被禁止的歷史讀后感(錦集15篇)_被禁止的歷史讀后感
發表時間：2019-10-26被禁止的歷史讀后感(錦集15篇)。
一）被禁止的歷史讀后感
為什么說資本主義并不是歷史的終結呢？因為資本主義的本質是非理性和不和諧的。也就是說，它的存在和發展是建立在不斷創造對立面、否定對立面的前提之上的。
在一個國家，資產階級的繁榮是以無產階級的貧窮為基礎的；在國家之間，先進工業國家的發展是以附庸國家的不發達為基礎的。當資本主義發展到一定程度時，先進資本主義國家就會擋住落后國家的道路，這就是為什么社會主義革命會在落后國家中起帶頭作用，因為落后國家不能在在資本主義道路上發展。正如馬克思所說，資本主義從頭到尾地來到了世界上，滴落著社會底層人民的血汗。
資本主義的罪惡不僅僅體現在資本主義國家內資本家對無產勞動者的剝削與奴役，也體現在資本主義國家掌控的國際社會中發達資本主義國家對非資本主義文明國家的野蠻掠奪與殖民。資本的貪婪驅使那些被資本家控制的巨大暴力機器不斷掠奪國際社會的自然資源，擴大自由市場的邊界。
馬克思曾經認為階級斗爭和經濟危機是資本主義社會滅亡的兩個重要因素，但是這些特征都是資本主義社會所固有的，它們只是從這個社會生發出來的末，并不能致資本主義社會于死命，而真正要致資本主義社會于死命的恰是這個社會形態所賴以發生和存在的價值觀，這就是資本主義社會生于“人權、自由與民主”，最終也要亡于“人權、自由與民主”?！叭藱唷⒆杂膳c民主”等個人主義的價值觀通過理性的偽飾推動原欲的放縱繼而促成資本主義的形成的同時，也在通過理性的偽飾推動原欲的放縱繼而促成資本主義的滅亡。 “人權、自由與民主”等個人主義的價值觀通過理性的偽飾推動原欲的放縱使得人類成為赤裸裸展現自己本能欲望的畜類，這些價值觀的畜化功能遮蔽了人性的自醒與自覺，繼而帶來人類精神上的虛無和心靈的荒蕪。
自由民主包括基于此之上的政治制度，從文藝復興開始產生到今天，不過寥寥數百年，而幾千年的文化歷史中出現過的成系統的國家設想屈指可數。福山以自由主義和資本主義的名義，將自由和平等融為一體。但我們知道，自由和平等這兩種價值觀經常發生沖突，并在各自的優先事項上形成派系對抗。
那么，各種派系對抗是否僅僅是美國人民的內部矛盾？或或多或少地，它與自由主義以外的社會形態和價值理論有關。
盡管西方的民眾已經取得了這許多自由民主，但是，這并不是說，自由民主已經十分牢固，十分***了。資產階級民主往往創造新的法律來廢除或限制人民的自由民主。歐美資本主義比中國自由民主得多。
這是事實。從這個事實，我們只能推斷資本主義可以容納自由民主。但我們不能推斷只有資本主義才能容納自由民主。
我們不能推斷自由民主只能植根于資本主義，因為有更多的資本主義國家不能容納自由民主。全球國家，絕大多數都是實行資本主義。而絕大部份亞、非、拉的資本主義各國都沒有多少自由民主。
從以上事實可以得出如下結論：資本主義能否擁有自由民主，因此資本主義本身不是自由民主的保證。
歷史并未結束，世界仍在前行。人類的社會形態和治理模式在當前和未來都不會停止。然而，西方一些人仍現在意識形態的漩渦中，無法充分認識人類歷史進步的現實和趨勢，無法積極尋求變革。
對自由的需要，是人性中固有的，最重要的一種需要，是人類天生具有的一種最強烈的本能，是具有人性的人的本質，所以歷來才有“幸福來自自由，自由來自勇氣”，“不自由，毋寧死”，人類的終極目標就是實現人人生而自由，進入民主法律制度為代表的，理性更高的社會，因此歷史就是自由意識的進步，人人獲得自由的過程。也許歷史真的會結束，但不是現在，甚至是前一段時間，人類追求幸福和自由的步伐永遠不會停止。
二）被禁止的歷史讀后感
改革開放30年，中國社會和諧穩定，中華民族如同鋼鐵長城一樣堅不可摧。97年香港回歸，結束了中華的百年遺憾，祖國兒女終于回到了祖國母親的溫暖懷抱。1998年面對南方歷史上罕見的特大洪水，03年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，08年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害和震驚世界的5.
