。例如，當你排隊等飯時，有人在排隊，你會有什么反應？是妥協還是意見？
我曾經的想法是，這只是件小事，反正大事化小小事化了，避免一些爭端才是明哲保身之道。然而通過影片以及生活中的思考與學***，我明白了堅持自己的立場的重要性。首先，我知道插隊并不對，這是我本就有的立場。
我沒有辦法去改變所有人，但是起碼我可以改變自己，那么就堅持自己的立場!我不會去插隊，也會選擇在看到別人插隊的時候提醒他：“先生(或者女士)，你這樣是不對的，請你遵守排隊順序。
”當然并不是去一味的堅守自己的立場就是好的，前提是你的立場得是對的!片中咆哮者就是一直堅持自己的立場到底，但是他的立場源于自己的偏見和執拗，并非正確的立場。所以辯證地講，要遵守自己的立場，是遵守自己正確的立場!
如何堅持自己正確的立場也是值得我們深思的地方，橫沖直撞的做法往往適得其反，不妨看看片中的工程師。片中幾次投票表決男孩是否有罪令人印象深刻，比分從一開始的無罪比有罪1:11到最后的12:
0可以說是大逆轉!那么工程師如何憑借己身說服其余十一個人的呢?私以為原因有三：
首先是工程師可以勇敢地、敏銳地指出自己在證據或者證詞中看到的疑問和錯誤，后來他也和其余幾位審判員合作證實問題的存在。其實在最一開始的時候，不難看出工程師并沒有什么充分的理由來質疑案件的證據，疑問都是一點點的在討論過程中不斷被發現、被放大的。再就是工程師善于傾聽他人，在面對如此強烈的反對聲音時，他依舊從容，也給了其余十一個人抒發己見的足夠空間，繼而一一回應。
第三點也是最重要的一點，就是工程師在面對一切的非議的同時，由始至終都懷著對生命的重視，不能草菅人命的信念，對司法正確性的堅持!他對信念的堅守令我敬佩。
《十二怒漢》，導演將這部“小”電影拍出了“大”電影的水準，這部半個世紀以前的老電影如今依舊深入人心。
《十二怒漢》觀后感《十二怒漢》能夠成為經典，能夠攀登律政戲的高峰，絕不在于劇情的精妙或者主題思想的深刻性、哲思性。但我這一番話，并不否定其在主題、劇情編排、角色塑造等方面做得非常精良。與黑澤明的《羅生門》一樣，《十二怒漢》是一部關于法、人情、立場、判斷的思辨性影片，但尤為值得稱道的并非內容，而是如何展現內容的手法。
例如，《羅生門》的主題簡單直接，而其敘事結構被后人多次運用，自成一派，稱之為“羅生門結構”，如同希區柯克拍的一系列懸疑片一樣，風格固定之后，就被后人多次模仿其手法，成了“希區柯克式的懸念”?！杜瓭h》一片的場面調度手法，是“密室電影”(或稱為封閉空間電影)場面調度的典范，單一的場景，沒有多余的演員，沒有分支故事，甚至沒有倒敘插敘，幾乎按照現實的時間順序來推進故事的發展。如此單一的影像，就需要場面調度的精準和多變，而實際上，《怒漢》把握得非常巧妙，真正把場面調度融于劇情內部，同時跟角色塑造相關聯，突出人物個性。