12汶川大**，中華兒女眾志成城，心連心，手挽手，將一個個磨難阻擊在腳下。
歷史啟示我們：一個走向世界的民族必須有自尊心和自立更生；未來給我們以召喚：一個走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
今天我們是祖國的希望，明天我們是祖國的棟梁。祖國永駐我心，我心屬于中國。
三）被禁止的歷史讀后感
出生在新世紀，我們的生活就像蜂蜜一樣甜，沒有任何煩惱。以前每當聽爸爸講到我們幸福生活是怎么來時，我總感覺那是電影中的事情?？删驮谏蠈W期，老師給我們每人都發了《歷史的選擇》一書。
翻開書仔細閱讀，那一個個歷史傳奇就會出現在我眼前。
1931年九一八事變后，日本帝國主義占領了中國東北三省，企圖把侵略的魔爪伸向全中國。當時紅軍的**裝備非常落后。1937年，日軍加速了侵華計劃。7月7日，日軍發動盧溝橋事變，中日戰爭全面爆發。同年9月，中國共產黨領導的平型關戰役取得全面勝利，打破了日軍不可戰勝的謠言。
然而，1940年，在國民黨發動的皖南**新四軍事變中，新四軍司令員葉挺被拘留，副司令員項英被殺害。后來，新四軍軍部的重建繼續堅持抗日戰爭，這甚至打擊了日軍的囂張氣焰。
經過這些戰斗，有無數激烈的戰斗。最后，1945年8月15日，日本無條件投降，中國抗日戰爭勝利結束。這場驚心動魄的戰役證明，中國共產黨是全國利益最堅定的捍衛者，中華民族是不可戰勝的。作為**人民，我們不會忘記革命先烈的豐功偉績，努力在德、智、體、美、勞各方面發展，時刻準備為中華民族的偉大復興貢獻自己的智慧和力量。
四）被禁止的歷史讀后感
《歷史的選擇》讀后感這個寒假我讀了《歷史的選擇》這本書。我一讀這本書，就覺得它對我的發展有很大的影響，幫助我了解歷史。這本書里的內容非常豐富。
前幾頁講人們以前過著牛馬不如的生活，而且洋人還總搶中國的財產。后來中國共產黨宣告成立了。革命軍進行了北伐，占領了武昌。
蔣介石在上海發動反革命政變。國民黨反動派殘酷地攻擊共產黨人和革命群眾。后來，人們決定挽救革命和黨。周恩來親自指揮南昌起義。后來，南昌起義成功了。他消滅了3000多名敵人，繳獲了5000多支槍、70萬發子彈和幾門大炮。后來毛澤東領導秋收起義，在井岡山建立了革命根據地。
1927年10月，朱德、陳毅與南昌起義軍會合，組成工農紅軍第四軍。書中還寫了紅軍在進行長征的時候不怕艱難的故事，而且吃的東西也很不好吃好。中間寫了許多名人犧牲的故事。
新中國成立于1949年。剛剛解放的中國太落后了，連拖拉機都造不成。而且那時侯的鞍鋼破破爛爛的像個垃圾場。后來，孟泰和工人們在工廠的各個地方尋找有用的零件。
我們發現的設備堆在幾個房間里。經過努力，鞍鋼很快恢復了生產。后來還有了汽車和轎車，而且還發現了油田，還建造了第一座長江大橋。鋼產量和糧食都翻了一倍。
原子彈和氫彈都成功**了。還成功發**第一顆人造衛星。后邊是一些名人的感動事跡。
最后寫國家對人民的補貼和家電下鄉。還有快速的經濟發展。這本書讓我知道，我們現在的生活是在中國共產黨的領導下，用軍人的血汗換來的。
堅持中國共產黨的領導，是歷史的選擇，是人民的選擇，是正確的選擇。我一定要跟著黨走，當好共產黨的**人。
五）被禁止的歷史讀后感
歷史的刀鋒的讀后感，來自滬江的網友：歷史“活”在我們置身的現實之中，現實便是歷史的濃縮與延伸。歷史積淀的成果是文化，文化賦予人類語言、習俗、信仰、工具等方面的行為方式與生活內容。也就是說，我們從歷史脫胎而來，自第一聲長啼開始，就有一雙看不見的“上帝之手”在某種程度上規范了我們的人生。因此，那已然消逝的每一歷史階段，都包蘊著相當密集而豐富的信息與內涵，這些信息與內涵對于我們今天的價值與意義，無論怎么形容都不過分……
六）被禁止的歷史讀后感
中國是一個有著五千年歷史的文化的文明之國，不了解歷史，也就不了解中國，那就一起來看看《歷史的選擇》這本書吧。
這是一本講了中國共產黨剛剛成立時一直到現在的故事，故事里主要講了一共七個方面，1。共產黨成立2。參加北伐3。創建根據地4。長征勝利5?？谷粘晒?。奪取民主革命的全國性勝利7。開創中國軍事農業油田的社會主義道路。
在這本書中，最令我難忘的就是8月26日早，國民黨革命軍第四集團軍隊汀泗橋發起總攻，北伐軍打了一天，但進展不大。第二天，葉挺獨立團被調了上來，獨立團繞道敵后，使敵人腹背受敵。最后突破了陣地，獨立團乘勝追擊，沒想到遭到了埋伏。在萬分危急的情況下，葉挺大喝一聲“同志們，向前沖啊，寧可前進一步死，絕不后退半步生，沖??！”葉挺躍上高臺，向著全團九百多人大喝一聲“上”，戰士們立即沖向敵群。刺刀逼近了逃散的敵軍。很快吳佩孚的指揮部也被占領。
一本書，一段歷史，一份感動，一種精神，一種擁有。寫出了共產黨怎樣平定了中國。等我長大了，也要為祖國的繁榮富強而努力奮斗！
七）被禁止的歷史讀后感
20xx年7月1日是中國共產黨成立九十周年紀念日。九十年來，中國共產黨帶領中國人民，戰勝各種艱難，創造奇跡，取得舉世矚目的輝煌成就，使中國昂首屹立于世界東方。每但我看到《歷史的選擇》這本書時，我就想起了共產黨……
這本書寫下了中國共產黨的誕生，說明了星星之火，可以燎原，敘述了把日本侵略者趕出中國的事件，記敘了推翻國**反動統治的偉大戰略，記下了中國人民從此站起來的宏偉詩篇，描繪了改革開放的春潮，記錄了新中國的科學發展。
這本書中的人物——張海迪給我留下了深刻的印象。張海迪五歲雖患脊髓病，胸以下全部癱瘓。但她面對殘酷的`命運，并不沮喪，卻發奮學習，自學成才，創作和翻譯的作品足足的超過了一百萬字。她?？赐鹿牙先撕蜌埣矁和?，給他們送去溫暖，激勵他們自強自立。張海迪面對自己殘疾的身軀，能夠克服重重困難，而我如今的生活又是怎樣呢？
自從改革開放以來就發生了翻天覆地的變化。以前的小縣城變成了現代化的城市，到處鮮花盛開，綠樹成蔭，城區內潔凈又美好；高樓大廈拔地起，繁華街道寬又長，男女老少變時尚，家用電器全具備。諸城變美啦！諸城變富啦！諸城的變化可真大！我如今的生活是多么幸福呀！
我的生活無憂無慮，就更應認真學習。我要向張海迪學習，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產主義新人！她身殘志堅，以高尚品格服務社會，奉獻人民。我一定要好好學習，天天向上。我在學習語文時，應多看多背；在學習數學時，應認真思考；在學習英語時，應勤記單詞；在學習品德時，應處處留心皆學問；在學習科學時，應敢于實踐；在學習音樂時，應找準節奏；在學習美術時，應多觀察再畫；在學習體育時，應養成堅持鍛煉身體的習慣；另外，在雙休日，我還應多讀課外書，在完成作業以后，學習各類課外知識。我長大后要為祖國出份力，把祖國建設得更繁榮富強。
同學們，我們應該向時代先鋒學習，學習他們艱苦樸素、勤奮好學、默默奉獻的精神，我們應該熱愛祖國，熱愛中國共產黨，樹立遠大的報國志向。
八）被禁止的歷史讀后感
以上各個方面無一與我們日常生活無關。雖然上述內容很多在初中物理、生物、化學教材中都有提及。但因為我以前學文科，所以對科學不太感興趣。
然而，自然科學史上的這項作業給了我一個閱讀科學書籍的機會。因此，我終于第一次去圖書館借書。正因這樣，我才借到了這本有趣的書。
這本書**并茂，內容文字通俗易懂，讀起來毫不費力氣。正因為如此，讀這本書并沒有讓我覺得很無聊，反而很感興趣。