場面調度是在銀幕上創造電影形像的一種特殊表現手段，指演員調度和攝影機調度的統一處理，被引用到電影藝術創作中來，其內容和性質與舞臺上的不同，還涉及攝影機調度(或稱鏡頭調度)。電影的場面調度最終都體現在鏡語之中，從鏡語的最一般意義上說，有兩種場面調度：第一是大景深、長鏡頭的場面調度;第二是中小景別、短鏡頭的場面調度。
前者主要用于不同表演區的場面調度。
《十二怒漢》把第一種場面調度運用到極致，把長鏡頭用得近乎無形，功力可謂深厚。導演采用的是跟蹤式長鏡頭，影片的第一個鏡頭是法院外的臺階上對法院的仰視，到了第二個鏡頭，很自然的轉換為法院內二樓上對大廳的一個俯視，本來會有一個切換切換到法庭上，但導演不是這樣做的。當鏡頭注視著大廳**的圖案時，一個人從鏡頭前經過，鏡頭馬上將中心很自然的轉移到他身上，隨著他搖了過去，那人走過電梯，電梯里出來一個人。
鏡頭又很自然的跟著出來的人走，就這樣很自然的轉了三四次手，鏡頭從一個人身上轉移到了他經過的法庭的門，然后切換到法庭上。這樣的開頭，用長鏡頭場面調度吸引觀眾，就已經奠定了這部用攝像機說話的作品的技術基礎。這同時讓我想起了香港警匪片《大事件》開頭無懈可擊的7分鐘長鏡頭，從警察埋伏到警匪開戰，一氣呵成，堪稱經典。
通常這類高難度的場面調度的影片，都會強調演員自身表演的自然性。
回到《怒漢》，陪審員進入了討論會議室，這也是影片開始后不久，之前將被告席上孩子的臉和會議室重疊了很久暗示了他的命運就要在這里決定，進入會議室后在每一個陪審員面前晃一下的長鏡頭，至少有五分鐘。12個人的性格，在最初的這幾分鐘里已經通過鏡頭的巧妙運動得到了充分的呈現，鏡頭聰明的穿梭在人前人后，利用全景、中景、近景、特寫等不同的景別來表現人物之間的軀體動作和基本姿態，鏡頭最終定格在一個表示反對的惡人那里，也為后文埋下伏筆。
影片接近十分鐘的時候，這個交代人物的長鏡頭從亨利方達扮演的主人公身上切換，他離桌子最遠，鏡頭如果再次運動到靠近窗戶的他，就顯得多余和累贅了，因此鏡頭馬上產生剪輯點進行切換，從而順利過渡接下來的事情。
其實老電影大多場景單一，如《****案》《后窗》等，放到現在來說，利用一個主要場景就能完成敘事的影片被歸為“封閉空間電影”或者“密室電影”。這類電影最考驗演員的表演功力以及導演和攝影師的場面調度能力，因為假如生硬調度，影片就如死水一般，毫無亮點，毫無節奏可言。影史上最極致的密室電影是西班牙驚悚片《活埋》，整個故事發生在一個棺材里面，只有一位人物，他的行動目的就是從棺材里逃出生天。
但我要說的是，這部極致的密室電影，其場面調度并不難，更多的是利用一種視覺假象去安排攝像機的布局以及利用演員真實自然的面臨險境的表演方式來維持電影的進行。而像《十二怒漢》這種考究人物、對峙、心理角逐的影片不同，它人物眾多，也性格各異，僅靠對白去產生戲劇沖突。所以，為了好看，場面調度一定也要使得故事產生戲劇沖突。
導演是如何做到的?
影片首先把攝像機的引導者一職交給了持反對意見(即認為小孩無罪)的8號陪審員。8號的行走，說話都引導著鏡頭移動。影片16分鐘左右，鏡頭輪流給演員臉部特寫，讓他們敘述自己的觀點和理由，輪到下一個該發表意見的人說話的時候，都是先聲入畫。
突然，從2號移動到4號的時候，就插一無禮老頭的意見，馬上突顯其個性。這在后來經常在長鏡頭運動中切換脾氣暴躁的3號的功能一樣，都是為了突顯人物，加快節奏，加強沖突。23分鐘左右，鏡頭從3號的錢包里面的**拉出，拉鏡頭至斜側全景，渲染開始充滿火藥味的氣氛。
到了26分鐘，原本說好的按照1至12號順序輪流發表意見的規則被3號打破，由此影片陷入真正的爭論之中。一個細節處理得很好的是，運動長鏡頭的時候，盡管焦點在于爭論，但同時跟蹤陪審團團長1號去取證物兇刀，完成一個完整的交代，同時展示出攝像機高難度的運動方式，也讓演員的表演得到完整性表達。
29分鐘左右，當獨自投無罪票的8號拿出跟兇刀一模一樣的折疊刀時，全場震驚，站起來，這雖然只通過幾個短固定畫面來交代，但足以又提升一下節奏，增加戲劇性，讓影片開始有了要轉折傾向。到了31分鐘，影片首次出現**，8號提議大家再次投票，他棄權，如果當中有人持無罪票，則繼續追究下去。結果，這個關鍵的時刻，攝像機的移動速度放慢了，準確來說是跟隨了**的節奏。
終于，秘密的書面投票當中，真的有一個人投無罪票，成為全片的第一個轉折點。37分鐘后，8號去洗手間洗臉，跟兩位持有罪票的陪審員交談，這一幕算是當做舒緩情緒，或者調劑節奏的一幕不多余但絕不重要的場面調度，從劇情編排上來說，恰好成為故事走向的分界點，讓觀眾更高度集中關注以下劇情走向。
接近40分鐘的時候，全場只有8號一人站著，此時他再次成為了攝像機的引導者。事實上，全片的主要引導者有五個：團長1號，暴躁的3號，趕著看球賽的7號，一開始就堅持小孩無罪的8號，以及無禮、具有偏見的的10號。
也就是說，攝像機的運動重心放在持反對票的人物身上，尤其是性格鮮明的那幾個。而作為“公義”的8號，從一個人的堅守再到讓大家產生合理懷疑，這是一個在意見上占絕對性的主要人物，無疑成為了場面調度中最要突出的調度元素。
盡管全片以對白為主，但中間有一幕也非常能夠體現出編導場面調度上的細節完勝，即8號模擬演示一位瘸腿老證人如何從房間走出門口的過程。鏡頭從簡單的搖鏡轉化為特寫跟鏡頭，然后移鏡，從低拍到升機位俯視拍攝，出色地完成了一個完整的人物運動過程，對演員的走位安排得十分精準。
這部從時序上也幾乎跟影片外部的現實時序相同的“即時同步電影”，把空間調度和時間調度精準融合，不得不說成為了電影中的場面調度的先鋒案例。從安排劇中人物的站位和移動、把人物之間的關系揭示出來、剖析沖突的內涵以及突出人物的行動，水到渠成，巧奪天工，把作為影像表現力的靈魂的場面調度拿捏得無法復制的地步。《十二怒漢》從這一技術層面來說，已經完勝。
? 十二怒漢經典臺詞
一個會議可以判決一個人的生命，如果是這個會議的成員，會怎么表現？
《十二怒漢》是一部場景非常簡單的電影，不過傳達了很多內容。一個18歲的少年被認為殺害了他的父親，所有出現的證據對這個孩子都很不利的時候，這場會議可以決定少年的生命，每個人在這場會議中有不同的角色，不同的性格，但美國法律讓大家聚在一起，要如何發揮手中的權利與義務。在會議中，有理性負責的人，有只關注個人私事對會議結果無所謂的人，有只想達到個人目的的人，但也有負責任的人，這些負責任的人會試著把會議引導到好的方向。
看了這部電影，我明白了細節很重要，如果拼湊出足夠多的細節，雖然不能完全還原事實，但可以推翻不符合事實的猜測。細節有很多，人的言談舉止，外表特征，語氣，行為，更深一層可能是一個人的環境等，觀察的越仔細，我們可能得到的越多。