讀完這本書，我受益匪淺，對不同時期的科學發展有了新的梳理，也讓我感受到了科學的奧秘和人類無窮的智慧。平時甚少讀這樣的書，因為不感興趣，但是經過了這次之后，我發現了自然科學的可愛之處，以后我還會嘗試去讀更多這樣類型的書來增長見聞。
九）被禁止的歷史讀后感
《歷史的天空》的主人公姜必達早年大名姜大牙，因逃避日軍追殺到凹凸山投奔國民黨軍，陰差陽錯闖進了八路軍的根據地，在他猶豫的時候，一個青年女八路的及時出現，改變了他脫離八路軍投奔國民黨軍的念頭，就這一步，梁大牙從此就走向了戰爭和政治，并在其對立面、優秀的政治工作者張普景等人的斗爭、磨煉和幫助下，逐步顯示了優秀的品質和卓越的智慧，由一個不自覺的匹夫之勇成長為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭藝術的高級將領。作品營造的地理和文化背景大約是在以安徽六安地區為中心的江淮之間，抗日戰爭時期，那里曾經是正面戰場和敵后戰場，八路軍、新四軍和國民黨軍活動區域的結合部，因此那里的戰爭形勢錯綜復雜撲朔迷離。作者采取的是虛虛實實隱隱約約的寫法，實時實地，虛人虛事，因為“實”而具有歷史縱深感和現實意義，因為“虛”而頓生空靈灑脫，作品寫得既顯磅礴大氣，又有詩情畫意。從人物分析入手，大致可以歸納出以下主要特點：
首先，撇開一切社會文化的依附，讓人格以原生狀態登場。把人當人來寫，是一個老生常談的話題，因為在長期以來的創作實踐中，由于傳統文化或某些功利的驅使，我們并沒有把人當人來寫，而是把他概念化或者神話了。近年，在我們熟知的眾多的中國戰爭小說里，人物往往一出場就是較為成熟的指揮員，政治智慧和軍事才干都達到了相當水平。而《歷史的天空》則反其道而行之，主要角色梁大牙是以不太光彩的形象露面的：訂了親的媳婦因為厭惡他不愿意嫁給他而寧肯上吊自殺。逃脫日軍追殺后，在八路軍的營地里蹭了幾碗蘿卜燉肉白米干飯，吃飽后又看不起游擊隊的破槍，老是算計要到國民黨軍隊去“混個團長司令干干”。即便最后留在游擊隊里，動機既不是為了抗日，也不是為了革命，而是因為門口出現了年輕漂亮的女八路----東方聞音，這才腦子一熱，沖口而出：“也好，這個八路咱就先當著試試?！痹缙诮笱赖娜烁窕A，得益于傳統文化的熏染，他把大戲里的一句唱詞半生不熟地吞進了肚子：生當啥鳥毛杰，死做啥卵子鬼。他從民間唱戲里知道了岳飛和文天祥。參加革命之前他無疑是個草莽英雄，參加革命之后，在一個相當長的時期里，他還是一個草莽英雄。一方面，他在戰斗中屢建奇功，一方面又經常暴露出個人英雄主義、本位主義、小農意識、剛愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那個時代中國農民軍人的許多突出的優點和缺點。但難得的是，他的優點大于缺點，缺點無傷大雅，優點至關重要。姜大牙雖然是誤入革命陣營的，但幾十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些當初抱著革命理想、滿腹革命理論、一看見姜大牙就想摸槍的“正宗的布爾什維克”，除了叛變和變質的（如李文彬和江古碑），只有極少人（如張普景和竇玉泉）勉強能夠跟上姜大牙的步伐，而且最終都成了姜大牙的生死之交甚至是追隨者。這種命運變化的巨大落差，注定了作品廣闊的創作空間，撥開政治的、乃至民族文化的浮土，深入到人物的靈魂深處，去考究那時刻人物的真實心理和微妙變化，塑造出豐滿真實可信的人物形象，同時，由于不避諱姜大牙最初的非革命動機，因而可以從容地揭示革命陣營內部的人格對比、較量、演進和認同過程，也這就使得作品迭宕起伏，峰回路轉，引人入勝。