此外，我還明白要尊重事實，而不是僅僅聽一個人說了什么。人是會自我欺騙的，可能我們會說服自己相信某事，然后我們就信以為真的拿出來說了，事實真的是這樣嗎？實事求是，語言是廉價的，要學會用腦子。
簡單不一定不深刻，不是非要花費多少錢，才能做的好，有資源可以做的更好，但資源不是把事情做好的必要條件。
最后，我覺得這部電影說的是不同性格，不同職業，甚至有不同目的的人，最終怎么討論出事情結果。十二怒漢，因為大家性格不同，不容易相處，暫時在一起，容易讓各自生氣吧。
? 十二怒漢經典臺詞
通過這部電影，我們還需要注意一個問題：囚犯也是人。中國自古以來就是一個崇尚正義的國家。它認為罪犯是可鄙的，應該受到嚴懲。
這么多囚犯即使離開監獄大門，仍會被許多人看不起。在電影中，總是大喊大叫想把小男孩放在電椅上的人就是這種心態的完美寫照。我認為，雖然我們應該提倡正義，但畢竟囚犯有人權，至少應該受到尊重。
更何況，如果置身于他們當時所處的環境中，我們就會發現：我們在那樣的環境下可能也會做出那樣的事來，甚至還可能做得比他們更過激。一提起這些人，我們會義憤填膺，這沒有錯，但是，我們與其破口大罵，還不如冷靜、理性地進行反思，并給予他們應有的尊重。
而且，正如我上面所說，錯誤時有發生。坐在被告席上的人和坐牢的人并不都是壞人，所以我們需要更加尊重他們。正如那位主角所言：“只有瘋子才想把人送上電椅。
”我希望誰都不要成為這種瘋子。
此外，這部電影還向我們展示了法律的力量。是的，法律是維護公平正義的利器，一個國家必須建立完善的制度。它是人民群眾生命財產安全的保護神。
所以，它來不得半點兒馬虎。當我們的合法權利受到侵犯時，我們也應該學會用法律來保護自己。而且，一個國家的法律是否健全，將直接影響到國家的實力。
盡管法律如此重要，我們的國家還存在著某些法律不健全、不嚴密、不完善、不細致的問題，導致公民有時無法可依，各種糾紛也是偶爾會出現。因此，我非常希望我國能夠不斷完善現有的法律，不斷建立目前仍然空白的法律。只有這樣，這個社會才能更加和諧和美好。
當然，主人公特有的懷疑精神，冷靜的頭腦，對于案情耐心、細致、嚴謹、全面的分析以及認真負責的態度是本片最打動我的地方，這些優點不僅適用于法律工作人員，更適用于我們每個人。尤其是在這個極度浮躁的時代，當我們的生活節奏加快，人們做事越來越匆忙的時候，更重要的時關注細節。如果我們對日常工作、學習和生活的態度和英雄一樣，那么我們完全有理由相信：
中國必將因此而崛起，世界定能因此而和平！
? 十二怒漢經典臺詞
影片《十二怒漢》以一件兇殺案為背景，選取陪審這一獨特視角，以其深刻的社會意義和新穎的藝術手法引起了人們的興趣和反思。故事講述紐約貧民窟一名少年被指控殺死自己的父親，經過州刑事法庭冗長繁復的審訊基本定案，最后交予陪審團討論。十二名陪審員的十一個，未經審議便舉手贊成少年有罪，只有八號陪審員堅持己見“合理懷疑”，站出來主持公道，在一對十一的不利局面力排眾議。在他堅定的信念下，大家開始嚴密推理，精細思考，抽絲剝繭地推翻了一條條偽證，局勢逐漸轉向無罪一方，最終挽救了無辜少年的生命。
故事中給我們呈現了這樣一些人物：因為天氣炎熱而心情暴躁的家伙；一心只惦記著看球賽的棒球愛好者；出于對自己兒子離家出走的怨恨而遷怒于人的倔強父親；性格友善充當和事老三發咽喉糖的男人；思維敏捷、支持正義的老頭；始終關注股票情況的經紀人；習慣高談論闊的富翁；任何事都會延伸到廣告工作上的推銷員；一開始就反對集體、堅持己見的男主人公等等，不同的個性、立場制造出不同的矛盾：無罪和有罪論斷陣營的矛盾、個體和個體之間的矛盾、個體和群體之間的矛盾。矛盾制造出沖突，沖突引發憤怒，這些憤怒慢慢匯聚成群體的憤怒，又在交鋒、融合的過程中因為達成一致而自然消解。影片中12個人便組成了一個群體，討論的過程正是這個“群體”逐漸走向破碎瓦解又轉向凝聚共識的過程，其中個體思維和群體思維的特點和弊端顯露無疑。比如當一群人在一起討論某個問題時，單個的反對意見就形成了巨大的輿論壓力，這種輿論壓力迫使個體跟隨群體，如在影片的開始，除了八號陪審員，其他所有人都不經思考地認同了法庭所提供的證據認定被告有罪。
從該影片講，孤身奮戰的八號陪審員就是個體正義、理性、尊嚴與勇氣的代表，在投票前一直站在窗前沉思，他冷靜的氣質表明了他嚴謹、理智的性格特點。而與他截然相反的是三號陪審員，在投票的大部分時間里，他都是暴躁固執而缺乏理性的，甚至一度在理屈詞窮的憤怒中拿刀要傷害八號陪審員。他投票的動機不是理性思維而只是隨大流，而且一旦認定，便會固執倔強到底，這使他成為了最后一個投出無罪票的人。他的前后行為正是“眾口一詞”效應的表現，即當面對一個問題或一件事情需要評判時，其他人在你發言之前表述了相似但與你觀點相左的意見，那么你很可能會改變自己的初衷。
影片中，在討論的最開始，主持人，也就是一號陪審員便給這個集體兩個明顯的“暗示”，并帶有強烈的個人意見傾向：他說“大家都知道，這是一宗一級的謀殺案”就暗示被告是有罪的；他又說“無論如何，我們都得達成共識，那是規定”。他的潛臺詞已經很明顯，一是你們必須承認有罪是事實，二是原則上你們只能贊同。于是在第一次表決有罪中，他第一個舉起了手。作為主持人，這種先入為主的立場必然對集體的選擇具有暗示作用。勒龐在《烏合之眾》中指出：“群體中某個人對真相的第一次歪曲，是傳染性暗示過程的起點”。從某種程度上講，正是主持人的偏向性態度和行為的指引，使大多數陪審員基本失去主體意識，導致了第一次投票時集體中大多數人的盲從。這也符合Lamn和Myers提出的群體極化現象，在對這一領域最初的.研究表明群體在討論重要事情時會轉向更加冒險的決定，即冒險遷移。但進一步的研究發現，這種遷移并不總是朝向冒險一方，只有當群體最開始的傾向是冒險時，冒險遷移才會發生。社會科學家菲比·艾爾斯沃思的研究記錄指出：“死刑案件中的被告，面對那些傾向于給他定罪的陪審員，確實遇到了前所未有的困難。”不僅如此，)當一個群體的凝聚力達到一定程度時，也會產生趨同思維，他假設群體是不會發生錯誤的，成員會受到來自其他成員的壓力而支持群體的決策，拒絕接受與群體決策相沖突的信息。研究表明一旦趨同思維出現了，群體就很難改變他們的決定，即使最終結果證明這個決策是錯誤的（Haslametal,20xx），影片中那種群體決策的艱難轉變過程就印證了這一點。而第二個潛在的缺陷就是：群體作出決策的是群體分享的信息，但你是指向決策的信息本身就是模糊甚至錯誤的或者好的信息并沒有被成員所分享的時候，會產生哪些不好的影響？影片中的討論無疑也引出了這樣一個問題。
在簡單分析了一下這十二個人以及他們組成的群體從頭到尾表面的變化后，我們發現了什么？就是一切與群體普遍信念和情感相悖的東西，最終都會轉向正義、理性的一方，這種轉變有時候是通過獨特的個體力量逐漸擴散的。但要真正達成群體的共識并形成堅定的信念，不僅要求個體要堅守獨立、正義的信仰，同時也要加強對群體的引導，從而制衡群體思維的潛在誤導甚至極端化。這部電影從社會心理這個角度就應該引起人們這樣的思考。
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