其次，讓大環境成為人物的舞臺，讓小環境成為人格的煉獄。剛剛參加抗日隊伍的姜大牙，既談不上有明確的政治信仰，也談不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因為無家可歸，參加隊伍是為了糊口謀生。但是，游擊隊的領導人楊庭輝卻從這個莽漢的身上看到了亮點：有正義感，不怕死。這就足夠了，在當時的背景下，只要有這兩點，參軍就可以當連長。顯然，楊庭輝是一種文化的載體，一種信仰的象征，他對于姜大牙的調教和使用，看似離奇，卻不出格，顯露了超凡絕倫的藝術。
一方面是楊庭輝力排眾議始終重用姜大牙，一方面是張普景等人堅持不懈地控制并且始終想除掉姜大牙。耐人尋味的是，楊和張的出發點都有其正確性。姜大牙在戰場上確實出盡了風頭，但是離開戰場，他又確實有許多非革命的行為，譬如勒索新戰士的新鞋，打罵頂頭上司，打了勝仗讓戰士用擔架抬著他行軍，追攆調戲地方女干部，私自帶隊闖進敵占區為其干爹拜壽，等等不一而足，倘若按照嚴格的標準，委實殺不足惜。但楊庭輝不這樣看，他有一句經典的說法：非常時期用非常之人，我們共產黨石頭都能煉成鋼，未必就改造不了一個姜大牙？正是由于姜大牙在戰場上的優秀表現和非戰爭狀態下暴露出來的人格缺陷，也由于楊庭輝和張普景對于姜大牙的兩種截然不同的態度：重用和扼殺，反復沖突，使得作品懸念迭起，扣人心弦。
第三、用情感構建的河流，作為洗禮人格的溫床。姜大牙的愛情史是他人格發展史的一條重要輔線。參加革命之前的姜大牙對于女性的追逐，可以用本能來解釋，但是，自從東方聞音出現以后，一個崇高的概念“愛情”這兩個字開始注入到姜大牙的生命之中。東方聞音是在關鍵的時刻出現的關鍵人物。她始終用一雙純凈的、善良的、信賴的目光看待梁大牙，這反而使姜大牙在困惑中收斂了魯莽，不敢輕易造次。她的武器就是她的坦誠和美麗。在兩性關系上，姜大牙因她的無邪而無為，因她的純凈而純樸，因她的美麗而美好。姜大牙從最初握著她的手不放，到別有用心地要求她和他一起到陳埠縣大隊并肩戰斗，再到尊她為師，直至后來發展成為真正的愛情，生離死別石破天驚，上演了一場崇高的愛情絕唱。當初楊庭輝之所以冒險派遣派她同姜大牙“并肩戰斗”，不排除是沒有辦法的辦法，有以柔克剛的意思，但姜大牙在東方聞音面前表現出來的多情乃至于柔情，卻是楊庭輝始料不及的。這大約就是“以柔克剛”的效力。姜大牙在一躍成為軍分區司令員之后，毫無往常升遷之后喜形于色的表現，居然蒙頭大睡，聲稱心里難過。你可以為他設想一百個難過的理由，但你很難想到的是，他難過的是自己沒有文化，為沒有文化而在東方聞音的面前熱淚長流。就從這一天起，姜大牙（此時已改名姜必達）從一個匹夫之勇向著一個成熟的文兼武備的軍事指揮員的目標邁進了。而他在與東方聞音分別那一刻，體現出來的柔情和克制，以及生死別離時的暴怒和頹廢，也能體現出他那有血有肉的男人氣概及對愛情的渴求。
第四、境界的升華，對人生的感悟，體現出一個成熟革命者洞察社會的心境。姜大牙當軍長后在文化大革命期間被***，發配在農場改造，他練字時和陳默涵探討的關于“我”字的箴言，我認為是全書的點睛之筆，我個人也非常喜歡和信仰這段話。
：離“我”自最近的就是找字，人的一生都是在尋找，找來找去就是找自己那一撇，那一撇是什么呢？對于商人來說，那一撇是金錢，對于政治家來說那一撇是官位，對于男人來說那一撇是女人，對于女人來說那一撇是男人，對于軍人來說那一撇就是對手，找到對手找字就成了我。有時候我也在問自己，我的那一撇是什么，我一直在尋找什么？
歷史的天空，把我們從硝煙彌漫的年代帶入和平歲月的今天，細細品來，在津津有味的同時不禁感慨主人翁的成長與成熟，也對自己以后的人生給予照亮，因為有一種東西始終打動我，那就是人格的力量。
十）被禁止的歷史讀后感
“真的有進步嗎？”這是本書最后一張的標題，作者以一個反問的方式，引出了對歷史是否在進步這一問題的討論。作者對這一問題進行了辯證的詳細論述。
在作者看來，當今的社會所創造的技術和成就固然偉大，但是很多方面并沒有實質性的改變，只是以不同的更為“高級”的方式實現了千百年來同樣的追求。在筆者看來，享受物質文明進步的人只是褲襠里的猴子，而不是歷史的進步。筆者認為，歷史的進步應該是文化遺產的不斷豐富、保存、傳播和利用。
從這個角度看，世界歷史是一個不斷進步的過程。在人類歷史的每一個階段，都有值得保存的文化遺產，它們一直傳承至今。在我看來，作者在最后一章討論歷史是否進步這一發人深省的問題，是在告訴我們人類在追求物質文明的同時，更要注重精神文明的建設，一切物質都將歸為塵土，只有文化和精神得以傳承。
十一）被禁止的歷史讀后感
被禁止的歷史，一本讓人深感震撼的書。作者以深入淺出的方式，引領讀者一窺世界上不為人知的歷史片段，揭示了權力、政治和文化對于歷史學家及普通民眾的影響。這本書激發了我對于歷史的興趣，也讓我重新審視了歷史的復雜性和多樣性。
本書的第一章講述了古代中國歷史，特別是秦朝的歷史。我們被告知，秦朝統一中國后，秦始皇曾下令焚書坑儒，目的是消除儒家學說，將儒學以外的學說消聲匿跡。這一舉動被視為歷史上最著名的文化導火索之一。這個故事使我意識到，歷史不僅僅是簡單的背誦事實，而是現實世界中不同勢力和意識形態之間的權力斗爭的糾纏。通過禁止特定的歷史事件或學說，統治者試圖塑造人們的思想，以滿足他們自己的目標。
我們看到被禁止的歷史不僅僅局限于一個國家或一個時代。作者也提到了其他許多具有歷史意義的事件和學說，比如羅馬帝國時期的奴隸起義、日本歷史中的幕府統治以及美國奴隸制度。通過對這些事件的深入講解，作者向我們展示了這些禁止的歷史對于整個世界的影響。這讓我意識到歷史的重要性，以及忽視或篡改歷史的后果。
本書還詳細介紹了一些歷史學家和學者在研究過程中面臨的挑戰和抵抗。無論是在政治環境下還是在學術界，他們都遭受了來自權威機構和觀念的打壓和排斥。這提醒我歷史的編寫和傳承是多么重要，因為它直接影響我們對過去的認識和對未來的決策。
被禁止的歷史中的一件令我印象深刻的事情是關于第二次世界大戰期間柏林的一位勇敢的歷史學家，他為了保護動物園的動物而自愿選擇留下。他用一本受人尊敬的歷史書籍作為留下來的理由，因為他堅信，歷史是一種保護性的力量，它能在巨大恐懼、痛苦和死亡統治的時代中給人們帶來安慰和希望。
讀完這本書后，我認識到歷史的重要性遠遠超出了我之前所認為的。它不僅僅是過去的記憶和故事，更是一個我們從中學習、從中獲取智慧的庫存。被禁止的歷史給予了我們一種新的視角，讓我們重新思考和審視權力和政治對歷史研究的影響。我們不能容忍歷史被篡改、被掩蓋，因為它不僅關乎過去，也關乎現在和未來。
通過閱讀被禁止的歷史這本書，我不僅對歷史有了更深刻的理解，也對歷史的研究和傳承抱有更大的熱情。我相信，在保護和推動歷史領域的自由和獨立的同時，我們還需要確保將歷史的多樣性和復雜性傳遞給后代，以促進我們社會的進一步發展。
被禁止的歷史是一本深入探討歷史學和權力斗爭關系的精彩之作。它不僅給予了我對歷史的全新認識，也激發了我對歷史的無盡好奇心。只有通過了解過去，我們才能更好地理解我們現在和未來的方向。這本書讓我認識到歷史的珍貴性和力量，也讓我明白，只有通過保持歷史的開放性和自由性，我們才能更好地建立一個充滿包容和進步的社會。
十二）被禁止的歷史讀后感
《好玩的歷史》這本書給我帶來了很大的驚喜，它以有趣、幽默的方式展現了歷史上諸多有趣的故事和事件，讓我在閱讀中感到愉悅，同時又增長了知識。
這本書的第一篇就介紹了世界上最古老的一種寫字體系——埃及象形文字。通過有趣的插圖和有趣的文字描述，書中向我們解釋了這種文字的形成和應用，同時也讓我們在嬉笑中了解了這個世界上最古老文明的一些其他方面。
另一篇介紹了17世紀歐洲各國之間的“氣球競賽”，這個故事不僅有趣，而且讓人對那個時代的科技發展和文化風貌有了更深刻的了解。書中還介紹了一位叫做克勞斯的德國人，他拋開了傳統的木質滑雪板，打造出了塑料制的雙板滑雪板，并在中國青海、新疆等地舉辦了滑雪比賽，這些都是歷史上有趣的故事。
讀完這本書后，我感到對歷史的態度有所改變。以前我認為歷史是一些只能從書本里抽象地理解的事件，但是這本書告訴我，歷史可以是有趣的、有趣的，也可以是活生生的、有血有肉的。歷史是關于人類和他們生活的故事，讓我產生了一種磨礪靈魂、開闊眼界的感覺。
除此之外，《好玩的歷史》這本書還提供了一些非常實用的技巧，比如如何用簡單的方法把歷史事件串在一起，如何快速找到你感興趣的歷史事件等等。這些技巧對于那些希望在歷史研究領域有所收獲的人來說，無疑是寶貴的財富。
總之，《好玩的歷史》這本書既有趣又有益，是一本讓人難以忘懷的好書。我想，它不僅適合初學者，也適合那些已經在歷史領域有所建樹的專家閱讀。
十三）被禁止的歷史讀后感
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680 BC)到希臘人擊退波斯人的侵略(479 BC)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進一段有關的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風俗的第二卷。整整一卷182節，除了第1節之外，完全和敘述主線沒有直接關系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(Aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領導者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達，但沒有結果，便轉去雅典。這里作者插進一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統治，建立民主制度的。這本來不過分?？伤谖?7又插進了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(Gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進而開始討論自己的一個研究成果——他認為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關系?和雅典人擺脫僭主有什么關系?和伊奧尼亞起義有什么關系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結束之后，在五96之前，即“一次方插話”結束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經開始直接敘述希臘-波斯戰爭，所以插話就減少了很多，現代人看到這里應該會覺得輕松了一大截。)
如果一定要介紹一點背景知識，又和正在敘述的主題沒有直接聯系，今天的作者大概會用腳注的方式解決這個問題。但希羅多德不會，而且我感覺就算他那個時代有腳注這種東西，他也不愿意采用。插話是他講述方式的特征，而腳注是不能滿足他的需要的——誰也沒有在現代著作中見過“腳注的腳注的腳注”這種東西吧?
這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認為是當時文學技巧本身不完善的結果。但如果你心胸放開闊一點的話，也可以認為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結構其實并不罕見，也并不單調。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準備分流、回溯、旋轉、重新匯合的言說之河?，F代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“logos流”。它想向人們展示的，其實并不是一個有著清晰的原因-結果∕開端-結局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰爭的話，他完全可以根據手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區風土志》或者《希臘及周邊地區政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。
換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現代人所習慣的不是“logos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓撲學上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結構分散、無明確導向、多重線索反復交叉的敘述方式，出現于現代哲學、現代派小說中，似乎很新鮮。其實我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創。
“流”與“路”的區別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復雜，就算成了一片四通八達、無所不至的路網，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因?！奥贰笨偸菑脑嫉沫h境中，被“走得多了”走出來的、和原始環境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearly cut的結構，既是我們現代人的誤區，也是無奈。
十四）被禁止的歷史讀后感
內容簡介：本書包涵的主題有：1、生命從何而來：進化論和神創論；2、災變論：大洪水、冰河世紀與行星軌道的變異；3、現存文明的起源：印度、埃及、瑪雅……的真實?頭；4、消失的文明：亞特蘭蒂斯與利莫里亞；5、史前的先進科技：金字塔、宇宙能與銀河系天文學；6、外星人對地球文明的干預。除此之外，在眾多精心收集的材料中，凱尼恩還選取了撒迦利亞?西琴（《地球編年史》作者）、保羅?拉?維奧萊特博士（《反重力推進器之謎：特斯拉、飛碟與機密航天技術》作者）、約翰?米歇爾（《天堂的尺寸：神圣幾何學與地球上的天理》作者）和約翰?安東尼?韋斯特（《空中之蛇：古埃及高級智慧》作者）等在這些領域的著名作家的作品，以對這些問題進行進一步的介紹、對比和補充。
被禁止的歷史的讀后感，來自淘寶網的網友：史前的高技術、創造與進化或外星人對地球文明的干預……《被禁止的歷史》顯示出為什么這些精良的研究如此難以被正統學術界所接受。新的思想對學術既得利益者的威脅使后者不愿意對世界持有更加理性的看法。本書將沖擊那些僵化的頭腦。
被禁止的歷史的讀后感，來自當當網的網友：這些著名人物在本書中所作的調查和研究表明，古埃及法老擁有出奇復雜的技術，并使我們不得不重新考慮這樣一種可能：一次全球性的災難可能已經改變了文明的進程……這本高明的書質疑了官方提供的關于人類歷史發展的記錄，以前所未有的視角回顧人類古老的過去。
十五）被禁止的歷史讀后感
當我手捧學校里發下的《歷史的選擇》這本書時，我懷著無比激動的心情認真地閱讀了此書。我讀的特別仔細，書中每一個動人的故事都使我深受教育和啟發。
這本書主要敘述了中國共產黨把日本侵略者趕出中國的事件，記敘了推翻國民黨反動統治的偉大戰略，記下了中國人民從此站起來的宏偉詩篇，描繪了改革開放的春潮，記錄了新中國的科學發展，介紹了勇做時代先鋒的名家名人。
這本書中的人物——董存瑞舍身炸碉堡的事跡給我留下了深刻的印象。當董存瑞手拿炸藥包，高聲喊道：“為了新中國，前進！”時，我的眼睛濕潤了，董存瑞不怕敵人、不怕困難、不怕犧牲的精神多讓人感動呀！董存瑞那英雄光輝的形象深深的印在我的心中。
中國歷史上有多少這樣的壯士呀！他們不惜用生命和鮮血換來的今天的美好生活，我們新少年該怎樣珍惜呢？現在大多數學生都是獨生子女，他們在父母的嬌生慣養下養成了許多的不良習慣。比如：亂花錢、缺少生活的獨立性、懶惰等等。我想，如果那些先烈們還活在世上的活，他們一定會為我們嘆息。
今天我們的生活無憂無慮，就更應認珍惜我們的幸福生活。我們少先隊員將來必將成為明天的生力軍。我們一定牢記黨和人民的重托，在德、智、體、美等方面全面發展，爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優良、團結友愛的好少年，爭當體魄強健、活潑開朗的好少年，時刻準備著為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家貢獻智慧和力量。
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